首页 古诗词 金陵酒肆留别

金陵酒肆留别

宋代 / 释崇哲

欲知自己形骸小,试就蹄涔照影看。"
路傍着板沧浪峡,真是将闲搅撩忙。"
远人玉帛尽来归,及物天慈物物肥。春力遍时皆甲拆,
"息精息气养精神,精养丹田气养身。
既玉其叶,亦金其枝。叶叶枝枝,百工允釐。享国如尧,
愔愔闻玉磬,寤寐在灵府。"
争学忘言住幽胜,吾师遗集尽清吟。
"醉别千卮不浣愁,离肠百结解无由。蕙兰销歇归春圃,
相思无路莫相思,风里花开只片时。
"闭眼即开门,人间事倦闻。如何迎好客,不似看闲云。
饼唯餐喜悦,社已得宗雷。还似山中日,柴门更不开。
近来偷解人言语,乱向金笼说是非。"
鸟鼠是家川,周王昔猎贤。一从离子卯,应见海桑田。
我恐山为墨兮磨海水,天与笔兮书大地,乃能略展狂僧意。
世人不到君自到,缥缈仙都谁与俦。黄鹤孤云天上物,


金陵酒肆留别拼音解释:

yu zhi zi ji xing hai xiao .shi jiu ti cen zhao ying kan ..
lu bang zhuo ban cang lang xia .zhen shi jiang xian jiao liao mang ..
yuan ren yu bo jin lai gui .ji wu tian ci wu wu fei .chun li bian shi jie jia chai .
.xi jing xi qi yang jing shen .jing yang dan tian qi yang shen .
ji yu qi ye .yi jin qi zhi .ye ye zhi zhi .bai gong yun li .xiang guo ru yao .
yin yin wen yu qing .wu mei zai ling fu ..
zheng xue wang yan zhu you sheng .wu shi yi ji jin qing yin .
.zui bie qian zhi bu huan chou .li chang bai jie jie wu you .hui lan xiao xie gui chun pu .
xiang si wu lu mo xiang si .feng li hua kai zhi pian shi .
.bi yan ji kai men .ren jian shi juan wen .ru he ying hao ke .bu si kan xian yun .
bing wei can xi yue .she yi de zong lei .huan si shan zhong ri .chai men geng bu kai .
jin lai tou jie ren yan yu .luan xiang jin long shuo shi fei ..
niao shu shi jia chuan .zhou wang xi lie xian .yi cong li zi mao .ying jian hai sang tian .
wo kong shan wei mo xi mo hai shui .tian yu bi xi shu da di .nai neng lue zhan kuang seng yi .
shi ren bu dao jun zi dao .piao miao xian du shui yu chou .huang he gu yun tian shang wu .

译文及注释

译文
刚刚走出长安东门,寒风直射铜(tong)人的眼(yan)珠里。
害怕相思折磨自己,相思之情却早愁人,到相思时却事无办法摆脱它,心中稍稍平静眉头又露几分。
上将手持符节率兵西征,黎明笛声响起大军起程。
我回答说:”天下安定在于统一天下。“
松树活了一千年终究要死,槿木仅开花一天也自觉荣耀。
峄山上的石刻文(wen)垂示了典范,千载书法传承者是李氏阳冰。
鞍马生涯如浮云,送我送在骠骑亭。
一无意中削柳枝以此代札,偶然间见云影照此裁衣。
虽有满腹才学,却不(bu)被重用,无所施展。姑且(qie)借现实中的欢乐,忘掉人生的种(zhong)种烦恼。何时能归隐田园,不为国事操劳,有琴可弹(dan),有酒可饮,赏玩山水,就足够了。
贾氏隔帘偷窥韩寿英俊(jun)年少,宓妃赠送玉枕钦(qin)慕曹植文采。
一但弹起来时,好象把真珠袋撕破,真珠迸落在金盘中发出时断时续的圆润声音。

注释
(125)这句说:传给您长生法术的陶仲文,您称他为师傅,可是他自己就已经死了。
⑤润:湿
⑶瑞脑:即龙涎香,一名龙脑香。
34、谢:辞别。
93. 何为:做什么事。何,疑问代词作宾语,前置。为,动词。
何:疑问代词,怎么,为什么
[22]援:以手牵引。御者:车夫。

赏析

  “兰溪三日桃花(tao hua)雨,半夜鲤鱼来上滩。”船继续前行,不觉意间已从平缓如镜的水面驶到滩头。听到滩声哗哗,诗人才联想到连日春雨,兰溪水涨,滩声听起来也变得更加急骤了。在滩声中,似乎时不时听到鱼儿逆水而行时发出的泼刺声,诗人又不禁想到,这该是撒欢的鲤鱼趁着春江涨水,在奔滩而上了。南方二三月间桃花开时,每有绵绵春雨。这种持续不断的细雨,能使江水上涨,却不会使水色变浑,所以次句有水清如镜的描写,如果是北方的桃花汛,则自无“山色镜中看”的清澈之景。由此可见诗人观察事物描写景物的真切。因是夜中行舟,夜色本来比较黯淡朦胧,这里特意选用“桃花雨”的字面,感觉印象中便增添了黑暗的冬天色彩;夜间本来比较宁静,这里特意写到鲤鱼上滩的声响,遂使静夜增添了活泼的生命跃动气息。实际上,这里所写的“三月桃花雨”与“鲤鱼来上滩”都不是目接之景,前者因滩声喧哗而有此联想,后者因游鱼泼刺而有此猜测。两者都是诗人的想象之景。正因为多了这一层想像的因素,诗情便显得更为浓郁。
  韦庄能写出如此具有现实倾向的巨作,诚非偶然。他早岁即与老诗人白居易同寓下邽,可能受到白氏濡染;又心仪杜甫,寓蜀时重建草堂,且以“浣花”命集。《《秦妇吟》韦庄 古诗》这首诗正体现了杜甫、白居易两大诗人对作者的影响,在艺术上且有青出于蓝之处。
  “布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂”两句,没有穷困生活体验的作者是写不出来的。值得注意的是这不仅是写布被又旧又破,而是为下文写屋破漏雨蓄势。成(cheng)都的八月,天气并不“冷”,正由于“床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝”,所以才感到冷。
  这首词虽也谈到“救民”,但从字面看,贯彻始终的是欲报君恩的思想。似乎只限于忠君。但在封建社会,忠君与爱国有时很难截然分开,君主是国家的象征,君主被俘,实际上标志着国家的灭亡。二帝被俘,就标志着北宋的灭亡。而要“奉迎天表”,就必须“横行沙漠”,打败金兵,收复失地。词中的忠君实际上也具有深刻的爱国主义思想。
  (二)制器方面:要求做到“挹抐擫鑈”,即中制、符合礼制规格,这与礼乐制度的等级观念不无关系,而且从洞箫的外形来看,它也是非常符合礼制的。
  四、五两段的用意恐在诗外。“换羽移宫万里愁”,“换羽移宫”是说曲调变换,但“万里愁”与曲调变换难以接续,此句应另有寄托。是以“换羽移宫”影射改朝换代,为此,天下一片愁怨,而吴三桂卖身投靠,得益良多,官高舞侈,其乐融融。“古梁州”,指陕西汉中,吴三桂于顺治五年从锦州移镇汉中,至顺治八年一直驻扎此地。“为君别唱吴宫曲”,诗人对吴三桂说:那些珠歌翠舞你恐怕听腻了,我为你唱一支新鲜的咏叹吴宫的曲子《《圆圆曲》吴伟业 古诗》。“汉水东南日夜流”,李白《江上吟》:“功名富贵若长在,汉水亦应西北流。”这里东南流反其词而用其意,更加确定的断言:你的功名富贵是不会长久的。
  诗中所写的分水岭,是秦蜀或秦梁间往来必经之地,在唐代是著名的交通要道,故一般径称分水岭而不必冠以所在地。题称“《过分水岭》温庭筠 古诗”,实际上写的是在《过分水岭》温庭筠 古诗的行程中与溪水的一段因缘,以及由此引起的诗意感受。
  此诗开头,祭成王不从祭主入手,却上溯到文、武二王,再追溯到昊天,似乎有些离题。其实这并不难解释,成王受命于文、武二王,文、武二王又受命于天,所以从天入手,以示成王与文、武二王一脉相承,得天之真命。首二句是全诗的引子,其作用犹如赋比兴中的兴,后五句才是全诗的主体。成王是西周第二代天子,声望仅次于文、武二王,与其子康王齐名,史称“成康之治”。《史记·周本纪》曰:“成、康之际,天下安宁,刑措四十余年不用。”天下之所以安宁,是因为“成王不敢康”,此与《离骚》所说的“夏康娱以自纵”正相对照。“夙夜基命宥密”伸足“不敢康”之意,一正一反,相得益彰。按此句最难理解。《礼记·孔子闲居》有:“孔子曰:‘夙夜其命宥密,无声之乐也。”’郑玄注:“其,读为基。基,谋也。密,静也。言君夙夜谋为政教以安民,则民乐之。”陈子展《诗经直解》谓“此句旧解唯此郑注较为明确”;《尔雅·释诂》亦曰:“基,谋也。”正与郑注同义。第五句的“缉熙”是连绵词,不应分解,《大雅·文王》有“於缉熙敬止”,《周颂·维清》有“维清缉熙”,《周颂·载见》有“俾缉熙于纯嘏”,都作光明解,兹亦依之。最后一句的“其”等于“之”,“肆其靖之”等于“肆之靖之”,也就是“巩固它安定它”的意思。文王、武王开创的周朝在成王时得以巩固、安定、这就是祭主一生的功绩。
  其次,诗篇通过直言痛呼的人物语言,刻画了一个(yi ge)初遭失恋而情感缠绵,对恋人仍一往情深的女子形象。《诗经》中刻划了许多遭遇情变的形象,情变程度有别,痛苦感受不同。《郑风·《狡童》佚名 古诗》中的女子面临失恋的情况,听她的呼告,能感觉在怨恨与焦虑中,仍对恋人充满了渴望与深情。“《狡童》佚名 古诗”的“狡”,一说通“佼”,亦即强壮俊美之意;如此理解,“彼《狡童》佚名 古诗兮”,亦即“那个强壮漂亮的小伙子啊”。这就是骂中有爱,恨中带恋了。所谓“若忿,若憾,若谑,若真,情之至也”(陈继(chen ji)揆《读风臆补》)。而两章的后两句“维子之故,使我不能餐兮”、“维子之故,使我不能息兮”,则由前两句第三人称的“彼”,转变为第二人称的直面式的呼告了,从而把对“《狡童》佚名 古诗”的恋慕期待之情表现得缠绵难割。
  短短四句只说着不打紧的话,却处处溢泄出一种青梅竹马之情。此外,诗中两次提到年龄的增长,即“新长”和“到大”,也不容轻易放过。男“新长”而女已大,这个变化不仅仅是属于生理的。男女孩童的友爱,和少男少女的感情,其间有质的区别。
  先讲诗的第三章,前面两章已经写过:“念与君相别,各在天一方”;“君去日已远,郁结令人老”。深沉的思念早已使她陷入难解难销的境地。“浮云何洋洋,愿因通我辞。”此刻,这位思妇望着那悠然自得的浮云,便想托它给远方的丈夫捎去几句心中的话儿,可是那浮云瞬息万变、飘渺幻化,不可能叫人放心寄语。她徘徊彷徨,坐立不安,只有徒然相思而已。这无法摆脱的悲哀,激起了她对生活不公的感慨——“人离皆复会,君独无返期”。后一句是写实,前一句不无夸张,现实中当然未必是“人离皆复会”。但是这么一纵一擒,就更能反衬出感情上的痛苦。人们在极度悲痛时往往难免有这种过激的感情和语言,比如“民莫不谷,我独不卒”(《诗·蓼莪》);又如《论语》中:“司马牛忧曰:‘人皆有兄弟,我独亡’”。这一章十句,“人离”两句是承上启下的过渡。因为“无返期”,才想到托云寄辞;因为“无返期”,所以思无尽时。妙在“思君如流水,何有穷已时”之前,又插入一个回顾的细节:自你离家之后,我从不梳妆,那明亮的镜子虽然满是灰尘,也无心事去擦它。这个倒叙,造成回环往复的效果,也是她纷繁杂乱心绪的写照。如果单就“自君之出矣”四句而言,则前一句为因,后三句为果,简洁明快,而又包孕丰富。“明镜暗不治”,虽是写事、写物,却可见其貌;“思君”二句,又可察其情。此情,此貌,正传神地刻画出思妇的生活和心态。所以从南北朝到隋唐,仿作者甚多,且皆以“自君之出矣”为题作五言四句的小诗。它之所以有如此深远的影响,除了上面讲的晓畅隽永之外,大概更主要的是因为它有清新自然之趣。正如钟嵘所说:“吟咏性情,亦何贵于用事?‘思君如流水’,既是即目;‘高台多悲风’,亦惟所见;……观古今胜语,多非补假,皆由直寻”(《诗品》)。朱弁也说过:“诗人胜语,感得于自然,非资博古。若‘思君如流水’……之类,皆一时所见,发于言词,不必出于经史。……拘挛补缀而露斧凿痕迹者,不可与论自然之妙也”(《风月堂诗话》)。这些都是在称赞它的不假雕饰的自然之美。
  “屏风”是室内挡风或作为障蔽的器具,为美观设计,上面一般都绘有图画或写有文字,所以它在使用中还有书画的艺术价值。这首诗看似咏“屏风”,实际上是咏“屏风”上怀素的草书。它“通过生动精辟的语言形式,极其深刻地描述了怀素草书的飞动气势和苍劲形象,以及它那无穷的生命力。是为唐人论书名篇之一”(洪丕谟《书论选读》)。
  此诗借惜花而表达自怜、自伤之情。至于判断诗中“秦女”的身份,关键在于对“蜂争粉蕊蝶分香,不似垂杨惜金缕”二句如何理解。结合诗题“惜春”看,把这二句只当作一般性景物描写当然是很符合题意的。然而这两句中将花、柳对比意图非常明显,且相对而言花是正面的、大方的,柳则是负面的、小气的。若纯是景物描写,将花、柳都描绘成美好的意象就好了,这样(zhe yang)的作品也很多,而飞卿此处也不必非“扬花讥柳”不可。况且如此写法又与“惜春”的主旨无关,颇惹人生疑。联想敦煌曲子词《望江南·君莫攀》中有“我是曲江临池柳,这人折了那人攀,恩爱一时间”句,与“蜂争粉蕊蝶分香”的句意颇相似,或许可做飞卿这句诗的注脚。因此诗中女子的身份应为妓女一类的人物。再观“秦女含颦向烟月”句,秦女应指秦穆公之女弄玉,此处用其与箫史乘凤升天之事,大概是想表达诗中女子向往爱情、乞求拜托尘世烦扰的意思,而这个她想摆脱的尘世则正是青楼。
  诗歌第二句云,“杖藜行绕去还来”。“杖藜”者,拐杖也。此句写诗人之行为。诗人手扶拐杖绕行于梅下,去而复来,何也?乃因诗人爱梅,不忍离去耶?此种可能虽不能排除,然结合首句与第三四联看,似理解为诗人因惆怅极深,徘徊难去,更为妥当。
  “长跪”二字形象地体现了女主人公的知书达理。试想女主人公尽心服侍自己的故夫,如今青春不再,故夫竟无情地将自己抛弃,如今相遇,女主人公内心的悔恨充溢于胸膛可想而知,而她却没有发脾气,没有回避,而是恪守着礼节,对抛弃自己的故夫“长跪”,如此气度,可惊可叹!女主人公虽然身体跪下了,但内心却比任何人都坚韧!一句“新人复何如”,表面上语气平稳,但内心的被抛弃的伤痛对妇人的折磨可想而知。女主人公再说出这句话的同时,定是心如刀绞。但她仍然勇敢地问了出来,想必面前的故夫对自己前妻的这份气度亦是十分敬佩,面对如此坚强的女子,故夫内心中对于抛弃她的后悔之情已经油然而生了。
  文章写元方与友人的对话也有三句。第一句“待君久,不至,已去。”这是针对友人的间话而答的。元方不是正面回答友人提出的问题,在,还是不在。而是先说“等君久”“不至”,再说“已去”,把父亲的 “去”与“等君久”和友人的“不至”联系起来。这样的回答,不仅把父亲为什么走说清楚了,为后面批驳友人的怒斥作了准备,而且话中有话,流露出对友人失约的反感。第二、三两句是对友人无理怒斥的反驳。第二句“君与家君期日中,日中不至,则是无信。”这是针对友人强调“期行”而说的。守信还是失信,关键在于“期日中”,“日中不至”,当然就是失信了。抓住实质,击中要害,
  这个反问,比第一个反问更为有力。如果说,前一个反问中还带有劝导的成分,那末这个反问就完全是怒斥了。这一怒斥,揭穿了崇佛者的虚伪。“奈何”一词诘难有力,使对方没有辩解的余地。
  刘桢如果直接抒写内心情感,很易直露,便借松树的高洁来暗示情怀,以此自勉,也借以勉励从弟。全诗关于兄弟情谊虽“不着一字”,但味外之旨却更耐人品尝。
  这位深情的妻子,分明是被别离的痛苦折磨够了。在她的心中,再挨不得与夫君的片刻分离。痛苦的“追思”引出她化身为影的奇想,在这奇想的字字句句中,读者所听到的只是一个声音:“不离”!“不离”!“不离”!而诗中那六个连续使用的“兮”字,恰如女主人公痛苦沉吟(chen yin)中的叹息,又如钢琴曲中反复出现的音符,追随着思念的旋律,一个高似一个,一个强似一个,声声敲击在读者的心上,具有极大的感染力。

创作背景

  这组诗作于清道光十九年己亥(1839年)。这年龚自珍辞官,由北京南返杭州,后又北上接取家属,在南北往返的途中,他看着祖国的大好河山,目睹生活在苦难中的人民,不禁触景生情,思绪万千,即兴写下了一首又一首诗,于是诞生了《己亥杂诗》。在这路途中,龚自珍一有感触便写下来,扔进篓里。他珍惜诗篇,315首诗一首都没丢。

  

释崇哲( 宋代 )

收录诗词 (1277)
简 介

释崇哲 释崇哲,俗姓刘,邵州(今湖南邵阳)人。住衡州开福寺。为南岳下十四世,智海道平禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一二、《五灯会元》卷一二有传。今录偈二首。

玉楼春·尊前拟把归期说 / 鸟青筠

残灰剔罢携纤手,也胜金莲送辙回。"
始驭屏星乘,旋阴蔽茀棠。朝端瞻鹗立,关右仰鹰扬。
贺知章在镜池边。鸳鸯着对能飞绣,菡萏成群不语仙。
古寺凭栏危,时闻举妙机。庭空月色净,夜迥磬声移。
尽骑金师子,去世久已矣。吾师隐庐岳,外念全刳削。
此中妙用君心得。苟能下笔合神造,误点一点亦为道。
道是虚空也不着。闻此语,何欣欣,主翁岂是寻常人。
"阿阇梨与佛身同,灌顶难施利济功。持咒力须资运祚,


采桑子·重阳 / 子车乙酉

"微凉砧满城,林下石床平。发岂无端白,诗须出世清。
晚桧清蝉咽,寒江白鸟飞。他年旧山去,为子远携归。"
"春生若邪水,雨后漫流通。芳草行无尽,清源去不穷。
内殿承恩久,中条进表还。常因秋贡客,少得掩禅关。"
语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣,
楼无一面不当山。荷深似入苕溪路,石怪疑行雁荡间。
金玉声利,泥弃唾委。兀兀如顽云,骊珠兮固难价其价,
"浓树禁花开后庭,饮筵中散酒微醒。


殿前欢·酒杯浓 / 邵辛酉

只应张果支公辈,时复相逢醉海隅。"
二气播万有,化机无停轮。而我操其端,乃能出陶钧。
(县主许穆诗)
欲种长生不死根,再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户,
春至偏无兴,秋来只是眠。(《闲居》)
谁知卧病不妨禅,迹寄诗流性似偏。叶示黄金童子爱,
谋协事靡从,俄而反诛灭。古来若兹类,纷扰难尽列。
地虚草木壮,雨白桃李赤。永日无人来,庭花苦狼藉。


宴清都·送马林屋赴南宫分韵得动字 / 古己未

"山下人来说,多时不下山。是应终未是,闲得且须闲。
曾梦青莲映玉沙。境陟名山烹锦水,睡忘东白洞平茶。
幻情有去住,真性无离别。留取老桂枝,归来共攀折。"
重谒往年金榜主,便将才术佐陶甄。"
遇炎常恐性难降。有时直入三元户,无事还归九曲江。
应记前秋会吟处,五更犹在老松根。"
"拄杖邻僧与,殊常不可名。一条黳玉重,百两紫金轻。
已在淮南鸡犬后,而今便到玉皇前。"


昼眠呈梦锡 / 道语云

策马暂寻原上路,落花芳草尚依然。
"木津天魂,金液地魄。坎离运行宽无成,金木有数秦晋合。
隔云闻狖过,截雨见虹垂。因忆岳南客,晏眠吟好诗。"
明晨追赏应愁寂,沙渚烟销翠羽空。"
倚身柽几稳,洒面瀑流香。不似高斋里,花连竹影长。"
窗前时节羞虚掷,世上风流笑苦谙。 ——裒
自从泣尽江蓠血,夜夜愁风怨雨来。
(章武再答王氏)


羽林行 / 税执徐

影北鸿声乱,青南客道难。他年思隐遁,何处凭阑干。"
蠹兮蠹兮,何全其生。无托尔形,霜松雪柽。"
新人喜新聘,朝朝临粉镜。两鸳固无比,双蛾谁与竞。
切忌闲人聒正吟。鲁鼎寂寥休辨口,劫灰销变莫宣心。
礼许无拘检,诗推异辈流。东林未归得,摇落楚江头。
"昼公友秦奚,来往踏溪云。如今又到我,还爱许征君。
"闻在湓城多寄住,随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去,
望国诚明首不回。驾驭英雄如赤子,雌黄贤哲贡琼瑰。


满庭芳·咏茶 / 刚摄提格

松柽蔽日影森森。从师只拟寻司马,访道终期谒奉林。
踯躅一群羊,沿山又入谷。看人贪竹塞,且遭豺狼逐。
"性野趣无端,春晴路又干。逢泉破石弄,放鹤向云看。
一颗水精绝瑕翳,光明透满出人天。
却忆鸡林本师寺,欲归还待海风秋。"
"今朝妆阁前,拾得旧花钿。粉污痕犹在,尘侵色尚鲜。
兴伍伍,仁义行武。得九九,得声名。童子木底百丈水,
已念寡俦侣,复虑劳攀跻。丈夫重志气,儿女空悲啼。


论诗三十首·十八 / 油经文

使君圣朝瑞,干符初刺婺。德变人性灵,笔变人风土。
"一战偶不捷,东归计未空。还携故书剑,去谒旧英雄。
凭君子后午前看,一脉天津在嵴端。金阙内藏玄谷子,
惭愧深珍重,珍重邓天师。他年炼得药,留着与内芝。
"天台四绝寺,归去见师真。莫折枸杞叶,令他十得嗔。
坎离即是真常家,见者超凡须入圣。坎是虎,离是龙,
"机忘室亦空,静与沃洲同。唯有半庭竹,能生竟日风。
只见肩侵鬓,唯忧骨透皮。不须当户立,头上有钟馗。"


春雪 / 图门丹

君行试到山前问,山鸟只今相忆无。"
伊昔避事心,乃是方袍客。顿了空王旨,仍高致君策。
"默然如大道,尘世不相关。青桧行时静,白云禅处闲。
云迷鹤驾何方去,仙洞朝元失我期。"
已遇炉峰社,还思缉蕙房。外心亲地主,内学事空王。
"情人取次几淹留,别后南州与北州。月色为怜今夜客,
景星光里地无灾。百千民拥听经座,始见重天社稷才。"
饥童舂赤黍,繁露洒乌椑。看却龙钟也,归山是底时。"


湖边采莲妇 / 中尔柳

"霁景满水国,我公望江城。碧山与黄花,烂熳多秋情。
"大内隔重墙,多闻乐未央。灯明宫树色,茶煮禁泉香。
"我来深处坐,剩觉有吟思。忽似潇湘岸,欲生风雨时。
停骖太仪侧,整服金阙前。肃肃承上帝,锵锵会群仙。
"少小即怀风雅情,独能遗象琢淳精。不教霜雪侵玄鬓,
礼秩加新命,朝章笃理刑。敷诚通北阙,遗爱在南亭。
如神若仙,似兰同雪。乐戒于极,胡不知辍。
白泽遭钉钉在门。 ——罗隐"