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野望

清代 / 周冠

出关逢将校,下岭拥戈矛。匣闭黄云冷,山传画角秋。
"疏懒吾成性,才华尔自强。早称眉最白,何事绶仍黄。
"移樽铺山曲,祖帐查溪阴。铺山即远道,查溪非故林。
晨装沾雨雪,旅宿候风潮。为政闲无事,清谈肃郡僚。"
遥听边上信,远计朔南程。料变当临事,遥知外国情。"
终朝卖卜无人识,敝服徒行入市中。"
隐见心无宰,裴回庆自君。翻飞如可托,长愿在横汾。"
玉梯不得蹈,摇袂两盈盈。城头之日复何情。"
"黄精蒸罢洗琼杯,林下从留石上苔。
大乐本天地,中和序人伦。正声迈咸濩,易象含羲文。
"柳家汀洲孟冬月,云寒水清荻花发。
岩高云反下,洞黑水潜穿。僻岭猿偷栗,枯池雁唼莲。
幼王亲捧土,爱女复边茔。东望长如在,谁云向玉京。
"莫讶相如献赋迟,锦书谁道泪沾衣。


野望拼音解释:

chu guan feng jiang xiao .xia ling yong ge mao .xia bi huang yun leng .shan chuan hua jiao qiu .
.shu lan wu cheng xing .cai hua er zi qiang .zao cheng mei zui bai .he shi shou reng huang .
.yi zun pu shan qu .zu zhang cha xi yin .pu shan ji yuan dao .cha xi fei gu lin .
chen zhuang zhan yu xue .lv su hou feng chao .wei zheng xian wu shi .qing tan su jun liao ..
yao ting bian shang xin .yuan ji shuo nan cheng .liao bian dang lin shi .yao zhi wai guo qing ..
zhong chao mai bo wu ren shi .bi fu tu xing ru shi zhong ..
yin jian xin wu zai .pei hui qing zi jun .fan fei ru ke tuo .chang yuan zai heng fen ..
yu ti bu de dao .yao mei liang ying ying .cheng tou zhi ri fu he qing ..
.huang jing zheng ba xi qiong bei .lin xia cong liu shi shang tai .
da le ben tian di .zhong he xu ren lun .zheng sheng mai xian huo .yi xiang han xi wen .
.liu jia ting zhou meng dong yue .yun han shui qing di hua fa .
yan gao yun fan xia .dong hei shui qian chuan .pi ling yuan tou li .ku chi yan sha lian .
you wang qin peng tu .ai nv fu bian ying .dong wang chang ru zai .shui yun xiang yu jing .
.mo ya xiang ru xian fu chi .jin shu shui dao lei zhan yi .

译文及注释

译文
  在亭子里能看到(dao)长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌,风云变化不定。在白天,船只在亭前来往出没;在夜间,鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。景物变化很快,令人惊心骇目,不能长久地欣赏。能够在几案旁边欣赏这些景色,抬起眼来就足够看了(liao)。向西眺望武昌的群山,(只见)山脉蜿蜒起伏,草木成行成列,烟消云散,阳光普照,捕鱼、打柴(chai)的村民的房舍,都可以一一数清。这就是把亭子称为“快哉”的原因。到了长江岸边古(gu)城的废墟,是曹操、孙权傲视群雄的地方,是周瑜、陆逊驰骋战场的地方,那些流传下来的风范和事迹,也足够让世俗之人称快。
黄河两岸一派萧条只见乱跑的狐兔,试问当年、祖逖离开这里后,还有人来过否?多少在建业新亭洒泪的士大夫,谁真正想到过中原那一大块国土?算起来恢复大业必须由适当的人来做。应该笑象我等书生心里胆怯,向车中、关闭起来象新媳妇。空空地目送,边塞的鸿雁飞去(qu)。
清晨栏杆外的菊花笼罩着一层愁惨的烟雾,兰花沾露似乎是饮泣的露珠。罗幕之间透露着缕缕轻寒,一双燕子飞去。明月不明白离别之苦,斜斜的银辉直到破晓还穿入朱户。
灯火忽被寒风吹灭,她更感凄凉,哭得更加悲切。忽然听见了一个男子的歌声,她擦干了脸上的眼泪,停住了悲泣,专注地听着。
蜀道真难走呵简直难于上青天,叫人听到这些怎么不脸色突变?
家乡旧业已经被战乱毁尽,哪堪再听见江上鼓(gu)角声声。
海燕无心与其他动物争权夺利,鹰隼不必猜忌、中伤。
归来后记下今天的游历,心中挂怀无法入眠。
更有那白鹭千点观不尽,穿过云烟来向这画中飞。
满脸的睡意,也是芳龄十八岁,无法抗拒。
  工之侨拿着琴回到家,跟漆匠商量,把琴身画上残断不齐的花纹;又跟刻工商量,在琴上雕刻古代的款式;把它装在匣子里埋在泥土中。过了一年挖出来,抱着它到集市上。有个达官贵人路过集市看到了琴,就用一百两黄金买了它,把它献到朝廷上。乐官们传递着观赏它,都说:“这琴真是世上少有的珍品啊!”
被流沙卷进雷渊,糜烂溃散哪能止住。
临行前一针针密密地缝缀,怕的是儿子回来得晚衣服破损。
你真是浪抚了一张素琴,虚栽了五株翠柳。
  “我(圉)听说所谓国家的宝,仅有六方面:圣贤能够掌握和评判万事万物,以辅佐国家的,就将他当做宝;足以庇护赐福使五谷丰登的宝玉,使(国家)没有水旱的灾难,就将它当做宝。足以(准确)布告福祸的龟壳,就将它当做宝;足以用来抵御火灾的珍珠,就将它当做宝;足以防御兵乱的金属,就将它当做宝;足以供给财政用度的山林湿地沼泽,就将它当做宝。喧哗吵闹的美玉吗,楚国虽然是野蛮偏远(的国家),不可能将它当做宝的。”
惯于山间安静,早起遍地看花。松下长吃素食,采摘路葵佐餐。
众多的牛马放牧,导致原上春草殆尽。耕破了田地,发现了古碑,证实了这里就是秦国故地。

注释
⑵春青河畔草:一作“青青河畔草”。
③乱叶翻鸦:零乱的落叶迎风飘舞形如翻飞的鸦群。
11.岐亭:宋时黄州的镇名,在今湖北麻城县西南。
②桃花源,东晋陶渊明《桃花源诗并记》中构想的理想世界。
④紫曲:指妓女所居的坊曲。
①尘劳:尘念劳心。迥(jiǒng)脱:远离,指超脱。
此官:当时作者任顺天府儒学教授,是个闲职。

赏析

  诗人的眼光从眼前的瑰实,一下转向深邃的历史。金陵的形胜,虽然依山带河,固若(gu ruo)金汤;金陵的王气,虽然郁郁葱葱,至今不衰。然而守天下在德不在险,在于得人心而不在于什么“压之”之术。纵使秦始皇镇“金陵之气”,而金陵却依旧“佳气葱葱”,而为“我怀郁塞(yu sai)何由开”以下四句作了很好的铺垫。汉方全盛,而贾谊以为天下事可为痛哭者多;明方开国,而高启便有“我怀郁塞”之惑,这是远谋深虑者能够居安以思危、见患于未形的表现。诗人在酒酣耳热之际,登上雨花台,蓦然在“荒烟落日之中”,萌发一种怀古的感情,重现了“金陵昔时何牡哉?席卷英雄天下来”的景象,不禁陷入了对现实和历史的沉思:那建都在这里的六代帝王,演出一幕一幕的悲剧,都在他的脑海里翻腾。“石头城下涛声怒”句,就是艺术地概括了在他脑海里重演的历史悲剧。南朝陈后主和三国吴孙皓的悲惨结局,正是诗人“我怀郁塞何由开”的导线。陈后主做了隋军的俘虏,这就是“武骑干群谁敢渡”的艺术概括。吴主孙皓先有“黄旗入洛”的历史笑柄,后有“铁锁横江未为固”的具体史实。这两位君主坐拥长江天险,而而遗下笑柄,甚至亡国,这是作者思索之因。
  李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点,首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念,从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文,气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然,论者对气的理解、认识不完全相同,但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调,又都一致认同。李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》中明显地充溢着一股浑厚博大之气,它使李白观古阅今,统揽四海于一瞬之间,且超然物外,挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想,高妙的见解,阔大的心胸,成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外,二水中分白鹭洲”的巨大立体时空,可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样,通过李白的举重若轻,从容自在,以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力,也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。李白此诗的艺术特点,又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上,也体现在他构造时空艺(kong yi)术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽,一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观,另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来,几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭,并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中,使人深信不疑。但是,李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者,就像秦始皇,他可以“挥剑决浮云,诸侯尽西来。明断自天启,大略驾群才”,然而他终归也要“但见三泉下,金棺葬寒灰”(《古风·秦王扫六合》),烟消云散是不可避免的。所以,在李白看来,宇宙万物之中,能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散;如果说它们还存在,似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外,李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时,则选取了最为典型的事物,即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔,从而构造出阔大的境界,并且把历史的变迁,即时间的改变与地点的依旧,即空间的不改整体地表现出来,启发人们作更深的思考。
  画面上的景物己写完,无声的静态画境己转化为有声的动态诗境。按照一般题画诗的作法,诗人或对画中情景加以赞美,或对画家与画作发表评论,诗即可完满收结。大诗人苏轼却妙脱蹊径,迥生慧心。他利用有关大小孤山的民间传说,挥毫落纸如云烟,写下诗的第三段,开拓出一个奇丽浪漫、谐趣盎然的新境界。峨峨,高耸貌。烟鬟,女子发髻。晓镜,早晨照的明镜。贾(gǔ)客,商人。小姑,即小孤山。彭郎,即澎浪矶。欧阳修《归田录》卷2载:“江南有大小孤山,在江水中,疑然独立,而世俗转‘孤’为‘姑’。江侧有一石矶,谓之澎浪矶,遂转为彭郎矶。云彭郎者,小姑婿也。”这四句诗说:大小孤山的峰峦,在水雾缭绕之中,宛若两个女子高耸的发髻。看,她们在早晨照着明净如镜的江面梳理新妆呢。船上的客商,你的举止不要太轻狂了,美丽的小姑早就心有所属,她在前年己嫁给了英俊的彭郎。前二句,诗人妙以女子发髻比喻二山之峰峦,以镜喻水面,又以女子晨起对镜梳妆形容江中二山。结尾两句,更把比喻、拟人、谐音双关等表现手法融于一炉,根据小姑嫁彭郎的民间故事戏为谐语。于是,诗人对祖国如画江山的深清赞美,对李思训绘画作品的高度评价,也就含蓄风趣地自然流露出来。从诗歌意境创造的角度来看,诗的第三段是从前二段写实的基础上恣发奇想、凭虚营构的。“峨峨两烟鬟”与“小姑”,同“大孤小孤”首尾呼应:“舟中贾客”也与“客舟”上下承接,使诗的意境完整浑成。清人纪昀赞扬此诗“绰有兴致”,却贬斥“末二句佻而无味,遂似市井恶少语,殊非大雅所宜”(《纪评苏诗》卷17)。这位纪老夫子貌似高雅,但这几句话已暴露出他偏狭、保守、酸腐的审美趣味。提倡性灵说的袁枚评:“‘小姑嫁彭郎’,东坡谐语也。然坐实说,亦趣。”(《随园诗话》卷16)主张诗歌要有“细肌密理”的翁方纲说:“‘小姑’即上‘与船低昂’之山也,不就俚语寻路打诨,何以出场乎?况又极现成,极自然,缭绕萦回,神光离合,假而疑真,所以复而愈妙也。”(《石洲诗话》卷3)袁氏肯定“小姑嫁彭郎”句的谐趣,翁氏对此句之妙作了美妙的赏析,笔者十分赞同。
  全诗以一天雪景的变化为线索,记叙送别归京使臣的过程,文思开阔,结构缜密(zhen mi)。共分三个部分。
  全篇紧扣诗题,句句写“夏夜苦热”。起首二句开门见山,交代时间、处所,直截点题,并提挈全篇。永州属亚热带湿润季风气候,夏日温度高,且时间长。诗人半夜尚不能入睡,悄悄起身登西楼去乘凉;夜半如此,骄阳暴晒的白天,可想而知。简略几笔,就高度概括了夏天之热,生灵之苦。
  以下,作者记叙了廿二日偕友游满井时所见的融融春光。“廿二日天稍和”几句,状写天气和心情。一个“和”字,既写天气的和暖,也透露出作者心情的解冻,于是立即同几位朋友出东直门,到满井去。“高柳夹堤,土膏微润”,是出郊所见;一个“局促室内,欲出不得”的人,忽然来到野外,看到堤岸两旁高高的柳树,闻到滋润的泥土芳香,心头不禁漾出一股春天的喜悦。他四望郊原,一片空阔,快活的心情就像脱笼之鸟之样,飞向那辽阔的春天原野。“若脱笼之鹄”,鹄就是天鹅,这是着力描写从局促困居的境况下解脱出来的喜悦。
  一、二两句写围城与突围,构成一个意义单位。以下八句写乘胜追杀,直至兵临易水,是又一个意义单位。“角”,古代军用乐器。《北史·齐安德王延宗传》有“吹角收兵”的记载。联系上下文看,“角声满天秋色里”一句,正是以虚写实。在读者想象中展现敌退我追的壮阔场景。“塞上胭脂凝夜紫”中的“夜”字照应第一句中的“日”字,表明从突围至此,已过了较长一段时间,双方互有杀伤。“塞上胭脂”,旧注引《古今注》“秦筑长城,土色皆紫、故曰紫塞”解释,大致不错。紧承“角声”、“秋色”描绘(miao hui)塞土赤紫,已令人想见战血;于“紫”前加一“凝”字,更强化了这种联想。
  作品从记述离开京城,“背伊阙,越轘辕,经通谷,陵景山”的行程开始,描写了作者与侍从们到达洛滨时的情景。当时“日既西倾,车殆马烦”,他们税驾蘅皋,秣驷芝田,容与阳林,流眄洛川。在一片静谧的气氛中,作者神思恍惚,极目远眺波光潋滟的洛水。就在他偶尔抬头的一刹那,奇迹出现了:一个瓌姿艳逸的女神站立在对面的山崖上。这使作者惊愕万分,他不自觉地拉住身旁的御者,急切地问道:“尔有觌于彼者乎?彼何人斯,若此之艳也!”在这里,山边水畔落日前的优美景色衬托出人物意外发现的惊喜之情,创造了一种引人入胜的意境。接下去御者的回答也十分巧妙,他避开作者第一个问题——“尔有觌于彼者乎”不答,而以“臣闻”“无乃”等猜测的口吻,郑重其事地提出洛神宓妃,这在有意为下文对洛神的描绘留下伏笔的同时,又给本已蹊跷的邂逅蒙上了一层神秘的色彩。洛神宓妃,相传为远古时代宓羲氏的女儿,因溺死于洛水而为水神。关于这个古老传说中的女神,屈原在《天问》和《离骚》中都曾提及。以后司马相如和张衡,又在赋中对她作了这样的描绘:“若夫青琴宓妃之徒,绝殊离俗,妖冶娴都,靓妆刻饰,便环绰约。……芬芳沤郁,酷烈淑郁;皓齿灿烂,宜笑的皪;长眉连娟,微睇绵藐”(《上林赋》);“载太华之玉女兮,召洛浦之宓妃。咸姣丽以蛊媚兮,增嫮眼而蛾眉。舒婧之纤腰兮,扬杂错之袿徽。离朱唇而微笑兮,颜的以遗光……”(《思玄赋》)。与前人的这种直接描写不同,作品首先以一连串生动奇逸的比喻,对洛神初临时的情状作了精彩纷呈的形容:“其形也,翩若惊鸿,婉若游龙,荣曜秋菊,华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月,飘颻兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蓉出渌波。”其形象之鲜明,色彩之艳丽,令人目不瑕接。其中“翩若惊鸿,婉若游龙”,尤为传神地展现了洛神飘然而至的风姿神韵。它与下面的“轻云之蔽月”和“流风之回雪”,都从姿态方面,给人以轻盈、飘逸、流转、绰约的动感;而“秋菊”、“春松”与“太阳升朝霞”和“芙蓉出渌波”,则从容貌方面,给人以明丽、清朗、华艳、妖冶的色感。这种动感与色感彼此交错和互相浸淫,织成了一幅流光溢彩的神奇景象,它将洛神的绝丽至艳突出地展现在人们的面前。在这种由反复比喻造成的强烈艺术效果的基础上,作者进一步使用传统手法,对洛神的体态、容貌、服饰和举止进行了细致的刻画。这位宓羲氏之女身材适中,垂肩束腰,丽质天生,不假粉饰;她云髻修眉,唇齿鲜润,明眸隐靥,容光焕发;加之罗衣灿烂,佩玉凝碧,明珠闪烁,轻裾拂动,更显得“瓌姿艳逸,仪静体闲”。作者的这些描绘,使人联想起《诗经》对卫庄公夫人庄姜的赞美:“手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首娥眉,巧笑倩兮,美目盼兮”(《卫风·硕人》);也使人联想起宋玉对东邻女的称道:“增之一分则太长,减之一分则太短,著粉则太白,施朱则太赤”(《登徒子好色赋》)。作者显然受了他们的影响,但是他比前人更重视表现人物的动态美。下面,他着重描写了洛神天真活泼的举止:“践远游之文履,曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮,步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体,以遨以嬉。左倚采旄,右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮,采湍濑之玄芝。”至此,洛神的形象已神态兼备,呼之欲出了。“余情悦其淑美兮,心振荡而不怡”,作者为眼前这位美貌的女神深深打动了。他初为无以传递自己的爱慕之情而苦闷,继而“愿诚素之先达”,“解玉佩以要之”。在得到宓妃的应和,“执眷眷之款实”之后,他又想起传说中郑交甫汉滨遗佩之事,对她的“指潜渊而为期”产生了怀疑。作者在感情上的这种一波三折的变化,形象地反映出他当时内心的微妙状况。与其相应,洛神也感动了。不过作品没有像写作者那样,直接写她的心理变化,而是通过对她一系列行动的精细刻画,表现出激荡在她内心的炽热的爱,以及这种爱不能实现的强烈的悲哀。她“徙倚彷徨。神光离合,乍阴乍阳”,一会儿耸身轻举,似鹤立欲飞而未起;一会儿从椒涂蘅薄中经过,引来阵阵浓郁的芳香;一会儿又怅然长啸,声音中回荡着深长的相思之哀……当洛神的哀吟唤来了众神,她们无忧无虑地“或戏清流,或翔神渚,或采明珠,或拾翠羽”时,她虽有南湘二妃、汉滨游女陪伴,但仍不免“叹匏瓜之无匹兮,咏牵牛之独处”,站在那里出神。刹那间,她又如迅飞的水鸟,在烟波浩渺的水上徘徊飘忽,行踪不定。只有那转盼流动、含情脉脉的目光,以及欲言还止的唇吻,似乎在向作者倾吐内心的无穷眷恋和哀怨。作者对洛神或而彷徨,或而长吟,或而延竚,或而飘忽的这种描写,就好似一幕感情激烈、姿态优美的舞剧。人物以她那变化不定、摇曳多姿的舞步,展现了内心的爱慕、矛盾、惆怅和痛苦。尤其是“体迅飞凫,飘忽若神。凌波微步,罗袜生尘。动无常则,若危若安。进止难期,若往若还”一段,更将这幕舞剧推向了高潮,人物的心理矛盾、感情波澜在此得到了最充分的表现。正当作者与洛神相对无语、两情依依之时,离别的时刻终于到了。这是一个构想奇逸、神彩飞扬的分别场面:屏翳收风,川后静波,在冯夷、女娲的鼓乐声中,由六龙驾驭的云车载着宓妃,在鲸鲵夹毂、异鱼翼輈的护卫下,开始出发了。美丽的洛神坐在渐渐远去的车上,还不断地回过头来,向作者倾诉自己的一片衷肠。“悼良会之永绝兮,哀一逝而异乡”,深深的哀怨笼罩着这个充满神话色彩的画面。在陈述了“恨人神之道殊兮,怨盛年之莫当”的“交接之大纲”之后,洛神还信誓旦旦地表示:“虽潜处于太阴,长寄心于君王。”最后,洛神的艳丽形象终于消失在苍茫的暮色之中,而作者却依然站在水边,怅怅地望着洛神逝去的方向,恍然若失。他驾着轻舟,溯川而上,希望能再次看到神女的倩影。然而,烟波渺渺,长夜漫漫,更使他情意悠悠、思绪绵绵。天亮后,作者不得不“归乎东路”了,但仍“揽騑辔以抗策,怅盘桓而不能去”。作品这段文字洋溢着浓厚的抒情气氛,具有一种勾魂摄魄的力量,它把洛神的形象在人们心中勾勒、烘托得更加突出、更加完美。
  古乐府歌辞中有《怨歌行》一篇,其辞是:“新裂齐纨素,皎洁如霜雪。裁为合欢扇,团团似明月。出入君怀袖,动摇微风发。常恐秋节至,凉飚夺炎热。弃捐箧笥中,恩情中道绝。”此诗相传是班婕妤所作,以秋扇之见弃,比君恩之中断。王昌龄就《怨歌行》的寓意而加以渲染,借长信故事反映唐代宫廷妇女的生活。
  诗人在秋夜行舟于耒阳溪上。清幽的溪山景色,触动诗人的情怀,由此产生淡淡的旅愁。与《浈阳峡》相比较,诗人更着意融情入景。全诗几乎句句写景,结尾才以一个“愁”字,画龙点睛般点出题旨。但诗中的明月、溪声、岚气、霜华、猿啼,无不浸透着诗人的愁情。可以说,情与景高度融合,浑然一体,构成清幽的意境。张九龄这几首山水诗,写景状物精细工丽,侧重于客观的刻画,由景物触发的情思没有借直接倾诉和议论表达,而是融情于景。情景契合,在艺术技巧上,受谢灵运影响的痕迹较重,显示了六朝山水诗向盛唐山水诗过渡的迹象。
  诗人撷取河边杨柳意象来传情达意。自古即有折杨柳送别的风俗,古诗中亦屡见不鲜,诗人能化陈出新,意巧语奇。诗中即浓缩了诗人哽咽难述的追怀,记载着诗人当初与旧邻长亭送别、依依不舍的动人画面,也凝聚着诗人对故地的深厚感情。言短而意长,语浅而情深,杨柳依依之貌形象生动,俏如丽人,直有画面效果。

创作背景

  历史上晋朝与隋朝之间二百年的南北朝可以说是中国内战不断,纷争不休最为严重的时期之一。在江南以建康(今南京)为中心,相继建立过宋、齐、梁、陈四朝;在北方经历了北魏、东魏、西魏、北齐、北周五朝。不是外部入寇就是重臣造反,上演了一幕幕你刚唱罢我登场的历史闹剧。丘迟向陈伯之劝降的《《与陈伯之书》丘迟 古诗》就诞生在北魏与梁的战争之中,给后人留下了笔杆子战胜枪杆子的千古杰作。

  

周冠( 清代 )

收录诗词 (1386)
简 介

周冠 周冠,字鼎卿,晚号拙叟,灵川人。咸丰庚申进士,改庶吉士,授检讨,历官汝宁知府。有《宝拙斋集》。

忆东山二首 / 抄辛巳

紫泥忽自天中出。军装喜气倍趋程,千骑鸣珂入凤城。
今来尽是人间梦,刘阮茫茫何处行。"
"忽自见憔悴,壮年人亦疑。发缘多病落,力为不行衰。
山中旧宅无人住,来往风尘共白头。"
兄弟可存半,空为亡者惜。冥冥无再期,哀哀望松柏。
清溪一路踏花归。空林野寺经过少,落日深山伴侣稀。
圣泽初忧壅,群心本在台。海鳞方泼剌,云翼暂徘徊。
"天河夜未央,漫漫复苍苍。重君远行至,及此明月光。


和韦承庆过义阳公主山池五首 / 冠琛璐

终随鸥鸟去,只待海潮生。前路逢渔父,多惭问姓名。"
"祖庭三献罢,严卫百灵朝。警跸移前殿,宫车上渭桥。
月似圆来色渐凝,玉盆盛水欲侵棱。
"遥夜淮弥净,浮空月正明。虚无含气白,凝澹映波清。
才子风流定难见,湖南春草但相思。"
金疮在肢节,相与拔箭镞。闻道西凉州,家家妇女哭。"
神见天人请施山。勐虎听经金磬动,猕猴献蜜雪窗闲。
以计连吴振弱孙。欲尽智能倾僭盗,善持忠节转庸昏。


柳含烟·御沟柳 / 虞代芹

"七泽兰芳千里春,潇湘花落石磷磷。
"胜赏不在远,怃然念玄搜。兹亭有殊致,经始富人侯。
"故侯将我到山中,更上西峰见远公。
"太一天坛天柱西,垂萝为幌石为梯。前登灵境青霄绝,
闲夜贫还醉,浮名老渐羞。凤城春欲晚,郎吏忆同游。"
潇洒延清赏,周流会素襟。终朝惜尘步,一醉见华簪。"
秦为三月火,汉乃一抔土。诈力自湮沦,霸仪终莽卤。
"杜城韦曲遍寻春,处处繁花满目新。


周颂·噫嘻 / 无沛山

双眸光照人,词赋凌子虚。酌酒弦素琴,霜气正凝洁。
"泥坂望青城,浮云与栈平。字形知国号,眉势识山名。
岁月不堪相送尽,颓颜更被别离凋。"
但使忠贞在,甘从玉石焚。窜身如有地,梦寐见明君。"
"柳色千家与万家,轻风细雨落残花。
倚天方比剑,沈井忽如瓶。神昧不可问,天高莫尔听。
"故旧相逢三两家,爱君兄弟有声华。文辉锦彩珠垂露,
绿榆枝散沈郎钱。装檐玳瑁随风落,傍岸逐暖眠。


齐天乐·秋声馆赋秋声 / 揭玄黓

翻悲一笑隔重泉。欲教针线娇难解,暂弄琴书性已便。
"香殿留遗影,春朝玉户开。羽衣重素几,珠网俨轻埃。
"白发放櫜鞬,梁王爱旧全。竹篱江畔宅,梅雨病中天。
"传经韦相后,赐笔汉家郎。幽阁诸生会,寒宵几刻长。
一月一回陪内宴,马蹄犹厌踏香尘。"
曲江北海今何处,尽逐东流去不回。"
白发千茎雪,寒窗懒着书。最怜吟苜蓿,不及向桑榆。
文雅一何盛,林塘含馀清。府君未归朝,游子不待晴。


淮村兵后 / 子车旭明

沈病魂神浊,清斋思虑空。羸将卫玠比,冷共邺侯同。
"(采蜡,怨奢也。荒岩之间,有以纩蒙其身。 腰藤造险,
"木陨水归壑,寂然无念心。南行有真子,被褐息山阴。
江南仲冬天,紫蔗节如鞭。海将盐作雪,出用火耕田。
"老人独坐倚官树,欲语潸然泪便垂。陌上归心无产业,
魂交复目断,缥缈难比况。兰泽不可亲,凝情坐惆怅。
暮鸟声偏苦,秋云色易阴。乱坟松柏少,野径草茅深。
"彩缕纤仍丽,凌风卷复开。方应五日至,应自九天来。


已酉端午 / 平绮南

蹇辞惭自寡,渴病老难痊。书此更何问,边韶唯昼眠。"
"送行人,歌一曲,何者为泥何者玉。年华已向秋草里,
"湖上千峰带落晖,白云开处见柴扉。
"二职亚陶公,归程与梦同。柳垂平泽雨,鱼跃大河风。
啾啾雀满树,霭霭东坡雨。田家夜无食,水中摘禾黍。
要须洒扫龙沙净,归谒明光一报恩。"
况是江南江北人。薄宦龙钟心懒慢,故山寥落水奫沦。
分手如何更此地,回头不语泪潸然。"


至节即事 / 扬痴梦

"门掩青山卧,莓苔积雨深。病多知药性,客久见人心。
殷勤好取襄王意,莫向阳台梦使君。"
冻河光带日,枯草净无烟。儒者曾修武,因贻上将篇。"
日华遥上赤霜袍。花间焰焰云旗合,鸟外亭亭露掌高。
磬声寂历宜秋夜,手冷灯前自衲衣。"
"谢恩新入凤凰城,乱定相逢合眼明。
春木带枯叶,新蒲生漫流。年年望灵鹤,常在此山头。"
"江斋一入何亭亭,因寄沦涟心杳冥。


永遇乐·戏赋辛字送茂嘉十二弟赴调 / 东郭豪

"佳名望夫处,苔藓封孤石。万里水连天,巴江暮云碧。
孤客来千里,全家托四邻。生涯难自料,中夜问情亲。"
菱花凝泛滟,桂树映清鲜。乐广披云日,山涛卷雾年。
乱流长响石楼风。山河杳映春云外,城阙参差茂树中。
片云归海暮,流水背城闲。余亦依嵩颍,松花深闭关。"
烟树临沙静,云帆入海稀。郡楼多逸兴,良牧谢玄晖。"
终朝举善道,敬爱当行之。纵令误所见,亦贵本相规。
今上龙飞入内时。看月忆来松寺宿,寻花思作杏溪期。


喜雨亭记 / 邝瑞华

"昨闻归旧寺,暂别欲经年。樵客应同步,邻僧定伴禅。
美人昔自爱,鞶带手中结。愿以三五期,经天无玷缺。"
"青春光凤苑,细草遍龙池。曲渚交苹叶,回塘惹柳枝。
不见僧中旧,仍逢雨后春。惜花将爱寺,俱是白头人。
纵令颜色改,勿遣合欢异。一念始为难,万金谁足贵。
为问泉上翁,何时见沙石。"
纵横只用五千兵。回残匹帛归天库,分好旌旗入禁营。
东朝闻楚挽,羽翿依稀转。天归京兆新,日与长安远。