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采桑子·时光只解催人老

唐代 / 宋伯仁

"拥衲对芳丛,由来事不同。鬓从今日白,花似去年红。
拥烛明山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相逢。"
提挈灵童山上望,重重叠叠是金钱。
桃李春无主,杉松寺有期。曾吟子山赋,何啻旧凌迟。"
"然知心去速,其奈雪飞频。莫喜无危道,虽平更陷人。
名因诗目见,色对道心忘。不遇陆内史,谁知殊众芳。"
"猎猎寒芜引,承风势不还。放来应有主,焚去到何山。
"上岁童子,二十受戒。君王不朝,父母不拜。
"楚国茱萸月,吴吟梨栗船。远游无定所,高卧是何年。
贪将到处士,放醉乌家亭。"
撷芳生影风洒怀,其致翛然此中足。"
匪日之夕,浮云之积。嗟我怀人,忧心如惄。"
锦囊鸟啼荔枝红。有时冥搜海山脑,珊瑚枝动日杲杲。
南州无百战,北地有长征。闲杀何从事,伤哉苏子卿。


采桑子·时光只解催人老拼音解释:

.yong na dui fang cong .you lai shi bu tong .bin cong jin ri bai .hua si qu nian hong .
yong zhu ming shan cui .jiao hui dong shui rong .ru he gu gong shou .chen wai de xiang feng ..
ti qie ling tong shan shang wang .zhong zhong die die shi jin qian .
tao li chun wu zhu .shan song si you qi .zeng yin zi shan fu .he chi jiu ling chi ..
.ran zhi xin qu su .qi nai xue fei pin .mo xi wu wei dao .sui ping geng xian ren .
ming yin shi mu jian .se dui dao xin wang .bu yu lu nei shi .shui zhi shu zhong fang ..
.lie lie han wu yin .cheng feng shi bu huan .fang lai ying you zhu .fen qu dao he shan .
.shang sui tong zi .er shi shou jie .jun wang bu chao .fu mu bu bai .
.chu guo zhu yu yue .wu yin li li chuan .yuan you wu ding suo .gao wo shi he nian .
tan jiang dao chu shi .fang zui wu jia ting ..
xie fang sheng ying feng sa huai .qi zhi xiao ran ci zhong zu ..
fei ri zhi xi .fu yun zhi ji .jie wo huai ren .you xin ru ni ..
jin nang niao ti li zhi hong .you shi ming sou hai shan nao .shan hu zhi dong ri gao gao .
nan zhou wu bai zhan .bei di you chang zheng .xian sha he cong shi .shang zai su zi qing .

译文及注释

译文
王少府,你玉树临风,身姿矫捷如仙鹤,神态超然像神仙。
我殷勤地辞别这一片红叶,离开这好去到自由的(de)(de)(de)人(ren)家。
  金溪有个叫方仲永的百姓,家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时,不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异,就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句,并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨,给全乡的秀才观赏。从此,指定事物让他作诗,方仲永立刻就能完成,并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇,渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲,有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图,就每天带领着仲永四处拜访同县的人,不让他学习。  我听到这件事很久了。明道年间,我跟随先父回到家乡,在舅舅家见到方仲永,他已经十二三岁了。我叫他作诗,写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年,我从扬州回来,再次到舅舅家去,问起方仲永的情况,回答说:“他的才能消失了,和普通人没有什么区别了。”  王安石说:方仲永的通达聪慧,是先天得到的。他的天赋,比一般有才能的人要优秀得多;但最终成为一个平凡的人,是因为他后天所受的教育(yu)还没有达到要求。他得到的天资是那样的好,没有受到正常的后天教育,尚且成为平凡的人;那么,现在那些本来就不天生聪明,本来就是平凡的人,又不接受后天的教育,难道成为普通人就为止了吗?
前辈的高见超迈,我辈何处寻真知?
良驹驰骋欲马不停蹄,人心留恋而车不转毂。
子孙们在战场上尽都殉难,兵荒马乱(luan)又何需老命苟全。
拴在槽上的马受束缚,蜷曲无法伸直,不自由的笼中鸟想念远行。
详细地表述了自己的苦衷。
情人冒着风雨前来约会,因为是背着人偷偷跑出来的,所以常常不能如约而至。 和她一起倚在玉阑干上赏月,低声细语倾衷情,还能闻到她身上的香气。

爱耍小性子,一急脚发跳。
你巨灵一般,咆哮而进,擘山开路,一往而前。
  定星十月照空中,楚丘动土筑新宫。度量日影测方向,楚丘造房正开工。栽种榛树和栗树,还有梓漆与椅桐。成材伐作琴瑟用。
不信请看那凋残的春色,花儿正在渐渐飘落。那也就是闺中的少女,衰老死亡的时刻。

注释
164.逢:相遇,指王亥相逢有易女。
③辞:这里指书信往来。币:帛,丝织品,这里指礼品。
⑺愿:希望。
27.赤玉:赤色的玉石。玫瑰:一种紫色的宝石。
⑦龃龉(jǔyǔ):这里指政治意见不合。
(12)称物芳:指《离骚》中多用兰、桂、蕙、芷等香花芳草作比喻。
①洛城:今河南洛阳。
28.窃:私下,私意,表谦敬的副词。

赏析

  诗贵自然,“咏物以托物寄兴为上”(清·薛雪《一瓢诗话》),托物寄兴亦以自然为绝妙,自然天成是咏物诗的至境。丘浚作诗主张自然成文,反对用奇语异辞,认为“眼前(yan qian)景物口头语,便是诗家绝妙辞”(《答友人论诗》)。所以(suo yi),他的诗大都写得自然清新,颇多天机自动天籁自鸣机趣。他的咏物诗也大多是“眼前景物口头语”的自然流露,并不刻意追求寄托,只是在有意无意之间托物寄兴,借景言情,似无寄托而寄托遥深,更是精彩绝妙,不同凡响。
  诗的前两句写景,不仅点明了《送别》王之涣 古诗的时间和地点,还渲染出浓厚的离别情绪。“东门”点名了《送别》王之涣 古诗的地点在长安青门,“青青”表明杨柳的颜色已经很绿,表明时间是在深春。“杨柳”是《送别》王之涣 古诗的代名词,于是一见杨柳,就让人想到离别。绿色的杨柳树夹杂在御河两岸,看似恬静的环境反衬出诗人与友人离别的不舍。且首句是远望所见,第二句是近观所见。在远与近的距离感中,诗人送友的踽踽长街的身影得以体现,衬托出舍不得惜别却又不得不分别的心情。
  诗一开头,就以景衬情,渲染了离别的气氛:“八月寒苇花,秋江(qiu jiang)浪头白。”八月秋意凉,岸边的苇花是白色的,江中的浪头也是白色的,再加上秋风瑟瑟,于是,浪花借助风力打湿苇花,苇花则随风而扑向浪花,两者似乎浑然一“白”了。这“白”,不是严冬霜雪之白,也不是三春柳絮梨花之白,而是凉秋八月之白,既不绚烂,也不凛烈,而是素净萧疏。此诗将芦花与秋江浪花联想在一起,让人感受到一片雪白的情境之中,纯洁的友情之爱白浪滔天——那种“芦花一白万顷雪”的情景之美,也就构成了雪花一样翻腾的江水了。其时,北风吹动船桅上的“五两”,似乎在催赶着离客。“浔阳客”,表明了船的去处。浔阳,在镇江的西南方,北风恰是顺风。看来,船就要趁好风而开动了。那么,“谁是浔阳客?”当然是刘昱,这一点,诗人明白,读者也明白。然而诗却故意用设问句式,使文气突起波澜,增强了韵味。八月风高,苇寒浪白,谁也不会愿意风行水宿。眼前刘昱偏偏要冒风波而远去浔阳,因而“谁是”一问,言外之意,还是希望刘昱且住为佳。诗心至此而更曲,诗味至此而更永。
  为了增强画面效果,深化诗篇意境,诗人还采取了重叠渲染、反复勾勒的手法。诗中,写了日落,又写黄昏,使暮色加倍昏暗;写了春晚,又写落花满地,使春色扫地无余;写了金屋无人,又写庭院空寂,更写重门深掩,把诗中人无依无伴、与世隔绝的悲惨处境写到无以复加的地步。这些都是加重分量的写法,使为托出宫人的怨情而着意刻画的那样一个凄凉寂寞的境界得到最充分的表现。
  在杭州时,诗人有句道“今日观溟涨”,可见渡浙江(钱塘江)前曾遇潮涨。一旦潮退,舟路已通,诗人便迫不及待登舟续行。首句就直陈其事,它由三个片语组成:“潮落”、“江平”、“未有风”,初似平平淡淡的常语。然而细味,这样三顿形成短促的节奏,正成功地写出为潮信阻留之后重登旅途者惬意的心情。可见有时语调也有助于表现诗意。
  接下来“齐鲁青未了”一句,是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高,也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容,而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山,以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁,泰山之北为齐,所以这一句描写出的地理特点,在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》特别提出这句诗,并认为无人能继。
  三首《望岳》旨趣、风格的不同,恰好能代表杜甫在青年、中年、暮年三个时期的心态。咏泰山的《望岳》表现的是一种积极用世的思想,代表杜甫青年时期光芒四射,积极进取的人生,因而予人雄奇壮阔的感觉,全诗形成了遒劲峻洁、气魄雄放的风格;咏华山一首流露作者宦途失意,报国无门之情,代表杜甫中年时期失徨,动极思静的人生,此诗因而显得委婉曲折,沉郁顿挫;咏衡山的《望岳》即或是有所讽喻,代表杜甫晚年时期内敛安命,与人为善(wei shan)的人生。从中可稍得杜甫思想转变的轨迹。不过,无论他的心态如何改变,有一点始终是相同的,那就是他的忠君爱国之心了。青年时杜甫想要为国出力,中年时他虽不得意,却仍有报国之思,晚年时他念兹在兹仍是君主与朝政。
  “盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。”表现出一种深沉委婉的风情,给人一种亲切温馨之感。全诗跌宕起伏,又机理缜密,闪耀出哲理的智慧之光,并发出奋进之情,振响着乐观声调。艺术风格朴实无华,格调高远,慷慨激昂,显示出诗人自强不息的进取精神,热爱生活的乐观精神。
  这首诗的第一句是启,第二句是承,第三句是转,第四句是合。全诗承转分明而又环环紧扣,“亦不孤乐天之言。”此诗不空发议论,而是寓怀古论今于人事景物的沧桑巨变的描写中。既有厚重的历史感,也有诗歌应有的情韵。
  前四句中有三句都是写洞庭湖的浩渺无边。首句“漫漫”一词将洞庭湖的浩渺写得生动形象,三、四两句对洞庭湖的广阔作了进一步的描绘。诗人眺望夕阳映照下的洞庭湖景色,不由想起了国都长安,这里暗用了晋明帝(司马绍)“日远长安近”的典故。“猿攀树立啼何苦,雁点湖飞渡亦难”一句,用“猿啼”、“雁渡”抒发诗人的漂泊流离之感,与上文“近长安”相呼应。诗的最后两句说洞庭湖风景壮阔优美,可以画成图画,让那些贵人们欣赏,这样贵人们也许可以体会到猿啼雁飞、流民逐客行旅的奔波之苦,含蓄地流露出羁旅漂泊之感和对贵人们的怨愤。
  崔颢现存诗中大都格律严整,然而此诗却打破了律诗起、承、转、合的传统格式,别具神韵。前六句虽有层次先后,却全为写景,到第七句突然一转,第八句立即以发问的句法收住,“此处”二字,绾合前文,导出“何如学长生”的诗旨。从全篇来看,诗人融神灵古迹与山河胜景于一炉,诗境雄浑壮阔而富有意蕴。
  这时,唐雎出场,“使于秦”,系国家人民的命运于一身,深入虎穴狼窝,令读者不能不为他捏一把汗!以下唐雎出使到秦国的文章分三个段落来做,也是唐雎与秦王面对面斗争的三个回合。唐雎如何到达秦国,怎样拜见秦王,与本文中心无关,一概略去不写,而直接写会见时的对话。
  这首七言古诗所描绘的是作者所亲见的一场精妙奇特的舞蹈。
  从内容上说,五六两句是即景即情,从户内至室外,为酌酒时举目所见,由世态炎凉,人情翻覆展示天地无私,万物亲仁,豁然呈现一新境界。被王静安先生誉为“摄春草之魂”的“细雨湿流光”,诗人用以描写映窗草色;禅宗关于“心动”“物动”的著名偈语,诗人借以描绘照眼花枝,即使单纯作“景语”看,也属上乘。而其蕴涵则在“全经”,“欲动”,由彰显至深密,从象外到象内,大千世界,无所不容;仅观人间之蝇营狗苟,于义愤之外,恍然顿悟。从章法上说,律诗中间两联要求虚实相生,三四句实写,五六句则应当化实为虚,措辞表意不可复犯,方能体现“神韵”“气象”之妙。从禅学上说,佛家主“虚静”,尚“自然”,和光同尘;深一层探求,五六句似还参合“有无”“生灭”“变常”之理;即处“静观”“达观”态度,与三四句世俗的“势利”“凉薄”恰成对照。末两句“世事浮云”与“高卧加餐”由禅意而来。“何足问”有不屑一顾的鄙薄之意,所指实有其人其事,承三四句,“高卧”承五六句,超凡脱俗。前后既错综成文,又一气贯注,构思布局缜密精妙。
  从屈原在当时社会中的身份来说,他是一位政治家,而不是一般意义上的“诗人”;但以他的巨大的创作成就来说,他又是中国文学史上第一位伟大的诗人。《诗经》中也有许多优美动人的作品,但它基本上是群众性集体性的创作,个性的表现甚少。而屈原的创作,却是用他的理想、遭遇、痛苦,以他全部生命的热情打上了鲜明的个性烙印。这标志了中国古典文学创作的一个新时代。
  “海气侵南部,边风扫北平”,五、六两句借表现河北战场的环境,来盛赞唐军的兵威。梁王大军兵多将良,军容整肃,这次东征定能击败叛军,大获全胜。“海气”、“边风”都是带杀气的物象,“侵”、“扫”来表现东征的气势。
  从开篇到“家人折断门前柳”四句一韵,为第一层,写劝酒场面。先总说一句,“零落栖迟”(潦倒游息)与“一杯酒”连缀,大致地表示以酒解愁的意思。不从主人祝酒写起,而从客方(即诗人自己)对酒兴怀落笔,突出了客方悲苦愤激的情怀,使诗一开篇就具“浩荡感激”(刘辰翁语)的特色。接着,诗境从“一杯酒”而转入主人持酒相劝的场面。他首先祝客人身体健康。“客长寿”三字有丰富潜台词:忧能伤人,折人之寿,而“留得青山在”,才能“不怕没柴烧”。七字画出两人的形象,一个是穷途落魄的客人,一个是心地善良的主人。紧接着,似乎应继续写主人的致词了。但诗笔就此带住,以下两句作穿插,再引申出“零落栖迟”的意思,显得委婉含蓄。“主父西游困不归”,是说汉武帝时主父偃的故事。主父偃西入关,郁郁不得志,资用匮乏,屡遭白眼(见《汉书·主父偃传》)。诗人以他来自比,“困不归”中含有无限辛酸之情。古人多因柳树而念别。“家人折断门前柳”,通过家人的望眼欲穿,写出诗人自己的久羁异乡之苦,这是从对面落笔。引古自喻与对面落笔同时运用,都使诗情曲折,生动有味。经过这两句的跌宕,再继续写主人致词,诗情就更为摇曳多姿了。
  全诗中景物的热闹、色彩的浓烈,恰恰反衬出庭院的幽静冷落来。这种热烈的外观掩饰不住内在的冷落的境界,反映出封建社会的衰落时代中知识分子的典型的心境。读者不能只看到那美艳而平和的景致,还要看到一颗并不平和的心。也许,晏殊《踏莎行》的后半阕恰好是此诗的续境:“翠叶藏莺,朱帘隔燕,炉香静逐游丝转。一场愁梦酒醒时,斜阳却照深《深院》韩偓 古诗。”
  第二句:“白云深处有人家”,描写诗人《山行》杜牧 古诗时所看到的远处风光。“有人家”三字会使人联想到炊烟袅袅,鸡鸣犬吠,从而感到深山充满生气,没有一点儿死寂的恐怖。“有人家”三字还照应了上句中的“石径”,因为这“石径”便是山里居民的通道。
  这是一首寓言式的政治讽刺诗。“征伐诛求寡妇哭”,“已诉征求贫到骨”,便是这首诗的主题。杜甫巧妙地、准确地运用了传说,用“泉客”象征广大的被剥削的劳动人民,用泉客的“珠”象征由人民血汗创造出来的劳动果实。
  第二段从“忽然”句到“此州”句,写“今”,写“贼”。前四句先简单叙述自己从出山到遭遇变乱的经过:安史之乱以来,元结亲自参加(can jia)了征讨乱军的战斗,后来又任道州刺史,正碰上“西原蛮”发生变乱。由此引出后四句,强调城小没有被屠,道州独能促使的原因是:“人贫伤可怜”,也即“贼”对道州人民苦难的同情,这是对“贼”的褒扬。此诗题为“示官吏”,作诗的主要目的是揭露官吏,告戒官吏,所以写“贼”是为了写“官”,下文才是全诗的中心。

创作背景

  公元前221年,历史进入了大一统的秦汉时代。这一时期,先秦诸子百家思想逐渐糅合,儒学独尊地位最初确立,汉赋和史学成就突出,佛教开始传入中国,道教逐渐形成。在这一种新的文化格局之中,长沙的汉代文化发射出令人眩目的光辉,这里拥有着贾谊、张仲景等一批文化巨人,丝织、漆器等工艺美术也达到了一个新的高度。

  

宋伯仁( 唐代 )

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简 介

宋伯仁 湖州人,一作广平人,字器之,号雪岩。理宗嘉熙时,为盐运司属官。工诗,善画梅。有《西塍集》、《梅花喜神谱》、《烟波渔隐词》。

已凉 / 王宗道

"宿昔祖师教,了空无不可。枯藁未死身,理心寄行坐。
"寂寥堆积者,自为是高僧。客远何人识,吟多冷病增。
君到前头好看好,老僧或恐是茆君。"
"是是非非竟不真,桃花流水送青春。姓刘姓项今何在,
万人死地当虎口,一旦生涯悬彀中。昨日将军殉死节,
鹄坠霜毛着定僧。风递远声秋涧水,竹穿深色夜房灯。
"茶烹绿乳花映帘,撑沙苦笋银纤纤。
我也不辞与你判,笑杀门前着靴汉。"


蕃女怨·碛南沙上惊雁起 / 李怀远

策马暂寻原上路,落花芳草尚依然。
"佳人惜颜色,恐逐芳菲歇。日暮出画堂,下阶拜新月。
山卷珠帘看,愁随芳草新。别来清宴上,几度落梁尘。"
"一事不经营,孤峰长老情。惟餐橡子饼,爱说道君兄。
"支公养马复养鹤,率性无机多脱略。天生支公与凡异,
峰前林下东西寺,地角天涯来往僧。泉月净流闲世界,
"斯去千年,冰生唐时。冰复去矣,后来者谁?
兰阶兔月斜,银烛半含花。自怜长夜客,泉路以为家。"


大雅·生民 / 贡良

"千骑拥朱轮,香尘岂是尘。如何补衮服,来看衲衣人。
"塔耸层峰后,碑镌巨石新。不知将一句,分付与何人。
"楚客西来过旧居,读碑寻传见终初。佯狂未必轻儒业,
杖迹胸前出,绳文腕后生。愁人不惜夜,随意晓参横。"
玉枕空流别后泪,罗衣已尽去时香。(《古意》)
相思路渺渺,独梦水悠悠。何处空江上,裴回送客舟。"
或逢天上或人间,人自营营云自闲。忽尔飞来暂为侣,
"幸附全材长,良工劚器殊。千林文柏有,一尺锦榴无。


和张仆射塞下曲·其一 / 陈廓

且学志人知白黑,那将好爵动吾心。"
桑根垂断岸,浪沫聚空湾。已去邻园近,随缘是暂还。"
山僧虽不饮,酤酒引陶潜。此意无人别,多为俗士嫌。
"饵柏身轻叠嶂间,是非无意到尘寰。
霜兔毳寒冰茧净,嫦娥笑指织星桥。
思妇机中锦,征人塞外天。雁飞鱼在水,书信若为传。"
"荆山有美玉,含华尚炳烂。堪为圣君玺,堪为圣君案。
太守苦留终不住,可怜江上去腾腾。"


小桃红·胖妓 / 黄鳌

高髻不梳云已散,蛾眉罢扫月仍新。三尺严章难可越,
解匹真阴与正阳,三年功满结成霜。神龟出入庚辛位,
"日月不相待,思君魂屡惊。草玄寄扬子,作赋得芜城。
"春暖群花半开,逍遥石上徘徊。独携玉律丹诀,
惆怅春风楚江暮,鸳鸯一只失群飞。"
"野泉烟火白云间,坐饮香茶爱此山。
手点时难弃,身闲架亦高。何妨成五色,永愿助风骚。"
寂寥中影迹,霜雪里精神。待折东堂桂,归来更苦辛。"


舞鹤赋 / 王鸣雷

他日丹霄骖白凤,何愁子晋不闻声。"
望在轩阶近,恩沾雨露多。移居傥得地,长愿接琼柯。"
四科弟子称文学,五马诸侯是绣衣。江雁往来曾不定,
通隐嘉黄绮,高儒重荀孟。世污我未起,道蹇吾犹病。
为有岁寒堪赠远,玉阶行处愿提携。"
更买太湖千片石,叠成云顶绿嵾峨。"
"地变贤人丧,疮痍不可观。一闻消息苦,千种破除难。
北斗阑干移晓柄,有似佳期常不定。"


满庭芳·小阁藏春 / 杨辅世

应怜僧肇论成初。五车外典知谁敌,九趣多才恐不如。
一瓢藏世界,三尺斩妖邪。解造逡巡酒,能开顷刻花。
碛吼旄头落,风干刁斗清。因嗟李陵苦,只得没蕃名。"
"地变贤人丧,疮痍不可观。一闻消息苦,千种破除难。
"君来乞诗别,聊与怆前程。九野未无事,少年何远行。
孺子如今皆暗合。飙挥电洒眼不及,但觉毫端鸣飒飒。
九衢生人何劳劳,长安土尽槐根高(和)。"
洞庭禅过腊,衡岳坐经秋。终说将衣钵,天台老去休。"


鹧鸪天·枫落河梁野水秋 / 赵秉文

"伯休抱遐心,隐括自为美。卖药不二价,有名反深耻。
今来见禾黍,尽日悲宗周。玉树已寂寞,泉台千万秋。
"比来知尔有诗名,莫恨东归学未成。
"如何有归思,爱别欲忘难。白鹭沙洲晚,青龙水寺寒。
小弦切切怨飔飔,鬼哭神悲秋窸窣.倒腕斜挑掣流电,
夜戍经霜月,秋城过雨钟。由来无定止,何处访高踪。"
时人若要学长生,先是枢机昼夜行。恍惚中间专志气,
"薝卜气雍雍,门深圣泽重。七丝奔小蟹,五字逼雕龙。


乙卯重五诗 / 罗可

烟莎一径小,洲岛四邻疏。独有为儒者,时来吊旧庐。"
明月照,白云笼。独自坐,一老翁。
"暮尘微雨收,蝉急楚乡秋。一片月出海,几家人上楼。
"日角浮紫气,凛然尘外清。虽称李太白,知是那星精。
"松森森,江浑浑,江边古祠空闭门。精灵应醉社日酒,
石房云过湿,杉径雨馀香。日夕竟无事,诗书聊自强。"
磨公小拇指,涂得太社北。 ——赵神德"
雪白猿儿必寄来。帘卷茶烟萦堕叶,月明棋子落深苔。


杂诗三首 / 杂咏三首 / 释清豁

隳形舍簪绂,烹玉思精炼。事外宜我心,人间岂予恋。
禅客相逢只弹指,此心能有几人知。"
万里无尘一望中。南照微明连莽苍,峨嵋拥秀接崆峒。
轮王千个子,巷伯勿孙儿。 ——讲师"
"主圣臣贤日,求名莫等闲。直须诗似玉,不用力如山。
香刹通真观,楼台倚郡城。阴森古树气,粗淡老僧情。
"南北东西去,茫茫万古尘。关河无尽处,风雪有行人。
"人间谩说上天梯,上万千回总是迷。