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钓雪亭

唐代 / 释有权

风伯如何解回怒,数宵樯倚碧芦烟。
峄阳桐半死,延津剑一沈。如何宿昔内,空负百年心。
世人难见但闻钟。窗边锡杖解两虎,床下钵盂藏一龙。
"去年涧水今亦流,去年杏花今又拆。
"下第常称屈,少年心独轻。拜亲归海畔,似舅得诗名。
嗟予淮海老,送子关河遥。同来不同去,沉忧宁复消。"
长唿结浮云,埋没顾荣扇。他日观军容,投壶接高宴。"
"尺素隐清辉,一毫分险阻。(《题画山水图》)
人间粪土种不生。由来在道岂在药,徒劳方士海上行。
诗句名高八米前。寻访不闻朝振锡,修行唯说夜安禅。
君子有高躅,相携在幽寻。一酌何为贵,可以写冲襟。"
永怀故池馆,数子连章句。逸兴驱山河,雄词变云雾。


钓雪亭拼音解释:

feng bo ru he jie hui nu .shu xiao qiang yi bi lu yan .
yi yang tong ban si .yan jin jian yi shen .ru he su xi nei .kong fu bai nian xin .
shi ren nan jian dan wen zhong .chuang bian xi zhang jie liang hu .chuang xia bo yu cang yi long .
.qu nian jian shui jin yi liu .qu nian xing hua jin you chai .
.xia di chang cheng qu .shao nian xin du qing .bai qin gui hai pan .si jiu de shi ming .
jie yu huai hai lao .song zi guan he yao .tong lai bu tong qu .chen you ning fu xiao ..
chang hu jie fu yun .mai mei gu rong shan .ta ri guan jun rong .tou hu jie gao yan ..
.chi su yin qing hui .yi hao fen xian zu ...ti hua shan shui tu ..
ren jian fen tu zhong bu sheng .you lai zai dao qi zai yao .tu lao fang shi hai shang xing .
shi ju ming gao ba mi qian .xun fang bu wen chao zhen xi .xiu xing wei shuo ye an chan .
jun zi you gao zhu .xiang xie zai you xun .yi zhuo he wei gui .ke yi xie chong jin ..
yong huai gu chi guan .shu zi lian zhang ju .yi xing qu shan he .xiong ci bian yun wu .

译文及注释

译文
我们夜里在梁园饮酒起舞,春季则在泗水纵情吟唱。
当(dang)年淮阴市人讥笑韩信怯懦无能,汉朝公卿大臣嫉妒贾谊才能超群。
是(shi)谁说她早晨的时候不称意,不舒展自己的身姿呢?原来是被狂风折(zhe)断了枝条。其三
陆机如此雄才大略也无法自保,李斯以自己悲惨的结局为苦。
空旷庭院多落叶,悲慨方知已至秋。
远访为吊念(nian)屈原而投沙之人,因为我也是逃名隐逸之客。
回想我早年由科举入仕历尽辛苦,如今战火消(xiao)歇已熬过了四个年头。
我整(zheng)日忧郁而悲悲戚戚,女儿就要出嫁遥远地方。
假如不是跟他梦中欢会呀,
快上西楼赏月,担心中秋月有浮云遮挡,不够明朗。请美人吹笛,驱散浮云,唤出明月。月夜的天地一片清凉洁爽,刚经玉斧修磨过的月亮,又回又亮。追问月宫里独处的嫦娥,孤冷凄寂时有没有愁恨?应该有很多白发。
(她那)单薄的衣衫像杏子那样红,头发如小乌鸦那样黑。
别(bie)墅地处在幽独闲静的僻壤,到这儿你把隐居的生活想往。

注释
⑿盈亏:满损,圆缺。
薛华:即薛曜,字曜华,父薛元超,祖父薛收。薛收是王勃祖父王通的弟子。薛王为累世通家。薛华以诗文知名当世,是王勃最亲密的朋友。
4.烛残:蜡烛燃烧将尽。残,尽,竭。
(10)杳(yǎo):此指高远。
114. 窃:私下,副词,表示自谦。
8、以:使用;用。
⑶红豆:红豆树产于岭南,秋日开花,其实成豆荚状,内有如碗豆大的子,色鲜红,古代以此象征相思之物。
(66)涂:通“途”。

赏析

  “齐侯曰:‘鲁人恐乎?”对曰:‘小人恐矣,君子则否。’”为文章第二层。恶虎决不会因羔羊哀哀求告而饶了它的性命,侵略者当然也不会因被侵略国礼数周到就按捺下侵略欲望。“鲁人恐乎?”这一句话,表明齐侯不仅未被展喜言辞所动,反而赤裸裸地声称自己此行并非来访,而是侵略。视对方忍让为软弱可欺,往往是自以为强大的人之共同心理。侵略人家,还要问人家是否害怕,其中的狂傲,基于的正是不把对方放在眼里的心理,并带有一种如猫戏鼠的挑衅和放肆。在这种(zhe zhong)情形下,展喜表现的却是那么从容镇定,不卑不亢:“小人恐矣,君子则否。”一派大义凛然之气。文章至此,我们已不难明白展喜犒军并非是向对方屈膝投降,而别有一番用意。同时也使人不禁为展喜捏了一把汗,在齐军强大的攻势面前,在狂傲的齐侯面前,仅仅凭借辞令并不能击退齐军。
  第三首,开头两句,又以“悲”字领起。虽然蓟北南归的大雁离这里还很远,但身在淮南的作者,却已经感到悲伤。这里景情之间似乎出现了某种矛盾和不协调,使人感到作者的“悲”好像是毫无来由。但接读下文我们就会明白,尽管雁犹远,但秋天的脚步却还是毫不客气地临近了。
  “捐世”以下八句一气流走,自然涌出。诗中说,主人不待年老即弃世而去,因而对我的恩惠未能到头。想来一死尚可忍受,而今后无穷的生涯怎样度过?偌大的世界,却容不得主人公微弱的一身,于是发出了最后的心声:“死者如有知,杀身以相从。”语气坚定,如铮铮誓言。此八句层层相绾,语意畅达,纯自肺腑中流出,读来不觉其浅率,唯感其真诚。
  此诗前两句“向晚意不适,驱车登古原”点明登古原的时间和原因。“向晚”指天色快黑了,“不适”指不悦。诗人心情忧郁,为了解闷,就驾着车子外出眺望风景,于是登上古原,即乐游原。自古诗人词客,善感多思,而每当登高(gao)望远,送目临风,更易引动无穷的思绪:家国之悲,身世之感,古今之情,人天之思,往往错综交织,所怅万千,殆难名状。陈子昂一经登上幽州古台,便发出了“念天地之悠悠”的感叹,恐怕是最有代表性的例子了。李商隐这次驱车登古原,却不是为了去寻求感慨,而是为了排遣他此际的“向晚意不适”的情怀。
  这时,唐雎出场,“使于秦”,系国家人民的命运于一身,深入虎穴狼窝,令读者不能不为他捏一把汗!以下唐雎出使到秦国的文章分三个段落来做,也是唐雎与秦王面对面斗争的三个回合。唐雎如何到达秦国,怎样拜见秦王,与本文中心无关,一概略去不写,而直接写会见时的对话。
  首联即切题“过岭”。“天长地阔岭头分,去国离家见白云”,是描写过大庾岭的情景。诗人离开京城长安,长途跋涉,好不容易才来到大庾岭上,顿感天长地阔,宇宙之闳浑无穷。然而这脚下的山岭却是个分界线,过了岭就是“蛮荒”之地风土人情大不一样了。此时诗人不免产生“去国离家”将为“异域之人”的感叹,觉得自己如同那天空飘浮不定的云朵,不知去往哪里。“见云白”,是诗人对岭南的第一个印象和感受。我国古代诗歌中“白云”和“游子”有某种联系,如“浮云游子意”等。诗人利用这传统的表现手法,以自然澹远之景表现游子浓郁的深情。
  战国时的豫让因为舍身为主报仇而被视为忠义之士,历来为人所颂扬。作者做翻案文章,认为身为智伯所倚重的臣子的豫让,应该尽到自己劝谏的职责,帮助智伯弭祸于未然。而充当刺客,在智伯因祸亡身后去为他报仇,并不值得称道,即所谓的小忠小义。
  诗名《《自遣》罗隐 古诗》,是自行排遣宽慰的意思。解读此诗,关键全在于诗人将“愁’和“恨”排遣掉了没有。而诗人之“愁”和“恨”是社会之愁,家国之愁,这种愁是诗人自己难以解决的。上书,皇帝不听;劝说,皇帝不理;讽谏,皇帝会恼怒。那诗人怎样排遣,是采取了不理、不采、不合作、不发言的态度。这种玩世不恭的态度虽带有一定的消积成分,然而大多的知识分子都不发言,都不合作,那“此时无声胜有声”拥有很大的力量。
  颔联的“白发”令人滋生出老境的颓唐,但是在“青灯”之下,却别有一番意韵。有位哲人曾说过“书籍是少年的食物,它使老年人快乐”。所以儿时读书是有滋有味的,早生华发的陆游如今在青灯的陪伴下,仿佛重又回到儿时,享受着读书的快乐。此联写室内夜读,晓畅平易,精炼(jing lian)自然,亲切有味,是全诗最精彩的两句。
  其实,这恐怕是误解,或者竟是偏见。艺术上的繁复,是成熟的表现;不能以直白粗放为进步,而以艳丽多姿为堕落。单瓣的原菊,当朴素的黄星洒满山峦的时候,也许是秋色宜人的,论野趣可;然于“花”,终少了几许姿色。如果把这满山的黄花,尽换作后人在原菊的基础上用心血和智慧培育出来的、成百上千的名菊,如“主帅红旗”、“西施洗发”、“黄海秋月”、“碧水长天”,还有什么“绿牡丹”、“碧玉簪”等等,等等(仅此名目,就足令人心醉),则那整个大自然都将是充溢着美的发现,使人每见一枝,都大为惊叹,留连忘返,则是比单一的黄花,一目了然,有着更多的情趣和风韵。诗,和所有的艺术一样,也应当如此。就以王先生夸许的白居易的著名的新乐府而论,“满面灰尘烟火色,两鬓苍苍十指黑”,刻画一位烧炭老人,形象当然是鲜明的,诗人的“苦宫市”之情也是明白的。然而,对于统治阶级的揭露,实事求是地说,绝像是一篇新闻报导,毕竟不耐读。原因就在于欠了点韵味和深度。这也难怪,因为正如他自己说的:“当此日,擢在翰林,身是谏官,手请谏纸,启奏之外,有可以救济人病,裨补时阙,而难于指言者,辄歌咏之,欲稍稍递进闻于上。上以广宸聪,副忧勤;次以酬恩奖,塞言责;下以复吾平生之志”而已。他原本就是写给皇帝看的,所以他只能如此。当然,作为一种写法,原也无可厚非。但如果把它抬得太高,以为只此才是好诗,就未免有点以偏概全,不知“百花齐放”为何物了。毛泽东在总结了唐宋诗的规律以后,指出来说:“诗要用形象思维,不能如散文那样直说。”根据毛泽东的意见,可见用形象思维的诗人,也不能就说比散文化的诗人为低。聪明的说法是:都是时代的花朵,各有各的时代赋予他们的特色。
  首联“无赖诗魔昏晓侵,绕篱欹石自沉音。”交代了诗作的时间、地点以及作者创作时的心情。潇湘妃子《咏菊》曹雪芹 古诗的时候跟一般人不同:“无赖诗魔昏晓侵,绕篱欹石自沉音.”一种强烈的创作冲动,象神魔附体似的,使得她从早到晚激动不已.,欲罢不能。创作灵感来了,她甚至不能静坐于闺房,只好绕过篱笆,来到假山旁边,斜靠在山石上,面对着菊花,专心致志地去构思、低吟。诗词来源于生活,来源于实践,来源于自然,来源于真实情感。这一句道尽了所有诗人的创作经验。不仅如此,还把诗人的兴奋、专心致志的艺术形象活灵活现地呈现出来了。潇湘妃子仅此一联就可足以技压群芳了。颔联“毫端蕴秀临霜写,口齿噙香对月吟。”胸有成竹,于是提起笔来,一泻千里,把赞美菊花的秀丽篇章写了出来。这还不够,还要对着天上的明月反复诵。可见,作者完全沉浸在完成诗作后的巨大幸福之中。接着,笔锋一转,颈联:“满纸自怜题素怨,片言谁解诉秋心。”又回到了林黛玉多愁善感的情绪之中:借颂扬菊花来抒发我愁怨的诗篇,又有谁能够理解我像素秋一样高洁的情怀呢?尾联“一从陶令平章后,千古高风说今。”这在诗词创作中叫“合”,于是又回到了《咏菊》曹雪芹 古诗的主题。自从陶渊明在诗歌中评说、赞扬菊花以后,千百年来菊花的不畏风霜、孤标自傲的高尚品格,一直为人们所仰慕,所传颂,直到今天。
  《《秋兴八首》杜甫 古诗》的结构,从全诗来说,可分两部,而以第四首为过渡。前三首详夔州而略长安,后五首详长安而略夔州;前三首由夔州而思及长安,后五首则由思长安而归结到夔州;前三首由现实引发回忆,后五首则由回忆回到现实。至于各首之间,则亦首尾相衔,有一定次第,不能移易,八首只如一首。八首诗,章法缜密严整,脉络分明,不宜拆开,亦不可颠倒。从整体看,从诗人身在的夔州,联想到长安;由暮年飘零,羁旅江上,面对满目萧条景色而引起国家盛衰及个人身世的感叹;以对长安盛世胜事的追忆而归结到诗人现实的孤寂处境、今昔对比的哀愁。这种忧思不能看作是杜甫一时一地的偶然触发,而是自经丧乱以来,他忧国伤时感情的集中表现。目睹国家残破,而不能有所作为,其中曲折,诗人不忍明言,也不能尽言。这就是他所以望长安,写长安,婉转低回,反复慨叹(kai tan)的道理。
  这首诗描绘了愚池雨后的晨景。它通过对“宿云”、“晓日”、“高树”和“清池”等景物的描写,展示了一幅雨霁云销的明丽图景。
  所以应该给《《芣苢》佚名 古诗》以另一种更合理的解释。清代学者郝懿行在《尔雅义疏》中所说的一句话:“野人亦煮啖之。”此“野人”是指乡野的穷人。可见到了清代,还有穷人以此为食物的。在朝鲜族(包括中国境内和朝鲜半岛上的),以车前草为食物是普遍的习俗。春天采了它的嫩叶,用开水烫过,煮成汤,味极鲜美。朝鲜族是受汉族古代习俗影响极大的民族,朝语至今保存了很多古汉语的读音。可以推想,中国古代民间也曾普遍以车前草为食物,只是到了后来,这种习俗渐渐衰退,只在郝懿行所说的“野人”中偶一见之,但在朝鲜族中,却仍旧很普遍。
  第三段归结为送别范纯粹,临别赠言,寄以厚望。“妙年”一句承接上面的“父兄”而来,衔接极为紧密。“春风”二句描写仪仗之盛、军容之壮,幕下诸将士气高昂,期待着秋日草枯,好展露锋芒。王维《观猎》:“风劲充弓鸣,将军猎渭城。草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻。”所谓“射猎”有时常用以指代作战,如高适《燕歌行》:“校尉羽书飞瀚海,单于猎火照狼山。”照理,顺着此层意思应是希望战绩辉煌,扬威异域。但是诗意又一转折:不要追求智名勇功,只需对“羌胡”略施教训即可。孙子曾经说过:“善战者,无智名,无勇功。”“折箠”,即折下策马之杖,语出《后汉书·邓禹传》:“赤眉来东,吾折箠笞之。”诗至最后,宛转地揭出了诗人的期望:不要轻启战端,擅开边衅,守边之道不在于战功的多少,重要的是能安边定国。
  开头两句写除夕守岁,直坐到三更已尽。这是诗人在离乡万里,思归无计的处境中独坐到半夜的。一个“尽”字,一个“赊”字,对照写出了乡思的绵长,故乡的遥远。一个“仍”字,又透露出不得已而滞留他乡的凄凉心境。
  “天寒水鸟自相依,十百为群戏落晖”,开头两句既自然清新,又生动传神。“依”、“戏”二字,把水鸟天真烂漫之姿,表现得真是惟妙惟肖。它们仿佛不是一群鸟,而是一群天真无邪的孩子在相戏打闹。晚霞抚摸着它们,它们也正在尽情地享受着大自然给它们安排的和谐、安逸、自由的生活,这种物物相亲的情景,令人羡慕神往。
  接下来的六句中,诗人进一步通过听觉来描写农民劳动的热闹景象。前一(qian yi)节的景物描写可看作是一种静态背景的铺叙,而这一节则主要刻画了人物的活动。诗人抓住农人的歌声进行细致刻画,虽然诗人远在郡楼之上,又加之农夫农妇们是以地方俚语唱和,必然使诗人无法辨清其词,却亦能欣赏其旋律,这些歌虽然是俚歌,也缠绵柔媚、如琢如磨。“怨响音”是农民们在繁重劳动和艰难生活的重压下自然流出的痛苦呻吟,但由于唱的人心境之宽,整个气象是洋溢着欢乐与舒畅的。“时时一大笑,此必相嘲嗤”十分传神,在农夫们一片整齐的哼唱中时时穿插进一阵阵嘲嗤的大笑,忧郁的情调与活跃的气氛奇妙地融合在一起,因而歌声虽然哀怨,但并无沉闷之感。歌声与笑声渲染了浓烈的气氛,传达的情感感染了作为听者的诗人。农民们毫无机心的欢乐与热情毫发毕现、洋溢笔端。

创作背景

  关于这首诗的背景,《分类诗话》曾载:一日,前蜀后主王衍与徐太后游成都东门内的大慈寺,见壁上题有“墙头雨细垂纤草,水面风回聚落花”,欣赏良久,询问寺僧,知是张蠙(pín)所作。由此可见,这首诗很可能是作者游大慈寺后有感而作的,具体创作时间不祥。

  

释有权( 唐代 )

收录诗词 (8952)
简 介

释有权 释有权(?~一一八○),号伊庵,俗姓祁,临安昌化(今浙江临安西)人。年十四得度,首礼灵隐佛智裕禅师,为无庵法全禅师器重,密付心印。后游历湖湘江浙几十年,依应庵于归宗,参大慧于径山。法全住道场,招分座说法,自是声播诸方。孝宗淳熙七年示寂。为南岳下十七世,道场法全禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷二○、《五灯会元》卷二○、《新续高僧传》四集卷一四有传。今录诗十四首。

烛之武退秦师 / 徐搢珊

有客天一方,寄我孤桐琴。迢迢万里隔,托此传幽音。
轻传尘里游人。浮生日月自急,上境莺花正春。
乱飘金谷风多。悠悠旋逐流水,片片轻粘短莎。
莫恨移来栏槛远,譬如元本此间生。"
"彼此英雄各有名,石头高卧拟争衡。
蹇劣乏高步,缉遗守微官。西怀咸阳道,踯躅心不安。"
"往年淦水驻行轩,引得清流似月圆。自有谿光还碧甃,
此是开元太平曲,莫教偏作别离声。"


论诗三十首·二十 / 赵抃

暮色催人别,秋风待雨寒。遥知到三径,唯有菊花残。"
别愁复经雨,别泪还如霰。寄心海上云,千里常相见。
"忆见萌芽日,还怜合抱时。旧欢如梦想,物态暗还移。
"共幞台郎被,俱褰郡守帷。罚金殊往日,鸣玉幸同时。
停稳春衫窣地长,通天犀带缀金章。
"暮春栏槛有佳期,公子开颜乍拆时。翠幄密笼莺未识,
苦战竟不侯,富年颇惆怅。世传崆峒勇,气激金风壮。
王粲从军画,陈琳草檄名。知君提健笔,重振此嘉声。"


清平乐·春归何处 / 张冈

高鸟能择木,羝羊漫触藩。物情今已见,从此愿忘言。"
多沽新丰醁,满载剡溪船。中途不遇人,直到尔门前。
只有天涯二老身。乘醉几同游北内,寻芳多共谒东邻。
尽道君王修圣德,不劳辞辇与当熊。
无言独对秋风立,拟把朝簪换钓竿。"
"贪程只为看庐阜,及到停舟恨颇浓。云暗半空藏万仞,
关塞有佳气,岩开伊水清。攀林憩佛寺,登高望都城。
夜来闻清磬,月出苍山空。空山满清光,水树相玲珑。


菩萨蛮·春风试手先梅蕊 / 熊学鹏

骨刺红罗被,香黏翠羽簪。擎来玉盘里,全胜在幽林。"
勖尔效才略,功成衣锦还。"
"行乏憩予驾,依然见汝坟。洛川方罢雪,嵩嶂有残云。
"闲居何处得闲名,坐掩衡茅损性灵。破梦晓钟闻竹寺,
"只影翩翩下碧湘,傍池鸳鹭宿银塘。虽逢夜雨迷深浦,
"车马日萧萧,胡不枉我庐。方来从令饮,卧病独何如。
"仙郎移病暑天过,却似冥鸿避罻罗。昼梦乍惊风动竹,
麻尾尚犹龙字湿,便从天上凤衔来。


美女篇 / 吴澄

欢娱今日两成空。天子尚应怜贾谊,时人未要嘲扬雄。
"升阳暧春物,置酒临芳席。高宴阙英僚,众宾寡欢怿。
重门相洞达,高宇亦遐朗。岚岭晓城分,清阴夏条长。
还家卿月迥,度陇将星高。幕下多相识,边书醉懒操。"
悠悠思蒋径,扰扰愧商皓。驰想永嘉侯,应伤此怀抱。"
气调桓伊笛,才华蔡琰琴。迢迢嫁湘汉,谁不重黄金。"
"三年纠一郡,独饮寒泉井。江南铸器多铸银,
怪状崩腾若转蓬,飞丝历乱如回风。长松老死倚云壁,


荷叶杯·五月南塘水满 / 蔡昆

"万木丛云出香阁,西连碧涧竹林园。高斋犹宿远山曙,
"一阵雨声归岳峤,两条寒色下潇湘。
"故人汉阳使,走马向南荆。不厌楚山路,只怜襄水清。
"谁道江南要雪难,半春犹得倚楼看。却遮迟日偷莺暖,
坐啸庐江静,闲闻进玉觞。去时无一物,东壁挂胡床。
松孤不易立,石丑难安着。自怜啄木鸟,去蠹终不错。
语何奇,血泼干坤龙战时。祖龙跨海日方出,
临渊与履冰,非不知深虑。我今縻搢绅,善地谁人致。


答谢中书书 / 顿文

圣寿南山永同。"
"裴公有仙标,拔俗数千丈。澹荡沧洲云,飘飖紫霞想。
"掩关苔满地,终日坐腾腾。暑气冷衣葛,暮云催烛灯。
夸向傍人能彩戏,朝来赢得鹭鸶犀。
今日不论腰下组,请君看取鬓边丝。"
苍然西郊道,握手何慨慷。"
叶沾寒雨落,钟度远山迟。晨策已云整,当同林下期。"
夫子廊庙器,迥然青冥姿。阃外佐戎律,幕中吐兵奇。


咏萤 / 龙昌期

感至竟何方,幽独长如此。"
方舟齐泛洞庭春。今朝草木逢新律,昨日山川满战尘。
久别思款颜,承欢怀接袂。接袂杳无由,徒增旅泊愁。
采兰扇枕何时遂,洗虑焚香叩上穹。"
"汉水天一色,寺楼波底看。钟鸣长空夕,月出孤舟寒。
时人莫笑非经济,还待中原致太平。"
临流一相望,零泪忽沾衣。"
"李斯未相秦,且逐东门兔。宋玉事襄王,能为高唐赋。


醉蓬莱·渐亭皋叶下 / 王彬

"路辟天光远,春还月道临。草浓河畔色,槐结路边阴。
"叔宝羊车海内稀,山家女婿好风姿。
"二月风光似洞天,红英翠萼簇芳筵。楚王云雨迷巫峡,
"无媒嗟失路,有道亦乘流。客处不堪别,异乡应共愁。
疏篁留鸟语,曲砌转花阴。寄语长征客,流年不易禁。
春草连青绶,晴花间赤旗。山莺朝送酒,江月夜供诗。
困傍桃花独自飞。潜被燕惊还散乱,偶因人逐入帘帏。
"六十老翁无所取,二三君子不相遗。


西征赋 / 刘梁桢

还当候圆月,携手重游寓。"
豫章花落不见归,一望东风堪白首。"
只因赤帝宫中树,丹凤新衔出世来。
自惬观书兴,何惭秉烛游。府中徒冉冉,明发好归休。"
"碧岩深洞恣游遨,天与芦花作羽毛。
"灵溪氛雾歇,皎镜清心颜。空色不映水,秋声多在山。
寝斋有单祶,灵药为朝茹。盥漱忻景清,焚香澄神虑。
九衢冠盖暗争路,四海干戈多异心。(《纪事》)