"何言访衰疾，旌旆重淹留。谢礼诚难答，裁诗岂易酬。
飞沙卷地日色昏，一半征帆浪花湿。"
"不见元生已数朝，浣花溪路去非遥。客舍早知浑寂寞，
赤墀方载笔，油幕尚言兵。暮宿青泥驿，烦君泪满缨。"
"悠悠多路岐，相见又别离。东风催节换，焰焰春阳散。
日暖香阶昼刻移。玉树笼烟鳷鹊观，石渠流水凤凰池。
"外孙争乞巧，内子共题文。隐映花奁对，参差绮席分。
"旧住衡州寺，随缘偶北来。夜禅山雪下，朝汲竹门开。
"黄花古城路，上尽见青山。桑柘晴川口，牛羊落照间。
在家谁唤为新妇。岂不见他邻舍娘，嫁来常在舅姑傍。"
逶迤天乐下，照耀剡溪间。自贱游章句，空为衰草颜。"
有对唯求敌，无私直任争。君看一掷后，当取擅场声。"
丑虏何足清，天山坐宁谧。不有封侯相，徒负幽并客。"
更向院西新买宅，月波春水入门流。"
.he yan fang shuai ji .jing pei zhong yan liu .xie li cheng nan da .cai shi qi yi chou .
fei sha juan di ri se hun .yi ban zheng fan lang hua shi ..
.bu jian yuan sheng yi shu chao .huan hua xi lu qu fei yao .ke she zao zhi hun ji mo .
chi chi fang zai bi .you mu shang yan bing .mu su qing ni yi .fan jun lei man ying ..
.you you duo lu qi .xiang jian you bie li .dong feng cui jie huan .yan yan chun yang san .
ri nuan xiang jie zhou ke yi .yu shu long yan zhi que guan .shi qu liu shui feng huang chi .
.wai sun zheng qi qiao .nei zi gong ti wen .yin ying hua lian dui .can cha qi xi fen .
.jiu zhu heng zhou si .sui yuan ou bei lai .ye chan shan xue xia .chao ji zhu men kai .
.huang hua gu cheng lu .shang jin jian qing shan .sang zhe qing chuan kou .niu yang luo zhao jian .
zai jia shui huan wei xin fu .qi bu jian ta lin she niang .jia lai chang zai jiu gu bang ..
wei yi tian le xia .zhao yao shan xi jian .zi jian you zhang ju .kong wei shuai cao yan ..
you dui wei qiu di .wu si zhi ren zheng .jun kan yi zhi hou .dang qu shan chang sheng ..
chou lu he zu qing .tian shan zuo ning mi .bu you feng hou xiang .tu fu you bing ke ..
geng xiang yuan xi xin mai zhai .yue bo chun shui ru men liu ..
译文
你近来平安吗？即便你回来，回首以前令人悲债的(de)事，你又怎能够承受！昔日朋友形同陌生的路人，又有谁安慰你？你母老家贫子幼，早记不起杯酒相娱的时侯。魑魅搏人的事应该可空见惯，正直人却总是输在覆雨翻云的小人之手。我们与寒冷的冰雪，打交道已经很久很久。
仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人？
翻完地图忽地现出匕首，秦王一见不由胆颤心惊。
白天在海上捕鱼虽然辛苦，但晚上归来，有青天明月、大海涛声伴送到家，真是开心惬意。
曲折的水岸边露出旧日水涨淹没时留下的河床痕迹，稀疏的林木倾倒在地，露出如霜般白的树根。
为何身上涂满狗粪，就能避免危险状况？
回忆汴京往昔的繁华，万里山河都属于(yu)帝王之家。奢华的宫殿园林，弦管笙琶的声音日夜不断。
井畔梧桐在秋夜的风中抖动，只有蜡烛残光照着孤单的我。
风光明秀，引起了女子无限的闺阁怨情，她空虚无聊，行坐不安，秀丽的眉头皱成了一团。
怀着秋日的感伤无法入眠，向着屏风移动流泪的蜡烛。
看了如此美好的景色，在外作客的愁闷完全减消了，除了这(zhe)儿还要往哪儿去呢？
放眼这南方的天空，看到天的边际，云彩和雨水都消失的不见踪影，却到处仿佛都是遗憾和幽恨的氛围，不禁让我紧紧地皱起了眉头。自古以来的荷花都是开的甚晚，辜负了早早吹过的东风。
颜真卿公改变书法创造新意，字体筋骨强健如秋日雄鹰。
拥有真正馨香、美妙资质的花草，不能忍受人世间的风吹与日晒。（我）尽力遮拦围护花草，不想让春天的风光这样匆忙地归去。
笑死了陶渊明，就因为你不饮杯中酒。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信(xin)，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后(hou)又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义(yi)与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
楚山长长的蕲竹如云彩遍布，特异的竹子清秀，高出众多树木之天外。笛竹如长细的龙须一半在挥动，如凤凰的胸脯微微突起，如美人的肌体匀称满布。笛音如江南树木稀疏，如云梦雨后开晴，如月明星稀，微风吹拂。自从蔡邕离世，桓伊仙逝，谁知空自寂寞，辜负了多少岁月。
注释
欲：想要.
⑼“勿使”两句：用窦宪典故。《后汉书·窦宪传》中记载，窦宪为车骑将军，大破北单于，登燕然山，刻石纪功而还。惟，只。
⑴韩冬郎：韩偓，浮名冬郎，是李商隐的连襟韩瞻的儿子，是晚唐大有名气的诗人，有《翰林集》一卷，《香奁集》三卷。“连宵侍坐徘徊久”是残句，原诗已佚。老成：指冬郎虽年少，但诗风老练成熟。杜甫《敬赠郑谏议十韵》：“毫发无遗憾，波澜独老成。”他日追吟：公元851年（大中五年）李商隐将赴梓州柳幕，离长安时，韩偓父子为之饯行，偓曾作诗相送，其诗有“连宵侍坐徘徊久”句。至公元856年（大中十年），李回长安，因作二首绝句追答。畏之：韩瞻的字。
珠勒马：马勒口上用宝珠装饰，指骏马。珠勒：珠饰的马络头。
⑷平野：平坦广阔的原野。
246、衡轴：即轴心。
这首诗当作于唐文宗大和八年（835年）。当时李商隐离开崔家，旅宿在骆姓人家的园亭里，寂寥中怀念起崔雍、崔衮两位从表兄弟，写下了这首很有情韵的小诗。
醉里别时秋水色，老人南望一狂歌。"
规形环影相透彻，乱雪繁花千万重。可怜贞质无今古，
"昔闻着征戍，三年一还乡。今来不换兵，须死在战场。
月烟高有鹤，宿草净无虫。明日郄超会，应思下客同。"
新书大字大如斗。兴来走笔如旋风，醉后耳热心更凶。
月满禁垣斋沐夜，清吟属和更何人。"
雄词封禅草，丽句阳春曲。高德十年兄，异才千里足。
远雪和霜积，高花占日开。从官竟何事，忧患已相催。"
"此琴等焦尾，此鹤方胎生。赴节何徘徊，理感物自并。
岂向天涯走碌碌。家人见月望我归，正是道上思家时。"
黄鹄铩飞翅，青云叹沈姿。身终一骑曹，高盖者为谁。
路入寒村机杼鸣。嵇康书论多归兴，谢氏家风有学名。
步虚时上最高峰。篱间五月留残雪，座右千年荫老松。
曲岸萦湘叶，荒阶上白波。兰桡向莲府，一为枉帆过。"
不肯低头受羁束，远师溪上拂缨尘。"
"太傅怜群从，门人亦贱回。入官先爱子，赐酒许同杯。
横遮野水石，前带荒村道。来往见愁人，清风柳阴好。
"车马去憧憧，都门闻晓钟。客程将日远，离绪与春浓。
"稔岁在芝田，归程入洞天。白云辞上国，青鸟会群仙。
野雉惊飞不过林。斋沐暂思同静室，清羸已觉助禅心。
"江南无处不闻歌，晦日中军乐更多。
"霞外主人门不扃，数株桃树药囊青。
未到垄头闻水声。谓是西流入蒲海，还闻北去绕龙城。
晚渚露荷败，早衙风桂凉。谢家章句出，江月少辉光。"
"喜得近京城，官卑意亦荣。并床欢未定，离室思还生。
"日暮衔花飞鸟还，月明溪上见青山。
风霜两足白，宇宙一身浮。归及梅花发，题诗寄陇头。"
休文八咏自同时。萍乡露冕真堪惜，凤沼鸣珂已讶迟。
风天错到碛西城。单于送葬还垂泪，部曲招魂亦道名。
"雪，雪。花片，玉屑。结阴风，凝暮节。高岭虚晶，
"陇雁送乡心，羁情属岁阴。惊秋黄叶遍，愁暮碧云深。
可怜芳草成衰草，公子归时过绿时。"
壮将欢共去，老与悲相逐。独作游社人，暮过威辇宿。"
"东家小女不惜钱，买得鹦鹉独自怜。自从死却家中女，
用拙怀归去，沉痾畏借留。东山自有计，蓬鬓莫先秋。"
"漫漫复凄凄，黄沙暮渐迷。人当故乡立，马过旧营嘶。
荒坟遗汉阴，坟树啼子规。存没抱冤滞，孤魂意何依。
解泽皇风遍，虞泉白日沈。仍闻起居注，焚奏感人心。
"世间禊事风流处，镜里云山若画屏。
处处江草绿，行人发潇湘。潇湘回雁多，日夜思故乡。
江南花柳从君咏，塞北烟尘我独知。"
静女看花佛寺中。书剑学多心欲懒，田园荒废望频空。
空廊屋漏画僧尽，梁上犹书天宝年。"
一蝉陂树里，众火陇云间。羡汝归茅屋，书窗见远山。"
空斋梦里雨萧萧。星霜渐见侵华发，生长虚闻在圣朝。
"宿雨朝来歇，空山秋气清。盘云双鹤下，隔水一蝉鸣。
"诸宗称叔父，从子亦光辉。谢脁中书直，王祥别乘归。
"忆长安，十月时，华清士马相驰。万国来朝汉阙，
魏国山川在白楼。云寺当时接高步，水亭今日又同游。
"真人俄整舄，双鹤屡飞翔。恐入壶中住，须传肘后方。
烧灯青玉五枝。终南往往残雪，渭水处处流澌。"
"巨孽盗都城，传闻天下惊。陪臣九江畔，走马来赴难。
孤遗一室中，寝食不相捐。饱如肠胃同，疾苦肤体连。
两溪分处水争流。近闻江老传乡语，遥见家山减旅愁。
"虚室昼常掩，心源知悟空。禅庭一雨后，莲界万花中。
出关愁暮一沾裳，满野蓬生古战场。
风标当剧部，冠带称儒家。去矣谢亲爱，知予发已华。"
兰牖唯遮树，风帘不碍凉。云中望何处，听此断人肠。"
时时土中鼓两翅，引雏拾虫不相离。"
侍女先来荐琼蕊，露浆新下九霄盘。
我行自北，烛龙寡色，何枉不直。我忧京京，何道不行兮？"
楼上凤凰飞去后，白云红叶属山鸡。"
久带纱巾仍藉草，山中那得见朝仪。"
"三献蓬莱始一尝，日调金鼎阅芳香。
"尔谁造，鸣何早，趯趯连声遍阶草。复与夜雨和，
丽曲涤烦虚，幽缄发清机。支颐一吟想，恨不双翻飞。"
"咏歌有离合，永夜观酬答。笥中操彩笺，竹简何足编。
湖南渭阳相背飞。东西分散别离促，宇宙苍茫相见稀。
至心听着仙翁引，今看青山围绕君。"
放歌聊自足，幽思忽相亲。余亦归休者，依君老此身。"
横吹多凄调，安歌送好音。初筵方侧弁，故老忽沾襟。
文涧泻潺潺，德峰来垒垒。两京二十年，投食公卿间。
朝回不向诸馀处，骑马城西检校花。"
卧驱鸟雀惜禾黍，犹恐诸孙无社钱。"
"桐竹离披晓，凉风似故园。惊秋对旭日，感物坐前轩。
如今天下无冤气，乞为邦君雪谤书。
"高楼吹玉箫，车马上河桥。岐路自奔隘，壶觞终寂寥。
"赵女乘春上画楼，一声歌发满城秋。
"北风吹雨雪，举目已凄凄。战鬼秋频哭，征鸿夜不栖。
我行自北，烛龙寡色，何枉不直。我忧京京，何道不行兮？"