岁晏行
轮回债负今还毕，搔首翛然归上清。"
窗风枯砚水，山雨慢琴弦。（见《雪浪斋日记》）"
"休话喧哗事事难，山翁只合住深山。数声清磬是非外，
堪嗟大似悠悠者，只向诗中话息机。"
黄云战后积，白草暮来看。近得君苗信，时教旅思宽。"
据见目前无个识，不如杯酒混凡流。
整整师律。髯发垂雪，忠贞贯日。四人苏活，万里丰谧。
"近夜山更碧，入林溪转清。不知伏牛事，潭洞何从横。
挂梦山皆远，题名石尽幽。敢言梁太子，傍采碧云流。"
将谓他山非故里。今日亲闻诵此经，始觉山河无寸地。
岁晏行拼音解释:
lun hui zhai fu jin huan bi .sao shou xiao ran gui shang qing ..
chuang feng ku yan shui .shan yu man qin xian ..jian .xue lang zhai ri ji ...
.xiu hua xuan hua shi shi nan .shan weng zhi he zhu shen shan .shu sheng qing qing shi fei wai .
kan jie da si you you zhe .zhi xiang shi zhong hua xi ji ..
huang yun zhan hou ji .bai cao mu lai kan .jin de jun miao xin .shi jiao lv si kuan ..
ju jian mu qian wu ge shi .bu ru bei jiu hun fan liu .
zheng zheng shi lv .ran fa chui xue .zhong zhen guan ri .si ren su huo .wan li feng mi .
.jin ye shan geng bi .ru lin xi zhuan qing .bu zhi fu niu shi .tan dong he cong heng .
gua meng shan jie yuan .ti ming shi jin you .gan yan liang tai zi .bang cai bi yun liu ..
jiang wei ta shan fei gu li .jin ri qin wen song ci jing .shi jue shan he wu cun di .
译文及注释
译文
逸兴满溢平素的襟怀，无时不想到你的招寻约请。
京城的大路上(shang)行人车马川流不息，扬起的灰尘扑面而来，人们都说自己刚从玄都观里赏花回来。玄都观里的桃树有上千株，全都是在我被贬离开京城后栽下的。
拂晓时分随着号令之声(sheng)作战，晚上枕着马鞍露宿入眠。
如果当时事理难明，就让李白服罪，那么，现在谁又能将此事上报朝廷呢？
一(yi)袭深红色的长裙日子久了便蒙上了淡黄色，自古以来旧的东西就比不得新的东西讨人喜欢。
燕子飞来正赶上社祭之时，清明节后梨花纷飞。几片碧苔点缀着池中清水，黄鹂的歌声萦绕着树上枝叶，只见那柳絮飘飞。
天空将降瑞雪，湖面上阴云密布；层叠的楼台与青山，隐(yin)隐约约，若有若无。
修美的品德将担心他人的嫉妒与打压，高明之位会让神鬼都深感厌恶。
正当客居他乡，心情孤寂凄清的时候，忽见哪家的女子独倚在临江的楼窗？
喝点酒来宽慰自己，歌唱《行路难》，歌唱声因举杯饮酒而中断。
楼殿高阁前有芳林花草竞相争春，妃子们本就貌美如花，再加上盛装打扮，更(geng)加显出倾城之貌。
我和采铅的工人，在荷花盛开的湖边洗浴。
范氏逃亡的时候，有个人趁机偷了一口钟(zhong)，想要背(bei)着它逃跑。但是，这口钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背。谁知，刚砸了一下，那口钟就“咣”地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太荒谬了。
又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。
新丰美酒一斗价值十千钱，出没五陵的游侠多是少年。
虽然职位低微却从未敢忘记(ji)忧虑国事，但若想实现统一理想，只有死后才能盖棺定论。
岁月蹉跎，不得人意，驱骑马儿来到贵乡。
秋高气爽正好极目远望，我为您抱着病登上高台。
注释
⑽从天宝十四年安禄山作乱到这一年正是五年。委沟溪：指母亲葬在山谷里。
⑶杀：草木枯萎。《吕氏春秋·应同》：“及禹之时，天先见草木秋冬不杀。”
（33）典刑：同“典型”，指旧的典章法规。
3、挈：提。
⑩驾：坐马车。
①实千箱：极言生产的粮食多。实：充实，满。 箱：装粮的容器。一说同“厢”，指官府的仓房。
赏析
此诗为送别之作，需要为落第之友着想，因而“携笈”二句表示出对朋友的深切关怀。最后四句则寄予厚望，鼓励朋友振作精神他日再试。
唐僖宗广明元年（880年）黄巢军攻入长安，僖宗出逃成都，韦庄因应试正留在城中，目赌长安城内的变乱，兵中弟妹一度相失，又多日卧病；离开长安的第二年，中和三年（883年）在东都洛阳，他将当时耳闻目见的种种乱离情形，通过一位从长安逃难出来的女子——即秦妇的“自述”，写成长篇叙事诗《《秦妇吟》韦庄 古诗》。
第五章重点叙述韩国土地富庶，河流湖泊密布，盛产水产品和珍贵毛皮。这些叙述从蹶父选婿引起，以韩姞满意作结，虽然叙述重点转移，却与上章紧紧钩连，不显突兀，收过渡自然之妙。
三、四句言祭祀之准备。“自堂徂基”点明祭祀场所。“基”通“畿”，指庙门内。这个地方又称作“祊”（崩）。《礼记·礼器》：“设祭于堂，为祊乎外。”郑玄注：“祊祭，明日之绎祭也。谓之祊者，于庙门之旁，因名焉。”王夫之《张子正蒙注·王禘》：“求之或于室，或于祊也。于室者，正祭；于祊，绎祭。”这是正祭与绎祭区别之所在。《毛诗序》或许就是据此推断此篇是“绎”。羊、牛是用作祭祀的牺牲。
贾谊在文章中(zhang zhong)还毫不隐讳地揭露了当时人民备受饥寒的困苦生活，对统治阶级骄奢淫逸、挥霍无度提出严厉的批判，言辞犀利激切。
这两首诗是苏轼在去往新城途中，对秀丽明媚的春光，繁忙的春耕景象的描绘。第一首诗主要写景，景中含情。第二首着重抒情，情中有景。
宗武是诗人的幼子，诗人曾多次提到并称赞他，在《忆幼子》诗中说：“骥子春犹隔，莺歌暖正繁。别离惊节换，聪慧与谁论。”在《遣兴》中说：“骥子好男儿，前年学语时：问知人客姓，诵得老夫诗。”说明宗武聪慧有才，可惜没有诗传下来。杜甫死后，是由宗武的儿子嗣业安葬的，并请元稹作墓志铭，人称不坠家声。
第一首诗表达对亡友李商隐的深切悼念，同时赞叹其文学奇才，感慨其不幸的命运遭遇。
“妻孥怪我在，惊定还拭泪。”此二句诗人逼真地将战乱时期亲人突然相逢时产生的复杂情感传达了出来。诗人多年来只身一人在外颠沛流离，又加上兵连祸结，战乱不休，其生死安危家人无从知晓，常年不归，加之音讯全无，家人早已抱着凶多吉少的心理，未敢奢望诗人平安归来。今日亲人杜甫骤然而归，实出家人意料，所以会产生“怪我在”的心理。“惊定还拭泪”，妻子在惊讶、惊奇、惊喜之后，眼中蓄满了泪水，泪水中有太多复杂的情(de qing)感因素：辛酸、惊喜、埋怨、感伤等等。这次重逢来得太珍贵了，它是用长久别离和九死一生的痛苦换来的，在那个烽火不息，哀鸿遍野，白骨随处可见的年代，很少有人能像杜甫一样幸运地生还。于是，诗人发出深沉悲切的感慨：“世乱遭飘荡，生还偶然遂。”从诗人幸存的“偶然”，读者可以体会到悲哀的“必然”。杜诗之所以千百年来一直能使读者在读后惊心动魄，其秘密就在于它绝不只是反映诗人自己的生活经历，而是对现实生活的高度集中的概括。
……[宝玉]想了一想：“如今若学那世俗之奠礼，断然不可。竟也还别开生面，另立排场，风流奇异，于世无涉，方不负我二人之(ren zhi)为人。况且古人有云；‘潢污行潦、苹蘩蕴藻之贱，可以馐王公，荐鬼神。’原不在物之贵贱，全在心之诚敬而已。此其一也。二则诔文挽词，也须另出己见，自放手眼，亦不可蹈袭前人的套头，填写几字搪塞耳目之文；亦必须洒泪泣血，一字一咽，一句一啼，宁使文不足悲有余，万不可尚文藻而反失悲戚。况且古人多有微词，非自我今作俑也。无奈今之人全惑于‘功名’二字，故尚古之风一洗皆尽，恐不合时宜，于功名有碍之故也。我又不希罕那功名，不为世人观阅称赞，何必不远师楚人之《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《枯树》、《问难》、《秋水》、《大人先生传》等法，或杂参单句，或偶成短联，或用实典，或设譬寓，随意所之，信笔而去，喜则以文为戏，悲则以言志痛，辞达意尽为止，何必若世俗之拘拘于方寸之间哉！”宝玉本是个不读书之人，再心中有了这篇歪意，怎得有好诗好文作出来。他自己却任意纂著，并不为人知慕，所以大肆妄诞，竟杜撰成一篇长文。（参戚序本、庚辰本校）
首二句以精炼概括的语言，叙述了一个慷慨悲壮的激战场面。唐军誓死杀敌，奋不顾身，但结果五千将士全部丧身“胡尘”。“誓扫”、“不顾”，表现了唐军将士忠勇敢战的气概和献身精神。汉代羽林军穿锦衣貂裘，这里借指精锐部队。部队如此精良，战死者达五千之众，足见战斗之激烈和伤亡之惨重。
作者借用这两个典故，同样也有寓意。上句是说，自从汉高祖大封功臣以来（恰巧，唐代开国皇帝也叫“高祖”），贵族们就世代簪缨，富贵不绝，霸占着朝廷爵禄，好像真要等到《黄河》罗隐 古诗细小得象衣带时才肯放手。
9、巧用修辞，情意绵长。“萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情”。这一“送”一“动”，寓情于物，赋予梧叶、秋风以人的情态思绪。这些物态声情的诗文，怎不把读者带进这风送寒凉、情动秋江的意境之中，令人痴迷难返，惆怅满怀。“萧萧梧叶送寒声”妙用通感，以萧萧之声催(sheng cui)动凄凉心境，用听觉形象沟通触觉感受，意味绵长。
再下六句是抒写自已的爱国之志。表明他尽管是一个“草间人”，但是他的腰下却有“龙泉”宝剑，意在强调自己有非凡的才干，“浮云在一决，誓欲清幽燕”两句是紧承上面四句，作一收束，直抒胸臆，表达自己愿为国家平定叛乱的雄心壮志。这几句写得词情慷慨，意气挥放。
最后一章不难理解，主要讲文王勤于培养人才，只是最后一句“誉髦斯士”，稍有争议。高亨《诗经今注》说：“‘誉髦斯士’，当作‘誉斯髦士’，‘斯髦’二字传写误倒。《小雅·甫田》：‘燕我髦士。’《大雅·棫朴》：‘髦士攸宜。’都是髦士连文，可证。”其实不必这样推断。“誉”是好的意思，“髦”是俊的意思，在此均用作动词，“誉髦斯士”就是“以斯士为誉髦”。
唐僖宗广明元年（880年）黄巢军攻入长安，僖宗出逃成都，韦庄因应试正留在城中，目赌长安城内的变乱，兵中弟妹一度相失，又多日卧病；离开长安的第二年，中和三年（883年）在东都洛阳，他将当时耳闻目见的种种乱离情形，通过一位从长安逃难出来的女子——即秦妇的“自述”，写成长篇叙事诗《《秦妇吟》韦庄 古诗》。
第五章重点叙述韩国土地富庶，河流湖泊密布，盛产水产品和珍贵毛皮。这些叙述从蹶父选婿引起，以韩姞满意作结，虽然叙述重点转移，却与上章紧紧钩连，不显突兀，收过渡自然之妙。
三、四句言祭祀之准备。“自堂徂基”点明祭祀场所。“基”通“畿”，指庙门内。这个地方又称作“祊”（崩）。《礼记·礼器》：“设祭于堂，为祊乎外。”郑玄注：“祊祭，明日之绎祭也。谓之祊者，于庙门之旁，因名焉。”王夫之《张子正蒙注·王禘》：“求之或于室，或于祊也。于室者，正祭；于祊，绎祭。”这是正祭与绎祭区别之所在。《毛诗序》或许就是据此推断此篇是“绎”。羊、牛是用作祭祀的牺牲。
贾谊在文章中(zhang zhong)还毫不隐讳地揭露了当时人民备受饥寒的困苦生活，对统治阶级骄奢淫逸、挥霍无度提出严厉的批判，言辞犀利激切。
这两首诗是苏轼在去往新城途中，对秀丽明媚的春光，繁忙的春耕景象的描绘。第一首诗主要写景，景中含情。第二首着重抒情，情中有景。
宗武是诗人的幼子，诗人曾多次提到并称赞他，在《忆幼子》诗中说：“骥子春犹隔，莺歌暖正繁。别离惊节换，聪慧与谁论。”在《遣兴》中说：“骥子好男儿，前年学语时：问知人客姓，诵得老夫诗。”说明宗武聪慧有才，可惜没有诗传下来。杜甫死后，是由宗武的儿子嗣业安葬的，并请元稹作墓志铭，人称不坠家声。
第一首诗表达对亡友李商隐的深切悼念，同时赞叹其文学奇才，感慨其不幸的命运遭遇。
“妻孥怪我在，惊定还拭泪。”此二句诗人逼真地将战乱时期亲人突然相逢时产生的复杂情感传达了出来。诗人多年来只身一人在外颠沛流离，又加上兵连祸结，战乱不休，其生死安危家人无从知晓，常年不归，加之音讯全无，家人早已抱着凶多吉少的心理，未敢奢望诗人平安归来。今日亲人杜甫骤然而归，实出家人意料，所以会产生“怪我在”的心理。“惊定还拭泪”，妻子在惊讶、惊奇、惊喜之后，眼中蓄满了泪水，泪水中有太多复杂的情(de qing)感因素：辛酸、惊喜、埋怨、感伤等等。这次重逢来得太珍贵了，它是用长久别离和九死一生的痛苦换来的，在那个烽火不息，哀鸿遍野，白骨随处可见的年代，很少有人能像杜甫一样幸运地生还。于是，诗人发出深沉悲切的感慨：“世乱遭飘荡，生还偶然遂。”从诗人幸存的“偶然”，读者可以体会到悲哀的“必然”。杜诗之所以千百年来一直能使读者在读后惊心动魄，其秘密就在于它绝不只是反映诗人自己的生活经历，而是对现实生活的高度集中的概括。
……[宝玉]想了一想：“如今若学那世俗之奠礼，断然不可。竟也还别开生面，另立排场，风流奇异，于世无涉，方不负我二人之(ren zhi)为人。况且古人有云；‘潢污行潦、苹蘩蕴藻之贱，可以馐王公，荐鬼神。’原不在物之贵贱，全在心之诚敬而已。此其一也。二则诔文挽词，也须另出己见，自放手眼，亦不可蹈袭前人的套头，填写几字搪塞耳目之文；亦必须洒泪泣血，一字一咽，一句一啼，宁使文不足悲有余，万不可尚文藻而反失悲戚。况且古人多有微词，非自我今作俑也。无奈今之人全惑于‘功名’二字，故尚古之风一洗皆尽，恐不合时宜，于功名有碍之故也。我又不希罕那功名，不为世人观阅称赞，何必不远师楚人之《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《枯树》、《问难》、《秋水》、《大人先生传》等法，或杂参单句，或偶成短联，或用实典，或设譬寓，随意所之，信笔而去，喜则以文为戏，悲则以言志痛，辞达意尽为止，何必若世俗之拘拘于方寸之间哉！”宝玉本是个不读书之人，再心中有了这篇歪意，怎得有好诗好文作出来。他自己却任意纂著，并不为人知慕，所以大肆妄诞，竟杜撰成一篇长文。（参戚序本、庚辰本校）
首二句以精炼概括的语言，叙述了一个慷慨悲壮的激战场面。唐军誓死杀敌，奋不顾身，但结果五千将士全部丧身“胡尘”。“誓扫”、“不顾”，表现了唐军将士忠勇敢战的气概和献身精神。汉代羽林军穿锦衣貂裘，这里借指精锐部队。部队如此精良，战死者达五千之众，足见战斗之激烈和伤亡之惨重。
作者借用这两个典故，同样也有寓意。上句是说，自从汉高祖大封功臣以来（恰巧，唐代开国皇帝也叫“高祖”），贵族们就世代簪缨，富贵不绝，霸占着朝廷爵禄，好像真要等到《黄河》罗隐 古诗细小得象衣带时才肯放手。
9、巧用修辞，情意绵长。“萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情”。这一“送”一“动”，寓情于物，赋予梧叶、秋风以人的情态思绪。这些物态声情的诗文，怎不把读者带进这风送寒凉、情动秋江的意境之中，令人痴迷难返，惆怅满怀。“萧萧梧叶送寒声”妙用通感，以萧萧之声催(sheng cui)动凄凉心境，用听觉形象沟通触觉感受，意味绵长。
再下六句是抒写自已的爱国之志。表明他尽管是一个“草间人”，但是他的腰下却有“龙泉”宝剑，意在强调自己有非凡的才干，“浮云在一决，誓欲清幽燕”两句是紧承上面四句，作一收束，直抒胸臆，表达自己愿为国家平定叛乱的雄心壮志。这几句写得词情慷慨，意气挥放。
最后一章不难理解，主要讲文王勤于培养人才，只是最后一句“誉髦斯士”，稍有争议。高亨《诗经今注》说：“‘誉髦斯士’，当作‘誉斯髦士’，‘斯髦’二字传写误倒。《小雅·甫田》：‘燕我髦士。’《大雅·棫朴》：‘髦士攸宜。’都是髦士连文，可证。”其实不必这样推断。“誉”是好的意思，“髦”是俊的意思，在此均用作动词，“誉髦斯士”就是“以斯士为誉髦”。
创作背景
元和十年(公元815年)，韩愈作《《示儿》韩愈 古诗》诗,元和十一年，作《符读书城南》。后世对退之《示儿》韩愈 古诗诗争议颇多。如苏东坡称“退之《示儿》韩愈 古诗云云,所示皆利禄事也”。邓肃：“用玉带金鱼之说以激之，爱子之情至矣，而导子之志则陋也。”后世反驳的说法也很多，如朱彝尊说《《示儿》韩愈 古诗》“率意自述，语语皆实，亦淋漓可喜，只是偶然作耳”。黄震称《符读书城南》“亦人情诱小儿读书之常，愈于后世之伪饰者”。一韩愈有一首《南内朝贺归呈同官》，作于任国子祭酒时，也有人认为是在任京兆时作。诗中也有同《《示儿》韩愈 古诗》一样的自述自己地位荣耀的内容，“三黜竟不去，致官九列齐。岂惟一身荣,佩玉冠簪犀。“晃荡天门高,著籍朝厥妻”，似在庆幸自己的处境，但全诗实是自责自贬的反思，“责贬处又是忧谗畏讥,要皆不得志之词”。韩愈几次因直言被贬，故不能不常畏人祸，居高位时亦然。然而细考韩愈前此几年同样自述“利禄”的《《示儿》韩愈 古诗》诗的创作背景，联系诗人的生平经历，又可知韩愈不仅畏人祸，也畏天命，而其畏天命又源于对亲情的眷恋。
崔液( 唐代 )
收录诗词 (7144) 首
简 介
崔液 崔液，定州安喜（今河北定县）人。字润甫，乳名海子。生年不详，约卒于唐玄宗先天二年（713）。唐代状元。及第时间无考。约在先天元年（712）以前某年。
沁园春·再次韵
骨冷禅中太华秋。高节未闻驯虎豹，片言何以傲王侯。
幽室锁妖艳，无人兰蕙芳。春风三十载，不尽罗衣香。
要识吾家真姓字，天地南头一段红。"
始被鸿胪识，终蒙御史知。精神既如此，长叹复何为。"
更闻临川作，下节安能酬。"
寻常学道说黄芽，万水千山觅转差。有畛有园难下种，
"常见仙翁变姓名，岂知松子号初平。逢人不道往来处，
"拄杖邻僧与，殊常不可名。一条黳玉重，百两紫金轻。
悼室人
海上仙游不可见，人间日落空桑枝。"
身糜戈戟，脂其风，膏其域。今人何不绳其塍，植其食。
独上高峰望八都，黑云散后月还孤。
月槛移孤影，秋亭卓一峰。终当因夜电，拏攫从云龙。"
人间谁合斗挥拳。鹤抛青汉来岩桧，僧隔黄河望顶烟。
"莫问年将朽，加餐已不多。形容浑瘦削，行止强牵拖。
堪羡蜀民恒有福，太平时节一般般。
幽明虽异路，平昔忝攻文。欲知潜昧处，山北两孤坟。
南乡子·新月上
"二月杨花轻复微，春风摇荡惹人衣。
欲识用心精洁处，一瓶秋水一炉香。"
争利贪前竞着鞭，相逢尽是尘中老。
"桂阳仙柳道家说，昔传苏君今是薛。聊将握槊偶时人，
朱门再到知何日，一片征帆万里风。"
借问东园柳，枯来得几年。自无枝叶分，莫恐太阳偏。
晚望虚庭物，心心见祖情。烟开分岳色，雨雾减泉声。
非君独是是何人。"
小雅·楚茨
"珍簟新铺翡翠楼，泓澄玉水记方流。
国宝还亡一，时多李德林。故人卿相泣，承制渥恩深。
九天回日却归还。凤茸袄子非为贵，狐白裘裳欲比难。
明朝欲向翅头山，问取禅公此义还。"
兵寇凭凌甚，溪山几许深。休为反招隐，携取一相寻。"
"江寺名天竺，多居蹑远踪。春帆依柳浦，轻履上莲峰。
自解刹那知佛性，不劳更喻几尘沙。"
"东堂今已负，况此远行难。兼雨风声过，连天草色干。
品令·茶词
云旗乱陌紫，羽旆杂尘红。百城归北丽，两汉久惭雄。
"外物尽已外，闲游且自由。好山逢过夏，无事住经秋。
至人顺通塞，委命固无疵。吾观太史公，可谓识道规。
海岛无邻里，盐居少物华。山中吟夜月，相送在天涯。"
破颜平揖紫霞君。拟登瑶殿参金母，回访瀛洲看日轮。
驻马上山阿（茅山秀才），风来屎气多。
洁白虽堪爱，腥膻不那何。到头从所欲，还汝旧沧波。
"渐看华顶出，幽赏意随生。十里行松色，千重过水声。
奉和圣制中元日题奉敬寺
水石香多白，猿猱老不啼。空馀忍辱草，相对色萋萋。
更惜片阳谈妙理，归时莫待暝钟催。"
佛哀三界子，总是亲男女。恐沈黑暗坑，示仪垂化度。
"九冬三十夜，寒与暖分开。坐到四更后，身添一岁来。
闲吟莫学汤从事，抛却袈裟负本师。"
粘粉为题栖凤竹，带香因洗落花泉。（同上）"
"下营依遁甲，分帅把河隍。地使人心恶，风吹旗焰荒。
"关山今不掩，军候鸟先知。大汉嫖姚入，乌孙部曲随。
仲春郊外
自然快乐。算是甚命，问什么卜。欺人是祸，饶人是福。
"接舆耽冲玄，伉俪亦真逸。傲然辞征聘，耕绩代禄秩。
"昔岁为邦初未识，今朝休沐始相亲。移家水巷贫依静，
见君浩然心，视世如浮空。君归潜山曲，我复庐山中。
每喜溯流宾客说，元瑜刀笔润雄军。"
"吴都使者泛惊涛，灵一传书慰毳袍。别兴偶随云水远，
"苕水滩行浅，潜州路渐深。参差远岫色，迢递野人心。
林僧岁月知何幸，还似支公见谢公。
采桑子·恨君不似江楼月
"闭门深树里，闲足鸟来过。五马不复贵，一僧谁奈何。
"遥遥行李心，苍野入寒深。吟待黄河雪，眠听绛郡砧。
"这个道，非常道。性命根，生死窍。说着丑，行着妙。
而心澹然无所营。手援毫，足蹈节，披缣洒墨称丽绝。
宇宙产黄芽，经炉煅作砂。阴阳烹五彩，水火炼三花。
月影才分鹦鹉林。满地云轻长碍屣，绕松风近每吹襟。
白莲难问久修心。山围四面才容寺，月到中宵始满林。
气笼星欲尽，光满露初多。若遣山僧说，高明不可过。"
岭南江行
"瀛洲西望沃洲山，山在平湖缥缈间。
"鸟外何须去，衣如藓亦从。但能无一事，即是住孤峰。
翠窦容闲憩，岚峰许共分。当年若同访，合得伴吟云。"
一从到后常无事，铃阁公庭满绿苔。
"野人药瓢天下绝，全如浑金割如月。彪炳文章智使然，
恐向瑶池曾作女，谪来尘世未为男。文姬有貌终堪比，
十年勤苦今酬了，得句桐江识谢公。"
到此乡，非常客，姹女婴儿生喜乐。洞中常采四时花，
赋得秋日悬清光
"春风日日雨时时，寒力潜从暖势衰。一气不言含有象，
自怜亦在仙舟上，玉浪翻翻溅草衣。"
云外星霜如走电，世间娱乐似抛砖。
开在枝间妨客折，落来地上请谁看。"
夕望层城眼欲穿，晓临明镜肠堪绝。"
"彼此垂七十，相逢意若何。圣明殊未至，离乱更应多。
共月穿峰罅，喧僧睡石楼。派通天宇阔，熘入楚江浮。
何繇表名义，赠君金辘轳。何以美知才，投我悬黎珠。