交亲流落身羸病，谁在谁亡两不知。"
雪留寒竹寺舍冷，风撼早梅城郭香。（《锦绣万花谷》）
始议新尧历，将期整舜弦。去梯言必尽，仄席意弥坚。
燕台汉阁王侯事，青史千年播耿光。"
"建造上方藤影里，高僧往往似天台。
倾国倾城总绝伦，红儿花下认真身。
"曳裾谈笑殿西头，忽听征铙从冕旒。凤盖行时移紫气，
"为政为人渐见心，长才聊屈宰长林。莫嫌月入无多俸，
雪多庭有鹿，县僻寺无钟。何处留诗客，茆檐倚后峰。"
"战士说辛勤，书生不忍闻。三边远天子，一命信将军。
一朵又一朵，并开寒食时。谁家不禁火，总在此花枝。
jiao qin liu luo shen lei bing .shui zai shui wang liang bu zhi ..
xue liu han zhu si she leng .feng han zao mei cheng guo xiang ...jin xiu wan hua gu ..
shi yi xin yao li .jiang qi zheng shun xian .qu ti yan bi jin .ze xi yi mi jian .
yan tai han ge wang hou shi .qing shi qian nian bo geng guang ..
.jian zao shang fang teng ying li .gao seng wang wang si tian tai .
qing guo qing cheng zong jue lun .hong er hua xia ren zhen shen .
.ye ju tan xiao dian xi tou .hu ting zheng nao cong mian liu .feng gai xing shi yi zi qi .
.wei zheng wei ren jian jian xin .chang cai liao qu zai chang lin .mo xian yue ru wu duo feng .
xue duo ting you lu .xian pi si wu zhong .he chu liu shi ke .mao yan yi hou feng ..
.zhan shi shuo xin qin .shu sheng bu ren wen .san bian yuan tian zi .yi ming xin jiang jun .
yi duo you yi duo .bing kai han shi shi .shui jia bu jin huo .zong zai ci hua zhi .
译文
为(wei)《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧(cui)残，又处于污浊的环境之中，每有行动(dong)便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂(ang)首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
她姐字惠芳，面目美如画。
成万成亿难计量。
炼铜工人在明月之夜，一边唱歌一边劳动，他们的歌声响彻了寒峭的山谷。白发长达三千丈，是因为愁才长得这样长。
凄凉啊好像要出远门，登山临水送别伤情。
唐明皇偏好美色，当上皇帝后多年来一直在寻找美女，却都是一无所获。
战乱的消息传来，千家万户哭声响彻四野；
昨夜在巫山下过夜，满山猿猴，连梦里都仿佛听到它们的哀啼。
以前的日子就听说洞庭湖波澜壮阔，今日如愿终于登上岳阳楼。
向你打探问去剡中的道路，你举手示意遥指东南方的越地。
注释
16、游冶：游玩寻乐。后多指出入妓院。
15. 回：回环，曲折环绕。
(12)众人：一般人。望：期待，要求。
⑹怳（huǎng）怳：隐隐约约，看不清楚的样子。
249.中央：指周王朝。共：指共伯和。牧：指共伯和摄行政事。
（46）争得：怎得，怎能够。
（2）秦楼：汉乐府《陌上桑》：“日出东南隅，照我秦氏楼。”此以罗敷女指代妻室。
秦瀛《重编淮海先生年谱节要》，绍圣二年乙亥（1095）少游“在处州……又游府治南园，作《千秋岁》词。后范成大爱其‘花影莺声’之句，即其地建莺花亭。”但吴曾《能改斋漫录》及曾敏行《独醒杂志》都说是作于衡阳，后呈孔毅甫。细考秦观于绍圣三年由处州被贬再去郴州，他经衡阳时已届秋冬，这与其擅长精确的描写特定环境中景物与情思，以及此词所写春景春情不合。该词应当是作于处州，至衡阳后抄录呈给太守孔毅甫。
潘榕 潘榕（1865—1929），字荫荪，又字印僧。祖籍浙江山阴。清光绪间曾任乐厂盐大使职，后定居成都。有《吟秋馆诗词抄》，弹词《问铃》、《吊潇湘》等。
公道天难废，贞姿世任嗔。小斋松菊静，愿卜子为邻。"
谷语升乔鸟，陂开共蒂莲。落枫丹叶舞，新蕨紫芽拳。
高台爱妾魂销尽，始得丘迟为一招。
"水向东流竟不回，红颜白发递相催。壮心暗逐高歌尽，
一生年少几多时。青云寸禄心耕早，明月仙枝分种迟。
可能前岭空乔木，应有怀才抱器人。"
谁知别易会应难，目断青鸾信渺漫。
"庾楼逢霁色，夏日欲西曛。虹截半江雨，风驱大泽云。
卷荷忽被微风触，泻下清香露一杯。"
长把行藏信天道，不知天道竟如何。"
冯媛须知住汉宫，将身只是解当熊。
"川静星高栎已枯，南山落石水声粗。
"何处狂歌破积愁，携觞共下木兰舟。绿泉溅石银屏湿，
分台话嵩洛，赛雨恋烟霞。树谷期招隐，吟诗煮柏茶。"
一名一宦平生事，不放愁侵易过身。"
正是江村春酒熟，更闻春鸟劝提壶。"
赤眉豪客见皆笑，却问儒生直几钱。"
业在有山处，道成无事中。酌尽一尊酒，病夫颜亦红。"
"宫样衣裳浅画眉，晚来梳洗更相宜。
水精鹦鹉钗头颤，举袂佯羞忍笑时。"
"顾渚山边郡，溪将罨画通。远看城郭里，全在水云中。
"身虽一旦尘中老，名拟三清会里题。
"重门随地险，一径入天开。华岳眼前尽，黄河脚底来。
坐睡渔师着背蓬。青布旗夸千日酒，白头浪吼半江风。
客愁何限夕阳知。秦陵无树烟犹锁，汉苑空墙浪欲吹。
"宫花一朵掌中开，缓急翻为敌国媒。
久贫如得顾家金。云烟但有穿杨志，尘土多无作吏心。
水香剩置金盆里，琼树长须浸一枝。"
"平生情趣羡渔师，此日烟江惬所思。
江头寒夜宿，垄上歉年耕。冠盖新人物，渔樵旧弟兄。
泽国云千片，湘江竹一竿。时明未忍别，犹待计穷看。"
置向汉宫图画里，入胡应不数昭君。
白鹭同孤洁，清波共渺茫。相如词赋外，骚雅趣何长。"
白社宁忘四体勤。雨洒蓑衣芳草暗，鸟啼云树小村贫。
"高卧东林最上方，水声山翠剔愁肠。白云送雨笼僧阁，
滴泪泉饶竭，论心石未贞。必双成凤去，岂独化蝉鸣。
"苍岛孤生白浪中，倚天高塔势翻空。烟凝远岫列寒翠，
佛授金刚般若经。懿德好书添女诫，素容堪画上银屏。
是时老幼饥号处，一斛黄禾五百千。"
"北渚牵吟兴，西溪爽共游。指期乘禁马，无暇狎沙鸥。
净名方丈虽然病，曼倩年涯未有多。"
"强健宦途何足谓，入微章句更难论。谁知野性真天性，
涤砚松香起，擎茶岳影来。任官当此境，更莫梦天台。"
"人惟邦本本由农，旷古谁高后稷功。
缑山烟外鹤初飞。邹阳暖艳催花发，太皞春光簇马归。
八尺家僮三尺箠，何知高祖要苍生。"
"楚水悠悠浸楚亭，楚南天地两无情。
聚散十年人不同。但见时光流似箭，岂知天道曲如弓。
雪梅含笑绽香唇。渐因闲暇思量酒，必怨颠狂泥摸人。
泪滴东风避杏花。吟聒暮莺归庙院，睡消迟日寄僧家。
野鹤尚巢松树遍，竹房不见旧时僧。"
酒薄恨浓消不得，却将惆怅问支郎。"
"周室衰微不共匡，干戈终日互争强。
玉堂秋闭凤笙低。欢筵每恕娇娥醉，闲枥犹惊战马嘶。
东郭邻穿履，西林近衲衣。琼瑶一百字，千古见清机。"
"省出蓬蒿修谒初，蒙知曾不见生疏。侯门数处将书荐，
"难把归书说远情，奉亲多阙拙为兄。早知寸禄荣家晚，
发白未知章甫贤。有耳不闻经国事，拜官方买谢恩笺。
"丘中久不起，将谓诏书来。及见凌云说，方知掩夜台。
垂柳阴中白马嘶。春引美人歌遍熟，风牵公子酒旗低。
他乡无旧识，落日羡归禽。况住寒江上，渔家似故林。"
"把得闲书坐水滨，读来前事亦酸辛。
参集行多揖，风仪见即庄。伫闻横擘去，帷集谏书囊。"
最好玉京仙署里，更和秋月照琼枝。"
存没诗千首，废兴经数函。谁知将俗耳，来此避嚣谗。"
苦节翻多难，空山自喜归。悠悠清汉上，渔者日相依。"
还似妖姬长年后，酒酣双脸却微红。"
无那两三新进士，风流长得饮徒怜。"
锁印诗心动，垂帘睡思生。粉廊曾试处，石柱昔贤名。
"此马堪怜力壮时，细匀行步恐尘知。骑来未省将鞭触，
及见和诗诗自好，eh公不到更何时。"
如飞似堕皆青壁，画手不强元化强。"
"溪翁居静处，溪鸟入门飞。早起钓鱼去，夜深乘月归。
但得中兴知己在，算应身未老樵渔。"
五危终被佞臣弹。西巡凤府非为固，东播銮舆卒未安。
"宠饯西门外，双旌出汉陵。未辞金殿日，已梦雪山灯。
"寂寥门户寡相亲，日日频来只有君。正喜琴尊长作伴，
青云自有鹓鸿待，莫说他山好薜萝。"
勿徇喧哗，鼠岂无牙。勿学萋菲，垣亦有耳。
国闭檀榆烟，大礼成隳堕。暗室枯藁饭，冷面相看坐。