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卜算子·黄州定慧院寓居作

宋代 / 蒲松龄

远风吹下楚歌声,正三更¤
院深池静娇相妒。粉墙低、乐声时度。长恐舞筵空,轻化作、彩云飞去。"
治乱是非亦可识。□□□□托于成相以喻意。
向野聊中饮,乘凉探暮程。离怀不可说,已近峡猿声。"
晓花微敛轻呵展,袅钗金燕软。日初升,帘半卷,对妆残。"
泪眼倚楼频独语,双燕飞来,陌上相逢否?
俘囚经万里,憔悴度三春。发改河阳鬓,衣余京洛尘。钟仪悲去楚,随会泣留秦。既谢平吴利,终成失路人。
喟然回虑。题彼泰山。
"腻于琼粉白于脂,京兆夫人未画眉。静婉舞偷将动处,
日斜还顾影,风起强垂头。芳意羡何物,双双鸂鶒游。"
碧萋萋。
王阳术,得秘是黄牙。万蕊初生将此类,


卜算子·黄州定慧院寓居作拼音解释:

yuan feng chui xia chu ge sheng .zheng san geng .
yuan shen chi jing jiao xiang du .fen qiang di .le sheng shi du .chang kong wu yan kong .qing hua zuo .cai yun fei qu ..
zhi luan shi fei yi ke shi .....tuo yu cheng xiang yi yu yi .
xiang ye liao zhong yin .cheng liang tan mu cheng .li huai bu ke shuo .yi jin xia yuan sheng ..
xiao hua wei lian qing he zhan .niao cha jin yan ruan .ri chu sheng .lian ban juan .dui zhuang can ..
lei yan yi lou pin du yu .shuang yan fei lai .mo shang xiang feng fou .
fu qiu jing wan li .qiao cui du san chun .fa gai he yang bin .yi yu jing luo chen .zhong yi bei qu chu .sui hui qi liu qin .ji xie ping wu li .zhong cheng shi lu ren .
kui ran hui lv .ti bi tai shan .
.ni yu qiong fen bai yu zhi .jing zhao fu ren wei hua mei .jing wan wu tou jiang dong chu .
ri xie huan gu ying .feng qi qiang chui tou .fang yi xian he wu .shuang shuang xi chi you ..
bi qi qi .
wang yang shu .de mi shi huang ya .wan rui chu sheng jiang ci lei .

译文及注释

译文
想想我自己的人生,顷刻之间觉得无限悲伤。
我曾在洛阳做官观赏过那里的奇花异草,
南北形成狭长(chang)地势,长出地方有几何?
葛草长得长又长,漫山遍谷都有它,藤叶茂密又繁盛。割藤蒸煮织麻忙,织细布(bu)啊织粗布,做衣穿着不厌弃。
修炼三丹和积学道已初成。
劝君千万莫要去游秋浦,那悲哀的猿声会搅碎你这位他乡游子的客心。逻人石之高踱(duo),上只有飞鸟才能(neng)飞过。江祖石上有渔人筑起了捕鱼的小堤坝。
春日里遥望荒郊,看着泾水曲折地流去,环绕着远处的村落,无限愁绪从胸中升起。
蜀王出奔还没有消息的时候,泉边上就已经长出了水芹的嫩芽。
凶器袭来王亥被杀,女子究竟如何得以保存性命?
我劝你只有一句话,千万不要玷辱了我们家 的名誉。
我的辞赋能与扬雄匹敌,我的诗篇可跟曹植相近。
式颜你平时对张将军常怀感(gan)激之心,本来就想等(deng)候他这样的知己来赏识你。
身经百战驰骋疆场三千里,曾以一剑抵当了百万雄师。

注释
⑿丝竹:琴瑟、箫管等乐器的总称,“丝”指弦乐器,“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。
10.受绳:用墨线量过。
倒:颠倒。
⑨羌笛:由西方部族传入的笛子。这里泛指笛。《阿亸回》:即《阿滥堆》,乐曲名。
34、延陵:名季札,春秋时吴国公子。居于延陵,人称延陵季子。子臧:一名欣时,曹国公子。曹宣公死后,曹人要立子臧为君,子臧拒不接受,离国而去。季札的父兄要立季札为嗣君,季札引子臧不为曹国君为例,拒不接受。风:风概。指高尚情操。
4、含章以时发者:藏善以待时机施展自己
②陇头:陇山顶上,一说陇头(平凉、庆阳的一带)古代陇山指六盘山。甘肃省简称为“陇”,这个陇由古代“陇山”而来,因为前人习惯上称平凉庆阳两区为陇东。天水为陇右,张掖、武威一带为陇西,而古代陇西还包括今属平凉市的庄浪、静宁两县。六盘山处甘肃、陕西、宁夏三省区交界处,主脉在甘肃境内。

赏析

  从“连年见雪飞”至“青山过武威”写景,但诗人并没有直接说环境多么寒冷和恶劣,而是通过描写春风不来、人少、植被稀疏来衬托北庭连年见雪飞的苦寒的恶劣环境。“连年见雪飞”写气候之寒冷,“春风曾不到”写其荒凉,“白草通疏勒”写其萧瑟,“汉使亦应稀”写其地距中原之遥远,揭示出西域戍边的艰苦性。
  仙客不仅来得神奇,其乘(qi cheng)舟也格外芳洁富丽:“桂树为君船,青丝为君笮,木兰为君棹,黄金错其间。”笮(zuó):系船的竹索。桂舟兰棹,芬芳雅洁,映衬仙人的清风广袖,正给人以“似不从人间来”的缥缈之感。它不禁令人想起,屈原笔下的湘水之神,驾驭桂木龙舟,在洞庭湖上凌波飞驶的景象。但青丝为笮、黄金饰棹,似又与仙人的身份不甚相应,倒是显出了一种错金绣银的世俗富贵气。但汉人企慕的神仙生活,本就是世俗生活的延续和保存,反射出一种积极的对世间生活的全面关注和肯定。这与后世描述的洞中枯坐、鄙弃富贵的仙人,颇有异趣。此歌歌咏的上林仙客,显露的正是汉人企羡的特点。不过,他毕竟是“仙”,故其随从也世不多见:“沧海之雀赤翅鸿,白雁随。山林乍开乍合,曾不知日月明。”赤鸿、白雁,世所稀闻。它们的出现,往往被古人视为上天降赐的祥瑞,预兆着天下的太平。当年汉武帝“行幸东海,获赤雁”,就欣喜异常,还特为作了首《朱雁》之歌。汉宣帝元康、神爵年间,这类(zhe lei)五彩神鸟,曾成千上万降集于京师宫殿及上林苑。人们以为这都是神仙降赐的好兆,喜得宣帝屡次下诏“大赦天下”、赏赐臣下爵禄或牛酒。这四句运用长短错综的杂言,描述鸿雁群随,翅翼忽张忽合,翔舞山林之间,以至遮蔽日月的景象,奇异动人,令人有身临其境、眼目撩乱之感。神奇的还不止于此:“醴泉之水,光泽何蔚蔚”——正当鸿雁翔集之际,山林间突又涌出一股股泉水,清亮闪光、汩汩不绝,而且甜美可口,则不是人间凡水所可比拟。随着上林之“仙”降临而出现的,正是如此应接不暇的奇迹。全诗歌咏至此,仿佛有天花乱坠于字行之间。
  这首诗写的是山野秋景。全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独抑郁的心(de xin)情,抒发了惆怅、孤寂的情怀。“东皋薄暮望,徙倚欲何依。”皋是水边地。东皋,指他家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常游北山、东皋,自号“东皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”,化用曹操《短歌行》中“月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依”的意思,表现了百无聊赖的彷徨心情。
  “躲进个楼成一统,管他冬夏与春秋。”其中“小搂”是作者居住的地方。“躲进”有暂时隐避下来的意思。 “躲"字,融合着巧与敢的双重意味。前一句十分风趣地道出了作者当时战斗环境的特点和善于斗争的艺术,反映出作者自信、乐观的心境和神情。后一句写无所畏惧、韧战到底的决心。这就把前一句的战斗内容揭示得更加鲜明,使寓庄于谐的特色表现得更加突出。既表明作者不管形势怎样变幻,前途如何艰险,决心为革命坚持不懈地斗争,又是对当时国民党统治者出卖民族利益的罪行的辛辣讽刺。这一语双关的结尾,增强了本诗的主题。
  送别,历来是文人骚客们吟咏良多,在不断求真、求情、求意的过程中常作常新的题材,就送别诗的整体情感内蕴而言,既有洒脱旷达之作,亦不乏深情绵邈之歌,但多针对一时一地所生之情慨然言之。韩琮此诗别具一格之处正在于其独具匠心,断然避开古已有之且渐成模式的豪情、悲情二途,从所有离愁别恨中提炼出送别时的共有情态。
  从全诗的结构及内容来看,全诗373句1560字,是一首以四字句为基本格式的长诗,对天文、地理、历史、哲学等许多方面提出了一百七十多个(一说一百五十多个)问题,这些问题有许多是在他那个时代尚未解决而他又怀疑的,也有明知故问的,对许多历史问题的提问,往往表现出作者的思想感情、政治见解和对历史的总结、褒贬;对自然所提的问题,表现的是作者对宇宙的探索精神,对传说的怀疑,从而也看出作者比同时代人进步的宇宙观、认识论。《《天问》屈原 古诗》以新奇的艺术手法表现精深的内容,使之成为世界文库中绝无仅有的奇作。
  后两句为动态描写。不难想象,当诗人见到微风腾起细浪,灯影由一点散作千万这动人一幕的时候,心情是何等地兴奋。
  这是一首以古讽今、寄慨抒怀的五言古诗。诗的主题是感慨怀才不遇。
细化赏析  “月色入户”:寒夜寂寥,“解衣欲睡”,这当儿,月光悄悄地进了门。“入户”二字,把月光拟人化。月光似乎懂得这位迁客的孤独寂寞,主动来与他做伴。  “欣然起行”:是作者的反应;写出他睡意顿消,披衣而起,见月光如见久违的知心朋友,欣然相迎。一个被朝廷所贬谪的“罪人”,我们可以想见他这时交游断绝、门庭冷落的境况;只有月光毫无势利之情,在寂寥的寒夜里,依然来拜访他。四字写出了作者的喜悦和兴奋。  “念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。”:作者与张怀民同是被贬之人,于是作者便想到了张怀民。  “怀民亦未寝,相与步于中庭。”:作者与张怀民心有灵犀,及其友情之深厚。  “何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。”:一是感慨世人忙于名利而辜负了良辰美景,二是表现了作者安闲自适的心境,三是透露出自己不能为朝廷尽忠的抱怨  “庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。”:“庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也”。此句运用了比喻的修辞,将澄澈的月光比成积水,用交错相生的水草比喻竹柏的影子,虚实相生,相映成趣,化无形为有形。“积水空明”写出了月光的皎洁,空灵,“藻荇交横”写出了竹柏倒影的清丽淡雅。前者给人以一池春水的静谧之感,后者则具有水草摇曳的动态之美,整个意境静中有动,动中愈见其静,一正写,一侧写,从而创造出一个冰清玉洁的透明世界,也折射出作者光明磊落、胸无尘俗的襟怀。作者以高度凝练的笔墨,点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。
  这首诗在思想上和艺术上,都是很能代表李白特色的篇章之一。诗以江上的遨游起兴,表现了诗人对庸俗、局促的现实的蔑弃,和对自由、美好的生活理想的追求。
  诗一开头先展现了一幅寒风凛冽的边塞图。深秋时分,在寒冷的天山脚下,北风夹着严寒,犹如利刀一般砭人肌骨。这里用“似刀”来渲染寒风刺骨,风之劲急,天气之严寒,把“风似刀”和“九月”联系起来,形成反差,这样,将边塞生活环境就渲染得更艰苦了。“九月”于中原来说,正是秋高气爽,边塞就已是“风似刀”了。“城南”一句,写很能耐寒的猎马,在寒风中冻得缩缩瑟瑟,进一步将寒风凛冽的气氛,从效应上作了生动的渲染。
  “予以愚触罪”,意思是我因糊涂触犯了刑律得了罪。“谪潇水上”,意思是被贬在潇水这个地方。“得其尤绝者家焉”,意思是寻得一处风景极佳的地方安了家。这里的“家”字是动词,安家、住下的意思。“愚公谷”,在现在山东临淄西。“今予家是溪,而名莫能定”,“故更之为愚溪”,意思是说,现在我住在这溪边,不知道起一个什么名字好,鉴于古代有愚公谷,所以便改溪名为愚溪。
  首两句从隐者的居所和处境着笔,称扬隐者的德行。“无媒”语出《韩诗外传》:“士不中道相见,女无媒而嫁者,君子不行也。”原意女子因无人为媒难以出嫁,这里指士子因无人推荐、引见而无(er wu)法用于世。正因为无汲引者问津,隐者门可罗雀,屋前小路长满了荒草,一片萧索冷落。“草萧萧”暗用汉代张仲蔚事。据《高士传》载,张仲蔚“善属文,好诗赋,闭门养性,不治荣名”。透过萧萧荒草,一个安于索居的隐者形象呼之欲出。“云林”,高入云中的山林,这里指隐者隐之处。市朝,指交易买卖场所和官府治事所在。自古以来,隐者乐于洁身自好,有意避开这些争权夺利的尘嚣地,“退不丘壑,进不市朝,怡然自守,荣辱不及”(《周书·薛端传》)。清心寡欲,恬淡自适,诗人对隐者的洁行高志,流溢出钦羡、称颂之情。

创作背景

  诗人写此诗年已55岁,饱经忧患,却仍滞留异乡,自有不胜今昔兴衰之感,诗中借几十年前观看玄宗开元年间著名舞蹈家公孙大娘舞剑器的回忆,倾述了这种感情。

  

蒲松龄( 宋代 )

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简 介

蒲松龄 蒲松龄(1640-1715)字留仙,一字剑臣,别号柳泉居士,世称聊斋先生,自称异史氏,现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人。出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。19岁应童子试,接连考取县、府、道三个第一,名震一时。补博士弟子员。以后屡试不第,直至71岁时才成岁贡生。为生活所迫,他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请,为其做幕宾数年之外,主要是在本县西铺村毕际友家做塾师,舌耕笔耘,近40年,直至1709年方撤帐归家。1715年正月病逝,享年76岁。创作出着名的文言文短篇小说集《聊斋志异》。

相见欢·秋风吹到江村 / 徐珽

闾姝子奢。莫之媒兮。
离棹逡巡欲动,临极浦、故人相送。去住心情知不共¤
各得其所。庶物群生。
输班轮机旋若风,吴姬拮据无好容。神蚕遭烹不自悔,以死利世功无穷。当空一缕如抽雪,宛转萦纡无断绝。谁知中有长恨端,心事从今为君说。车声愈急丝愈永,比妾愁肠犹易尽。去年丝成尽入官,弊衣不足常苦寒。今年蚕苗犹在纸,已向豪家借仓米。探汤拾绪手欲烂,辛苦无人慰憔悴。生平自知妾命薄,讵忍将愁诉夫婿。吴绫蜀锦多光辉,明朝已上他人机。
倚屏无语捻云篦,翠眉低。"
卷罗幕,凭妆阁,思无穷。暮雨轻烟魂断、隔帘栊。"
几杖琴尊共一丘,燕归巢近午香篝。游丝不挂山人眼,直趁东风入别楼。
"酒罢歌馀兴未阑,小桥清水共盘桓。波摇梅蕊伤心白,


塞下曲四首·其一 / 胡份

舞裀歌扇花光里,翻回雪,驻行云。绮席阑珊,凤灯明灭,谁是意中人。"
淹留骏驭,想像鹑居。心悬真洞,梦到华胥。乃眷名山,
掩镜无语眉低,思随芳草凄凄。凭仗东风吹梦,
怅望无极。"
灯花结碎红¤
啮指暗思花下约,凭阑羞睹泪痕衣,薄情狂荡几时归?
"苕花飞尽汀风定。苕水天摇影。画船罗绮满溪春。一曲石城清响、入高云。
欲识老病心,赖渠将过日。


相见欢·林花谢了春红 / 董少玉

成于家室。我都攸昌。"
余为浑良夫。叫天无辜。"
"绥绥白狐。九尾庞庞。
明朝日出,争奈萧何。(徐融)"
"古繁华茂苑,是当日、帝王州。咏人物鲜明,土风细腻,曾美诗流。寻幽。近香径处,聚莲娃钓叟簇汀洲。晴景吴波练静。万家绿水朱楼。
天帝醉秦暴。金误陨石坠。
闷来深院里,闲步落花傍。纤手轻轻整,玉炉香。"
录事意,与天通,益州司马折威风。


百丈山记 / 钱怀哲

蝶死难离槛,莺狂不避人。其如豪贵地,清醒复何因。"
不归,泪痕空满衣¤
春病与春愁,何事年年有。半为枕前人,半为花间酒¤
末调亦何为,辄陪高唱难。惭非御徒者,还得依门栏。"
坐看孤峭却劳神,还是微吟到日曛。松鹤认名唿得下,沙蝉飞处听犹闻。夜阑亦似深山月,雨后唯关满屋云。便此消遥应不易,朱衣红旆未容君。
神仙,瑶池醉暮天。"
风吹杨菜鼓山下,不得钱郎戈不罢。
芳草迎船绿未成。且上高楼望,相共凭阑看月生。


永州韦使君新堂记 / 强仕

只恐蹉跎老却贤。贪痴汉,望成家学道,两事双全¤
身让卞随举牟光。□□□□道古贤圣基必张。
玉砌花光锦绣明,朱扉长日镇长扃。夜寒不去寝难成,炉香烟冷自亭亭。残月秣陵砧,不传消息但传情。黄金窗下忽然惊,征人归日二毛生。
与子浮沈三十载,归来文采更风流。虚名聊尔或见录,尤物移人何足留。说剑谈玄皆外慕,买田筑室是良谋。眼花耳热争意气,泯灭无闻同一沤。
"乘兴,闲泛兰舟,渺渺烟波东去。淑气散幽香,满蕙兰汀渚。绿芜平畹,和风轻暖,曲岸垂杨,隐隐隔、桃花圃。芳树外,闪闪酒旗遥举。
"星渐稀,漏频转,何处轮台声怨。香阁掩,杏花红,
"一枕清宵好梦,可惜被、邻鸡唤觉。匆匆策马登途,满目淡烟衰草。前驱风触鸣珂,过霜林、渐觉惊栖鸟。冒征尘远况,自古凄凉长安道。行行又历孤村,楚天阔、望中未晓。
畜君何尤。


狂夫 / 薛瑄

萧佺驸马子,邹昉骆驼儿。非关道德合,只为钱相知。
禋祠彰旧典,坛庙列平畴。古树侵云密,飞泉界道流。
"晓云开。睨仙馆陵虚,步入蓬莱。玉宇琼甃,对青林近,归鸟徘徊。风月顿消清暑,野色对、江山助诗才。箫鼓宴,璇题宝字,浮动持杯。
事浸急兮将奈何。芦中人。
东风多事刚牵引,已解纤纤学舞腰。
我行既止。嘉树则里。
肠断人间白发人。"
旧作琴台凤,今为药店龙。宝奁抛掷久,一任景阳钟。"


菩萨蛮·红楼遥隔廉纤雨 / 丁彦和

"僻巷新苔遍,空庭弱柳垂。井栏防稚子,盆水试鹅儿。
柳丝无力袅烟空。金盏不辞须满酌,海棠花下思朦胧,
"二仪均四序,五岳分九州。灵造良难测,神功匪易酬。
歌扇花光黦,衣珠滴泪新。恨身翻不作车尘,万里得随君。"
"捍拨双盘金凤,蝉鬓玉钗摇动。画堂前,人不语,弦解语。
幽筱弄寒姿,乔柯霜后时。吟窗有残墨,画得醉中诗。
绣画工夫全放却¤
深院不关春寂寂,落花和雨夜迢迢,恨情残醉却无聊。


夏日田园杂兴·其七 / 袁文揆

自从别君来,不复着绫罗。画眉不注口,施朱当奈何?
水声怒激春雷响,帆影轻随远雁飞。东望水云三百里,沙鸥待我钓鱼矶。
(左走右害口换罒心)(左走右害口换罒心)炱炱。即御即时。
思妇对心惊,想边庭。何时解佩掩云屏,诉衷情。"
今年萧骚八九尺。不同矮桧终委地,定向晴空倚天碧。
啼鸟似逐离歌,粉檀珠泪和¤
随缘度日,任人笑我,我又何求?限到头来,不论贫富,
百花芳草佳节。


八声甘州·对潇潇暮雨洒江天 / 吕拭

凤楼十二神仙宅,珠履三千鹓鹭客。金吾不禁六街游,狂杀云踪并雨迹。"
丹漆若何。"
帘重不知金屋晚。信马归来肠欲断。多情无奈苦相思,醉眼开时犹似见。"
名山使者碧霞衣,三月天南白雁飞。瑶席东皋分桂醑,紫檀北斗动珠辉。石厓有迹寻仙去,溪水无情喜客归。上际峰前赤松宅,春来蕙草正芳菲。
腻粉半粘金靥子,残香犹暖绣薰笼,蕙心无处与人同。
千金不死。百金不刑。
几危宗庙社稷灭。庄王何罪国几绝。
西家斫树枝。东家西家斫树枝,发遣野鹊巢何枝。


凤箫吟·锁离愁 / 庆保

南浦情,红粉泪,争奈两人深意。低翠黛,卷征衣,
"泽门之皙。实兴我役。
"烟水阔,人值清明时节,雨细花零莺语切,愁肠千万结¤
尽日登高兴未残,红楼人散独盘桓。一钩冷雾悬珠箔,
麟之口,光庭手。
长有梦魂迷别浦,岂无春病入离心,少年何处恋虚襟。
一水泛秋光,千山共夕阳。江乡无限好,都属钓鱼郎。
阴阳开阖,元气变化,泄为百川,凝为崇山,山川之作,与天地并,疑有真宰而未知尸其功者。有若巨灵赑屃,攘臂其间,左排首阳,右拓太华,绝地轴使中裂,坼山嵴为两道,然后导河而东,俾无有害,留此巨迹于峰之巅。后代揭厉于玄踪者,聆其风而骇之,或谓诙诡不经,存而不议。及以为学者拘其一域,则惑于余方。曾不知创宇宙,作万象,月而日之,星而辰之,使轮转环绕,箭驰风疾,可骇于俗有甚于此者。徒观其阴骘无眹,未尝骇焉。而巨灵特以有迹骇世,世果惑矣。天地有官,阴阳有藏,锻炼六气,作为万形。形有不遂其性,气有不达于物,则造物者取元精之和,合而散之,财而成之,如埏埴炉锤之为瓶为缶,为钩为棘,规者矩者,大者细者,然则黄河、华岳之在六合,犹陶冶之有瓶缶钩棘也。巨灵之作于自然,盖万化之一工也。天机冥动而圣功启,元精密感而外物应。故有无迹之迹,介于石焉。可以见神行无方,妙用不测。彼管窥者乃循迹而求之,揣其所至于巨细之境,则道斯远矣。夫以手执大象,力持化权,指挥太极,蹴蹋颢气,立乎无间,行乎无穷,则捩长河如措杯,擘太华若破块,不足骇也。世人方以禹凿龙门以导西河为神奇,可不为大哀乎?峨峨灵掌,仙指如画,隐辚磅礴,上挥太清。远而视之,如欲扪青天以掬皓露,攀扶桑而捧白日,不去不来,若飞若动,非至神曷以至此?唐兴百三十有八载,余尉于华阴,华人以为纪嶖嵫,勒之罘,颂峄山,铭燕然,旧典也。玄圣巨迹,岂帝者巡省伐国之不若欤?其古之阙文以俟知言欤?仰之叹之,斐然琢石为志。其词曰:天作高山,设险西方。至精未分,川壅而伤。帝命巨灵,经启地脉。乃眷斯顾,高掌远跖。砉如剖竹,騞若裂帛。川开山破,天动地坼。黄河太华,自此而辟。神返虚极,迹挂石壁。迹岂我名?神非我灵。变化翕忽,希夷杳冥。道本不生,化亦无形。天何言哉!山川以宁。断鳌补天。世未睹焉。夸父愚公,莫知其踪。屹彼灵掌,悬诸巃嵸。介二大都,亭亭高耸。霞赩烟喷,云抱花捧。百神依凭,万峰朝拱。长于上古,以阅群动。下视众山,蜉蝣蠛蠓。彼邦人士,永揖遗烈。瞻之在前,如揭日月。三川有竭,此掌不灭。