国风·王风·兔爰
"井上桐叶雨，灞亭卷秋风。故人适战胜，匹马归山东。
饮水狼子瘦，思日鹧鸪寒。
吾皇睹之求贤者。从兹仄展复悬旌，宵衣旰食安天下。
柳映灵和折，梅依大庾飘。江帆风淅淅，山馆雨萧萧。
如何却向巴东去，三十六盘天外盘。"
钟岭更飞锡，炉峰期结跏。深心大海水，广愿恒河沙。
锦水东流绕锦城，星桥北挂象天星。
千声鼓定将宣赦，竿上金鸡翅欲飞。
令复苦吟，白辄应声继之）
临觞一长叹，素欲何时谐。"
茶美睡心爽，琴清尘虑醒。轮蹄应少到，门巷草青青。"
国风·王风·兔爰拼音解释:
.jing shang tong ye yu .ba ting juan qiu feng .gu ren shi zhan sheng .pi ma gui shan dong .
yin shui lang zi shou .si ri zhe gu han .
wu huang du zhi qiu xian zhe .cong zi ze zhan fu xuan jing .xiao yi gan shi an tian xia .
liu ying ling he zhe .mei yi da yu piao .jiang fan feng xi xi .shan guan yu xiao xiao .
ru he que xiang ba dong qu .san shi liu pan tian wai pan ..
zhong ling geng fei xi .lu feng qi jie jia .shen xin da hai shui .guang yuan heng he sha .
jin shui dong liu rao jin cheng .xing qiao bei gua xiang tian xing .
qian sheng gu ding jiang xuan she .gan shang jin ji chi yu fei .
ling fu ku yin .bai zhe ying sheng ji zhi .
lin shang yi chang tan .su yu he shi xie ..
cha mei shui xin shuang .qin qing chen lv xing .lun ti ying shao dao .men xiang cao qing qing ..
译文及注释
译文
在高楼上眺望而伤感，苦苦地思念着远(yuan)方的心上人，这样的事何时才能结束呢？看来在这世界上再没有什么东西能比爱情更为强烈的了！离愁别恨正(zheng)牵连着千丝万缕的柳条纷乱不已，更何况东陌之上，垂柳已是飞絮蒙蒙了呢。我眼前还浮现着你的马儿嘶鸣着，越跑越远，一路不断扬起灰尘的情景，情郎啊，你叫我到哪里寻找你的踪迹呢？
谁说无心就能逍遥自在，其实也像反覆无常的小人。
庾信的文章到了老年就更加成熟，有了高超雄健的笔力，做(zuo)文章时文思如潮、挥洒自如。
为何箭射那个河伯，夺取他的妻子洛嫔？
绣成美丽屏风，静(jing)静放进花园，逗得黄莺好奇，离开(kai)柳条飞来。
上人你乃是我们宗族的骄傲，你聪慧有余，能翻译印度佛家经典，你的书法深得张旭的精髓。远远飞去的仙鹤没有伴侣可追逐，孤单的白云漂浮于浩渺的太空之中，你单身远离家乡已经很久。你写起狂草来眼里全然没有了时空宇宙，醉后舞墨更能展现世界万象的真谛。你离开家乡，四海云游，时间太久；你如今在这腊月之初回乡探望，亲人该是多么高兴。你的故园池塘中满是残雪，柳条稀疏，烟雨迷蒙。你祝寿敬酒，熬汤侍药，晨餐素食，精心侍奉父母。我远在千里之外，也知道你在家除了诵经之外，还健笔如飞，赋诗闲居的生活。
往昔的金陵城多么壮观，几乎把天下英豪都席卷到了这里。
寂寥的幽境仿佛是世外桃源，闲听春鸟声能慰藉你的愁肠。
漠漠水田，飞起几只白鹭；阴阴夏树，传来婉转鸟鸣。
遍地是冬天的余阴残冰，魂也没有地方可以逃亡。
以往花费许多力量也不能推动它，今天在水中间却能自在地移动。
大儿子在溪东边的豆田锄草，二儿子正忙于编织鸡笼。
风停了，庭花尽凋零。看珠帘之外，雪瓣成堆，红蕊层层。须牢记海棠花开过后，正是伤春时节。
历代的帝王一去不复返了，豪华的帝王生活也无踪无影；惟有那些环绕在四周的青山，仍然和当年的景物相同。
把你的诗卷在灯前看，诗读完了灯也快灭了而天还没有亮。
承宫，琅琊姑幕人，幼时丧父，在他八岁的时候，帮别人放猪。乡里的徐子盛精通《春秋》这本书，传授的学(xue)生有上百人。承宫从他房前经过，看见那些学生在朗诵，感到很喜欢，便忘记了他的猪，听徐子盛讲经书。猪的主人对他还未回来感到十分奇怪，便前往去向承宫索要（他的猪）。看见他在听讲经书，就想用竹鞭打他。学社内的学生一起阻止，猪的主人才没有打他。承宫于是就留在徐子盛门下学习。承宫在那干苦活，上山砍柴，吃苦受累，很多年后，最终精通了这本经书。
黄菊依旧与西风相约而至；
东风又施行着无情的心计，娇艳的红花被它吹落了满地。青楼上珠帘透入落花残影遮不住零星愁，犹如去年今日又惹伤春意。
踏上汉时故道，追思马援将军；
看到溪花心神澄静，凝神相对默默无言。
注释
⑴九州：中国的别称之一。分别是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州和豫州。王昌龄《放歌行》：“清乐动千门，皇风被九州”。生气：生气勃勃的局面。恃（shì）：依靠。
57.彩笔：五彩之笔，喻指华美艳丽的文笔。《南史·江淹传》：“又尝宿于冶亭，梦一丈夫自称郭璞，谓淹曰：‘吾有笔在卿处多年，可以见还。’淹乃探怀中，得五色笔一，以授之。尔后为诗绝无美句，时人谓之才尽。”干气象：喻指自己曾于天宝十载上《三大礼》赋，得唐玄宗赞赏。
[58]抽：取。命操：谱曲。命：名。操：琴曲名。作曲当命名。
（49）以次进：按先后顺序进来。
224、飘风：旋风。
⑾绣罗衫：丝织品做的上衣。
[22]栋：指亭梁。
赏析
这首诗是《红楼梦》中贾兰所作，与贾环的《《姽婳词》曹雪芹 古诗·红粉不知愁》、贾宝玉的《《姽婳词》曹雪芹 古诗·恒王好武兼好色》都出自小说的第七十八回。
这首诗虚实相生，融情于景。诗的前两句写《武侯庙》杜甫 古诗的荒凉破败，寄托着诗人对诸葛武侯身后凄凉的哀惋，也为后两句的抒怀作铺垫；后两句触景生情，感叹诸葛亮大业未成，而长眠他乡，诚如诗人在《蜀相》诗中所写：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”清代王夫之在《姜斋诗话》中说“情景名为二，而实不可分。神于诗者，妙合无限。巧者则有情中景，景中情。”这首诗可以说是情景交融的代表作，具有(ju you)很高的艺术价值。
此外，在押韵上，《《新婚别》杜甫 古诗》和《石壕吏》有所不同。《石壕吏》换了好几个韵脚，《《新婚别》杜甫 古诗》却是一韵到底，《垂老别》和《无家别》也是这样。这大概和诗歌用人物独白的方式有关，一韵到底，一气呵成，更有利于主人公的诉说，也更便于(bian yu)读者的倾听。
但这些评论只道出了这首诗的一个方面的特点，还应当看到的另一特点是：它虽然通篇只说一事，四句只有一意，却不是一语道破，一目了然，而是层次重叠，极尽曲析之妙，好似抽蕉剥笋，剥去一层，还有一层。它总共只有四句诗，却是每一(mei yi)句都令人产生一个疑问，下一句解答了这个疑问，而又令人产生一个新的疑问。这在诗词艺术手法上是所谓“扫处还生”。
作者在文章开篇鲜明地提出了品德高尚的人立身处世的三个要点，然后逐条用人物的行为来加以阐述：要蒙受苦难、坚守正道；把法典传授给明君；将教化施及人民。即：道德高尚的伟大人物立身处世的三个标准：一、正蒙难：要蒙受苦难，坚守正道。二、法授圣：要把法典传授给明君；三、化及民：将教化施及人民。殷商有仁人叫箕子，立身处世完全符合上述三个标准。
四、五段是正面揭出本旨，实为一篇之“精神命脉”。作者通过对话，运用“养树”与“养人”互相映照的写法，把种树管树之理引申到吏治上去。对“养人”之不善，文章先简要地用几句加以概括：“好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸”，这与上文“他植者”养树管理之不善遥相呼应。接着用铺陈的手法，把“吏治不善”的种种表现加以集中，加以典型化，且有言有行，刻画细致入微，入木三分。如写官吏们大声吆喝，驱使人民劳作，一连用了三个“尔”，四个“而”和七个动词，把俗吏来乡，鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。作者最后以“问者”的口吻点出“养人术”三字，这个“养”字很重要。可见使天下长治久安，不仅要“治民”，更重要的还要“养民”，即使人民得到(de dao)休生养息，在元气大伤后得到喘息恢复的机会，也就是后来欧阳修说的“涵煦之深”。这才是柳宗元写这篇文章的最终目的。
从这首诗的尾联，“不知何日东瀛变，此地还成要路津”，谈出了一个深刻的哲理，即兴和废是互相依存，互相转化的。诗人认为：兴和废不是永恒的，不变的；而是有兴就有废，有废就有兴，兴可以变成为废，废亦可以变成为兴的。这正如老子所说的“祸兮福所倚，福兮祸所伏”一样，是具有朴素辩证法观点的。
开篇先用四个三字短句领起，音节紧凑，气势不凡，达到了先声夺人的效果。这12个字，既写出了秦始皇一统天下的豪迈气概，也写出了阿房宫兴建营造的非同凡响，语言简练到不能删削分毫的程度，笔力千钧。接下来从全景到本体构筑，写阿房宫的雄伟壮观。“覆压三百余里，隔离天日”，勾勒出阿房宫占地广阔、凌云蔽日的宏伟气势，给人一个总体的印象。“骊山北构而西折”四句，写阿房宫是依着山势、就着水流而修建的，仍然突出了它利用自然、巧夺天工的气派。以下由写渭水和樊川的“流入宫墙”，自然地过渡到写阿房宫的建筑特点。其中实写了楼阁、廊檐，描绘得细致入微；虚写了长桥、复道，想像得神奇瑰丽。然后用夸张和衬托的手法，借写歌舞的冷暖，描述阿房宫“一日之内，一宫之间，而气候不齐”的怪现象，陪衬出它的宏大宽广。
诗人在这首诗中运用丰富多彩的想象，描绘了一幅优美如画的环境，笔力明快，充满诗情画意，读来倍感舒畅惬意。
三是作品的思想性。作者在诗中反复诘问自己何罪之有，到死也想不通一个相夫教子的妇道人家无辜受累的道理。数千年来，亡国奴的境遇都是极为凄惨的，无论是尊贵国王还是不参与政事的王后王妃，形同砧板之肉，任人宰割，甚至成为敌国宴席上名副其实的美餐。这种株连无辜的史实司空见惯，毫无争辩余地，似乎无需深思。而勾践夫人却质问苍天自己何罪之有？为何无辜遭到天谴？为何被逼离乡背井，无辜受尽人间苦难？作者的反复诘问反映出朴素的人道主义思想，难能可贵。南唐后主李煜写过很多抒发亡国之恨的名篇词作，汉末女学者蔡文姬也有过类似经历，她的《胡笳十八拍》和《悲愤诗》都未显示出勾践夫人如此朦胧的人道主义思想。作为一个弱女子，即使是贵为王后，对于历史的急剧变化，终究是无能为力的，也不可能提出更为深刻的思想体系，但是勾践夫人的历史悲哀是数千年来亡国女人的悲剧缩影，千古悲愤，呼唤千年，不失为一种超越时代的意识，震撼心灵的控诉。
朱熹(zhu xi)的《《偶题三首》朱熹 古诗》约作于乾道（1165～1173）、淳熙（1174～1189）年间。朱熹的诗歌，往往从偶然闲适的生活中悟出做人治学的道理。这《《偶题三首》朱熹 古诗》正是此类的诗篇。第一首说常人只见到翻云覆雨，却不知其成雨的原因，因而悟出凡事都有根源，修身、齐家、治国、平天下，治学力行，也是有根底的。第二首诗通过对水在山中的奔涌，最终形成一川江水的过程，启示人们持之以恒的奋斗才能最终获得成功。第三首诗通过“探寻水源，寻求真源”的事例，表明寻求真理之道，如探真源，需融会贯通，真理始能朗然在目。倘若执其一端，认定真理就在这里，必如管中窥豹，是不能见到真相的。[1] 【其三】
首二句写明了时间、地点和景色，定下了全诗的意境。
这首诗虚实相生，融情于景。诗的前两句写《武侯庙》杜甫 古诗的荒凉破败，寄托着诗人对诸葛武侯身后凄凉的哀惋，也为后两句的抒怀作铺垫；后两句触景生情，感叹诸葛亮大业未成，而长眠他乡，诚如诗人在《蜀相》诗中所写：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”清代王夫之在《姜斋诗话》中说“情景名为二，而实不可分。神于诗者，妙合无限。巧者则有情中景，景中情。”这首诗可以说是情景交融的代表作，具有(ju you)很高的艺术价值。
此外，在押韵上，《《新婚别》杜甫 古诗》和《石壕吏》有所不同。《石壕吏》换了好几个韵脚，《《新婚别》杜甫 古诗》却是一韵到底，《垂老别》和《无家别》也是这样。这大概和诗歌用人物独白的方式有关，一韵到底，一气呵成，更有利于主人公的诉说，也更便于(bian yu)读者的倾听。
但这些评论只道出了这首诗的一个方面的特点，还应当看到的另一特点是：它虽然通篇只说一事，四句只有一意，却不是一语道破，一目了然，而是层次重叠，极尽曲析之妙，好似抽蕉剥笋，剥去一层，还有一层。它总共只有四句诗，却是每一(mei yi)句都令人产生一个疑问，下一句解答了这个疑问，而又令人产生一个新的疑问。这在诗词艺术手法上是所谓“扫处还生”。
作者在文章开篇鲜明地提出了品德高尚的人立身处世的三个要点，然后逐条用人物的行为来加以阐述：要蒙受苦难、坚守正道；把法典传授给明君；将教化施及人民。即：道德高尚的伟大人物立身处世的三个标准：一、正蒙难：要蒙受苦难，坚守正道。二、法授圣：要把法典传授给明君；三、化及民：将教化施及人民。殷商有仁人叫箕子，立身处世完全符合上述三个标准。
四、五段是正面揭出本旨，实为一篇之“精神命脉”。作者通过对话，运用“养树”与“养人”互相映照的写法，把种树管树之理引申到吏治上去。对“养人”之不善，文章先简要地用几句加以概括：“好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸”，这与上文“他植者”养树管理之不善遥相呼应。接着用铺陈的手法，把“吏治不善”的种种表现加以集中，加以典型化，且有言有行，刻画细致入微，入木三分。如写官吏们大声吆喝，驱使人民劳作，一连用了三个“尔”，四个“而”和七个动词，把俗吏来乡，鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。作者最后以“问者”的口吻点出“养人术”三字，这个“养”字很重要。可见使天下长治久安，不仅要“治民”，更重要的还要“养民”，即使人民得到(de dao)休生养息，在元气大伤后得到喘息恢复的机会，也就是后来欧阳修说的“涵煦之深”。这才是柳宗元写这篇文章的最终目的。
从这首诗的尾联，“不知何日东瀛变，此地还成要路津”，谈出了一个深刻的哲理，即兴和废是互相依存，互相转化的。诗人认为：兴和废不是永恒的，不变的；而是有兴就有废，有废就有兴，兴可以变成为废，废亦可以变成为兴的。这正如老子所说的“祸兮福所倚，福兮祸所伏”一样，是具有朴素辩证法观点的。
开篇先用四个三字短句领起，音节紧凑，气势不凡，达到了先声夺人的效果。这12个字，既写出了秦始皇一统天下的豪迈气概，也写出了阿房宫兴建营造的非同凡响，语言简练到不能删削分毫的程度，笔力千钧。接下来从全景到本体构筑，写阿房宫的雄伟壮观。“覆压三百余里，隔离天日”，勾勒出阿房宫占地广阔、凌云蔽日的宏伟气势，给人一个总体的印象。“骊山北构而西折”四句，写阿房宫是依着山势、就着水流而修建的，仍然突出了它利用自然、巧夺天工的气派。以下由写渭水和樊川的“流入宫墙”，自然地过渡到写阿房宫的建筑特点。其中实写了楼阁、廊檐，描绘得细致入微；虚写了长桥、复道，想像得神奇瑰丽。然后用夸张和衬托的手法，借写歌舞的冷暖，描述阿房宫“一日之内，一宫之间，而气候不齐”的怪现象，陪衬出它的宏大宽广。
诗人在这首诗中运用丰富多彩的想象，描绘了一幅优美如画的环境，笔力明快，充满诗情画意，读来倍感舒畅惬意。
三是作品的思想性。作者在诗中反复诘问自己何罪之有，到死也想不通一个相夫教子的妇道人家无辜受累的道理。数千年来，亡国奴的境遇都是极为凄惨的，无论是尊贵国王还是不参与政事的王后王妃，形同砧板之肉，任人宰割，甚至成为敌国宴席上名副其实的美餐。这种株连无辜的史实司空见惯，毫无争辩余地，似乎无需深思。而勾践夫人却质问苍天自己何罪之有？为何无辜遭到天谴？为何被逼离乡背井，无辜受尽人间苦难？作者的反复诘问反映出朴素的人道主义思想，难能可贵。南唐后主李煜写过很多抒发亡国之恨的名篇词作，汉末女学者蔡文姬也有过类似经历，她的《胡笳十八拍》和《悲愤诗》都未显示出勾践夫人如此朦胧的人道主义思想。作为一个弱女子，即使是贵为王后，对于历史的急剧变化，终究是无能为力的，也不可能提出更为深刻的思想体系，但是勾践夫人的历史悲哀是数千年来亡国女人的悲剧缩影，千古悲愤，呼唤千年，不失为一种超越时代的意识，震撼心灵的控诉。
朱熹(zhu xi)的《《偶题三首》朱熹 古诗》约作于乾道（1165～1173）、淳熙（1174～1189）年间。朱熹的诗歌，往往从偶然闲适的生活中悟出做人治学的道理。这《《偶题三首》朱熹 古诗》正是此类的诗篇。第一首说常人只见到翻云覆雨，却不知其成雨的原因，因而悟出凡事都有根源，修身、齐家、治国、平天下，治学力行，也是有根底的。第二首诗通过对水在山中的奔涌，最终形成一川江水的过程，启示人们持之以恒的奋斗才能最终获得成功。第三首诗通过“探寻水源，寻求真源”的事例，表明寻求真理之道，如探真源，需融会贯通，真理始能朗然在目。倘若执其一端，认定真理就在这里，必如管中窥豹，是不能见到真相的。[1] 【其三】
首二句写明了时间、地点和景色，定下了全诗的意境。
创作背景
清人沈祥龙《论词随笔》云：“词贵意藏于内，而迷离其言以出之。”为此，词家多刻意求其含蓄，而以词意太浅太露为大忌。这首词以自然喻人世，以历史比现实，托物言志，寄慨遥深。
杵声齐·砧面莹
"雨馀飞絮乱，相别思难任。酒罢河桥晚，帆开烟水深。
却忆士龙宾阁，清琴绿竹萧萧。"
"果决生涯向路中，西投知己话从容。云遮剑阁三千里，
明日复行春，逶迤出郊坛。登高见百里，桑野郁芊芊。
江东士女无端甚，看杀玉人浑不知。"
铜瓶向影落，玉甃抱虚圆。永愿调神鼎，尧时泰万年。"
尝闻汉皇帝，曾是旷周旋。名位苟无心，对君犹可眠。
水阔风高日复斜，扁舟独宿芦花里。"
水调歌头·赋三门津
桂楫中流望，空波两岸明。林开扬子驿，山出润州城。海尽边阴静，江寒朔吹生。更闻枫叶下，淅沥度秋声。
出门妻子强牵衣，问我西行几日归。
夕郎威望拜霜台。青绫对覆蓬壶晚，赤棒前驱道路开。
"塞叶声悲秋欲霜，寒山数点下牛羊。映霞旅雁随疏雨，
风光山郡少，来看广陵春。残花犹待客，莫问意中人。
"前贤功及物，禹后杳难俦。不改古今色，平分南北流。
荣名等粪土，携手随风翔。"
兴与谢公合，文因周子论。扫崖去落叶，席月开清樽。
别诗二首·其一
梁园二月梨花飞，却似梁王雪下时。当时置酒延枚叟，
志难酬国泽，术欠致民康。吾子应相笑，区区道未光。"
"借地结茅栋，横竹挂朝衣。秋园雨中绿，幽居尘事违。
故人是邑尉，过客驻征轩。不惮烟波阔，思君一笑言。"
而今世上多离别，莫向相思树下啼。（《鹧鸪》，
人生无闲日，欢会当在今。反侧候天旦，层城苦沉沉。"
歌声不出长条密，忽地风回见彩舟。
命与其国相同列，所赐皆等。虏赐臣下以牙笏，及腊月赐
墨子怒耕柱子
握发闻礼贤，葺茅见卑宫。凡夫色难事，神圣安能恭。
"何年种芝白云里，人传先生老莱子。
"暮节看已谢，兹晨愈可惜。风澹意伤春，池寒花敛夕。
清镜烛无盐，顾惭西子妍。朝坐有馀兴，长吟播诸天。"
初吟尘虑息，再味古风生。自此寰区内，喧腾二雅名。"
海气成方丈，山泉落净巾。狝猴深爱月，鸥鸟不猜人。
翻忆潘郎章奏内，愔愔日暮好沾巾。（《江南野录》：
凤衔瑶句蜀笺新。花怜游骑红随辔，草恋征车碧绕轮。
司马光好学
知音不到吟还懒，锁印开帘又夕阳。"
罗敷独向东方去，漫学他家作使君。"
"寂寞到城阙，惆怅返柴荆。端居无所为，念子远徂征。
可得见，未得亲。八公携手五云去，空馀桂树愁杀人。"
暗识啼乌与别鹤，只缘中有断肠声。"
亚相自登坛，时危安此方。威声振蛮貊，惠化钟华阳。
"一凶乃一吉，一是复一非。孰能逃斯理，亮在识其微。
清诗舞艳雪，孤抱莹玄冰。一枝非所贵，怀书思武陵。"
高阳台·落梅
户映屏风故故斜。檀的慢调银字管，云鬟低缀折枝花。
"寂寞横塘路，新篁覆水低。东风潮信满，时雨稻粳齐。
"洪崖岭上秋月明，野客枕底章江清。
"醉卓寒筇傍水行，渔翁不会独吟情。龟能顾印谁相重，
"地籁风声急，天津云色愁。悠然万顷满，俄尔百川浮。
"闲居何处得闲名，坐掩衡茅损性灵。破梦晓钟闻竹寺，
"僧话磻溪叟，平生重赤松。夜堂悲蟋蟀，秋水老芙蓉。
爱兹清俗虑，何事老尘容。况有林下约，转怀方外踪。"
蝴蝶飞
弃置侯鲭任羁束，不劳龟瓦问穷通。"
"将军身殁有儿孤，虎子为名教读书。
雨过暮山碧，猿吟秋日曛。吴洲不可到，刷鬓为思君。"
步逸心难厌，看吟兴不辜。凭君命奇笔，为我写成图。"
红蓼白苹消息断，旧溪烟月负渔舟。"
伊予亦有朝修志，异日遨游愿见君。"
万岁声长在，千岩气转雄。东都歌盛事，西笑伫皇风。"
叶沾寒雨落，钟度远山迟。晨策已云整，当同林下期。"
采桑子·残霞夕照西湖好
武关犹未启，兵入望夷宫。为祟非泾水，人君道自穷。
晴波但见鸳鸯浴。暮烟幂幂锁村坞，一叶扁舟横野渡。
"赞国经纶更有谁，蔡公相叹亦相师。
良时无还景，促节为我讴。忽闻艳阳曲，四坐亦已柔。
"秦地见碧草，楚谣对清樽。把酒尔何思，鹧鸪啼南园。
金盘谁雕镌，玉窟难冥搜。重轮运时节，三五不自由。
孟夏边候迟，胡国草木长。马疾过飞鸟，天穷超夕阳。
折腰犹悟俗人情。老还上国欢娱少，贫聚归资结束轻。
荆州歌
"雨过青山猿叫时，愁人泪点石榴枝。
"岸春芳草合，几处思缠绵。向暮江蓠雨，初晴杜若烟。
犹自青青君始知。"
百川尽凋枯，舟楫阁中逵。策马摇凉月，通宵出郊圻。
欲问平台门下吏，相君还许吐茵不。"
胡骑乘冰夜渡河。河塞东西万馀里，地与京华不相似。
遍观云梦野，自爱江城楼。何必东南守，空传沈隐侯。"
病起茅斋药满瓢。泽国旧游关远思，竹林前会负佳招。
不第后赋菊
世事日可见，身名良蹉跎。尚瞻白云岭，聊作负薪歌。
大道归孟门，萧兰日争长。想得巢居时，碧江应无浪。
相敦在勤事，海内方劳师。"
太平时节俱无事，莫惜时来话草玄。"
"我行适诸越，梦寐怀所欢。久负独往愿，今来恣游盘。
"争霸图王事总非，中原失统可伤悲。往来宾主如邮传，
兵凶久相践，徭赋岂得闲。促戚下可哀，宽政身致患。
"清水见白石，仙人识青童。安陵盖夫子，十岁与天通。