译文
千对农人在耕地,
陇山上的明月高高照临边关,陇关上的行人夜晚吹起羌笛。
锲(qiè)而舍之
江水摇碎岸边渔船的灯影,远处白蘋飘散着浓浓的香风。涛(tao)声(sheng)仿佛湘妃在弹奏凄清的怨曲,那(na)朱红的瑟弦凄切的悲鸣,久久地迥荡在蓝天白云中。
望帝(di)那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。(本句亦是对“华年”的阐释。)
长空里萧萧的风响中,白昼的太阳渐渐的西沉。陇地的大雁开始成群的南飞,而带状的浮云也惟留下一行单调和孤楚。此刻君王又在那宫室里思量着什么呢(ne)?走过大漠,穿过异域,却是“千载琵琶做胡语,分明怨恨曲中论”(杜甫诗)!
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了(liao),他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们(men),让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
一直没有遇上圣明的君主,没作上官,过着隐居的生活,谁肯信服呢?而今才显现了名声和踪迹:画工将我画在风筝上,那么我正好借着风力,乘风直上。
叹息你又一次不能遂意,何况在这柳条新绿的初春。
我唱歌月亮徘徊不定,我起舞影子飘前飘后。
永州十年艰辛,憔悴(cui)枯槁进京;
没有人了解我也就罢了,只要内心真正馥郁芳柔。
注释
⑶家山:家乡。五柳,陶潜自称五柳先生,这里指躲进佛道以避世。
〔20〕尸祝:尸,代表鬼神受享祭的人;祝,传告鬼神言辞的人。《庄子·逍遥游》:“庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之吴。”注曰:“庖人尸祝,各安其所。”尸祝在此处的意思是:将来把他当作祖先、神灵一样祭祀。浮图:梵语音译,此处指佛教寺院。老子之宫:即道观。老子是道教供奉的始祖。
6、引弓:拉弓,开弓,这里包含下一步的射箭。
④兵革:兵,武器。革,将士作战用的甲盾,这里指战争。养息:休养生息。
13、漫:沾污。
(191)熏为太和——形成一片和平气氛。
⑷芦管:笛子。一作“芦笛”。