菩萨蛮·回文
强劝陶家酒，还吟谢客诗。偶然成一醉，此外更何之。"
时谢孔璋操檄外，每将空病问衰残。"
四野歌丰稔，千门唱乐康。老身仍未死，犹咏好风光。"
太冲无兄，孝端无弟。
"角角类关关，春晴锦羽干。文呈五色异，瑞入九苞难。
"谁向春莺道，名园已共知。檐前回水影，城上出花枝。
永夜一禅子，泠然心境中。"
不破戒，不犯淫，破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝，
欲识无为理，心中不挂丝。生生勤苦学，必定睹天师。
山水不移人自老，见却多少后生人。
菩萨蛮·回文拼音解释:
qiang quan tao jia jiu .huan yin xie ke shi .ou ran cheng yi zui .ci wai geng he zhi ..
shi xie kong zhang cao xi wai .mei jiang kong bing wen shuai can ..
si ye ge feng ren .qian men chang le kang .lao shen reng wei si .you yong hao feng guang ..
tai chong wu xiong .xiao duan wu di .
.jiao jiao lei guan guan .chun qing jin yu gan .wen cheng wu se yi .rui ru jiu bao nan .
.shui xiang chun ying dao .ming yuan yi gong zhi .yan qian hui shui ying .cheng shang chu hua zhi .
yong ye yi chan zi .ling ran xin jing zhong ..
bu po jie .bu fan yin .po jie zhen ru xing ji shen .fan yin huai shi chang sheng bao .
yu shi wu wei li .xin zhong bu gua si .sheng sheng qin ku xue .bi ding du tian shi .
shan shui bu yi ren zi lao .jian que duo shao hou sheng ren .
译文及注释
译文
晚上洞庭湖畔停宿的无数大雁，还没等到天亮就都(du)急切地往北飞。
自来鬼神相助，祥梦示教战场。
禾苗越长越茂盛，
振展双翅直飞上苍茫的高空，获救的黄雀又飞来向少(shao)年表示谢意。
正午的柳荫直直地落下，雾霭中，丝丝柳枝随风摆动。在古老的隋堤(di)上，曾经多少次看见柳絮飞舞，把匆匆离去的人相送。每次都登上高台向故乡瞭望，杭州远隔山水一重又一重。旅居京城使我厌倦，可有谁知道我心中的隐痛？在这十里(li)长亭的路上，我折下的柳条有上千枝，可总是年复一年地把他人相送。
太阳曚昽将要西下啊，月亮也消蚀而减少了清光。
月亮本来就不懂饮酒，影子徒然在身前身后。
上朝时齐步同登红(hong)色台阶，分署办公(gong)又和你相隔紫微。
洛阳的东城门外，高高的城墙。
作者现在是四处漂泊随行处且行乐，一年一年的过去了也不见。
应是价格太高人们不敢询问，又因香气太浓蝴蝶难以亲近。
像汉朝的张敞，对着明镜为佳人描眉，一起在楼中赏月，祈求天长地久。欢乐的人们渐渐散去，街上如往常般寂静，而我的心情却渐渐感到有些忧伤。
清澈的溪水多次淋湿了溪里的芙蓉，吹过水草的秋风泛过了词人所坐的小船。水中倒影空灵明净，水汽凝成了露珠，词人静静地随着溪水沉思。仿佛银河近在咫尺。遥想琼楼玉宇，天上人间，不知道今夕是何夕。
木直中（zhòng)绳
穆公在生时同三良就像一个人一样，死了也不肯同三良分身。
如花的宫女站满了宫殿，可惜如今却只有几只鹧鸪(gu)在王城故址上飞了。
注释
11.实：确实，的确。欲界之仙都：即人间仙境。欲界，佛家语，佛教把世界分为欲界，色界、无色界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。仙都，仙人生活在其中的美好世界。
（3）初吉：朔日，即初一。
181.小子：小孩，指伊尹。
3.逗：停留。淮镇：淮水旁的市镇，指盱眙。
(16)沉饮聊自遣：姑且痛饮，自我排遣。
吴丝蜀桐：吴地之丝，蜀地之桐。此指制作箜篌的材料。张：调好弦，准备调奏。高秋：指弹奏时间。这句说在深秋天气弹奏起箜篌。
⑨瑶池宴：瑶池是古代神话中神仙居住之地，在昆仑山上。西王母曾于此宴请远道而来的周穆王。
赏析
这首诗所抒写的思想感情是非常豪壮的，它使生活在封建社会中的文人学士表达自己胸襟抱负的各种豪言壮语都相形失色。但它并不流于粗豪，仍不失含蕴。这是因为诗中成功地运用了比兴手法，而比兴本身又融合着作者对生活的独特感受与理解的缘故。
全诗运笔收放自如，“纵之则文漪落霞，舒卷绚烂”，收之则“万骑忽敛，寂然无声”（王世贞《艺苑巵言》）。明人陆时雍称李白七古“想落天外，局自变生”、“有舒云流水之妙”。《《西岳云台歌送丹丘子》李白 古诗》正可当此美誉而无愧。
“夜来诗酒兴，月满谢公楼”，几个朋友聚在一起，饮酒吟诗。不知不觉中，夜色渐浓，月亮升起来了，月光洒满了庭宇和楼台。谢公楼，晋时谢庄写过著名的《月赋》，这里借指裴迪的书斋。饮酒吟诗的热烈场面随着月光的流泻，完全被一种宁静而幽远的意味所代替。[5]
孟浩然写诗，“遇思入咏”，是在真正有所感时才下笔的。诗兴到时，他也不屑于去深深挖掘，只是用淡淡的笔调把它表现出来。那种不过分冲动的感情，和浑然而就的淡淡诗笔，正好吻合，韵味弥长。这首诗也表现了这一特色。
《《戏题阶前芍药》柳宗元 古诗》在艺术手法上主要是一个“戏”字，全诗用戏谑的口吻，加上拟人手法的运用，文辞清新，意味蕴藉，难怪近人藤元粹称这首诗“可为后人咏物轨范也”。
清新自然是这两首诗的特点。诗中景物淡远(dan yuan)幽雅，特别是前一首写渔村的景物，为前人之诗所少见，令人有耳目一新之感。而这些景物都好似是诗人触目所见，信手拈来，十分(shi fen)自然。而所表现的诗情画意也是十分自然，宛如一幅天然的渔家生活图画。
晚唐诗往往流于柔媚绮艳，缺乏清刚遒健的骨格。这首五言短章却写得意境高远，气势健举，和盛唐诗人王之涣的《登鹳雀楼》有神合之处，尽管在雄浑壮丽、自然和谐方面还不免略逊一筹。
《《周颂·天作》佚名 古诗》一诗将对圣地、圣人的歌颂融为一体，着力描写积蓄力量的进程，揭示历史发展的必然趋势，其文笔犹如大河滔滔，飞流直泻，既显庄严，又富气势。短短七句，有如此艺术效果，可见诗歌作者的大手笔。
元军押着(ya zhuo)文天祥，走海路经珠江口外的零丁洋，去进攻南宋小朝廷最后的基地崖山（今广东省新会县海域）。文天祥在敌船中写下了《过零丁洋》，千古名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”即出自此诗。
那一年，春草重生。
此诗先是描写了门外子规鸟叫个不停，让人真切的感受到诗人强烈的故乡之思，然后又通过日落时分山村中那幽梦不断的场景的描写，暗示诗人被深重的痛苦所困扰。既然只是因为思念故土，而惆怅失意，当然要解除这一烦恼的最好方式是能回一次故乡。但摆在诗人面前的现实是：即便故园没有战火，但国土沦丧，南北分裂，已是亡国奴的诗人就是能回故乡也是颇为犯愁的事。送友归京，触景生情，心生忧国之愁。
第一段，写小丘的基本情况。“得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。”两句，介绍发现小丘的时间及小丘的方位。“梁之上有丘焉，生竹树。”句后的第一段内容，写小丘的景物。钴鉧潭的形势主体是水，小丘的形势主体则是石。作者仅用“生竹树”三字概括其一般景物，而把重点放在写山石的奇特上。着重描写石的“奇”，主要运用了拟人的手法。“突怒偃蹇”，不仅写出了石的形状，更写出了石的神态；“负土而出”的“出”字，又写出了石的动作；“争为奇状者”的“争”字突出了山石不甘心被埋在泥土中、顽强地抗争逆境的品格：不甘心被埋在泥土中，也可看作是作者自身品格的写照。石的奇状既多到殆不可数，作者无法写尽，于是举出其中的两组作为代表，“其然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山”一句，既是对偶又运用比拟的方法，形象地将一堆堆静止的无生命的石头描绘成了一群群虎虎有生气的牛马和猛兽，生动细致(xi zhi)，联想奇妙，下笔传神，可谓“词出意表，而刻画无上”。
觥筹交错，酒酣耳热，本来是令人欢快的。然而诗人却发愁了。“预愁明日相思处”，他不为今宵而愁，而是为明日而愁。世界上没有不散的筵席，明日必然要踏上孤独的旅途。明朝一别、匹马(pi ma)孤身，说不尽的相思，走不完的山路。一句“匹马千山与万山”，余音袅袅，韵味无穷。
此诗描写宫廷早朝的景象，表现君王勤于政事。诗共三章，第一章写夜半之时不安于寝，急于视朝，看到外边已有亮光，知已燃起《庭燎》佚名 古诗；又听到鸾声叮当，知诸侯已有入朝者。说明宣王中兴，政治稳定，百官、内侍皆不敢怠于事，诸侯公卿也谨于君臣大礼，严肃畏敬，及早入朝以待朝会；而宣王勤于政事、体贴臣下、重视朝仪的心情，也无形中见于言外。
此诗的意思简明直截。如果按照主人公是男子的说法，就是小伙子要求与姑娘私奔，并指天发誓，一定要和姑娘结合，生不能同床，死也要同穴。爱情的强烈、坚定、至死不渝，大概总可以感动姑娘了。
西周当时已经是君临天下的政权，“无此疆尔界，陈常于时夏”自然是这种权威的宣告，但又是秉承天命子育万(yu wan)民的一种怀柔。昌盛的、向上的政权不会在立威的同时忘记立德，西周政权也保持着这种明智。
“白首相逢泪满缨”。按理，这时韦庄已登第，禄食有望，似不该与故人泪眼相对，但自己在外飘泊多年，已是五十九岁的人了。因此，遇故人便再也忍不住涕泗滂沱，泪满冠缨。
既然是聊为短述，绝不能出语平平。诗人自谓“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”，足见“聊短述”的良苦用心，炉火纯青的诗艺，严肃认真的写作态度和动人心弦的审美效果。
三四句从充满感慨的一幅自画像，转而为富于戏剧性的儿童笑问的场面。“笑问客从何处来”，在儿童，这只是淡淡的一问，言尽而意止；在诗人，却成了重重的一击，引出了他的无穷感慨，自己的老迈衰颓与反主为宾的悲哀，尽都包含在这看似平淡的一问中了。全诗就在这有问无答处悄然作结，而弦外之音却如空谷传响，哀婉备至，久久不绝。
从全诗来看，作者在写宫女的幽闭生活时，叙事、抒情、写景三者结合，诗句间具有浓郁的悲剧氛围。 这首诗的语言具有质朴平易、“意深词浅，思苦言甘”（袁枚《续诗品》）、“用常得奇”（刘熙载《艺概》）的特点，充分发扬了乐府民歌语言的优良传统。全诗以七字句为主，又时或掺杂三字句等，长短相间、错落有致。而“顶针”手法的运用，及音韵转换之灵活，则使诗读来琅琅上口，有一气流转之妙。
全诗运笔收放自如，“纵之则文漪落霞，舒卷绚烂”，收之则“万骑忽敛，寂然无声”（王世贞《艺苑巵言》）。明人陆时雍称李白七古“想落天外，局自变生”、“有舒云流水之妙”。《《西岳云台歌送丹丘子》李白 古诗》正可当此美誉而无愧。
“夜来诗酒兴，月满谢公楼”，几个朋友聚在一起，饮酒吟诗。不知不觉中，夜色渐浓，月亮升起来了，月光洒满了庭宇和楼台。谢公楼，晋时谢庄写过著名的《月赋》，这里借指裴迪的书斋。饮酒吟诗的热烈场面随着月光的流泻，完全被一种宁静而幽远的意味所代替。[5]
孟浩然写诗，“遇思入咏”，是在真正有所感时才下笔的。诗兴到时，他也不屑于去深深挖掘，只是用淡淡的笔调把它表现出来。那种不过分冲动的感情，和浑然而就的淡淡诗笔，正好吻合，韵味弥长。这首诗也表现了这一特色。
《《戏题阶前芍药》柳宗元 古诗》在艺术手法上主要是一个“戏”字，全诗用戏谑的口吻，加上拟人手法的运用，文辞清新，意味蕴藉，难怪近人藤元粹称这首诗“可为后人咏物轨范也”。
清新自然是这两首诗的特点。诗中景物淡远(dan yuan)幽雅，特别是前一首写渔村的景物，为前人之诗所少见，令人有耳目一新之感。而这些景物都好似是诗人触目所见，信手拈来，十分(shi fen)自然。而所表现的诗情画意也是十分自然，宛如一幅天然的渔家生活图画。
晚唐诗往往流于柔媚绮艳，缺乏清刚遒健的骨格。这首五言短章却写得意境高远，气势健举，和盛唐诗人王之涣的《登鹳雀楼》有神合之处，尽管在雄浑壮丽、自然和谐方面还不免略逊一筹。
《《周颂·天作》佚名 古诗》一诗将对圣地、圣人的歌颂融为一体，着力描写积蓄力量的进程，揭示历史发展的必然趋势，其文笔犹如大河滔滔，飞流直泻，既显庄严，又富气势。短短七句，有如此艺术效果，可见诗歌作者的大手笔。
元军押着(ya zhuo)文天祥，走海路经珠江口外的零丁洋，去进攻南宋小朝廷最后的基地崖山（今广东省新会县海域）。文天祥在敌船中写下了《过零丁洋》，千古名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”即出自此诗。
那一年，春草重生。
此诗先是描写了门外子规鸟叫个不停，让人真切的感受到诗人强烈的故乡之思，然后又通过日落时分山村中那幽梦不断的场景的描写，暗示诗人被深重的痛苦所困扰。既然只是因为思念故土，而惆怅失意，当然要解除这一烦恼的最好方式是能回一次故乡。但摆在诗人面前的现实是：即便故园没有战火，但国土沦丧，南北分裂，已是亡国奴的诗人就是能回故乡也是颇为犯愁的事。送友归京，触景生情，心生忧国之愁。
第一段，写小丘的基本情况。“得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。”两句，介绍发现小丘的时间及小丘的方位。“梁之上有丘焉，生竹树。”句后的第一段内容，写小丘的景物。钴鉧潭的形势主体是水，小丘的形势主体则是石。作者仅用“生竹树”三字概括其一般景物，而把重点放在写山石的奇特上。着重描写石的“奇”，主要运用了拟人的手法。“突怒偃蹇”，不仅写出了石的形状，更写出了石的神态；“负土而出”的“出”字，又写出了石的动作；“争为奇状者”的“争”字突出了山石不甘心被埋在泥土中、顽强地抗争逆境的品格：不甘心被埋在泥土中，也可看作是作者自身品格的写照。石的奇状既多到殆不可数，作者无法写尽，于是举出其中的两组作为代表，“其然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山”一句，既是对偶又运用比拟的方法，形象地将一堆堆静止的无生命的石头描绘成了一群群虎虎有生气的牛马和猛兽，生动细致(xi zhi)，联想奇妙，下笔传神，可谓“词出意表，而刻画无上”。
觥筹交错，酒酣耳热，本来是令人欢快的。然而诗人却发愁了。“预愁明日相思处”，他不为今宵而愁，而是为明日而愁。世界上没有不散的筵席，明日必然要踏上孤独的旅途。明朝一别、匹马(pi ma)孤身，说不尽的相思，走不完的山路。一句“匹马千山与万山”，余音袅袅，韵味无穷。
此诗描写宫廷早朝的景象，表现君王勤于政事。诗共三章，第一章写夜半之时不安于寝，急于视朝，看到外边已有亮光，知已燃起《庭燎》佚名 古诗；又听到鸾声叮当，知诸侯已有入朝者。说明宣王中兴，政治稳定，百官、内侍皆不敢怠于事，诸侯公卿也谨于君臣大礼，严肃畏敬，及早入朝以待朝会；而宣王勤于政事、体贴臣下、重视朝仪的心情，也无形中见于言外。
此诗的意思简明直截。如果按照主人公是男子的说法，就是小伙子要求与姑娘私奔，并指天发誓，一定要和姑娘结合，生不能同床，死也要同穴。爱情的强烈、坚定、至死不渝，大概总可以感动姑娘了。
西周当时已经是君临天下的政权，“无此疆尔界，陈常于时夏”自然是这种权威的宣告，但又是秉承天命子育万(yu wan)民的一种怀柔。昌盛的、向上的政权不会在立威的同时忘记立德，西周政权也保持着这种明智。
“白首相逢泪满缨”。按理，这时韦庄已登第，禄食有望，似不该与故人泪眼相对，但自己在外飘泊多年，已是五十九岁的人了。因此，遇故人便再也忍不住涕泗滂沱，泪满冠缨。
既然是聊为短述，绝不能出语平平。诗人自谓“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”，足见“聊短述”的良苦用心，炉火纯青的诗艺，严肃认真的写作态度和动人心弦的审美效果。
三四句从充满感慨的一幅自画像，转而为富于戏剧性的儿童笑问的场面。“笑问客从何处来”，在儿童，这只是淡淡的一问，言尽而意止；在诗人，却成了重重的一击，引出了他的无穷感慨，自己的老迈衰颓与反主为宾的悲哀，尽都包含在这看似平淡的一问中了。全诗就在这有问无答处悄然作结，而弦外之音却如空谷传响，哀婉备至，久久不绝。
从全诗来看，作者在写宫女的幽闭生活时，叙事、抒情、写景三者结合，诗句间具有浓郁的悲剧氛围。 这首诗的语言具有质朴平易、“意深词浅，思苦言甘”（袁枚《续诗品》）、“用常得奇”（刘熙载《艺概》）的特点，充分发扬了乐府民歌语言的优良传统。全诗以七字句为主，又时或掺杂三字句等，长短相间、错落有致。而“顶针”手法的运用，及音韵转换之灵活，则使诗读来琅琅上口，有一气流转之妙。
创作背景
唐太宗李世民，开创了历史上的“贞观之治”，经过主动消灭各地割据势力，虚心纳谏、在国内厉行节约、使百姓休养生息，使得社会出现了国泰民安的局面。为后来全盛的开元盛世奠定了重要的基础，将中国传统农业社会推向鼎盛时期。公元633年，李世民下令让将近400人囚犯回乡一年，等到来年秋收后再回到狱中受刑。这些犯人感激不已，等到第二年秋收后，所有犯人一个不差地全部归狱。李世民很是高兴，当场赦免了所有犯人。这就是著名的“四百囚徒归狱案”。
喜春来·春盘宜剪三生菜
（王氏赠别李章武）
"黄绮皆皓发，秦时隐商山。嘉谋匡帝道，高步游天关。
"春风洞庭路，摇荡暮天多。衰疾见芳草，别离伤远波。
梨花发后杏花初，甸邑南来庆有馀。
越鸟燕鸿叫夕阳。烟月几般为客路，林泉四绝是吾乡。
威仪本是朝天士，暂向辽荒住得无。"
吾道本无我，未曾嫌世人。如今到城市，弥觉此心真。
"天骥头似鸟，倏忽四天下。南金色如椹，入火不见火。
赠花卿
要识吾家真姓字，天地南头一段红。"
卓氏长卿称士女，锦江玉垒献山川。"
独上高峰望八都，黑云散后月还孤。
两兽相逢战一场，波浪奔腾如鼎沸。黄婆丁老助威灵，
"昨夜从香社，辞君出薜萝。晚来巾舄上，已觉俗尘多。
"中司出华省，副相晋阳行。书答偏州启，筹参上将营。
君傥修令德，克有终，即必还为大杜兼小杜。
溪苔连豹褥，仙酒污云袍。想得忘秦日，伊余亦合逃。"
酒泉子·雨渍花零
独处干坤万象中，从头历历运元功。纵横北斗心机大，
"锦浦归舟巫峡云，绿波迢递雨纷纷。
政入龚黄甲，诗轻沈宋徒。受恩酬未得，不觉只长吁。
"山门摇落空，霜霰满杉松。明月行禅处，青苔绕石重。
不然作山计，改服我下泽。君隳元亮冠，我脱潜师屐。
相逢尽道休官好，林下何曾见一人。"
分受诗魔役，宁容俗态牵。闲吟见秋水，数只钓鱼船。"
松声畅幽情，山意导遐迹。举目无世人，题诗足奇石。
春光好·迎春
敢信文章有性灵。梦历山床闻鹤语，吟思海月上沙汀。
"潇湘曾宿话诗评，荆楚连秋阻野情。金锡罢游双鬓白，
"经天纬地物，动必计仙才。几处觅不得，有时还自来。
"游遍名山祖遍寻，却来尘世浑光阴。肯将的的吾师意，
泣溻干坤色，飘零日月旗。火从龙阙起，泪向马嵬垂。
"满庭黄菊篱边拆，两朵芙蓉镜里开。
三花落地君犹在，笑抚安期昨日生。"
"半年离别梦，来往即湖边。两幅关山雪，寻常在眼前。
念奴娇·中秋
世间总有浮华事，争及仙山出世人。"
怡然辍云璈，告我希夷言。幸闻至精理，方见造化源。
黄日将没。多少行人，白日见物。莫道路高低，尽是战骨。
王欢顾盼，为王歌舞。愿得君欢，常无灾苦。"
悲风不动罢瑶轸，忘却洛阳归客心。"
"生情镂月为歌扇，出性裁云作舞衣。
愁见唱阳春，令人离肠结。郎去未归家，柳自飘香雪。
雪每先秋降，花尝近夏生。闲陪射雕将，应到受降城。"
七日夜女歌·其一
□若长如此，名须远逐身。闲斋舒复卷，留滞忽经旬。"
如今记得秦楼上，偷见萧郎恼妾时。"
旅逸逢渔浦，清高爱鸟冠。云山宁不起，今日向长安。"
别来洛汭六东风，醉眼吟情慵不慵。摆撼干坤金剑吼，
"秦王手笔序丹台，不错褒扬最上才。凤阙几传为匠硕，
夜后不闻更漏鼓，只听锤芒织草鞋。"
五行匹配自刀圭，执取龟蛇颠倒诀。三尸神，须打彻，
形间心不隔，谁能嗟异同。他日或相访，无辞驭冷风。"
一七令·茶
应是正人持造化，尽驱幽细入垆锤。"
"行僧去湘水，归雁度荆门。彼此亡家国，东西役梦魂。
前军犹转战，故国杳难期。北望雁门雪，空吟平子诗。"
玉辇西来树满宫。鲁客望津天欲雪，朔鸿离岸苇生风。
醉卧醒吟都不觉，今朝惊在汉江头。"
"王家山水画图中，意思都卢粉墨容。
江楼联雪句，野寺看春耕。门外沧浪水，风波杂雨声。"
我有主人江太守，如何相伴住禅灵。
近试上张籍水部 / 近试上张水部 / 闺意献张水部
几拟以黄金，铸作钟子期。
林杪不可分，水步遥难辨。一片山翠边，依稀见村远。
持此一日高，未肯谢箕颍。夕霁山态好，空月生俄顷。
"长安城东洛阳道，车轮不息尘浩浩。
领鹤闲书竹，夸云笑向人。俗家相去远，野水作东邻。"
鹤静寻僧去，鱼狂入海回。登临秋值晚，树石尽多苔。"
三千功未了，大道本无程。好共禅师好，常将药犬行。
万灵何处谢无私。诗通物理行堪掇，道合天机坐可窥。
商颂·烈祖
"朱丝写别鹤泠泠，诗满红笺月满庭。
"相公乃天盖，人文佐生成。立程正颓靡，绎思何纵横。
山天遥历历， ——诸葛长史
我闻天宝十年前，凉州未作西戎窟。麻衣右衽皆汉民，
"江皋正月雨，平陆亦波澜。半是峨嵋雪，重为泽国寒。
醉劝头陀酒，闲教孺子吟。身同云外鹤，断得世尘侵。
砚满尘埃点，衣多坐卧棱。如斯自消息，合是个闲僧。"
道心不退故传君，立誓约言亲洒血。逢人兮莫乱说，
小重山·谁向江头遗恨浓
南看闽树花不落，更取何缘了妄情。"
月落三株树，日映九重天。良夜欢宴罢，暂别庚申年。
馀滓永可涤，秉心方杳然。孰能无相与，灭迹俱忘筌。
揭日月行，符汤禹出。天步孔艰，横流犯跸。穆穆蜀俗，
（穆答县主）
汉爵犹轻苏属国。荒营寂寂隐山椒，春意空惊故柳条。
静坐偏佳丽，虚岩曚雾迷。怡然居憩地，日（以下缺）。
"有叟有叟，居岳之室。忽振金汤，下彼巉崒。闻蜀风景，