无限燕赵女，吹笙上金梯。风起洛阳东，香过洛阳西。
轰霆搅破蛟龙窟，也被狂风卷出山。
"谢舞仍宫柳，高奇世少双。侍中生不到，园令死须降。
关头传说开元事，指点多疑孟浩然。"
丝曳灵妃瑟，金涵太子笙。幽栖胶竹坞，仙虑驿蓬瀛。
下通蛟人道，水色黮而恶。欲照六藏惊，将窥百骸愕。
天公笺，方修次，且榜鸣篷来一醉。"
差差清跸祥云卷。百司旧分当玉殿，太平官属无遗彦。
坏叶重烧酒暖迟。三径引时寒步月，四邻偷得夜吟诗。
"古墓崔巍约路岐，歌传薤露到今时。
"楚水洪无际，沧茫接天涯。相看不能语，独鸟下江蓠。
日落九峰明，烟生万华暮。兹欢未云隔，前笑倏已故。
看看打破东平苑，犹舞庭前玉树花。"
人间华表堪留语，剩向秋风寄一声。
"白袷行人又远游，日斜空上映花楼。
乞取东风残气力，莫教虚度一年春。"
合时若莽苍，辟处如轘辕。俨对无霸阵，静问严陵滩。
"伤怀同客处，病眼却花朝。草嫩侵沙短，冰轻着雨消。
"燕辞旅舍人空在，萤出疏篱菊正芳。
一曲吴歌齐拍手，十年尘眼未曾开。"
此中难遇逍遥事，计日应为印绶催。"
wu xian yan zhao nv .chui sheng shang jin ti .feng qi luo yang dong .xiang guo luo yang xi .
hong ting jiao po jiao long ku .ye bei kuang feng juan chu shan .
.xie wu reng gong liu .gao qi shi shao shuang .shi zhong sheng bu dao .yuan ling si xu jiang .
guan tou chuan shuo kai yuan shi .zhi dian duo yi meng hao ran ..
si ye ling fei se .jin han tai zi sheng .you qi jiao zhu wu .xian lv yi peng ying .
xia tong jiao ren dao .shui se zhen er e .yu zhao liu cang jing .jiang kui bai hai e .
tian gong jian .fang xiu ci .qie bang ming peng lai yi zui ..
cha cha qing bi xiang yun juan .bai si jiu fen dang yu dian .tai ping guan shu wu yi yan .
huai ye zhong shao jiu nuan chi .san jing yin shi han bu yue .si lin tou de ye yin shi .
.gu mu cui wei yue lu qi .ge chuan xie lu dao jin shi .
.chu shui hong wu ji .cang mang jie tian ya .xiang kan bu neng yu .du niao xia jiang li .
ri luo jiu feng ming .yan sheng wan hua mu .zi huan wei yun ge .qian xiao shu yi gu .
kan kan da po dong ping yuan .you wu ting qian yu shu hua ..
ren jian hua biao kan liu yu .sheng xiang qiu feng ji yi sheng .
.bai jia xing ren you yuan you .ri xie kong shang ying hua lou .
qi qu dong feng can qi li .mo jiao xu du yi nian chun ..
he shi ruo mang cang .bi chu ru huan yuan .yan dui wu ba zhen .jing wen yan ling tan .
.shang huai tong ke chu .bing yan que hua chao .cao nen qin sha duan .bing qing zhuo yu xiao .
.yan ci lv she ren kong zai .ying chu shu li ju zheng fang .
yi qu wu ge qi pai shou .shi nian chen yan wei zeng kai ..
ci zhong nan yu xiao yao shi .ji ri ying wei yin shou cui ..
译文
细雨蒙蒙，鱼儿欢快地跃出水面；微风习习，燕子倾斜着掠过天空。
我曾谈论过天道和人事的(de)区别：认为人没有什么事不能做出来，只是天不容许人作伪。人的智谋可以欺骗王公，却不能欺骗小猪和鱼；人的力量可以取得天下，却不能取得普通老百姓的民心。所以韩公的专心诚意，能够驱散衡山的阴云，却不能够挽回宪宗佞佛的执迷不悟；能够驯服鳄鱼的凶暴，却不能够制止皇甫镈、李逢吉的诽谤；能够在潮州老百姓中取得信任，百代都享受庙堂祭祀，却不能使自身在朝廷上有一天的平安。原来，韩公能够遵从的，是天道；他不能屈从的，是人事。
野兔往来任逍遥，山鸡落网战栗栗。在我幼年那时候，人们不用服劳役；在我成年这岁月，各种灾祸来相逼。长睡但把耳塞起！
道潜也没有睡意，孤灯古佛，同参夜禅。
像琉璃玉匣里吐出一朵白莲，剑柄上的金环是日月的光辉镀染。
难道还有什么别的理由，不爱好修洁造成的祸害。
杜陵地方，有我这么个布衣，年纪越大，反而(er)越发不合时宜。对自己的要求，多么愚蠢可笑，私自下了决心，要向稷契看齐。这种想法竟然不合实际，落得个到处碰壁，头都白了，却甘愿辛辛苦苦，不肯休息。有一天盖上棺材，这事便无法再提，只要还没有咽气，志向就不能转移。一年到头，都为老百姓发愁、叹息，想到他们的苦难，心里像火烧似的焦急。尽管惹得同辈的先生们冷嘲热讽，却更加激昂无比，引吭高歌，毫不泄气。 我何尝没有隐居的打算，在江海之间打发日子，岂不清高？只是碰上个像尧舜那样贤明的皇帝，不忍心轻易地丢下他，自己去逍遥。如今的朝廷上，有的是栋梁之材，要建造大厦，难道还缺少我这块料？可是连葵藿的叶子都朝着太阳，我这忠诚的天性，又怎能轻易改掉！ 回头一想，那些蚂蚁般的小人，只为谋求舒适的小窝，整天钻营。我为什么要羡慕百丈长鲸，常想在大海里纵横驰骋？偏偏不肯去巴结权贵，因此便耽误了自己的营生。到现在还穷困潦倒，怎忍心埋没在灰尘之中？没有像许由、巢父那样飘然世外，实在惭愧，虽然惭愧，却不愿改变我的操行。还有什么办法呢？只好喝几杯酒排遣烦闷，作几首诗放声高唱，破除忧愤。 一年快完了，各种草木都已经凋零，狂风怒吼，像要把高山扫平。黑云像山一样压下来，大街上一片阴森，我这个孤零零的客子，半夜里离开京城。扑落满身寒霜，断了衣带，想结上它，指头儿却冻成僵硬。 天蒙蒙亮的时候，我走到骊山脚下，骊山高处，那里有皇帝的御榻。大雾迷漫，塞满寒冷的天空，我攀登结冰铺霜的山路，二步一滑。华清宫真好像王母的瑶池仙境，温泉里暖气蒸腾，羽林军密密麻麻。乐声大作，响彻辽阔的天宇，皇帝和大臣纵情娱乐，享不尽贵富荣华。 赐浴温泉的，都是些高冠长缨的贵人，参加宴会的，更不会有布衣麻鞋的百姓。达官显宦，都分到大量的绸帛，那些绸帛啊，都出自贫寒妇女的艰苦劳动。她们的丈夫和公公，被鞭打绳捆，一匹匹勒索，一车车运进京城。皇帝把绸帛分赏群臣，这个一筐，那个几笼，实指望他们感恩图报，救国活民；臣子们如果忽略了皇帝的这番好意，那当皇帝的，岂不等于把财物白扔！朝廷里挤满了“济济英才”，稍有良心的，真应该怵目惊心！ 更何况皇宫内的金盘宝器，听说都转移到国舅家的厅堂。神仙似的美人在堂上舞蹈，轻烟般的罗衣遮不住玉体的芳香。供客人保暖的，是貂鼠皮袄，朱弦、玉管，正演奏美妙的乐章，劝客人品尝的，是驼蹄羹汤，香橙、金橘，都来自遥远的南方。 那朱门里啊，富人家的酒肉飘散出诱人的香气，这大路上啊，冻饿死的穷人有谁去埋葬！相隔才几步，就是苦乐不同的两种世界，人间的不平事，使我悲愤填胸，不能再讲！ 我折向北去的道路，赶到泾、渭河边。泾、渭合流处的渡口，又改了路线。河水冲激着巨大的冰块，波翻浪涌，放眼远望，象起伏的山岭，高接西天。我疑心这是崆峒山从水上飘来，怕要把天柱碰断！ 河上的桥梁幸好还没有冲毁，桥柱子却吱吱呀呀，摇晃震颇。河面这么宽，谁能飞越！旅客们只好牵挽过桥，顾不得危险。 老婆和孩子寄居在奉先，无依无傍，漫天风雪，把一家人隔在两个地方。受冻挨饿的穷生活，我怎能长久不管？这一次去探望，就为了有难同当。 一进门就听见哭声酸楚，我那小儿子，已活活饿死！我怎能压抑住满腔悲痛，邻居们也呜呜咽咽，泪流不止！说不出内心里多么惭愧，做父亲的人，竟然没本事养活孩子！谁能料到：今年的秋收还算不错，穷苦人家，却仍然弄不到饭吃！ 我好歹是个官儿，享有特权：既不服兵役，又没有交租纳税的负担。还免不了这样悲惨的遭遇，那平民百姓的日子啊，就更加辛酸。想想失去土地的农民，已经是倾家荡产，又想想远守边防的士兵，还不是缺吃少穿。忧民忧国的情绪啊，千重万叠，高过终南，浩茫无际，又怎能收敛！
轻雷响过，春雨淅沥而下。雨后初晴，阳光好像在刚刚被雨洗过的碧瓦间浮动。春雨过后，芍药含泪，情意脉脉；蔷薇横卧，娇态可掬，惹人怜爱。
我一直十分谨慎于义利的取舍，哪里敢怠慢平素做人的原则？此时我热情地招待你，可惜又要痛苦地和你分别。
年底临近傍晚（年将老），日夜白白地彷徨。
双万龙争虎斗，经过多次回合的激战，战士们奋勇杀敌，又有太白入月，胡虏必灭的吉兆，大家都坚信一定能够打败敌人。
我在游览九仙山时，听到了当地儿歌《陌上花》。乡亲们说：吴越王钱假的妻子每年春天一定回到临安，钱王派人送信给王妃说：“田间小路上鲜花盛开，你可迟些回来。”吴人将这些话编成歌儿，所含情思(si)婉转动人，使人听了心神凄然，然而它的歌词比较粗俗、浅陋，因此给它换掉，而成以下三首诗。田间小路上的花儿开了，蝴蝶在花丛中飞呀飞，江山还没有更改呀，往昔的主人早已更替。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数(shu)十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟(wei)大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
身着文彩奇异的豹皮服饰，侍卫们守在山丘坡岗(gang)。
青午时在边城使性放狂，
闲居时忧伤能自我排遣，临别感伤情绪一发难收。
采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中，仿佛一色，少女的脸庞掩映在盛开的荷花间，相互映照。
在梦中被子规鸟的啼叫唤醒，抬头向窗外望去，城楼上挂着一弯残月，仿佛被子规鸟啼破了似的。我乘着华丽的船就要出发，江水清澈，两岸的荔枝，娇红欲滴；蒙蒙的细雨，笼罩万家。
上大夫壶遂说：“从前，孔子为什么要写《春秋》呢？”太史公说：“我曾听董生说过：‘周朝的政治衰落破败之时，孔子出任鲁国的司寇，诸侯害他，大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了，他的政治主张再也行不通了，于是评判二百四十二年历史中的是是非非，以此作为天下人行动的准则，贬抑天子，斥退诸侯，声讨大夫，以阐明王道。’孔子说：‘我想把我的思想用空话记载下来，但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》，从上而言，阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则；从下而言，辨明了为人处事的纲纪，分清了疑惑难明的事物，判明了是非的界限，使犹豫不决的人拿定了主意，褒善贬恶，崇敬贤能，排抑不肖，保存已经灭亡了的国家，延续已经断绝了的世系，补救政治上的弊端，兴起已经荒废的事业，这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系，所以长于变化；《仪礼》规定了人与人之间的关系，故长于行动；《尚书》记载了上古先王的事迹，所以长于从政；《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女，所以长于教化；《乐记》是音乐所以成立的根据，所以长于调和性情；《春秋》明辨是非，所以长于治理百姓。因此，《仪礼》是用来节制人的行为的，《乐记》是用来激发和穆的感情的，《尚书》是用来指导政事的，《诗经》是用来表达内心的情意的，《易经》是用来说明变化的，《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来，没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字，其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合，都记在《春秋》里了。《春秋》中，臣杀君的有三十六起，亡国的有五十二个，诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因，都在于失去了根本啊！所以《周易》说‘失之毫厘，差之千里’。因此说，‘臣杀君，子杀父，不是一朝一夕才这样的，而是长时期逐渐形成的’。所以，一国之君不可以不知道《春秋》，否则，当面有人进谗他看不见，背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》，否则，处理一般的事情不知怎样做才合适，遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理，一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理，一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀，得一个死罪的名声。其实，他们都以为自己在干好事，做了而不知道应该怎么做，受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨，以至于做国君的不像国君，做大臣的不像大臣，做父亲的不像父亲，做儿子的不像儿子。做国君的不像国君，大臣们就会犯上作乱；做大臣的不像大臣，就会遭到杀身之祸；做父亲的不像父亲，就是没有伦理道德；做儿子的不像儿子，就是不孝敬父母。这四种行为，是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上，他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书，是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然，法的作用是除恶于已然；法的除恶作用容易见到，而礼的防患作用难以被人们理解。”
注释
③ 泾(jìng)流：水流。
遥：远远地。
⑸问讯：探望。
42.少：稍微，略微，副词。
14、丑虏：指苻坚的军队，无遗魂，吓掉了魂。
⑸诗穷：诗使人穷。
191.揆：谋划。发，周武王的名。
⑧便欲三句：化用《庄子·逍遥游》：“有鸟焉， 其名为鹏， 背若泰山， 翼若垂天之云， 抟扶摇羊角而上者九万里。”唐李白曾被称为“谪仙人”，谓如神仙谪降人世。苏轼也自比谪仙，故称归去。
有的解释说，原来，嘉祐二年（公元1057年），苏辙与其兄苏轼试礼部中第，后又参加制科考试，因直言时政得失，得罪当道，故被列为下等，授商州军事推官，他嫌位卑官小，辞职不去。由此才写这篇文章讨好韩琦，希望获得上位。这是非常荒谬的！苏辙与苏轼参加制科考试是在1061年，是在守完母丧再返回汴京后，此时的苏辙已经二十二岁，而并非文中所写的“辙生十有九年”，苏辙写这封信明确无误的是在高中进士后。
宋华 生卒年不详。邢州南和(今河北南和)人。名相宋璟之子。历任濮阳令、尉氏令。在濮阳时，萧颖士往访，华赋诗言志以赠别。后坐罪流贬，不知所终。事迹散见《新唐书·宰相世系表五上》、《新唐书·宋璟传》。《全唐诗》存诗5首。
虽蒙小雅咏，未脱鱼网患。况是婚礼须，忧为弋者篡。
的的心期暗与传。传道张婴偏嗜酒，从此香闺为我有。
"细雨如尘散暖空，数峰春色在云中。须知触目皆成恨，
"青骨祀吴谁让德，紫华居越亦知名。未闻一剑传唐主，
世既贱文章，归来事耕稼。伊人着农道，我亦赋田舍。
惊泉有馀哀，永日谁与度。缅思孤帆影，再往重江路。
不识人间巧路岐，只将端拙泥神祇.与他名利本无分，
拥肿烦庄辩，槎牙费庾词。咏多灵府困，搜苦化权卑。
带露嗅药蔓，和云寻鹿踪。时惊q0p0鼠，飞上千丈松。
当庭卓立凝顽神。春雨流膏成立文，主人性静看长新。
蟾魄几应临蕙帐，渔竿犹尚枕枫汀。衔烟细草无端绿，
沟塍堕微熘，桑柘含疏烟。处处倚蚕箔，家家下鱼筌。
犹有八人皆二八，独教西子占亡吴。
交情吾道可，离思柳条新。未饮青门酒，先如醉梦身。"
芳草烟中无限人。都大此时深怅望，岂堪高处更逡巡。
谁能愁悴过朝昏。圣朝公道如长在，贱子谋身自有门。
"有叟有叟何清狂，行搔短发提壶浆。乱流直涉神洋洋，
安知勤播植，卒岁无闲暇。种以春鳸初，获从秋隼下。
"昔岁登临未衰飒，不知何事爱伤情。
若令交趾货，尽生虞芮田。天意苟如此，遐人谁肯怜。"
何如尊酒，日往烟萝。花覆茆檐，疏雨相过。
全家到江陵，屋虚风浩浩。中肠自相伐，日夕如寇盗。
酒材经夏阙，诗债待秋征。只有君同癖，闲来对曲肱。"
英雄亦到分香处，能共常人较几多。"
人间若算无荣辱，却是扁舟一钓翁。"
鼙喧时为骇长鲸。禅林几结金桃重，梵室重修铁瓦轻。
两鹤思竞闲，双松格争瘦。唯恐别仙才，涟涟涕襟袖。"
誓将雄略酬三顾，岂惮征蛮七纵劳。"
春来不忍登楼望，万架金丝着地娇。
一镜止千里，支流忽然迂。苍奁朿洪波，坐似冯夷躯。
烟格月姿曾不改，至今犹似在山中。"
喷散日月精，射破神仙府。唯愁绝地脉，又恐折天柱。
旱苗当垄死，流水资嘉致。余心甘至愚，不会皇天意。"
荆轲只为闲言语，不与燕丹了得人。"
香泉空浸宫前草，未到春时争发花。"
何人能挹嚼，饵以代浆糗。却笑探五符，徒劳步双斗。
薄情边雁不回头。春融只待干坤醉，水阔深知世界浮。
"五叶初成椵树阴，紫团峰外即鸡林。名参鬼盖须难见，
"春风百卉摇，旧国路迢迢。偶病成疏散，因贫得寂寥。
一囊空负九秋萤。我悲雌伏真方枘，他骋雄材似建瓴。
"洛阳佳丽与芳华，金谷园中见百花。
不把瑶华借风月，洛阳才子更何人。"
敛板尘中无恨色，应缘利禄副晨昏。"
"斋心已三日，筋骨如烟轻。腰下佩金兽，手中持火铃。
无端戍鼓催前去，别却青山向晓时。"
蕊繁蚁脚黏不行，甜迷蜂醉飞无声。庐山根脚含精灵，
囹圄应空十二州。旧绶有香笼驿马，皇华无暇狎沙鸥。
青娥莫怪频含笑，记得当年失步人。"
戍影临孤浦，潮痕在半山。东原归未得，荏苒滞江关。"
内殿留真影，闲房落贝多。从兹高塔寺，惆怅懒经过。"
"腰剑囊书出户迟，壮心奇命两相疑。麻衣尽举一双手，
"北走南征象我曹，天涯迢递翼应劳。似悲边雪音犹苦，
烈烧飞荒野，栖凫宿广陂。东来与西去，皆是不闲时。"
酒杯争肯忍当时。豫章地暖矜千尺，越峤天寒愧一枝。
读碑丹井上，坐石涧亭阴。清兴未云尽，烟霞生夕林。"
寂寞青陵台上月，秋风满树鹊南飞。"
常时忆讨论，历历事犹存。酒向馀杭尽，云从大涤昏。
看山怀古翻惆怅，未胜遥传不到时。"
王臣夷夏仰清名，领镇犹为失意行。已见玉璜曾上钓，
绛节笙歌绕殿飞，紫皇欲到五云归。
"幽独自成愚，柴门日渐芜。陆机初入洛，孙楚又游吴。
可到贫家影便稀。云汉风多银浪溅，昆山火后玉灰飞。
量诸造化情，物成皆有以。如何上青冥，视之平若砥。
满堂金玉为何人。谩夸浮世青云贵，未尽离杯白发新。
"左右捣凝膏，朝昏布烟缕。方圆随样拍，次第依层取。
花下偶然吹一曲，人间因识董双成。
"欲窃高仓集御河，翩翩疑渡畏秋波。朱宫晚树侵莺语，
"南山低对紫云楼，翠影红阴瑞气浮。一种是春长富贵，
白面诸郎殊不知。江湖散人悲古道，悠悠幸寄羲皇傲。
"枯貌自同霜里木，馀生唯指佛前灯。
寂寂春塘烟晚时，两心和影共依依。溪头日暖眠沙稳，
"北入单于万里疆，五千兵败滞穷荒。
江南不有名儒相，齿冷中原笑未休。
"关门南北杂戎夷，草木秋来即出师。落日风沙长暝早，
"灞岸江头腊雪消，东风偷软入纤条。
正见涂中龟曳尾，令人特地感庄周。"
何处青楼方凭槛，半江斜日认归人。"
初闻僚吏翻疑叹，呵叱风狂词不变。缧囚解缚犹自疑，
"永夜谁能守，羁心不放眠。挑灯犹故岁，听角已新年。
谁言狼戾心能忍，待我情深情不隐。回身本谓取巾难，