"投君之文甚荒芜，数篇价直一束刍。报我之章何璀璨，
雪岸犹封草，春江欲满槽。饯筵君置醴，随俗我餔糟。
梦中说梦两重虚。空花岂得兼求果，阳焰如何更觅鱼。
照水烟波白，照人肌发秋。清光正如此，不醉即须愁。"
我独慨然而浩歌。歌曰：天耶，地耶，肇万物耶，
"陶君喜不遇，予每为君言。今日东台去，澄心在陆浑。
班笔行看掷，黄陂莫漫澄。骐驎高阁上，须及壮时登。"
马头无角已三年。甘将泥尾随龟后，尚有云心在鹤前。
"古道天道长人道短，我道天道短人道长。
愁锁乡心掣不开。何必更游京国去，不如且入醉乡来。
"服药备江瘴，四年方一疠。岂是药无功，伊予久留滞。
"隋堤柳，岁久年深尽衰朽。风飘飘兮雨萧萧，
百体如藁木，兀然无所知。方寸如死灰，寂然无所思。
"何年安石国，万里贡榴花。迢递河源道，因依汉使槎。
.tou jun zhi wen shen huang wu .shu pian jia zhi yi shu chu .bao wo zhi zhang he cui can .
xue an you feng cao .chun jiang yu man cao .jian yan jun zhi li .sui su wo bu zao .
meng zhong shuo meng liang zhong xu .kong hua qi de jian qiu guo .yang yan ru he geng mi yu .
zhao shui yan bo bai .zhao ren ji fa qiu .qing guang zheng ru ci .bu zui ji xu chou ..
wo du kai ran er hao ge .ge yue .tian ye .di ye .zhao wan wu ye .
.tao jun xi bu yu .yu mei wei jun yan .jin ri dong tai qu .cheng xin zai lu hun .
ban bi xing kan zhi .huang bei mo man cheng .qi lin gao ge shang .xu ji zhuang shi deng ..
ma tou wu jiao yi san nian .gan jiang ni wei sui gui hou .shang you yun xin zai he qian .
.gu dao tian dao chang ren dao duan .wo dao tian dao duan ren dao chang .
chou suo xiang xin che bu kai .he bi geng you jing guo qu .bu ru qie ru zui xiang lai .
.fu yao bei jiang zhang .si nian fang yi li .qi shi yao wu gong .yi yu jiu liu zhi .
.sui di liu .sui jiu nian shen jin shuai xiu .feng piao piao xi yu xiao xiao .
bai ti ru gao mu .wu ran wu suo zhi .fang cun ru si hui .ji ran wu suo si .
.he nian an shi guo .wan li gong liu hua .tiao di he yuan dao .yin yi han shi cha .
译文
君王远弃贤士却不觉悟啊，虽想尽(jin)忠又怎能(neng)心满意足。
湖光山影相互映照泛青光。
牛女双星合又分，人世情侣望玉钩。
此时将士的妻子在高楼，哀叹何时能见远方亲人。
总是抱怨人生短暂欢娱太少，怎肯为吝惜千金而轻视欢笑？让我为你举起酒杯奉劝斜阳，请留下来把晚花照耀。
看到拿缰绳的人不合适啊，骏马也会蹦跳着远去。
小鹅儿张开栀子一般的黄嘴巴发出吃食声，凤蝶扭动粉色的细腰在空中飞舞轻盈。
说起来，还是玄宗末年被选进皇宫，进宫时刚十六，现在已是六十。一起被选的本有一百多人，然而，日久年深，凋零净尽，如今剩下只老身一人。
虽说是百花凋落，暮春时节的西湖依然是美的，残花轻盈飘落，点点残红在纷杂的枝叶间分外醒目；柳絮时而飘浮，时而飞旋，舞弄得迷迷蒙蒙；杨柳向下垂落，纵横交错，在和风中随风飘荡，摇曳多姿，在和煦的春风中，怡然自得，整日轻拂着湖水。
那去处恶劣艰险到了这种地步；
吓得达官们，为避胡人逃离了家。
细雨绵绵，梦境中塞外风物缈远。（醒来）寒笙呜咽之声回荡在小楼中。（想起故人旧事），（她）含泪倚栏，怀抱无穷幽怨。
树叶翻飞仿佛不愿落地；还在诉说着不忍离开这片森林。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽(hui)的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且(qie)说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调(diao)左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
舜对成家十分忧愁，父亲为何让他独身？
观看此景魂魄像要失去，经过很多年梦境也不一样了。
斜月慢慢下沉，藏在海雾里，碣石与潇湘的离人距离无限遥远。
注释
楚囚缨其冠：《左传·成公九年》载，春秋时被俘往晋国的楚国俘虏钟仪戴着一种楚国帽子，表示不忘祖国，被拘囚着，晋侯问是什么人，旁边人回答说是“楚囚”。这里作者是说，自己被拘囚着，把从江南戴来的帽子的带系紧，表示虽为囚徒仍不忘宋朝。
污下：低下。
①湖州：地名，今浙江境内。
1.之：的。
戏赠：意思是开玩笑的话。其实，所谓开玩笑，往往表现了至交之问的真情实话。
扶桑：神木名。
情似雨馀粘地絮：晏几道《玉楼春》词：“便教春思乱如云，莫管世情轻似絮。”本词上句意略异，取譬同，下句所比亦同，而意却相反，疑周词从晏句变化。
世风的变化不仅导致赋的创作在题材选择和宗旨的设定方面出现新的取向，在赋的艺术风格和表现形式方面也与以前有了较大的差异。昔日以铺张扬厉、汪洋恣肆为主调的风格和豪放昂扬的气势，已被深邃冷峻、平正典雅的风格所扬弃；散句单行的语言，演变为骈俪对偶的句式。赋的风貌经历了较大的变化。
上马行数里，逢花倾一杯。更无停泊处，还是觅君来。
"卑湿沙头宅，连阴雨夜天。共听檐熘滴，心事两悠然。
球簇桃花绮，歌巡竹叶觞。洼银中贵带，昂黛内人妆。
几案随宜设，诗书逐便拈。灌园多抱瓮，刈藿乍腰镰。
君看夜夜当窗月。荣落亏盈可奈何，生成未遍霜霰过。
经雨篱落坏，入秋田地荒。竹垂哀折节，莲败惜空房。
去乡徒自苦，济世终无益。自问波上萍，何如涧中石。"
南省郎官谁待诏，与君将向世间行。"
年事渐蹉跎，世缘方缴绕。不学空门法，老病何由了。
水窗席冷未能卧，挑尽残灯秋夜长。"
应有题墙名姓在，试将衫袖拂尘埃。"
"欲悟色空为佛事，故栽芳树在僧家。
我独慨然而浩歌。歌曰：天耶，地耶，肇万物耶，
不要崎岖隐姓名。尽日观鱼临涧坐，有时随鹿上山行。
荆州又非远，驿路半月程。汉水照天碧，楚山插云青。
醉思诗侣有同年，春叹翰林无暇日。云夫首倡寒玉音，
"除官去未间，半月恣游讨。朝寻霞外寺，暮宿波上岛。
弄泉南涧坐，待月东亭宿。兴发饮数杯，闷来棋一局。
手栽两树松，聊以当嘉宾。乘春日一溉，生意渐欣欣。
请看原下村，村人死不歇。一村四十家，哭葬无虚月。
"含桃最说出东吴，香色鲜秾气味殊。洽恰举头千万颗，
弄沙成佛塔，锵玉谒王宫。彼此皆儿戏，须臾即色空。
"前池秋始半，卉物多摧坏。欲暮槿先萎，未霜荷已败。
伟卿既长往，质夫亦幽沦。屈指数年世，收涕自思身。
"能骤复能驰，翩翩白马儿。毛寒一团雪，鬃薄万条丝。
"浊暑忽已退，清宵未全长。晨釭耿残焰，宿閤凝微香。
并受夔龙荐，齐陈晁董词。万言经济略，三策太平基。
水流天地内，如身有血脉。滞则为疽疣，治之在针石。
一寸断肠埋土中。蜩甲暗枯秋叶坠，燕雏新去夜巢空。
清润宜乘露，鲜华不受尘。通州炎瘴地，此物最关身。"
"努力少年求好官，好花须是少年看。
龙不能神人神之。丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为。
"朝客朝回回望好，尽纡朱紫佩金银。
"谢病卧东都，羸然一老夫。孤单同伯道，迟暮过商瞿。
佳节修酺礼，非时宴侍臣。梨园明月夜，花萼艳阳晨。
"我为江司马，君为荆判司。俱当愁悴日，始识虚舟师。
狐兔同三径，蒿莱共一廛。新园聊刬秽，旧屋且扶颠。
为诗意如何，六义互铺陈。风雅比兴外，未尝着空文。
扪萝上烟岭，蹋石穿云壑。谷鸟晚仍啼，洞花秋不落。
馀杭乃名郡，郡郭临江汜。已想海门山，潮声来入耳。
"倚石攀萝歇病身，青筇竹杖白纱巾。
贵主骄矜盛，豪家恃赖雄。偏沾打球彩，频得铸钱铜。
"小来同在曲江头，不省春时不共游。
一卧江村来早晚，着书盈帙鬓毛斑。"
"鹰爪攫鸡鸡肋折，鹘拳蹴雁雁头垂。
岂如白翁退老地，树高竹密池塘深。华亭双鹤白矫矫，
劳寄新诗远安慰，不闻枯树再生枝。"
"脉脉复脉脉，美人千里隔。不见来几时，瑶草三四碧。
谢脁篇章韩信钺，一生双得不如君。"
奇芳绝艳别者谁，通州迁客元拾遗。拾遗初贬江陵去，
"南省去拂衣，东都来掩扉。病将老齐至，心与身同归。
浮生转经历，道性尤坚固。近作梦仙诗，亦知劳肺腑。
来时见我江南岸，今日送君江上头。
其如蓬鬓白成丝。且贪薄俸君应惜，不称衰容我自知。
指此各相勉，良辰且欢悦。"
"忆昔封书与君夜，金銮殿后欲明天。今夜封书在何处，
渔去风生浦，樵归雪满岩。不如来饮酒，相对醉厌厌。
"疑因星陨空中落，叹被泥埋涧底沈。天上定应胜地上，
俨然整衣巾，若立在闺庭。似见舅姑礼，如闻环珮声。
婆娑园中树，根株大合围。蠢尔树间虫，形质一何微。
不惟怀稻粱，兼亦竞腥膻。不惟恋主人，兼亦狎乌鸢。
"春来饶梦慵朝起，不看千官拥御楼。
"独酌花前醉忆君，与君春别又逢春。
处处回头尽堪恋，就中难别是湖边。"
"自问有何惆怅事，寺门临入却迟回。
北与南殊俗，身将货孰亲。尝闻君子诫，忧道不忧贫。"
"道傍老枯树，枯来非一朝。皮黄外尚活，心黑中先焦。
楚袖萧条舞，巴弦趣数弹。笙歌随分有，莫作帝乡看。"
静语多同待漏时。花下放狂冲黑饮，灯前起坐彻明棋。
软火深土炉，香醪小瓷榼.中有独宿翁，一灯对一榻。"
数被官加税，稀逢岁有秋。不如来饮酒，酒伴醉悠悠。
遂谪栖遑掾，还飞送别盂。痛嗟亲爱隔，颠望友朋扶。
蛇喷云而出穴，虎啸风兮屡鸣。污高巢而凤去兮，
惭愧杏园行在景，同州园里也先开。"
"洗浪清风透水霜，水边闲坐一绳床。
晨起临风一惆怅，通川湓水断相闻。 不知忆我因何事，昨夜三更梦见君。
慈乌求母食，飞下尔庭中。数粒未入口，一丸已中胸。
宋晋郑女歌声发，满堂会客齐喧呵。珊珊珮玉动腰身，
"休吟稽山晓，听咏秦城旦。鸣鸡初有声，宿鸟犹未散。
"夜深闲到戟门边，却绕行廊又独眠。