译文
嫦娥白虹披身作为衣饰,为何打扮得如此堂皇?
只看到寒暑更迭日月运行,消磨着人的(de)年(nian)寿。
眼见得树干将要合抱,得尽了生生不息的天理。
其一
我来这里终究是(shi)为了什么事?高枕安卧在(zai)沙丘城。
十家缴纳的租税九家已送完,白白地受了我们君王免除租税的恩惠。
世上的人都爱成群结伙,为何对我的话总是不听?”
请你调理好宝瑟空桑。
长夜里号角声悲壮似在自语,天空中的月色虽好谁与我共赏。
带兰香的明烛多灿烂,华美的灯盏错落高低。
我愿在南野际开垦荒地,保持着拙朴性归耕田园。
随后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣帽上的浮尘,在丰,高一带徘徊,心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着,具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣,私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时,没用多久就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓们听说后像子女一样(yang)来投奔他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能说出(chu)其中道理。只能说出个大概的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气,深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。
一袭深红色的长裙日子久了便蒙上了淡黄色,自古以来旧的东西就比不得新的东西讨人喜欢。
注释
(57)境:界。
[12] 禳:除邪消灾的祭祀。
陶然:形容闲适欢乐的样子。
7、莫也:岂不也。
⑥百夫长:一百个士兵的头目,泛指下级军官。