听晓角
罗刹石底奔雷霆。"
"溪草落溅溅，鱼飞入稻田。早寒临洞月，轻素卷帘烟。
月上碧峰丹鹤唳。洞天消息春正深，仙路往还俗难继。
翠娥红粉婵娟剑，杀尽世人人不知。"
"不肯吟诗不听经，禅宗异岳懒游行。
茫茫四大愁杀人。"
"无艳无妖别有香，栽多不为待重阳。
无端咬着亲情客，不得红丝毯上眠。"
山下猎人应不到，雪深花鹿在庵中。"
浮荣未可累，旷达若为群。风起高梧下，清弦日日闻。"
"壮岁心难伏，师心伏岂难。寻常独在院，行坐不离坛。
听晓角拼音解释:
luo sha shi di ben lei ting ..
.xi cao luo jian jian .yu fei ru dao tian .zao han lin dong yue .qing su juan lian yan .
yue shang bi feng dan he li .dong tian xiao xi chun zheng shen .xian lu wang huan su nan ji .
cui e hong fen chan juan jian .sha jin shi ren ren bu zhi ..
.bu ken yin shi bu ting jing .chan zong yi yue lan you xing .
mang mang si da chou sha ren ..
.wu yan wu yao bie you xiang .zai duo bu wei dai zhong yang .
wu duan yao zhuo qin qing ke .bu de hong si tan shang mian ..
shan xia lie ren ying bu dao .xue shen hua lu zai an zhong ..
fu rong wei ke lei .kuang da ruo wei qun .feng qi gao wu xia .qing xian ri ri wen ..
.zhuang sui xin nan fu .shi xin fu qi nan .xun chang du zai yuan .xing zuo bu li tan .
译文及注释
译文
老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。
不度量凿眼就削正榫头，前代(dai)的贤人正因此遭殃。”
回想(xiang)广东那轰轰烈烈的禁烟抗英(ying)，我蔑视英国侵略者。从今以后，我将游历祖国大地，观察形势，数历山川。
往昔的金陵城多么壮观，几乎把天下英豪都席卷到了这里。
绣在上面的天吴和紫凤，颠倒的被缝补在旧衣服上。
天似穹庐、四野处地天相衔，高大的乔木依然如四十年前，然而如今自己举足要踏上前方征途的时候，却是心境很不平静，时间变迁，重游故地，但人的心境迥然不同。追求和向往又在心底翻(fan)腾，羡慕像东陵侯召平与彭泽令陶渊明一样韬影晦迹、鄙视功名归隐林下的生活；以琴、书自娱，闲时依松赏菊，何况自己精力尚沛、两鬓尚无白发。由衷感谢当年的故交好友，他们亲来我下榻处，为我接风，邀我宴饮，执壶把盏，热情留(liu)我共同度过百花即将吐艳争芳的春天。故人的殷勤挽留反而让我这个疲倦无比的游子盼望着返家。
造化运转着天地，太阳乘着日车不停地飞奔。
追逐园林里，乱摘未熟果。
登上这座楼来眺望四周，暂且在闲暇的时光消解忧愁。（我）看这座楼宇所处的地方，实在是明亮宽敞少有匹敌。携带着清澈的漳水的浦口，倚临着弯曲的沮水的长长的水中陆(lu)地。背靠着高而平的广大的陆地，俯临水边高高低低的地面上可以灌溉的河流，北边的重点是陶朱公放牧的原野，西边连接着楚昭王的陵墓。花果遮蔽原野，谷物布满田地。但即使（这里）的确很美却不是我的乡土，又怎么能够值得我在此逗留？
他们在肴饱之后仍旧坦然自得，酒醉之后神气益发骄横。
楚宣王问群臣，说:“我听说北方诸侯都害怕(pa)楚令尹昭奚恤，果真是这样吗？”群臣无人回答。
注释
豳诗：指《诗经·豳风》中的《七月》篇：“七月在野，八月在宇，九有在户，十月蟋蟀入我床下。”
（24）斫（zhuó，浊）：砍削。雕：指雕刻的花纹。朴（pǔ，仆）：本。此指本来的状态。此句说汉代法律重视本质，不重形式。
[32]陈：说、提起。
及：等到。
25、武陵：郡名，在今湖南常德市一带。武陵源即桃花源，晋陶潜有《桃花源记》，这里指隐居的地方。
赏析
诗人没有让自己的感情沉浸在对历史的凭吊之(diao zhi)中，他把目光又投向大自然，投向那不尽的江水：“三山半落青天外，二水中分白鹭洲。”“三山”在金陵西南长江边上，三峰并列，南北相连。据陆游的《入蜀记》载：“三山自石头及凤凰台望之，杳杳有无中耳，及过其下，则距金陵才五十余里。”陆游所说的“杳杳有无中”正好注释“半落青天外”。李白把三山半隐半现、若隐若现的景象写得恰到好处。“白鹭洲”，在金陵西长江中，把长江分割成两道，所以说“二水中分白鹭洲”。这两句诗气象壮丽，对仗工整，是难得的佳句。
由于思想上的局限性，作者(zuo zhe)对“天道”的理解还带有一定的宿命论的色彩。“不可以谋天”的提法实际上就是“谋事在人，成事在天”、“尽人事以听天命”的消极态度。
结句“无人知道外边寒”，写出了华清宫主人耽情声色，不以国事为重，不以民苦为忧的昏庸形象，诗人含蓄地指出：唐玄宗既然连自然界物候的变迁、冬天的到来都一概不知，那他又怎么能够知道“寒冷”呢？一国之君不知寒冷的滋味，又怎么能够对国事明察秋毫、对人民的苦乐谨记心上呢？这样的昏庸之辈，为安禄山野心的萌生、壮大自觉与不自觉地提供土壤。
中国古代散文的特征很好地在他这篇《《蔺相如完璧归赵论》王世贞 古诗》里表现出来。散文特征在语言上是求简与求精相结合的。所谓(suo wei)“求简”，就是字数、篇幅简要；所谓“求精”，就是语言精当，语意精辟。例如首句“蔺相如之完璧，人皆称之，予未敢以为信也。”语言上求简与求精相结合，言简意赅地发表了作者的论点。该文是一篇翻案文章。翻案文章独执异议，贵在识见高远，令人信服。该文开篇对世所称誉的蔺相如完璧归赵这一史实，予以否定，先声夺人。接着，文章从三个方面阐述予以否定的理由。首先，文章分析秦以十五城之空名取璧的真实意图，指责蔺相如之所为是“既畏而复挑其怒”之举，是失于智。接着，文章重点分析了蔺相如的所谓曲直论，先明秦赵“两无所曲直”，后又代蔺相如策划，指出蔺相如“使舍人怀而逃之”是“归直于秦”，是失于信。最后，文章分析相如完璧的后果是族灭国破，是失于利。这样，文章层层递进，步步深入，从而逼出了全文的结论：“蔺相如之获全於璧也，天也。”这里的“天”，是指当时(dang shi)的客观形势。行文至此，文章已可作结，而作者又列出“劲渑池”“柔廉颇”两件事，表面上与上文关系不大，但在“愈出而愈妙于用”一句中，表现出了作者的写作意图。作者认为，蔺相如的所谓“智”“勇”，不是为了赵国，而是为了自己，他的所作所为，不过是纵横家的权谋机巧而已，这，其实是触摸到了纵横家的本质。因而，该文结论之后的余波，决非可有可无的续貂之笔，用意特深。章法上散聚结合，定主宾之序、掌均变之衡，征节奏之美，懂疏密散聚，知大小曲直，驭圆缺参差，见开合呼应，求从顺言自然。审美上是实用与审美相结合。
“去去倦寻路程”。“去去”在柳永的《雨霖铃》中有“念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”。二者意义相同，即去了又去、走了又走，不停的奔波行役之意。“倦”字写出词人的倦怠之情。“江陵旧事，何事再问杨琼。”江陵，东晋时期荆州治所，在今湖北江陵，此代指荆州。这句隐括了元稹《和乐天示杨琼》和白居易的《问杨琼》。这里用杨琼代指自己的情人。江陵旧事，指他们过去的情事。“何曾再问杨琼”，何曾即不(ji bu)曾，暗示不见情人的踪影。自己不停的奔波行役，情人不见，只留下无穷的遗恨，自己再也没有机会与情人一起回忆过去的情事了。“旧曲凄清，敛愁黛，与谁听？”回忆与现实交融在一起。旧曲，应该是词人与情人当时听到的歌曲，即是下文的“渭城曲”。凄清，悲怨。敛愁黛，因愁怨而皱起黛眉。昔日离别时，你我共听凄清的离别之曲，你听曲子时因愁怨而敛眉的样子还在眼前，但是现在我与谁共听？旧曲，是诗人徘徊所闻，也因之想起以前已情人分别时的场景。既展示现在又回忆过去，既再现了当日情人的感情，也展示了自己的苦苦相思。“尊前故人如在，想念我、最关情。”设想之辞。由自己设想对方的感情。如柳永的《八声甘州》：“想佳人，妆楼颙望，误几回，天际识归舟。”也是运用的这种写法。尊前故人，指上一次分别是黛眉敛起的情人。关情，动情。词人由自身设想对方的感情，自有词人的一份痴情在，也可画出情人对词人的深情，心心相印。但是这不过是词人的想象罢了，现在词人孤独一人在河边徘徊，旧曲萦绕，、挥不去情人当时的样子。“何须《渭城》，歌声未尽处，先泪零。”这最后一句，很是巧妙，使人分不出是今日离别还是昔日离别，水乳交融。当日离别之时，与佳人共听凄曲，不待曲终，即已泪零；今日离别，又闻旧曲，不堪其情，潸然泪下。渭城之曲，即是过去同听，又是现在独闻；泪零既是当日离别之泪，又是今日相思之泪。今昔不分，亦今亦昔，感人至深。歌声未尽先已泪零，在曾经离别之地，对一个“倦寻路程”的人来说有多少身世之感，直是催人泪下。
“仍留一箭定天山”，“一箭定天山”，说的是唐初薛仁贵西征突厥的故事。《旧唐书·薛仁贵传》说：“唐高宗时，薛仁贵领兵在天山迎击九姓突厥十余万军队，发三矢射杀他们派来挑战的少数部队中的三人，其余都下马请降。薛仁贵率兵乘胜前进，凯旋时，军中歌唱道：“将军三箭定天山，战士(zhan shi)长歌入汉关。”
“任其孺子意，羞受长者责”，小孩子任性，羞于接受大人的责备。“瞥闻当与杖，掩泪具向壁”，感觉大人要打，就用手捂着眼泪躲到墙的一边去了。
“寒骨”以下四句，是歌者想像自己死后的情景：我的尸骨将被抛撒在荒郊野外，任凭风吹日晒；游荡异乡的孤魂，将在烟雾荒草间哭泣。家中的妻子，将因悲伤而哭坏身体；父母双亲将因盼我归去而望穿双眼。这是何等凄惨的画面。这虽是歌者设想死后的情景，但却是十分真实的。无论远征军士也罢，无论远行民夫也好，该有多少人暴死荒郊，该有多少人家破人亡。儿子饿死青山、全家悲痛欲绝的情景，他都是亲历了的。因此，对自己死后的情景也就描绘逼真。
从“乃下令”到结束是第三部分，写齐威王听取邹忌的规劝下令求谏和群臣在一年中进谏的情况。齐威王欣然接受了邹忌的劝告，下令奖励臣民向他进谏。齐威王纳谏结果是提高了齐国的威望，赢得了很多诸侯的尊敬。
颔联为静境描写，颈联遂作动势点缀。“风翻白浪花千片，雁点青天字一行”是全诗的点睛之笔。“翻”字以诗情作画，写得生动； “点”字以画笔入诗，下得有神。一“翻”一“点”，使江天景物增添了无限生意，而遗词用意之精微传神，尤为人叹服。诗人从作画的角度作诗，则诗中有画就不奇怪了。如此天然胜景，诗人不愿独自欣赏，赶快画为图幅，寄给好友。张籍有《答白杭州郡楼登望画图见寄》，就是和这首诗的。诗中有“乍惊物色从诗出，更想工人下手难”之句，从侧面也可看出白居易诗情画笔的非凡不俗。
由于思想上的局限性，作者(zuo zhe)对“天道”的理解还带有一定的宿命论的色彩。“不可以谋天”的提法实际上就是“谋事在人，成事在天”、“尽人事以听天命”的消极态度。
结句“无人知道外边寒”，写出了华清宫主人耽情声色，不以国事为重，不以民苦为忧的昏庸形象，诗人含蓄地指出：唐玄宗既然连自然界物候的变迁、冬天的到来都一概不知，那他又怎么能够知道“寒冷”呢？一国之君不知寒冷的滋味，又怎么能够对国事明察秋毫、对人民的苦乐谨记心上呢？这样的昏庸之辈，为安禄山野心的萌生、壮大自觉与不自觉地提供土壤。
中国古代散文的特征很好地在他这篇《《蔺相如完璧归赵论》王世贞 古诗》里表现出来。散文特征在语言上是求简与求精相结合的。所谓(suo wei)“求简”，就是字数、篇幅简要；所谓“求精”，就是语言精当，语意精辟。例如首句“蔺相如之完璧，人皆称之，予未敢以为信也。”语言上求简与求精相结合，言简意赅地发表了作者的论点。该文是一篇翻案文章。翻案文章独执异议，贵在识见高远，令人信服。该文开篇对世所称誉的蔺相如完璧归赵这一史实，予以否定，先声夺人。接着，文章从三个方面阐述予以否定的理由。首先，文章分析秦以十五城之空名取璧的真实意图，指责蔺相如之所为是“既畏而复挑其怒”之举，是失于智。接着，文章重点分析了蔺相如的所谓曲直论，先明秦赵“两无所曲直”，后又代蔺相如策划，指出蔺相如“使舍人怀而逃之”是“归直于秦”，是失于信。最后，文章分析相如完璧的后果是族灭国破，是失于利。这样，文章层层递进，步步深入，从而逼出了全文的结论：“蔺相如之获全於璧也，天也。”这里的“天”，是指当时(dang shi)的客观形势。行文至此，文章已可作结，而作者又列出“劲渑池”“柔廉颇”两件事，表面上与上文关系不大，但在“愈出而愈妙于用”一句中，表现出了作者的写作意图。作者认为，蔺相如的所谓“智”“勇”，不是为了赵国，而是为了自己，他的所作所为，不过是纵横家的权谋机巧而已，这，其实是触摸到了纵横家的本质。因而，该文结论之后的余波，决非可有可无的续貂之笔，用意特深。章法上散聚结合，定主宾之序、掌均变之衡，征节奏之美，懂疏密散聚，知大小曲直，驭圆缺参差，见开合呼应，求从顺言自然。审美上是实用与审美相结合。
“去去倦寻路程”。“去去”在柳永的《雨霖铃》中有“念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”。二者意义相同，即去了又去、走了又走，不停的奔波行役之意。“倦”字写出词人的倦怠之情。“江陵旧事，何事再问杨琼。”江陵，东晋时期荆州治所，在今湖北江陵，此代指荆州。这句隐括了元稹《和乐天示杨琼》和白居易的《问杨琼》。这里用杨琼代指自己的情人。江陵旧事，指他们过去的情事。“何曾再问杨琼”，何曾即不(ji bu)曾，暗示不见情人的踪影。自己不停的奔波行役，情人不见，只留下无穷的遗恨，自己再也没有机会与情人一起回忆过去的情事了。“旧曲凄清，敛愁黛，与谁听？”回忆与现实交融在一起。旧曲，应该是词人与情人当时听到的歌曲，即是下文的“渭城曲”。凄清，悲怨。敛愁黛，因愁怨而皱起黛眉。昔日离别时，你我共听凄清的离别之曲，你听曲子时因愁怨而敛眉的样子还在眼前，但是现在我与谁共听？旧曲，是诗人徘徊所闻，也因之想起以前已情人分别时的场景。既展示现在又回忆过去，既再现了当日情人的感情，也展示了自己的苦苦相思。“尊前故人如在，想念我、最关情。”设想之辞。由自己设想对方的感情。如柳永的《八声甘州》：“想佳人，妆楼颙望，误几回，天际识归舟。”也是运用的这种写法。尊前故人，指上一次分别是黛眉敛起的情人。关情，动情。词人由自身设想对方的感情，自有词人的一份痴情在，也可画出情人对词人的深情，心心相印。但是这不过是词人的想象罢了，现在词人孤独一人在河边徘徊，旧曲萦绕，、挥不去情人当时的样子。“何须《渭城》，歌声未尽处，先泪零。”这最后一句，很是巧妙，使人分不出是今日离别还是昔日离别，水乳交融。当日离别之时，与佳人共听凄曲，不待曲终，即已泪零；今日离别，又闻旧曲，不堪其情，潸然泪下。渭城之曲，即是过去同听，又是现在独闻；泪零既是当日离别之泪，又是今日相思之泪。今昔不分，亦今亦昔，感人至深。歌声未尽先已泪零，在曾经离别之地，对一个“倦寻路程”的人来说有多少身世之感，直是催人泪下。
“仍留一箭定天山”，“一箭定天山”，说的是唐初薛仁贵西征突厥的故事。《旧唐书·薛仁贵传》说：“唐高宗时，薛仁贵领兵在天山迎击九姓突厥十余万军队，发三矢射杀他们派来挑战的少数部队中的三人，其余都下马请降。薛仁贵率兵乘胜前进，凯旋时，军中歌唱道：“将军三箭定天山，战士(zhan shi)长歌入汉关。”
“任其孺子意，羞受长者责”，小孩子任性，羞于接受大人的责备。“瞥闻当与杖，掩泪具向壁”，感觉大人要打，就用手捂着眼泪躲到墙的一边去了。
“寒骨”以下四句，是歌者想像自己死后的情景：我的尸骨将被抛撒在荒郊野外，任凭风吹日晒；游荡异乡的孤魂，将在烟雾荒草间哭泣。家中的妻子，将因悲伤而哭坏身体；父母双亲将因盼我归去而望穿双眼。这是何等凄惨的画面。这虽是歌者设想死后的情景，但却是十分真实的。无论远征军士也罢，无论远行民夫也好，该有多少人暴死荒郊，该有多少人家破人亡。儿子饿死青山、全家悲痛欲绝的情景，他都是亲历了的。因此，对自己死后的情景也就描绘逼真。
从“乃下令”到结束是第三部分，写齐威王听取邹忌的规劝下令求谏和群臣在一年中进谏的情况。齐威王欣然接受了邹忌的劝告，下令奖励臣民向他进谏。齐威王纳谏结果是提高了齐国的威望，赢得了很多诸侯的尊敬。
颔联为静境描写，颈联遂作动势点缀。“风翻白浪花千片，雁点青天字一行”是全诗的点睛之笔。“翻”字以诗情作画，写得生动； “点”字以画笔入诗，下得有神。一“翻”一“点”，使江天景物增添了无限生意，而遗词用意之精微传神，尤为人叹服。诗人从作画的角度作诗，则诗中有画就不奇怪了。如此天然胜景，诗人不愿独自欣赏，赶快画为图幅，寄给好友。张籍有《答白杭州郡楼登望画图见寄》，就是和这首诗的。诗中有“乍惊物色从诗出，更想工人下手难”之句，从侧面也可看出白居易诗情画笔的非凡不俗。
创作背景
在此期间，庾信时常感怀自己的身世，于是就写作了一篇荡气回肠名流千古的骈赋《《枯树赋》庾信 古诗》。
陈基( 魏晋 )
收录诗词 (4927) 首
简 介
陈基 陈基（1314-1370），字敬初，台州临海（今属浙江）人，寓居吴中凤凰山河阳里（今属张家港市）。元末江南着名文人，受业于当时着名学者黄溍。元末大乱，群雄纷起，割据于吴地的张士诚闻其名，召为江浙右司员外郎，参其军事，张士诚称王，授内史之职，后迁学士院学士。军旅倥偬，飞书走檄多出其手。朱元璋平吴，爱其才，召之参与《元史》的纂修工作，书成后赐金而还，卒于常熟河阳里寓所。陈基能文善书，写的诗也有不少是反映张士诚起义军生活。明史有传。着有《夷白斋稿》35卷，内诗1卷，文24卷，又外集诗、文各1卷。
夜别韦司士
当时正逐秦丞相，腾踯川原喜北风。"
只应求妙唱，何以示寒灰。上国携归后，唯呈不世才。"
炉中炼出延年药，溟渤从教变复枯。
卖却猫儿相报赏。"
纵不入镬汤，亦须卧铁床。不许雇人替，自作自身当。
赐衣三铢让不着。唯思红泉白石阁，因随裴楷离京索。
始信大威能照映，由来日月借生光。"
须去繁华锉锐分。嗔不除，憨不改，堕入轮回生死海。
大德歌·冬
"常思东溪庞眉翁，是非不解两颊红。桔槔打水声嘎嘎，
"独自行来独自坐，无限世人不识我。
"往年吟月社，因乱散扬州。未免无端事，何妨出世流。
名遂功成自不知。卷箔倚阑云欲雪，拥垆倾榼酒如饴。
六龙齐驾得升干，须觉潜通造化权。真道每吟秋月澹，
魄慑魂飞骨亦销，此魂此魄亦难招。黄金白玉家家尽，
虚无里面固元精。龙交虎战三周毕，兔走乌飞九转成。
一种为顽嚚，得作翻经石。一种为枯藁，得作登山屐。
马伶传
鸟归花影动，鱼没浪痕圆。
清朝扫石行道归，林下眠禅看松雪。"
"一闻飞锡别区中，深入西南瀑布峰。天际雪埋千片石，
寂默亲遗景，凝神入过思。共藏多少意，不语两相知。"
水得天符下玉都，三千日里积功夫。祷祈天地开金鼎，
是以耕楚田，旷然殊独行。萎蕤鸾凤彩，特达珪璋性。
贾客停非久，渔翁转几遭。飒然风起处，又是鼓波涛。"
驻马上山阿（茅山秀才），风来屎气多。
苦寒行
是物得老，如此即商山皓。商山皓，君不用讨他，
以上俱见《吟窗杂录》）"
孺子如今皆暗合。飙挥电洒眼不及，但觉毫端鸣飒飒。
芳樽但继晓复昏，乐事不穷今与古。何如识个玄玄道，
争利贪前竞着鞭，相逢尽是尘中老。
吸处重重脉上摩。电激离门光海岳，雷轰震户动婆娑。
非色非空非不空，空中真色不玲珑。
功遂侔昔人，保退无智力。既涉太行险，兹路信难陟。
丰
"波上荻花非雪花，风吹撩乱满袈裟。
饮醴和甘雨，非烟绕御帷。银轮随宝马，玉沼见金龟。
"午夜君山玩月回，西邻小圃碧莲开。
闲工小笔得意新。画龙不夸头角及须鳞，只求筋骨与精神。
"只衲一个衲，翠微归旧岑。不知何岁月，即得到师心。
"舟行复陆行，始得到咸京。准拟何人口，吹嘘六义名。
"黑松林外路，风角远嗈嗈。朔气生荒堡，秋尘满病容。
"阶砌乱蛩鸣，庭柯烟露清。月中邻乐响，楼上远山明。
论诗三十首·二十八
见《韵语阳秋》）"
五山鸾鹤骨毛寒。今宵尽向圆时望，后夜谁当缺处看。
世情世界愁杀人，锦绣谷中归舍去。"
酒尽君莫沽，壶倾我当发。城市多嚣尘，还山弄明月。
他时定是飞升去，冲破秋空一点青。"
"羞解明珰寻汉渚，但凭春梦访天涯。
真人出现大神通，从此天仙可相贺。圣贤三教不异门，
"暂辞雠校去，未发见新鸿。路入江波上，人归楚邑东。
大雅·灵台
"重阳千骑出，送客为踟蹰。旷野多摇落，寒山满路隅。
"四面白波声，中流翠峤横。望来堪目断，上彻始心平。
有意怀男女，无情亦任君。欲知肠断处，明月照孤坟。"
"及熘龙鳞动，君臣道义深。万年轩后镜，一片汉高心。
"尝览高逸传，山僧有遗踪。佐游继雅篇，嘉会何由逢。
出家求出离，哀念苦众生。助佛为扬化，令教选路行。
花外衔泥去，空中接食回。不同黄雀意，迷逐网罗媒。"
不惜芳菲歇，但伤别离久。含情罢斟酌，凝怨对窗牖。
竹枝词·山桃红花满上头
"方知正始作，丽掩碧云诗。文彩盈怀袖，风规发咏思。
"一生只着一麻衣，道业还欺习彦威。
修修修得到干干，方号人间一醉仙。世上光阴催短景，
只将葑菲贺阶墀。"
逸翮思冥冥，潜鳞乐游泳。宗师许学外，恨不逢孔圣。
真镜里，实堪论，叆叆红霞晓寂门。"
不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经，始觉行行皆宝所。
莫惜羊车频列载，柳丝梅绽正芳菲。"
摸鱼儿·观潮上叶丞相
"梧桐阶下月团团，洞房如水秋夜阑。吴刀剪破机头锦，
归来翠岩下，席草玩清流。壮士志未骋，猕猴骑土牛。
常将花月恨，并作可怜人。 ——谢生"
眼前荣利徒纷纷。今日惠然来访我，酒榼书囊肩背荷。
莫教烛被风吹灭，六道轮回难怨天。近来世上人多诈，
使君圣朝瑞，干符初刺婺。德变人性灵，笔变人风土。
水飞石上迸如雪，立地看天坐地吟。
荒村残腊相逢夜，月满鸿多楚水濆。"
丙辰年鄜州遇寒食城外醉吟五首
"香沐整山衣，开君一轴诗。吟当秋景苦，味出雪林迟。
"田家老翁无可作，昼甑蒸梨香漠漠。只向阶前曝背眠，
即应调鼎味，比屋堪封保。野人慕正化，来自海边岛。
自从无力休行道，且作头陀不系身。"
九嶷深翠转巍峨，仙骨寒消不知处。清同野客敲越瓯，
见之令人魂魄销。堂前锦褥红地炉，绿沈香榼倾屠苏。
锦江增古翠，仙掌减元精。自此为风格，留传诸后生。"
他时携上嵩峰顶，把倚长松看洛川。"