首页 古诗词 题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人

题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人

先秦 / 宋玉

"谁云郎选不由诗,上相怜才积有时。却是龙钟到门晚,
无穷红艳红尘里,骤马分香散入营。"
水精楼阁分明见,只欠霞浆别着旗。
成天造地,不昏不圯。言得非排,文得圣齿。表表如见者,
何事深山啸复歌,短弓长剑不如他。且图青史垂名稳,
可是武陵溪,春芳着路迷。花明催曙早,云腻惹空低。
"不才甘下第,君子蹇何重。相送昆明岸,同看太白峰。
宵长拥吟褐,日晏开书幌。我醉卿可还,陶然似元亮。"
想君怀抱哀吟夜,铜雀台前皓月多。"
"壮国山河倚空碧,迥拔烟霞侵太白。
若教名路无知己,匹马尘中是自忙。"
有郁其鬯,有俨其彝。九变未作,全乘来之。
酒醒乡心阔,云晴客思遥。吾徒自多感,颜子只箪瓢。"
"晚天寒雨上滩时,他已扬舲我尚迟。


题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人拼音解释:

.shui yun lang xuan bu you shi .shang xiang lian cai ji you shi .que shi long zhong dao men wan .
wu qiong hong yan hong chen li .zhou ma fen xiang san ru ying ..
shui jing lou ge fen ming jian .zhi qian xia jiang bie zhuo qi .
cheng tian zao di .bu hun bu yi .yan de fei pai .wen de sheng chi .biao biao ru jian zhe .
he shi shen shan xiao fu ge .duan gong chang jian bu ru ta .qie tu qing shi chui ming wen .
ke shi wu ling xi .chun fang zhuo lu mi .hua ming cui shu zao .yun ni re kong di .
.bu cai gan xia di .jun zi jian he zhong .xiang song kun ming an .tong kan tai bai feng .
xiao chang yong yin he .ri yan kai shu huang .wo zui qing ke huan .tao ran si yuan liang ..
xiang jun huai bao ai yin ye .tong que tai qian hao yue duo ..
.zhuang guo shan he yi kong bi .jiong ba yan xia qin tai bai .
ruo jiao ming lu wu zhi ji .pi ma chen zhong shi zi mang ..
you yu qi chang .you yan qi yi .jiu bian wei zuo .quan cheng lai zhi .
jiu xing xiang xin kuo .yun qing ke si yao .wu tu zi duo gan .yan zi zhi dan piao ..
.wan tian han yu shang tan shi .ta yi yang ling wo shang chi .

译文及注释

译文
我(wo)(wo)心中立下比海还深的誓愿,
  云山有情有意,可没有办法得到官位,被西风吹断了功名难求的伤心泪。归去吧,不要旧事重提。青山善解人意让人沉醉,得和失到头来都是由于天理。得,是人家命里有;失,是我命里不济。
我能活着回来看到孩子(zi)们,高兴得好像忘(wang)了饥渴。
宏图霸业今已不再,我也只好骑马归营。
  而且陈子昂的奏议还说:“人必有儿子,儿子必有父母,因为爱自己的亲人而互(hu)相仇杀,这种混乱局面靠谁来救呢?”这是对礼的认识太模糊了。礼制所说的仇,是指蒙受冤屈,悲伤呼号而又无法申告;并不是指触犯了法律,以身抵罪而被处死这种情况。而所谓“他杀了我的父母,我就要杀掉他”,不过是不问是非曲直,欺凌孤寡,威胁弱者罢了。这种违背圣贤经传教导的做法,不是太过分了吗?
她沉吟着收起(qi)拨片插在琴弦中;整顿衣裳依然显出庄重的颜容。
宁戚喂牛敲着牛角歌唱,齐桓公听见后(hou)任为大夫。
人生是既定的,怎么能成天自怨自哀。
由于战争连续不断,士兵长期脱不下战衣,铠甲上生满了虮虱,众多的百姓也因连年战乱而大批死亡。
  当他初来的时候,似乎把巢父、许由都不放在眼下;百家的学说,王侯的尊荣,他都瞧不起。风度之高胜于太阳,志气之凛盛如秋霜。一忽儿慨叹当今没有幽居的隐士,一忽儿又怪王孙远游不归。他能谈佛家的“四大皆空”,也能谈道家的“玄之又玄”,自以为上古的务光、涓子之辈,都不如他。
惊于妇言不再采薇,白(bai)鹿为何将其庇佑?
你是大贤之后,继承祖宗远大事业,来南藩宣城作虎竹太守。

注释
(20)为之怅然:为它景色优美却无人知晓而惋惜。之,指右溪“无人赏爱”。怅然,惆怅抱憾的样子。
⑶哑哑:乌啼声。吴均《行路难五首》:“唯闻哑哑城上乌。”
⑼五单于:原指汉宣帝时匈奴内乱争立的五个首领。汉宣帝时,匈奴内乱,自相残杀,诸王自立分而为五。这里比喻骚扰边境的少数民族诸王。
⑸初暝:夜幕刚刚降临。
②逝:原来指水流,这里指渡过。
开:指照亮。满:指月光洒满。
⑼伐鼓:一作“戍鼓”。雪海:在天山主峰与伊塞克湖之间。
(55)隆:显赫。

赏析

  这一段主要写虎见到驴以后的心理状态。“虎见之,庞然大物也,以为神”,老虎看到这个又高又大的家伙,以为是什么神物。这是虎对驴的最初印象和认识。由于寓言一开头就交代了“黔无驴”,谁也没有见过,因此老虎少见多怪,产生这样的错觉是很自然的。于是,“蔽林间窥之”,它就躲藏到树林里,偷偷地盯着驴子。这里,一个“蔽”字,充分写出了老虎在“以为神”的认识基础上所产生的害怕心理;而一个“窥”字,又说明了作为兽中之王的老虎虽怕但并不甘心、亟想摸清对方底细的心理活动,从而孕育了后面情节的必然发展。“稍出近之”,后来老虎又慢慢走出来向驴靠近些。这是对老虎并不甘心、打算摸底的心理的进一步揭示。“蔽林间窥之,稍出近之”两句,不仅写出了老虎行动的连续和发展——由迅速离开驴子的“蔽”,到立定脚跟的“窥”,再到走出树林、走向驴子的“近”——而且初步地揭示了老虎一心要认识这个“庞然大物”的决心。不过这里的“近”,并不是说同驴已经靠得很近了,只是指略微缩短了一点同驴的距离罢了;因为这时老虎对驴还是“慭慭然莫相知(zhi)”,小心谨慎,不知道它是个什么怪物。“慭慭然”,谨慎害怕的样子。由于“莫相知”,自然“慭慭然”;而由于“慭慭然”,当然也就只能“稍出近之”了。这里“莫相知”三字,既有承上的作用,说明老虎产生“慭慭然”不安心理和采取“稍出近之”谨慎行动的原因;又有启下的作用,交代了后面情节演进的根据。“他日”,有一天。这是寄全于一的笔法,说明老虎为了改变自己“莫相知”的状况,对驴观察已经不止一天了。由此也可见其决心。然而认识并未取得进展,仍然停留在“以为神”的阶段。所以“驴一鸣”,驴子吼叫一声,“虎大骇,远遁”,老虎大吃一惊,逃得远远的。为什么要“远遁”呢?“以为且噬己也”,因为老虎认为驴子要吃掉自己,所以“甚恐”,非常恐惧。“以为且噬己也”,点明了“甚恐”的实质;而“甚恐”,又为老虎后来识破驴子的真面目得出“不过如此”的结论进行了铺垫。
  首联先从户外的景色着笔,点明客人来访的时间、地点和来访前夕作者的心境。“舍南舍北皆春水”,把绿水缭绕、春意荡漾的环境表现得十分秀丽可爱。这就是临江近水的成都草堂。“皆”字暗示出春江水势涨溢的情景,给人以江波浩渺、茫茫一片之感。群鸥,在古人笔下常常作水边隐士的伴侣,它们“日日”到来,点出环境清幽僻静,为作者的生活增添了隐逸的色彩。“但见”,含弦外之音:群鸥固然可爱,而不见其他的来访者,不是也过于单调么!作者就这样寓情于景,表现了他在闲逸的江村(jiang cun)中的寂寞心情。这就为贯串全诗的喜客心情,巧妙地作了铺垫。
  诗人跋涉异乡,旅途艰辛,又恰逢秋日,慨然而萌怀乡之感,则成为一种必然。可诗人在诗中,却有意识地不直接言明,而是将极和谐的风景与不堪行走的矛盾娓娓地道出,从而形成强烈的对比,借此,含蓄地表达出诗人缘于内心深处的隐痛。于是,一种叫作“乡愁”的东西,也就隐逸于其中,弥漫于其中。
  这是一首排律(俗称长律),中间四联全是对仗。全诗可分三层,“骥子好男儿,前年学语时。问知人客姓,诵得老夫诗。”前两联回忆过去,写骥子两三岁时颖悟过人,就能问知来客的姓名及能背诵杜甫的诗句;杜甫通过回忆前年牙牙学语时娇趣的憨态,极力把儿子宗武可怜可爱、天真无邪的神态表达出来,激起读者的同情,催发读者亲子之情。[3] 中间两联“世乱怜渠小,家贫仰母慈。鹿门携不遂,雁足系难期。”写骥子当前的遭遇,因逢“世乱”,居无定所,又值父亲外出,音信全无,只能仰赖母亲的爱(de ai)抚,更让诗人后悔不已的是没能携带全家一起逃难,以致如今分隔两地,不知何时才能互通音信;最后两联“天地军麾满,山河战角悲。傥归免相失,见日敢辞迟。”描写上的是一副国破乱世的情景,到处都是举着军旗的军队,号角声声激起诗人心中无限悲凉,于是诗人感叹曰,如果能有举家团圆的机会,必定不敢迟慢,表达了诗人在这种国破家碎的情况下急切盼望和平及和全家团聚的急切心情。
  这首短诗,写出书生投笔从戎,出塞参战的全过程。能把如此丰富的内容,浓缩在有限的篇幅里,可见诗人的艺术功力。首先诗人抓住整个过程中最有代表性的片断,作了形象概括的描写,至于书生是怎样投笔从戎的,他又是怎样告别父老妻室的,一路上行军的情况怎样,诗人一概略去不写。其次,诗采取了跳跃式的结构,从一个典型场景跳到另一个典型场景,跳跃式地发展前进。如第三句刚写了辞京,第四句就已经包围了敌人,接着又展示了激烈战斗的场面。然而这种跳跃是十分自然的,每一个跨度之间又给人留下了丰富的想象余地。同时,这种跳跃式的结构,使诗歌具有明快的节奏,如山崖上飞流惊湍,给人一种一气直下、一往无前的气势,有力地突现出书生强烈的爱国激情和唐军将士气壮山河的精神面貌。
  《山鬼》对山中之神所处幽深昧险的环境描写是:“余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来”、“云容容兮而在下,杳冥冥兮羌昼晦”、“采三秀兮于山间,石磊磊兮葛蔓蔓”、“山中人兮芳杜若,饮石泉兮荫松柏”。描写以雷声、雨声、风声、木声、猨狖鸣声,组成萧瑟而令人怵目惊心的山中夜半:“雷填填兮雨冥冥,猨啾啾兮狖夜鸣,风飒飒兮木萧萧……”
  《《摽有梅》佚名 古诗》作为先民的首唱之作,质朴而清新,明朗而深情。
  然而作者却并未伤悲沉沦,而是以此自励,鼓动起感动天地的忠节气概。这种词,是一般送别词所无法比拟。至今读之,依旧觉其中蕴藏着一种坚如磐石的沉稳和不可征服的坚韧力量,不禁为之掩泣,为之勉励。
  人隔千里,自今夕始。“千里自今夕”一语,与李益名句“千里佳期一夕休”相似,表现了诗人的无限深情和遗憾。这里却加“谁言”二字,似乎要一反那遗憾之意,不欲作“从此无心爱良夜”的苦语。似乎意味着“海内存知已,天涯若比邻”,可以“隔千里兮共明月”,是一种慰勉的语调。这与前两句的隐含离伤构成一个曲折,表现出相思情意的执着。
  综观全诗,一、二句一路写去,三句直呼,四句直点,可称是用劲笔,抒豪情。由于它刚直中有开合,有顿宕,刚中见韧,直而不平,“卷波澜入小诗”(查慎行),饶有韵味。一首政治抒情诗,采用犒军通知的方式写出,抒发了作者的政治激情,非一般应酬之作所望尘莫及的了。
  这联与“恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜!”都是对吴三桂选择的评价,“恸哭”句从国家民族的视角出发,此联则从吴的家庭亲人落笔。诗人沉痛地写出吴老总兵全家的累累白骨,山海关战后吴襄及一家三十四口被杀,与吴三桂争夺红妆相对应,白骨与红妆的对仗,以视觉的强列反差,和情感的强烈反差,从另一个侧面鞭挞了吴三桂卑劣情欲作出的抉择。“照汗青”三字有文章,因山海关一战,陈圆圆名声大振,在历史上留下名字,但是光照汗青,还远远不够。显然这个“照”字是留给吴三桂的。
  方东树《昭昧詹言》曾指出,谢客博洽而尤熟于《庄》,此诗不仅取义于《庄子》,而且在构想上也有得于《秋水篇》。诗以赤石为宾,帆海为主,以“周览倦瀛壖,况乃陵穷发”与“溟涨无端倪,虚舟有超越”两联作转折顿束,遂在层曲的写景抒情中表达了出涯涘而睹汪洋所引起的精神升华,情与理与典实均能合若符契,足见谢诗结构之精。
  文中的比喻句形象表达孔子的观点。“危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?”用盲人搀扶者的失职来比喻冉有、季路作为季氏家臣而没有尽到责任。“虎兕出于柙,龟玉毁于椟中”的比喻有双重喻义:一是将季氏比作虎兕,将颛臾比作龟玉。季氏攻打颛臾,好比虎兕跑出笼子伤人;颛臾如被攻灭,好比龟甲、玉石毁于盒中,二是将冉有、季路比作虎兕、龟玉的看守者,虎兕出柙伤人,龟玉毁于椟中,是看守者的失职。冉有、季路作为季氏家臣若不能劝谏季氏放弃武力,致使颛臾被灭,也是他们的失职。
  诗的前六句写诗人在舟中望长江的所见所感,着重描绘长江。诗人放眼四看,从三峡奔腾而来的江水,虽值桃花盛开的春汛时期,但依然清澈如成都的锦江。这是实写,却含蕴着诗人深挚的乡土之情,有《渡荆门送别》中“仍怜故乡水,万里送行舟”那样一种对故乡的眷恋情意。前六句中一二两句点题,三四两句对长江的描写较为概括,五六两句则作进一步的勾画。第五句以浓丽的色彩加以点染。江水深绿,碧波荡漾,日光照耀,晴空映江,水色天光相辉映,显得异常明净,真是春水碧于天。难怪南宋的大诗人陆放翁赞之为“夺化工之巧”,是“真善状物”的妙笔。第六句描摹江流的动态。滚滚东流的江水,茫茫无际,好像与天相接。这是诗人远望时的深切感受,形诸于诗,不仅使人感到真实,而且觉得生动传神。这两句既从色彩上加以点染,使其明丽如画,又写出了长江一泻千里,烟波浩淼的雄姿。这一画面,色彩鲜明,景中有声,飞动壮阔。
  诗一开头就引出山势高耸、道路纡曲的太行山区。“北上”二字,不仅表明了由邺城(今河北省临漳县西)到壶关(今山西省长治市东南)的行军走向,而且显示出旆旌悠悠,锐不可当的军容,以此笼罩全篇,气势逼人。紧接着文势一顿,发出“艰哉”的喟叹,先在心理土造成惊恐状态,而后围绕“艰”字写景抒情。这就在布局上避免了平铺直叙。并为下文创造出一个广阔的空间和一种步履维艰的气氛。
  第四首诗(隔江看树色)前两句对仗,后两句用典。长干:指长干里,在今南京市,当年系船民集居之地。此诗以“长干行”的典故抒写纯真的爱情。
  《后汉书·董祀妻传》说蔡琰“博学有才辩,又妙于音律。适河东卫仲道,夫亡无子,归宁于家。兴平中(案,兴平当作初平。王先谦《后汉书集解》引用沈钦韩的说法,已指出此点),天下丧乱,文姬为胡骑所获,没于南匈奴左贤王,在胡中十二年,生二子。曹操素与邕善,痛其无嗣,乃遣使者以金璧赎之,而重嫁于(董)祀。……后感伤乱离,追怀悲愤,作诗二章(er zhang)。”其一为五言,其二为骚体。自从苏东坡指出它们的真伪问题之后,主真主伪派各有人在。《《悲愤诗》蔡琰 古诗》二章见载于《后汉书》蔡琰本传中,主伪派(包括一真一伪派)没有确凿的证据,一般人相信这两首诗是蔡琰所作,其中五言的一首艺术成就远远超过骚体的一首,历代选家多选其五言而遗其骚体,是不为无见的。

创作背景

  宋洪迈《夷坚志》巳集记有这么一件故事:“长沙义妓者,不知其姓氏,善讴,尤喜秦少游乐府,得一篇,辄手笔口哦不置。久之,少游坐钩党南迁,道经长沙,访潭土风俗、妓籍中可与言者。或举妓,遂往访……媪出设位,坐少游于堂。妓冠帔立堂下,北面拜。少游起且避,媪掖之坐以受拜。已,乃张筵饮,虚左席,示不敢抗。母子左右侍。觞酒一行,率歌少游词一阕以侑之。饮卒甚欢,比夜乃罢。”

  

宋玉( 先秦 )

收录诗词 (8869)
简 介

宋玉 宋玉,又名子渊,战国时鄢(今襄樊宜城)人, 楚国辞赋作家。生于屈原之后,或曰是屈原弟子。曾事楚顷襄王。好辞赋,为屈原之后辞赋家,与唐勒、景差齐名。相传所作辞赋甚多,《汉书·卷三十·艺文志第十》录有赋16篇,今多亡佚。流传作品有《九辨》、《风赋》、《高唐赋》、《登徒子好色赋》等,但后3篇有人怀疑不是他所作。所谓“下里巴人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”的典故皆他而来。

长安早春 / 禄梦真

"水物轻明淡似秋,多情才子倚兰舟。碧莎裳下携诗草,
细雨莲塘晚,疏蝉橘岸秋。应怀旧溪月,夜过石窗流。"
何如神爽骑星去,犹自研几助玉皇。
无名升甲乙,有志扶荀孟。守道希昔贤,为文通古圣。
"近来灵鹊语何疏,独凭栏干恨有殊。
"槛前溪夺秋空色,百丈潭心数砂砾。松筠条条长碧苔,
"荣枯无路入千峰,肥遁谁谐此志同。司寇亦曾遭鲁黜,
辛勤学机杼,坐对秋灯灭。织锦花不常,见之尽云拙。


遭田父泥饮美严中丞 / 宰癸亥

"贫归无定程,水宿与山行。未有安亲计,难为去国情。
"长安清渭东,游子迹重重。此去红尘路,难寻君马踪。
"襄阳作髹器,中有库露真。持以遗北虏,绐云生有神。
吾衣任縠纑,吾食某糠核。其道苟可光,斯文那自伐。
片月影从窗外行。驯鹿不知谁结侣,野禽都是自唿名。
"积雪抱松坞,蠹根然草堂。深炉与远烧,此夜仍交光。
沧海身终泛,青门梦已行。秦人纵相识,多少别离情。"
碨礧还无极,伶俜又莫持。坚应敌骏骨,文定写bm皮。


小雅·渐渐之石 / 濮阳谷玉

石怪长栖鹤,云闲若有仙。鼎湖看不见,零落数枝莲。"
不传亲问,不写密诤。孰示来朝,以光神政。
"冯翊南边宿雾开,行人一步一裴回。
"迎春避腊不肯下,欺花冻草还飘然。光填马窟盖塞外,
不缘精妙过流辈,争得江南别有名。"
陵烟触露不停探,官家赤印连帖催。朝饥暮匐谁兴哀,
"戴豸却驱鸡,东南上句溪。路过金谷口,帆转石城西。
远忆幽期目剩瞑。见买扁舟束真诰,手披仙语任扬舲."


唐多令·芦叶满汀洲 / 公叔静静

轻可网金醅,疏能容玉蚁。自此好成功,无贻我罍耻。"
路臣慎勿愬,愬则刑尔躬。军期方似雨,天命正如风。
刘项真能酿得平。酒德有神多客颂,醉乡无货没人争。
"如缲如织暮eV々,应节催年使我愁。行客语停孤店月,
"每岁同辛苦,看人似有情。乱飞春得意,幽语夜闻声。
世路屈声远,寒溪怨气深。前贤多晚达,莫怕鬓霜侵。"
子真独有烟霞趣,谷口耕锄到白头。"
"浓霜打叶落地声,南溪石泉细泠泠。


喜春来·携将玉友寻花寨 / 濮阳洺华

"越鸟青春好颜色,晴轩入户看呫衣。一身金翠画不得,
"皇天降丰年,本忧贫士食。贫士无良畴,安能得稼穑。
牙孽不作,鸟鼠不除。论出不盖,谟行不纡。楹然史臣,
"细雨如尘散暖空,数峰春色在云中。须知触目皆成恨,
"傲睨公卿二十年,东来西去只悠然。白知关畔元非马,
乌纱巾上是青天,检束酬知四十年。
唯待数般幽事了,不妨还入少年场。"
"晚雨霏微思杪秋,不堪才子尚羁游。尘随别骑东西急,


婆罗门引·春尽夜 / 澹台林

水边韶景无穷柳,寒被江淹一半黄。"
"名随春色远,湖外已先知。花尽方辞醉,莺残是放时。
酒醒乡心阔,云晴客思遥。吾徒自多感,颜子只箪瓢。"
山谣纵高下,火候还文武。见说焙前人,时时炙花脯。"
白犬吠风惊雁起,犹能一一旋成行。"
黄蝶隔溪无限情。何处樵渔将远饷,故园田土忆春耕。
河汉东西直,山川远近明。寸心遥往处,新有雁来声。"
家遥楚国寄,帆对汉山飞。知己盈华省,看君再发机。"


诉衷情·宝月山作 / 澹台永力

何事离人不堪听,灞桥斜日袅垂杨。"
石林空寂历,云肆肯哓譊.松桂何妨蠹,龟龙亦任嘲。
岂是不荣天子禄,后贤那使久闲居。"
一生无事烟波足,唯有沙边水勃公。"
"芬馥天边桂,扶疏在月中。能齐大椿长,不与小山同。
一船风雨去如飞。盘擎紫线莼初熟,箸拨红丝鲙正肥。
菊开犹阻雨,蝶意切于人。亦应知暮节,不比惜残春。
突晨烟兮蓬缕缕。窗有明兮编有古,饱而安兮惟编是伍,


秦女休行 / 诸葛明硕

马上搜奇已数篇,籍中犹愧是顽仙。
功业更多身转贵,伫看幢节引戎车。"
可怜任永真坚白,净洗双眸看太平。"
因此见乔木,几回思旧林。殷勤猿与鸟,惟我独何心。"
却讶巢倾不损枝。入户便从风起后,照窗翻似月明时。
"此生何处遂,屑屑复悠悠。旧国归无计,他乡梦亦愁。
"江边旧业半雕残,每轸归心即万端。狂折野梅山店暖,
划尽寒灰始堪叹,满庭霜叶一窗风。"


沁园春·灵山齐庵赋时筑偃湖未成 / 左丘念之

贯休之后,惟修睦而已矣。睦公睦公真可畏,
终岁逍遥仁术内,无名甘老买臣乡。"
遣妾一身安社稷,不知何处用将军。"
煮糯蒸鱼作寒食。长桥新晴好天气,两市儿郎棹船戏。
归来辄拟荷锄笠,诟吏已责租钱迟。兴师十万一日费,
"梁王兔苑荆榛里,炀帝鸡台梦想中。只觉惘然悲谢傅,
六国英雄漫多事,到头徐福是男儿。"
"故城边有卖花翁,水曲舟轻去尽通。十亩芳菲为旧业,


秋浦歌十七首·其十四 / 司空涵易

香泉空浸宫前草,未到春时争发花。"
"悠悠干禄利,草草废渔樵。身世堪惆怅,风骚顿寂寥。
"闲倚蒲团向日眠,不能归老岳云边。
尽放农桑无一事,遣教知有太平年。"
"机谋时未有,多向弈棋销。已与山僧敌,无令海客饶。
若道折多还有罪,只应莺啭是金鸡。
隔烟红树欲迎霜。千家门户笙歌发,十里江山白鸟翔。
"一曲梁州金石清,边风萧飒动江城。