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北青萝

金朝 / 马戴

神仙杳难准,中寿稀满百。近世多夭伤,喜见鬓发白。
知己欲依何水部,乡人今正贱东丘。"
驿楼见万里,延首望辽碣。远海入大荒,平芜际穷发。
"廊庙之具裴施州,宿昔一逢无此流。金钟大镛在东序,
禁掖朋从改,微班性命全。青蒲甘受戮,白发竟谁怜。
"野兴引才子,独行幽径迟。云留下山处,鸟静出溪时。
"山凿落兮眇嵚岑,云溶溶兮木棽棽。中何有兮人不睹,
余今委修短,岂得恨命屯。闻子心甚壮,所过信席珍。
"何处归且远,送君东悠悠。沧溟千万里,日夜一孤舟。
"世间只有情难说,今夜应无不醉人。
翠屏更隐见,珠缀共玲珑。雷雨生成早,樵苏禁令雄。
月满珠藏海,天晴鹤在笼。馀阴如可寄,愿得隐墙东。"


北青萝拼音解释:

shen xian yao nan zhun .zhong shou xi man bai .jin shi duo yao shang .xi jian bin fa bai .
zhi ji yu yi he shui bu .xiang ren jin zheng jian dong qiu ..
yi lou jian wan li .yan shou wang liao jie .yuan hai ru da huang .ping wu ji qiong fa .
.lang miao zhi ju pei shi zhou .su xi yi feng wu ci liu .jin zhong da yong zai dong xu .
jin ye peng cong gai .wei ban xing ming quan .qing pu gan shou lu .bai fa jing shui lian .
.ye xing yin cai zi .du xing you jing chi .yun liu xia shan chu .niao jing chu xi shi .
.shan zao luo xi miao qin cen .yun rong rong xi mu chen chen .zhong he you xi ren bu du .
yu jin wei xiu duan .qi de hen ming tun .wen zi xin shen zhuang .suo guo xin xi zhen .
.he chu gui qie yuan .song jun dong you you .cang ming qian wan li .ri ye yi gu zhou .
.shi jian zhi you qing nan shuo .jin ye ying wu bu zui ren .
cui ping geng yin jian .zhu zhui gong ling long .lei yu sheng cheng zao .qiao su jin ling xiong .
yue man zhu cang hai .tian qing he zai long .yu yin ru ke ji .yuan de yin qiang dong ..

译文及注释

译文
我也是一个布衣之士,胸怀报国忧民之情。
呵,我这颗心不再与春花一同萌发;
在这春天的月夜里,只听见乌鸦哀啼,帘幕长垂,阻隔着寂寞的宫花。
什么时候在石门山前的路上,重新有我们在那里畅饮开怀?
承受君欢侍君饮,忙得没有闲暇。春日陪皇上一起出游,晚上夜夜侍寝。
草堂的落成,使乌鸦带(dai)领小鸟翔集,让燕子也来(lai)筑巢。
当年与你对棋,比你为晋朝谢安,而今在你墓前,象季札拜别徐君。
昨天夜里春雨纷纷,天明时阵阵寒气相侵,偏又想起远征戍边的他,很久很久未收到边关的信。
风使春季的莺雏长大,夏雨让梅子变得肥美,正午茂密的树下圆形的阴凉笼罩的地(di)面。地势低洼靠近山,衣服潮湿总费炉火烘干。人家寂静乌鸦无忧自乐翩翩,小桥外边,新涨的绿水湍流激溅。久久凭靠栏杆,遍地黄芦苦竹,竟仿佛我自己像遭贬的白居易泛舟九江边。
脚穿麻鞋,此日登台望旧京。
  庖丁给梁惠王(wang)宰牛。手接触的地方,肩膀倚靠的地方,脚踩的地方,膝盖顶的地方,哗哗作响,进刀时豁豁地,没有不合音律的:合乎(汤时)《桑林》舞乐的节拍,又合乎(尧时)《经首》乐曲的节奏。
祖居少陵的野老(杜甫自称)无声地痛哭,春天偷偷地来到了曲江边。江岸的宫殿千门闭锁,细细的柳丝和新生的水蒲为谁而绿?回忆当初皇帝的彩旗仪仗下了南苑,苑里的万物都生出光辉。昭阳殿里的第一美人也同车出游,随侍在皇帝身旁。车前的宫中女官带着弓箭,白马套着带嚼子的黄金马勒。翻身朝天上的云层射去,一笑之间双飞的一对鸟儿便坠落在地。杨贵妃明亮的眼睛和洁白的牙齿在哪里呢?鲜血玷污了她的游魂,再也不能归来!清清的渭水向东流去,而玄宗所在的剑阁是那么深(shen)远。走的和留下的彼此没有消息。人生有情,泪(lei)水沾湿了胸臆,江水的流淌和江花的开放哪里会有尽头呢?黄昏时,胡骑扬起满城(cheng)的尘土,我想去城南,却望着城北。
冯衍罢业归田,闭门谢客,终日伤神叹息。家里的孺人稚子依旧,可那终不过是一场虚无啊。没有了公卿的地位,便连一个小小的文吏也终视其不见。
温柔的春风又吹绿了大江南岸,可是,天上的明月呀,你什么时候才能够照着我回家呢?

注释
仰观:瞻仰。
⑹蔓(màn)草:蔓生野草。罗裙:丝罗制的裙子,多泛指妇女衣裙。
12、活:使……活下来
⑺秋胡妇:典故名,典出汉·刘向《列女传》卷五《节义传·鲁秋洁妇》。秋胡之妻。
③、后两句是说:把灯吹灭后,因为窗外有月亮,又有雪光映射,所以窗子里面反而显得更加明亮了。
10、启户:开门
④分茶:杨万里《澹庵坐上观显上人分茶》诗有云:“分茶何似煎茶好,煎茶不似分茶巧”,由此可见,“分茶”是一种巧妙高雅的茶戏。其方法是用茶匙取茶汤分别注入盏中饮食。
8、桂影:相传月中有桂树,因称月中阴影为桂影。扶疏:繁茂纷披貌。
(3)蚕丛、鱼凫:传说中古蜀国两位国王的名字。何茫然:难以考证。何:多么。茫然:渺茫遥远的样子。指古史传说悠远难详,茫昧杳然。据西汉扬雄巜蜀本王纪>记载:"蜀王之先,名蚕丛、柏灌、鱼凫,蒲泽、开明。……从开明上至蚕丛,积三万四千岁。"

赏析

  (五)全诗用韵也富于变化。每章的前四句用韵,或者是句句用韵,如第一章声、声、宁、成叶耕部韵;或者是隔句用韵,如第二章功、丰叶东部韵,第四章垣、翰叶元部韵,第五章绩、辟叶锡部韵,第八章仕、子叶之部韵;或者是两句一换韵,如第三章淢、匹叶质部韵,欲、孝叶幽部韵,第六(di liu)章廱、东叶东部韵,北、服叶职部韵,第七章王、京叶阳部韵,正、成叶耕部韵。又每章最后一句以“哉”字结尾,是使用遥韵。
  “翠微”三句,述登山。“翠微”,指山。梦窗《霜叶飞·重九》词有(ci you)“但约明年,翠微高处”可以互证。杨铁夫《吴梦窗词笺释》认为这两句是“以登高陪泛湖”。所以,这两句是写词人攀登在山间小路上,沉醉在秋日的晚风中,而且秋风将他的帽子也吹歪了。“凭谁”句是翻杜甫《九日蓝田崔氏庄》诗中“笑倩旁人为整冠”句意。三句意思不可分割,山高路窄而有风,才会想到凭谁整冠。“霜饱”三句,写出老年登高时的感受。俞陛云在《唐五代两宋词选释》说:“‘霜饱’句,凡咏菊者无人道及。‘烛消’句,善写秋怀,此八字为篇中骊珠。‘花腴’而‘人瘦’,故以‘秋光难做’承之。”又“霜饱花腴”句,即词牌名的出处。且头两句又是对偶句式。此言傲霜耐寒的菊花开得更为茂盛,而自己衰弱的身体,犹如残烛之将尽,所以想要(xiang yao)根据自己的设想去观赏这大好秋光,恐怕是很困难了。“人瘦”,也是化用李清照《醉花阴》词“人比黄花瘦”句意。“病怀”两句,承上写登高感怀。陈洵《海绡说词》说:“‘病怀强宽’,领起雁声感触,才宽又恨。”杨铁夫《笺释》认为这两句仍是写山上,并说:“歌是乐境,雁声是愁境。落在前,则未乐而先愁也,故曰恨。”此言词人以羸弱之身登高,才有心旷之感,又逢归雁哀啼而打扰清心,所以有才宽又恨,未乐先愁的感受。“记年时”两句,回忆往年重阳泛湖时情景。言往年重阳,也曾游览石湖,在暮霭沉沉,秋雨萧索之中,曾经过郊外的荒桥边。回忆中也是一派凄凉景象。上片写泛湖前登高。  
  黄庭坚推崇杜甫,以杜甫为学习榜样,七律尤其如此。但比较而言,他的学习偏重形式技巧方面。他说:“老杜作诗,退之作文,无一字无来处,盖后人读书少,故谓韩、杜自作此语耳。古之能为文章者,真能陶冶万物,虽取古人之陈言入于翰墨,如灵丹一粒,点铁成金也。”(《答洪驹父书》)而杜甫的杰出之处主要表现在以“穷年忧黎元”的激情,艺术地反映了安史之乱前后的广阔现实。诗的语言,也丰富多彩,元稹就赞赏“怜渠直道当时语,不着心源傍古人”的一面。当然,杜甫的不少律诗,也是讲究用典的;黄庭坚把这一点推到极端,追求“无一字无来处”,其流弊是生硬晦涩,妨碍了真情实感的生动表达。但这也不能一概而论。例如这首《《寄黄几复》黄庭坚 古诗》,就可以说是“无一字无来处”。但并不觉晦涩;有的地方,还由于活用典故而丰富了诗句的内涵;而取《左传》《史记》《汉书》中的散文语言入诗,又给近体诗带来苍劲古朴的风味。
  这篇文章有许多地方非常精妙。开头有如奇峰拔地而起,令人仰面惊讶不得。中间却纡行胶着,重彩涂抹,首尾几乎不用一个形容词,悭吝至极;而在腹部却用墨如泼,无所吝惜。而最后收束得极其峻峭,然而读来却又摇曳生姿,令人回味不已。这篇文章简洁自不必说了,但这简洁本身作为一种艺术表现手法,却大有讲究。
  此诗集中描写两个内容。一个内容是隐士形象。“硕人”一词,本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗反复强调“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴”,突出“宽”“薖”“轴”,实际上表示隐士的生活是自由舒畅的,心胸是宽广高尚的。他远离浊世,又使浊世景仰。因此,这个隐士虽然隐居山间水际,但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。隐士是贤者,处身于穷乡僻壤。硕人是隐士,是贤者,是有高尚思想宽广胸襟的伟人,对此诗歌反复吟咏,诗内诗外,都得到表现。诗中描写的另一个内容,是隐居的环境。“《考槃》佚名 古诗在涧”“《考槃》佚名 古诗在阿”“《考槃》佚名 古诗在陆”,无论在水涧、山丘、高原,都是人群生活较少的地方。隐士之所以叫做隐,当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝,中隐于市,小隐于野”的说法,在朝廷、市井之中做隐士不是不可以;不过,一般说来,隐士大多数指远离人群集中活动的范围,到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。隐士也可以说是自愿从社会中自我放逐者。诗歌采用了正面烘托的手法,把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡,都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落,反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么,贤良的隐士在幽雅的环境中,就如鱼得水,散步、歌唱、游赏,自得其乐,舒畅自由。于是,隐居之乐也永远不能忘却,更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合,强烈地表达出硕人的隐居,是一种高尚而快乐的行为,是应该受到社会尊重赞美的。
  赏析四
  比起晚唐那些典雅、雕饰、绮丽、纤弱的诗来,贯休以其作品明快、清新、朴素、康健之美,独树一帜。明代杨慎指出:“贯休诗中多新句,超出晚唐”(《升庵诗话》),真可谓独具只眼。
  这首诗给人留下有二层意义:一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成,而品茶一杯须作三次,即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗,意义非凡。茶叶出自中国,茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”,而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”,道主“清”,佛主“和”,茶主“雅”,构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”,使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩,是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动,可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径,三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华,超越人生,栖身物外,达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界,是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径,借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受,达到仙人般精神境界。
  第三是知识丰富,议论风发,左右逢源,得心应手。一开头谈碑,就把碑的原始沿革谈得头头是道。接着说浙东农民滥祀,就把滥祀风气和农民心理说得子如指掌。讲古代祭祀,两句话便概括讲出要领;论当时官僚,用几笔就勾画出典型嘴脸。这表明作者知识丰富,了解透彻,所以发出议论,都能抓住要点,讲出妙处,显得左右逢源,得心应手,读来脉络清楚,增长见识,自然有味。
  次章与末章用赋法反覆咏叹宣姜服饰、容貌之美。次章起始“玼兮玼兮”六句与末章起始“瑳兮瑳兮”四句复说服饰之盛,次章“扬且之皙也”三句与末章“子之清扬”四句是复说容貌之美。“胡然而天也!胡然而帝也!”二句神光离合,仿佛天仙帝女降临尘寰,无怪乎姚际恒《诗经通论》称此诗为宋玉《神女赋》、曹植《洛神赋》之滥觞,并谓“‘山河’、‘天帝’,广揽遐观,惊心动魄,有非言辞可释之妙”。“展如之人兮,邦之媛也!”二句巧于措辞,深意愈出,余音袅袅,意味无穷。这两章造句齐整,意象迷离,所以陈继揆《读风臆补》说:“后两章逸艳绝伦,若除去‘也’字,都作七字读,即为七言之祖。”
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  五六两句上承第二句,转出“沉吟”一层。诗人所以“沉吟”“不归”,是因为处于如此明静的景色之中,览物兴怀,不禁联想起古今诗坛的盛衰。“古来相接眼中稀”一句,即写出内心深处的深沉感慨。一方面表达了对古人的倾慕,另一方面又含蓄地表达了对自梁陈以来“艳薄斯极”诗风的不满。
  然而,逶迤千里的蜀道,还有更为奇险的风光。自“连峰去天不盈尺”至全篇结束,主要从山川之险来揭示蜀道之难,着力渲染惊险的气氛。如果说“连峰去天不盈尺”是夸饰山峰之高,“枯松倒挂倚绝壁”则是衬托绝壁之险。

创作背景

  这首诗描绘春中田园景色,是王维早期的作品,当作于唐玄宗开元二十年(732年)前后王维隐居辋川时期的一个春天。

  

马戴( 金朝 )

收录诗词 (8583)
简 介

马戴 马戴(799—869),字虞臣,唐定州曲阳(今江苏省东海县)人。晚唐时期着名诗人。

水龙吟·落叶 / 业丁未

江上日回首,琴中劳别思。春鸿刷归翼,一寄杜蘅枝。"
翳翳青桐枝,樵爨日所侵。斧声出岩壑,四听无知音。
勇略今何在,当年亦壮哉。后人将酒肉,虚殿日尘埃。
扬镳随日驭,折槛出云台。罪戾宽犹活,干戈塞未开。
"野外堂依竹,篱边水向城。蚁浮仍腊味,鸥泛已春声。
十年魂梦每相随。虽披云雾逢迎疾,已恨趋风拜德迟。
"年长心易感,况为忧患缠。壮图迫世故,行止两茫然。
直到绵州始分首,江边树里共谁来。"


折桂令·九日 / 东方雨晨

坏舟百版坼,峻岸复万寻。篙工初一弃,恐泥劳寸心。
"寒皋那可望,旅望又初还。迢递高楼上,萧条旷野闲。
好酒近宜城,能诗谢康乐。雨晴西山树,日出南昌郭。
鼓角缘边郡,川原欲夜时。秋听殷地发,风散入云悲。
声容在心耳,宁觉阻言笑。玄堂闭几春,拱木齐云峤。
"渭水流关内,终南在日边。胆销豺虎窟,泪入犬羊天。
习池未觉风流尽,况复荆州赏更新。
"春还不得还,家在最深山。蕙圃泉浇湿,松窗月映闲。


月夜听卢子顺弹琴 / 诗己亥

清动杯中物,高随海上查。不眠瞻白兔,百过落乌纱。
时来展材力,先后无丑好。但讶鹿皮翁,忘机对芳草。"
斗城怜旧路,涡水惜归期。峰树还相伴,江云更对垂。
睡觉欻然起攘臂。任生知有君,君也知有任生未?
塞鸿过尽残阳里,楼上凄凄暮角声。"
"汉家仍用武,才子晚成名。惆怅江陵去,谁知魏阙情。
"白露团甘子,清晨散马蹄。圃开连石树,船渡入江溪。
敢正亡王,永为世箴。"


浣溪沙·宿醉离愁慢髻鬟 / 司徒敦牂

振缗迎早潮,弭棹候长风。予本萍泛者,乘流任西东。
"入门花柳暗,知是近臣居。大隐心何远,高风物自疏。
岂曰无其才,命理应有时。别路渐欲少,不觉生涕洟。"
赤霄有真骨,耻饮洿池津。冥冥任所往,脱略谁能驯。"
"最称弘偃少,早岁草茅居。年老从僧律,生知解佛书。
吾闻驾鼓车,不合用骐骥。龙吟回其头,夹辅待所致。"
"旧游多不见,师在翟公门。瘴海空山热,雷州白日昏。
"江口千家带楚云,江花乱点雪纷纷。


怨词二首·其一 / 上官英

修绠悬冰甃,新桐荫玉沙。带星凝晓露,拂雾涌秋华。
沙洲枫岸无来客,草绿花开山鸟鸣。"
娇嘶骏马珊瑚柱。胡儿夹鼓越婢随,行捧玉盘尝荔枝。
远作辛苦行,顺从众多意。舟楫无根蒂,蛟鼍好为祟。
沈范早知何水部,曹刘不待薛郎中。
"杳霭无定状,霏微常满林。清风光不散,过雨色偏深。
"苍苍松桂阴,残月半西岑。素壁寒灯暗,红炉夜火深。
"八月更漏长,愁人起常早。闭门寂无事,满院生秋草。


鹧鸪天·佳人 / 银妍彤

"岑寂双甘树,婆娑一院香。交柯低几杖,垂实碍衣裳。
把手闲歌香橘下,空山一望鹧鸪飞。"
惟昔武皇后,临轩御干坤。多士尽儒冠,墨客蔼云屯。
客居暂封殖,日夜偶瑶琴。虚徐五株态,侧塞烦胸襟。
篱弱门何向,沙虚岸只摧。日斜鱼更食,客散鸟还来。
蛟螭深作横,豺虎乱雄猜。素业行已矣,浮名安在哉。
野客茅茨小,田家树木低。旧谙疏懒叔,须汝故相携。
春衣过水冷,暮雨出关迟。莫道青州客,迢迢在梦思。"


赠羊长史·并序 / 纳喇清梅

露重蕙花落,月冷莎鸡飞。效拙惭无补,云林叹再归。"
青海无传箭,天山早挂弓。廉颇仍走敌,魏绛已和戎。
"西蜀冬不雪,春农尚嗷嗷。上天回哀眷,朱夏云郁陶。
市人日中集,于利竞锥刀。置膏烈火上,哀哀自煎熬。
"凭高送所亲,久坐惜芳辰。远水非无浪,他山自有春。
接缕垂芳饵,连筒灌小园。已添无数鸟,争浴故相喧。"
接缕垂芳饵,连筒灌小园。已添无数鸟,争浴故相喧。"
超阻绝兮凌踔。诣仙府兮从羽人,饵五灵兮保清真。"


端午日 / 金午

道浅犹怀分,时移但自惊。关门惊暮节,林壑废春耕。
相里不相类,相友且相异。何况天下人,而欲同其意。
咫尺波涛永相失。"
"去凭游客寄,来为附家书。今日知消息,他乡且旧居。
亭景临山水,村烟对浦沙。狂歌过于胜,得醉即为家。"
"彼岸闻山钟,仙舟过苕水。松门入幽映,石径趋迤逦。
噫我朝露世,翻浮与波澜。行运遘忧患,何缘亲盘桓。
春衣过水冷,暮雨出关迟。莫道青州客,迢迢在梦思。"


千秋岁·咏夏景 / 淳于壬子

"莫叹辞家远,方看佐郡荣。长林通楚塞,高岭见秦城。
绘事功殊绝,幽襟兴激昂。从来谢太傅,丘壑道难忘。"
"武帝祈灵太乙坛,新丰树色绕千官。
"广文到官舍,系马堂阶下。醉则骑马归,颇遭官长骂。
墙宇资屡修,衰年怯幽独。尔曹轻执热,为我忍烦促。
仰看日车侧,俯恐坤轴弱。魑魅啸有风,霜霰浩漠漠。
峡中都似火,江上只空雷。想见阴宫雪,风门飒踏开。
承恩召入凡几回,待诏归来仍半醉。权臣妒盛名,


问刘十九 / 仙凡蝶

以予心为永惟。若不可乎遂已,吾终保夫直方。
"曾城有高楼,制古丹雘存。迢迢百馀尺,豁达开四门。
江城昨夜雪如花,郢客登楼齐望华。夏禹坛前仍聚玉,西施浦上更飞沙。帘栊向晚寒风度,睥睨初晴落景斜。数处微明销不尽,湖山清映越人家。
既未免羁绊,时来憩奔走。近公如白雪,执热烦何有。"
江山路远羁离日,裘马谁为感激人。"
水中应见月,草上岂伤春。永日空林下,心将何物亲。"
杜陵斜晚照,潏水带寒淤。莫话清溪发,萧萧白映梳。"
妾以憔悴捐,羞将旧物还。馀生欲有寄,谁肯相留连。