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落梅

隋代 / 薛约

揽草结同心,将以遗知音。春愁正断绝,春鸟复哀吟。
翠忆蓝光底,青思瀑影边。岩僧应笑我,细碎种阶前。"
闲吟莫忘传心祖,曾立阶前雪到腰。"
若非禅中侣,君为雷次宗。比闻朝端名,今贻郡斋作。
候体论诗口懒开。窗外风涛连建业,梦中云水忆天台。
度有流光功德收,金河示灭归常住。鹤林权唱演功周,
况复念所亲,恸哭心肝摧。恸哭更何言,哀哉复哀哉。
"曾见秦皇架石桥,海神忙迫涨惊潮。
"达者推心兼济物,圣贤传法不离真。
一水绕孤岛,闲门掩春草。曾无长者辙,枉此问衰老。
"小谏才埋玉,星郎亦逝川。国由多聚盗,天似不容贤。
东田已芜没,南涧益伤嗟。崇替惊人事,凋残感物华。
丝竹木子世世居。但看六六百中外,世主难留如国如。"
顾我专无作,于身忘有为。叨因五字解,每忝重言期。
道化随感迁,此理谁能测。


落梅拼音解释:

lan cao jie tong xin .jiang yi yi zhi yin .chun chou zheng duan jue .chun niao fu ai yin .
cui yi lan guang di .qing si pu ying bian .yan seng ying xiao wo .xi sui zhong jie qian ..
xian yin mo wang chuan xin zu .zeng li jie qian xue dao yao ..
ruo fei chan zhong lv .jun wei lei ci zong .bi wen chao duan ming .jin yi jun zhai zuo .
hou ti lun shi kou lan kai .chuang wai feng tao lian jian ye .meng zhong yun shui yi tian tai .
du you liu guang gong de shou .jin he shi mie gui chang zhu .he lin quan chang yan gong zhou .
kuang fu nian suo qin .tong ku xin gan cui .tong ku geng he yan .ai zai fu ai zai .
.zeng jian qin huang jia shi qiao .hai shen mang po zhang jing chao .
.da zhe tui xin jian ji wu .sheng xian chuan fa bu li zhen .
yi shui rao gu dao .xian men yan chun cao .zeng wu chang zhe zhe .wang ci wen shuai lao .
.xiao jian cai mai yu .xing lang yi shi chuan .guo you duo ju dao .tian si bu rong xian .
dong tian yi wu mei .nan jian yi shang jie .chong ti jing ren shi .diao can gan wu hua .
si zhu mu zi shi shi ju .dan kan liu liu bai zhong wai .shi zhu nan liu ru guo ru ..
gu wo zhuan wu zuo .yu shen wang you wei .dao yin wu zi jie .mei tian zhong yan qi .
dao hua sui gan qian .ci li shui neng ce .

译文及注释

译文
最令人喜爱的是小儿子,他正横卧在溪头草丛,剥着刚摘下的莲蓬。
崇尚效法前代的三王明君。
皑皑的白雪笼罩着山村乡野,昨夜一枝梅花欺雪傲霜绽开。
  于是楚武王故意(yi)损毁军容,接待少师。少师回去,果然请求追击楚军。随侯将要(yao)答应他,季梁急忙阻止,说:“上天正在帮楚国,楚军的疲弱,恐怕是骗我们上当吧,君王何必急于出师呢?臣听说,小国所以能抗拒大国,是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢?就是忠于人民,取信于鬼神。国君经(jing)常考虑如何利民,就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告,就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝官史官却在祭神时虚报功德,臣不知道这样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供的牲畜毛色纯正,膘肥肉壮,祭器里的黍稷也很丰盛,怎么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好,再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说:‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊!’意思就是说:我国人民普遍都有生产的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃盛,没有生癣生病,备用的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊!’意思就是说:今年春夏秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和睦、收成(cheng)多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说:‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧!’意思是说:请看在我全国上下都有美德,不干没天良的事!由此可见,所谓馨香,就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作,讲习五教,亲和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举一动都有成就。如今,百姓各有自己的心事,鬼神也就缺了主人,光靠您的祭礼丰盛,怎么会得到幸福呢?您还是先整顿内政,和周围兄弟之国亲密友好,也许可以避免灾祸吧。”
  双双白鹄由西北向东南方飞去,罗列成行,比翼齐飞。突然一只雌鹄因疲病不能再相随。雄鹄不舍分离,频频回顾,徘徊不已,“我想衔你同行,无奈嘴小张不开;我想背你同去,无奈羽毛不够丰满,无力负重。相识的日子我们那么快乐,今日离别,真是无限忧伤,望着身边双双对对的同伴,我们却要憾恨相别,悲戚之泪不自禁地淌了下来。”雌鹄答道:“想到要与你分离,心情抑郁得说不出话来,各自珍重吧,归途茫茫,恐难再相聚了。我会独守空巢,一生忠于你。活着我们终当相会,死后也必在黄泉下相逢。”
民众大多饥寒交迫无力救,一人独享荣华没啥好心情。
你留下的丝帕上,还带着离别时的泪痕和香唾,那是以往悲欢离合的记录。
准备五月即渡泸(lu)水,将赴云南征讨南诏。
手拿着锄花的铁锄,挑开门帘走到园里。园里花儿飘了一地,我怎忍心踏着花儿走来走去?
云层黑沉沉的,像是要下雨,水波动荡生起了烟雾。
一但弹(dan)起来时,好象把真珠袋撕破,真珠迸落在金盘中发出时断时续的圆润声音。
雨后拂晓,寒气依然很轻。花外的早莺,已经停止了啼声。
  走啊走啊割断了母子依依不舍的情感,疾速的行走一天比一天遥远。漫长的道路阻隔啊,什么时候我们母子再能交相见面? 想想从我腹中生出的儿子啊,我心中撕裂一样的疼痛。到家后发现家人早已死绝,甚至没剩下一个姑表亲戚。城里城外一派荒芜变成了山林,庭院和屋檐下长满了艾草和荆棘。眼前的白骨分不清他们是谁,横竖交错没有覆盖掩埋。出門听不到人的声音,只有豺狼呜嚎哭叫。孤零零对着自己的影子,不停的哭喊声撕肝裂肺。爬到高处向远方望去,突然觉得魂魄出窍飞逝离去。奄奄一息好像是寿命将尽,旁人们相继安抚宽慰。挣扎着睁开眼睛又勉强活了下去,虽然没死可又有什么希冀?把命运寄托于再嫁的丈夫董祀,尽心竭力自我勉励努力生活下去。自从流离后成为鄙贱之人,常常害怕丈夫废婚抛弃。想人生能有多少时间,怀着忧伤一年又一年。
东船西舫人们都静悄悄地聆听;只见江心之中映着白白秋月影。
满心伤感满腔悲。我的哀痛谁体会。
波涛汹涌的江水正卷起连天怒潮,浪高风急;酒意初退,耳畔便仿佛响起如怨如诉、不绝如缕的塞外悲笛。试问到哪里去才能追寻到谪仙人李白的踪迹?那万重青山外,千里烟波的尽头、郁郁葱葱的地方。
只要内心善良爱好修洁,又何必一定要媒人介绍?

注释
蛇固无足:蛇本来就没有脚。固:本来,原来。
(18)油壁车,指妇女乘坐的以油漆饰车壁的车子。
26.天下悲错之以忠而受祸,不知错有以取之也:天下人都为晁错因尽忠而遭受杀身之祸而悲痛,却不明白其中一部分是晁错自己造成的。以,因为。取,招致。
②莫徭:湖南的一个少数民族。《隋书·地理志下》记载,莫徭善于射猎,因其先祖有功,常免征役。刘禹锡有《连州腊日观莫徭猎西山》诗。鸣:弓开有声。桑弓:桑木作的弓。
⑸东斋(zhāi)指净土院的东斋房。
37.煔(qián潜):把食物放入沸汤中烫熟。
⑾〔忿(fèn)然〕气愤愤地。然,作形容词或者副词的词尾,相当于”的”或”地”。
⑹“琼杯”句:喻酒菜和食具的精美。案:有足的托盘。

赏析

  如同每个时代的颂歌都体现它们产生时的时代精神,《文王》佚名 古诗颂歌也打上奴隶制向封建制过渡时期的时代烙印。诗篇歌颂他是天之子,具有非凡的人格和智慧,是道德的楷模,天意的化身,赐予人民光明和幸福的恩主,是把他神圣化、偶像化了。
  诗人的情绪并不高,但把客观风物写得很美,并在其中织入“鸟去鸟来山色里”、“落日楼台(lou tai)一笛风”这样一些明丽的景象,诗的节奏和语调轻快流走,给人爽利的感觉。明朗、健爽的因素与低回惆怅交互作用,在这首诗里体现出了杜牧诗歌的所谓拗峭的特色。
  本诗虽区区二十个字,却写出了当时的实情:单于在“月黑雁飞高”的情景下率军溃逃,将军在“大雪(da xue)满弓刀”的奇寒天气情况下准备率军出击。一逃一追把紧张的气氛全部渲染了出来。诗句虽然没有直接写激烈的战斗场面,但留给了读者广阔的想象空间,营造了诗歌意蕴悠长的氛围。
  山行非前期,弥远不能辍。但欲淹昏旦,遂复经盈缺。扪壁窥龙池,攀枝瞰乳穴。而且,按谢诗的一般习惯,在《古诗归》所录六句的后面,很可能还有许多句,只是不见记载罢了。总之,钟、谭二人拿残诗当完篇来评论,近乎盲人摸象。他们因此受到后人反复讥刺,这事情也变成文学批评史上一个有名的笑话。
  全诗共分三章,第一章写诗人对当权者不制止祸乱深为叹息,指出祸乱发生,有父母的人会更加忧伤。第二章写诗人看到那些不法之徒为非作歹,便坐立不安,忧伤不止。第三章写无人止谗息乱,诗人心中愤慨不平,劝告友人应自警自持,防止为谗言所伤。一方面由于环境险恶,另一方面这是一首抒情诗,所以诗中对祸乱没有加以具体叙述,而只是反映了一种不安和忧虑的心情。忽而写丧乱不止忧及父母,忽而写忧丧畏谗,忽而劝朋友警戒。透过诗句使读者看到了诗人的形象。他生当乱世,却不随波逐流,具有强烈的忧患意识,关心国事,对丧乱忧心忡忡。动荡的社会让他不得安宁,与“不肯念乱”的当权者形成强烈的对比。他爱憎分明,既担心丧乱殃及父母,也担心兄弟朋友遭谗受害,对作乱之徒充满了憎恨。
  《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》构思之新奇,情感之强烈,意象之幻丽,形成夺目的文采与批判锋芒,在贾宝玉创作中堪称高峰,置诸《红楼梦》全部人物诗文中也别具一格,十分醒目。唯其如此,它的出现让人甚感突兀,且与晴雯身份地位不大相称。对此,历来学者多从贾宝玉叛逆性格以及晴雯对黛玉的影写的角度来解释。
  这首七律《《蜀相》杜甫 古诗》,抒发了诗人对诸葛亮才智品德的崇敬和功业未遂的感慨。全诗熔情、景、议于一炉,既有对历史的评说,又有现实的寓托,在历代咏赞诸葛亮的诗篇中,堪称绝唱。
  由于近水,堤上夹道的杨柳,枝条特别繁茂,丝条垂地,给人以嬝娜娇怯之感 。“柳条无力魏王堤”(白居易),写的便是这种情景。“晴烟漠漠柳毵毵,不那离情酒半酣”(韦庄),每逢折柳送别,即使晴天,也不免令人感伤,何况雨雾迷濛,那是要倍增惆怅的。“大堤杨柳雨沉沉”,“沉沉”二字,既直接写雨雾(这不是滂沱大雨,否则不能飞絮)沉沉,又兼关柳枝带雨,显得沉甸甸的。而人的心情沉重,也在景物的映衬下透露出来。送别情人,离恨自深,说“万缕千条惹恨深”,不仅意味着看到那两行象征离别的翠柳,又使愁情加码,还无意中流露出女子因无奈而迁(er qian)怨于景物的情态,显得娇痴可爱。
  第三句照应首句“竖降旗”,描绘出蜀军“十四万人齐解甲”的投降场面。史载当时破蜀宋军仅数万人,而后蜀则有“十四万人”之众。以数倍于敌的兵力,背城借一,即使面临强敌,当无亡国之理。可是一向耽于享乐的孟蜀君臣毫无斗志,闻风丧胆,终于演出众降于寡的丑剧。“十四万人”没有一个死国的志士,没有一星半点丈夫气概,当然是语带夸张,却有力写出了一个女子的羞愤:可耻在于不战而亡。
  这首诗大概是公元757年冬杜甫由鄜州还长安时所作。郑虔以诗、书、画“三绝”著称,更精通天文、地理、军事、医药和音律。杜甫称赞他“才过屈宋”、“道出羲皇”、“德尊一代”。然而他的遭遇却很坎坷。安史之乱前始终未被重用,连饭都吃不饱。安史乱中,又和王维等一大批官员一起,被叛军劫到洛阳。安禄山给他一个“水部郎中”的官儿,他假装病重,一直没有就任,还暗中给唐政府通消息。可是当洛阳收复,唐肃宗在处理陷贼官员问题时,却给他定了“罪”,贬为台州司户参军。杜甫为此,写下了这首“情见于诗”的七律。
  作者将一次平平常常的行程,写得错落有致,平中见奇,不仅写出了初夏的宜人风光,而且诗人的愉悦情状也栩栩如生,让人领略到平的意趣。
  全诗描绘帝京长安的繁华,颇多壮词,显示出大唐帝国的强盛和蓬勃向上的时代风貌,提出了“未厌金陵气,先开石椁文”的居安思危的警示,抒发了怀才不遇的悲愤。诗的结构严谨,共分四个段落:
  无题诗究竟有没有寄托,是一个复杂的问题。离开诗歌艺术形象的整体,抓住其中的片言只语,附会现实生活的某些具体人事,进行索隐猜谜式的解释,是完全违反艺术创作规律的。像冯浩那样,将《无题·凤尾香罗薄几重》中的“垂杨岸”解为“寓柳姓”(指诗人的幕主柳仲郢),将“西南”解为“蜀地”,从而把这首诗和《无题·凤尾香罗薄几重》说成是诗人“将赴东川,往别令狐,留宿,而有悲歌之作”,就是穿凿附会的典型。但这并不妨碍读者从诗歌形象的整体出发,联系诗人的身世遭遇和其他作品,区别不同情况,对其中的某些无题诗作这方面的探讨。这首着重写女主人公如梦似幻,无所依托,横遭摧折的凄苦身世,笔意空灵概括,意在言外,其中就可能寓含或渗透作者自己的身世之感。熟悉作者身世的读者不难从“神女”一联中体味出诗人在回顾往事时深慨辗转相依、终归空无的无限怅惘。“风波”一联,如单纯写女子遭际,显得不着边际;而从比兴寄托角度理解,反而易于意会。作者地位寒微,“内无强近,外乏因依”(《祭徐氏姊文》),仕途上不仅未遇有力援助,反遭朋党势力摧抑,故借菱枝遭风波摧折,桂叶无月露滋润致慨。他在一首托宫怨以寄慨的《深宫》诗中说:“狂飚不惜萝阴薄,清露偏知桂叶浓”,取譬与“风波”二句相似(不过“清露”句与“月露”句托意正相反而已),也可证“风波”二句确有寄托。何焯说这首无题“直露(自伤不遇)本意”,是比较符合实际的。不论这首无题诗有无寄托,它首先是成功的爱情诗。即使读者完全把它作为爱情诗来读,也并不减低其艺术价值。
  也许郭道源对朝廷还抱有幻想,所以他最后说:“莫沾香梦绿杨丝,千里春风正无力。”其实武宗(wu zong)不幸死于太监之手后,太监们怕再出一个像武宗似的英明的皇帝,所以这才特地选了一个懦弱而又酷好声色的李忱当皇帝,是为宣宗。温庭筠对于朝廷的这一套,他是太了解了。与他很亲近的太子永之死,武宗之死,宣宗之立,几乎在他的身心上,都留下了道道血痕。所以他这才在最后用《杨白华》的故事来劝他,说:莫做杨花梦,春风正无力,你是飘不到旧窠里去的。明末的大思想家王夫之曾感叹地说:“武宗不夭,德裕不窜,唐其可以复兴乎!”可惜的是,宣宗却反其道而行之。王夫之说;“唐之亡,宣宗亡之”。这真是一针见血,入木三分。旧窠早已没有了。据《梁书》说:“杨华,少有勇力,容貌雄伟,魏胡太后逼通之。华惧及祸,乃率其部曲来降。胡太后追思之不能已,为作《杨白花》歌词,使宫人昼夜连臂蹋足歌之。”杨华,本名白花,奔梁后改名华。其歌词曰:“阳春二三月,杨柳齐作花。春风一夜入闺闼,杨花飘荡落谁家?含情出户脚无力,拾得杨花泪沾臆。秋去春来双燕子,愿衔杨花入窠里。”温庭筠用这样一个故事,非常含蓄,特别是以情歌里的单相思来写政治,郭道源当然懂。但别人就不好说他是对朝廷的不满了。

创作背景

  苏东坡十九岁时,与年方十六的王弗结婚。王弗年轻美貌,且侍亲甚孝,二人恩爱情深。可惜天命无常,王弗二十七岁就去世了。这对东坡是绝大的打击,其心中的沉痛,精神上的痛苦,是不言而喻的。苏轼在《亡妻王氏墓志铭》里说:“治平二年(1065)五月丁亥,赵郡苏轼之妻王氏(名弗),卒于京师。六月甲午,殡于京城之西。其明年六月壬午,葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里先君、先夫人墓之西北八步。”于平静语气下,寓绝大沉痛。公元1075年(熙宁八年),东坡来到密州,这一年正月二十日,他梦见爱妻王氏,便写下了这首“有声当彻天,有泪当彻泉 ”(陈师道语)且传诵千古的悼亡词。

  

薛约( 隋代 )

收录诗词 (3162)
简 介

薛约 薛约,清嘉庆年间(1796~1820)江苏江阴人。生平不详。

元夕无月 / 佟佳新杰

"采薪逢野泉,渐见栖闲所。坎坎山上声,幽幽林中语。
"相公乃天盖,人文佐生成。立程正颓靡,绎思何纵横。
更欲临窗听,犹难策杖行。寻应同蜕壳,重饮露华清。"
冢已迁名境,碑仍待至公。只应遗爱理,长在楚南风。"
厥或相似。论文不文,话道无滓。士有贵逼,势不可遏。
"远庵枯叶满,群鹿亦相随。顶骨生新发,庭松长旧枝。
"坐卧与行住,入禅还出吟。也应长日月,消得个身心。
"消瘦翻堪见令公,落花无那恨东风。


虞美人·宜州见梅作 / 澹台振莉

见说面前峰,寻常醉亦登。雨馀多菌出,烧甚古崖崩。
"闷见戈鋋匝四溟,恨无奇策救生灵。
清光到死也相随。"
此时辍棹悲且吟,独向莲华一峰立。"
"兹亭迹素浅,胜事并随公。法界飘香雨,禅窗洒竹风。
问湘神,云中君,不知何以交灵均。我恐湘江之鱼兮,
论心话明月,太虚廓无碍。法界即无边,一法普遍该。
谁能来此焚香坐,共作垆峰二十人。"


玉楼春·春思 / 叶柔兆

本寺重江外,游方二室西。裴回恋知己,日夕草萋萋。"
婵娟羡门子,斯语岂徒设。天上生白榆,葳蕤信好折。
"几载阻兵荒,一名终不忘。还冲勐风雪,如画冷朝阳。
空有帆冲夜色来。沙鸟似云钟外去,汀花如火雨中开。
"高士高无敌,腾腾话入燕。无人知尔意,向我道非禅。
浮烟披夕景,高鹤下秋空。冥寂四山久,宁期此会同。"
愿揭金笼放归去,却随沙鹤斗轻丝。"
"石敢当,镇百鬼,压灾殃。官吏福,百姓康。


禹庙 / 端木志燕

"谈空与破邪,献寿复荣家。白日得何偈,青天落几花。
锦水流春阔,峨嵋叠雪深。时逢蜀僧说,或道近游黔。"
"落去他,两两三三戴帽子。
茅茨隐不见,鸡鸣知有人。蹑磴践其迹,处处见遗薪。
便向云霄换好名。携去湘江闻鼓瑟,袖来缑岭伴吹笙。
"望远涉寒水,怀人在幽境。为高皎皎姿,及爱苍苍岭。
担头担个赤瓷罂,斜阳独立濛笼坞。"
慈威示物虽凛凛,在德无秋唯有春。吾知真象本非色,


对雪二首 / 狂风祭坛

瀑溅何州地,僧寻几峤苔。终须拂巾履,独去谢尘埃。"
"见君诗自别,君是继诗人。道出千途外,功争一字新。
"忆昨会诗酒,终日相逢迎。今来成故事,岁月令人惊。
万方瞻圣日,九土仰清光。磬地山河壮,弥天福寿长。
"见心知命好,一别隔烟波。世乱无全士,君方掇大科。
岚光薰鹤诏,茶味敌人参。苦向壶中去,他年许我寻。"
休恋娇娥似玉颜。含笑谩教情面厚,多愁还使鬓毛斑。
炉中丹焰起苍烟。才骑白鹿过苍海,复跨青牛入洞天。


朝天子·小娃琵琶 / 涂竟轩

"弄玉有夫皆得道,刘纲兼室尽登仙。
渔父无忧苦,水仙亦何别。眠在绿苇边,不知钓筒发。
脱身投彼岸,吊影念生涯。迹与空门合,心将世路赊。
"千峰映碧湘,真隐此中藏。饼不煮石吃,眉应似发长。
枕有思乡泪,门无问疾人。尘埋床下履,风动架头巾。
"草木亦有性,与我将不别。我若似草木,成道无时节。
不知世上是何年。野人爱向庵前笑,赤玃频来袖畔眠。
却忆鸡林本师寺,欲归还待海风秋。"


送毛伯温 / 长孙庚寅

梦愧将僧说,心嫌触类生。南朝古山寺,曾忆共寻行。"
眺远凝清眄,吟高动白髭。风鹏心不小,蒿雀志徒卑。
此后莫教尘点染,他年长照岁寒姿。"
"君子称一善,馨香遍九垓。小人妒一善,处处生嫌猜。
"红嵯峨,烁晚波,乖龙慵卧旱鬼多。爞爞万里压天堑,
"邂逅相逢萼岭边,对倾浮蚁共谈玄。
入圣超凡由汝做。三清路上少人行,畜类门前争入去。
莫问江边旧居寺,火烧兵劫断秋钟。"


乌江 / 祁丁卯

"落日独归客,空山匹马嘶。萧条古关外,岐路更东西。
"越客不成歌,春风起渌波。岭重寒不到,海近瘴偏多。
"达贤贵贞隐,常惧迹不灭。遂与永公期,遗身坐林樾。
古往诸仙子,根元占甲庚。水中闻虎啸,火里见龙行。
我有一字教,坐然遗此忧。何烦脱珪组,不用辞王侯。
"大仰禅栖处,杉松到顶阴。下来虽有路,归去每无心。
"花笺制叶寄郎边,的的寻鱼为妾传。
"时事懒言多忌讳,野吟无主若纵横。


山中寡妇 / 时世行 / 翦月春

南北如仙境,东西似画图。园飞青啄木,檐挂白蜘蛛。
路逢一人擎药碗,松花夜雨风吹满。自言家住在东坡,
"妾自吴宫还越国,素衣千载无人识。
谿潭水澄澄,彻底镜相似。可贵灵台物,七宝莫能比。
故园归梦夜空长。一声隔浦猿啼处,数滴惊心泪满裳。
又想灵均之骨兮终不曲。千年波底色如玉,
循环兮不息,如彼兮车轮。车轮兮可歇,妾心兮焉伸。
野香盈客袖,禁蕊泛天杯。不共春兰并,悠扬远蝶来。"


梦武昌 / 夏侯乙未

三代业遽陨,七雄遂交驰。庶物坠涂炭,区中若棼丝。
未到桃源时,长忆出家景。及到桃源了,还似鉴中影。
聃龙与摩诘,吁叹非不闻。顾惟年少时,未合多忧勤。
宿世若无仙骨分,容易如何得遇之。金液丹,宜便炼,
良期无终极,俯仰移亿年。
气回丹自结,壶中配坎离。阴阳生返复,普化一声雷。
泉声响,抚伯琴。有子期,辨此音。
吾师道吾不执宝,今日感君因执看。试叩铿然应清律,