一声水调春风暮，千里交阴锁汴河。
"一分难减亦难加，得似溪头浣越纱。两桨惯邀催去艇，
青山寒带雨，古木夜啼猿。惆怅西川举，戎装度剑门。"
白日枭鸣无意问，唯将芥羽害同群。"
花市香飘漠漠尘。今日尚追巫峡梦，少年应遇洛川神。
"得罪非天意，分明谪去身。一心贪谏主，开口不防人。
树异桓宣武，园非顾辟疆。茂陵愁卧客，不自保危肠。"
"仄径倾崖不可通，湖岚林霭共溟蒙。九溪瀑影飞花外，
思量却是无情树，不解迎人只送人。"
意纵求知切，才惟惧鉴精。五言非琢玉，十载看迁莺。
莫是自长嫌胜己，蔽贤犹执匹夫才。"
西风九月草树秋，万喧沈寂登高楼。左篁揭指徵羽吼，
千树又黄叶，几人新白头。洞庭今夜客，一半却登舟。"
洛川无竹凤凰饥。须簪白笔匡明主，莫许黄tU博少师。
yi sheng shui diao chun feng mu .qian li jiao yin suo bian he .
.yi fen nan jian yi nan jia .de si xi tou huan yue sha .liang jiang guan yao cui qu ting .
qing shan han dai yu .gu mu ye ti yuan .chou chang xi chuan ju .rong zhuang du jian men ..
bai ri xiao ming wu yi wen .wei jiang jie yu hai tong qun ..
hua shi xiang piao mo mo chen .jin ri shang zhui wu xia meng .shao nian ying yu luo chuan shen .
.de zui fei tian yi .fen ming zhe qu shen .yi xin tan jian zhu .kai kou bu fang ren .
shu yi huan xuan wu .yuan fei gu bi jiang .mao ling chou wo ke .bu zi bao wei chang ..
.ze jing qing ya bu ke tong .hu lan lin ai gong ming meng .jiu xi pu ying fei hua wai .
si liang que shi wu qing shu .bu jie ying ren zhi song ren ..
yi zong qiu zhi qie .cai wei ju jian jing .wu yan fei zhuo yu .shi zai kan qian ying .
mo shi zi chang xian sheng ji .bi xian you zhi pi fu cai ..
xi feng jiu yue cao shu qiu .wan xuan shen ji deng gao lou .zuo huang jie zhi zheng yu hou .
qian shu you huang ye .ji ren xin bai tou .dong ting jin ye ke .yi ban que deng zhou ..
luo chuan wu zhu feng huang ji .xu zan bai bi kuang ming zhu .mo xu huang tUbo shao shi .
译文
二八十六位侍女来陪宿，倦了便(bian)互相替代轮流上。
请嘱咐守关诸(zhu)将领，千万别蹈哥舒翰仓促应战的(de)覆辙。”
羡慕隐士已有(you)所托，
如果你不相信我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
凤凰已接受托付的聘礼，恐怕高辛赶在我前面了。
看见芙蓉在濛濛细雨中摇摆不止，劝徐守停止说喝满杯酒的话了。进一步问酒席前的东坡醉官，明年，芙蓉花开时，我们再为谁来敬一杯？
（孟子）说：“那么，小国本来不可以与大国为敌，人少的国家本来不可以与人多的国家为敌，弱国本来不可以与强国为敌。天下的土地，纵横各一千多里的（国家）有九个，齐国的土地总算起来也只有其中的一份。以一份力量去降服八份，这与邹国和楚国打仗有什么不同呢？还是回到根本上来吧。（如果）您现在发布政令施行仁政，使得天下当官的都想到您的朝廷来做官，种田的都想到您的田野来耕作，做生意的都要(yao)（把货物）存放在大王的集市上，旅行的人都想在大王的道路上出入，各国那些憎恨他们君主的人都想跑来向您申诉。如果像这样，谁还能抵挡您呢？”
诸葛亮亲自在田地中耕种，喜爱吟唱《梁父吟》，他身高八尺，常常把自己和管仲、乐毅相比，当时人们都不承认这件事。只有博陵的崔州平，颍川（河南禹州）的徐庶与诸葛亮关系甚好，说确实是这样。 适逢先帝刘备驻扎在新野。徐庶拜见刘备，刘备很器重他，徐庶对刘备说：“诸葛孔明这个人，是人间卧伏着的龙啊，将军可愿意见他？”刘备说：“您和他一起来吧。”徐庶说：“这个人只能你去他那里拜访，不可以委屈他，召他上门来，将军你应该屈尊亲自去拜访他”。 因此先帝就去隆中拜访诸葛亮，总共去了三次，才见到诸葛亮。于是刘备叫旁边的人退下，说：“汉室的统治崩溃，奸邪的臣子盗用政令，皇上蒙受风尘遭难出奔。我不能衡量自己的德行能否服人，估计自己的力量能否胜任，想要为天下人伸张大义，然而我才智与谋略短浅，就因此失败，弄到今天这个局面。但是我的志向到现在还没有罢休，您认为该采取怎样的办法呢？” 诸葛亮回答道：“自董卓独掌大权以来，各地豪杰同时起兵，占据州、郡的人数不胜数。曹操与袁绍相比，声望少之又少，然而曹操最终之所以能打败袁绍，凭借弱小的力量战胜强大的原因，不仅依靠的是天时好，而且也是人的谋划得当。现在曹操已拥有百万大军，挟持皇帝来号令诸侯，这确实不能与他争强。孙权占据江东，已经历三世了，地势险要，民众归附，又任用了有才能的人，孙权这方面只可以把他作为外援，但是不可谋取他。荆州北靠汉水、沔水，一直到南海的物资都能得到，东面和吴郡、会稽郡相连，西边和巴郡、蜀郡相通，这是大家都要争夺的地方，但是它的主人却没有能力守住它，这大概是天拿它用来资助将军的，将军你可有占领它的意思呢？益州地势险要，有广阔肥沃的土地，自然条件优越，高祖凭借它建立了帝业。刘璋昏庸懦弱，张鲁在北面占据汉中，那里人民殷实富裕，物产丰富，刘璋却不知道爱惜，有才能的人都渴望得到贤明的君主。将军既是皇室的后代，而且声望很高，闻名天下，广泛地罗致英雄，思慕贤才，如饥似渴，如果能占据荆、益两州，守住险要的地方，和西边的各个民族和好，又安抚南边的少数民族，对外联合孙权，对内革新政治；一旦天下形势发生了变化，就派一员上将率领荆州的军队直指中原一带，将军您亲自率领益州的军队从秦川出击，老百姓谁敢不用竹篮盛着饭食，用壶装着酒来欢迎将军您呢？如果真能这样做，那么称霸的事业就可以成功，汉室天下就可以复兴了。” 刘备说：“好！”从此与诸葛亮的关系一天天亲密起来。关羽、张飞等人不高兴了，刘备劝解他们说：“我有了孔明，就像鱼得到水一样。希望你们不要再说什么了。”关羽、张飞于是不再说什么了。
国家代代都有很多有才情的人，他们的诗篇文(wen)章以及人气都会流传数百年。 其三
赵良这个人，祖籍燕赵（今河北一带）。漂泊江湖之中，疾恶如仇。一天路过谢庄，听到有哭的声音，就快步进入茅草屋里，见到一个少女面目脏乱，表情非常悲伤，赵良问她怎么了，这才得知是被某村两个恶少欺凌，污辱，痛苦得不想活了。赵良愤怒的不可忍耐，径直到了那个村庄，找到了两个恶少，责问他们：“你们为什么欺凌无辜的小女孩？”一个恶少虎视耽耽的说：“关你什么事？”赵良用眼瞪他并说道：”你不是人啊，只是个禽兽！”还没等恶少拔出剑来，赵良的剑已经插进了他的心脏，恶少立刻就倒地了。另一个恶少跪地求饶，赵良割下他的耳朵以示众人，警告他们不能再做坏事了！
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘(pan)剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
我似相如，君似文君。相如如今老了，常感精力不济，请问文君，我们现在如此穷困潦倒、疲惫不堪，今后的日子该如何打发呢？回顾当年我们一起赴京居住过的地方，恐怕至今还留着我们依红偎翠恩爱相处的痕迹吧。想想你我那时的情景，怎不让人魂销肠断地悲伤呢？那时，我们在充满凉意的客舍中同眠共枕，一起聆听秋天的绵绵细雨敲打窗外梧桐树叶的响声。眼前昏暗摇曳的烛火中，我们初见时的情景总浮现在我的脑海中。
远处舒展的树林烟雾漾潆，好像纺织物一般，秋寒的山色宛如衣带，触目伤心的碧绿。暮色进了高高的闺楼，有人正在楼上独自忧愁。
紫花丰腴，光泽均匀细腻，红花鲜艳，羞退靓女胭脂面。
注释
当：应当。
⑪群芳：群花、百花。百花，这里借指诗人政敌──苟且偷安的主和派。
⑶翥（zhù）：鸟向上飞举。南翥鸟：前人有过三种解释：一说泛指南飞的鸟；一说指鹧鸪，《禽经》上有“鹧鸪南翥”的说法，而古人又认为鹧鸪的叫声是“行不得也哥哥”，自然引起行人的惆怅；又一说是大雁，根据是作者同时的诗作《题大庾岭北驿》有云：“阳月南飞雁，传闻至此回。我行殊未已，何日复归来？”又《唐会要》卷二八有“阳为君德，雁随阳者，臣归君之象也”的说法。
⑸“循墙”句：古人常常把自己的诗文题在旅途中的建筑物上，供人欣赏。所以白居易每到驿站，就急切地寻找好友的诗。
⑶楼兰：汉时西域国名，在今新疆若羌东北。
117、日胜贵：一天比一天高贵。
⒁楼兰：汉西域国名，在今新疆蜡羌县及罗布泊一带，此地代指唐西边境少数民族政权。终不还：一作“竟不还”。
城西孙楚酒楼在金陵城西北覆舟山上，蜿蜒的城垣，浩渺的长江，皆陈其足下，为观景胜地。此诗是李白写自己夜登城西楼所见所感，以即景抒怀的手法，表达了李白对南齐诗人谢脁的崇敬和追慕之情。
"浑开又密望中迷，乳燕归迟粉竹低。扑地暗来飞野马，
欲吊遗魂野草深。浮世近来轻骏骨，高台何处有黄金。
输他得路蓬洲客，红绿山头烂醉归。"
蝙蝠昼飞楼阁空。粉貌早闻残洛市，箫声犹自傍秦宫。
"莫道春花独照人，秋花未必怯青春。
"一主参差六十年，父兄犹庆授孙权。不迎曹操真长策，
"黄牛来势泻巴川，叠日孤舟逐峡前。雷电夜惊猿落树，
野径通荒苑，高槐映远衢。独吟人不问，清冷自呜呜。"
损花微雪似无情。疏林自觉长堤在，春水空连古岸平。
"正月二月村墅闲，馀粮未乏人心宽。
后蝉抛鄠杜，先雁下潇湘。不得从师去，殷勤谢草堂。"
朝既蒙襞积，夜仍跧蘧蒢.虽然好吟啸，其奈难踟蹰。
浅映宫池水，轻遮辇路尘。杜回如可结，誓作报恩身。"
"铜瓶涩泻水，出碛蹑莲层。勐虎降低鼠，盘雕望小蝇。
李将军自嘉声在，不得封侯亦自闲。"
直钩犹逐熊罴起，独是先生真钓鱼。"
二十年前曾此到，一千年内未归来。"
"本期同此卧林丘，榾柮炉前拥布裘。
故园兰菊三千里，旅梦方应校懒回。"
百尺风帆两行泪，不堪回首望峥嵘。"
却拟还家望少微。战马到秋长泪落，伤禽无夜不魂飞。
过去云冲断，旁来烧隔回。何当住峰下，终岁绝尘埃。"
看花甘负五侯期。窗间近火刘伶传，坐右新铭管仲辞。
不及巴山听猿夜，三声中有不愁声。"
"社鼠穿墙巧庇身，何由攻灌若为熏。
遥想楚王云梦泽，蜺旌羽盖定空还。"
"枫猿峤角别多时，二教兼修内学师。药树影中频缀偈，
"猎犬未成行，狐兔无奈何。猎犬今盈群，狐兔依旧多。
杀将破军为柱国，君今官极更何加。"
"口宣微密不思议，不是除贪即诫痴。只待外方缘了日，
云湿淮南树，笳清泗水楼。徒悬乡国思，羁迹尚东游。"
啼鸟笙簧韵，开花锦绣姿。清斋奔井邑，玄发剃熊罴。
大江临海恐无声。赋归已罢吴门钓，身老仍抛楚岸耕。
"前年分袂陕城西，醉凭征轩日欲低。去浪指期鱼必变，
"岂劳孤棹送行舟，轻过天涯势未休。断岸晓看残月挂，
摘珠何必到龙宫。谏垣虚位期飞步，翰苑含毫待纪公。
"掘地破重城，烧山搜伏兵。金徽互呜咽，玉笛自凄清。
应念都城旧吟客，十年踪迹委沧浪。"
钓舟春岸泊，庭树晓莺还。莫便求栖隐，桂枝堪恨颜。"
雁已多南去，蝉犹在此闻。圣朝无谏猎，何计谒明君。"
"阮氏清风竹巷深，满溪松竹似山阴。门当谷路多樵客，
虽遇河清圣，惭非岳降贤。皇慈容散拙，公议逼陶甄。
英雄孰不惯戎衣。风波险似金机骇，日月忙如雪羽飞。
书中不尽心中事，一片殷勤寄边使。"
"阳数重时阴数残，露浓风硬欲成寒。
"鸿鹄轻腾万里高，何殊朝野得贤豪。
"一樯千里外，隐者兴宜孤。落日长边海，秋风满故都。
小叠红笺书恨字，与奴方便寄卿卿。"
尘土留难住，缨緌弃若无。冥心归大道，回首笑吾徒。
堪怜尹叟非关吏，犹向江南逐老聃。"
"日日池边载酒行，黄昏犹自绕黄英。
来往非无倦，穷通岂易齐。何年归故社，披雨剪春畦。"
玉鞭曾把数嵩峰。夜眠古巷当城月，秋直清曹入省钟。
不觉岁云暮，感极星回节。元昶同一心，子孙堪贻厥。"
途穷怜抱疾，世乱耻登科。却起渔舟念，春风钓绿波。"
直疑青帝去匆匆，收拾春风浑不尽。"
飞轩何满路，丹陛正求才。独我疏慵质，飘然又此回。"
权臣为乱多如此，亡国时君不自知。"
拥鹤归晴岛，驱鹅入暖泉。杨花争弄雪，榆叶共收钱。
"历代兴亡亿万心，圣人观古贵知今。
诀别徐郎泪如雨，镜鸾分后属何人。
昔年共照松溪影，松折溪荒僧已无。今日重思锦城事，
又得新诗几章别，烟村竹径海涛声。"
"昨夜星辰动，仙郎近汉关。玳筵吟雪罢，锦帐押春还。
若言要识愁中貌，也似君恩日日衰。
入律三春照，朝宗万里通。岸分天影阔，色照日光融。
"杏苑箫声好醉乡，春风嘉宴更无双。
江头酹酒伍员来。秋风急处烟花落，明月中时水寺开。
嵩山好与浮丘约，三十六峰云外乡。
冷角吹乡泪，干榆落梦床。从来山水客，谁谓到渔阳。"
登车故里册闽王。一千年改江山瑞，十万军蒙雨露光。
故国经荒未有家。鸟带夕阳投远树，人冲腊雪往边沙。
忽闻吼蒲牢，落日下云屿。长啸出烟萝，扬鞭赋归去。"
"觉病当宜早问师，病深难疗恨难追。
官库惟留剑，邻僧共结坟。儿孙未成立，谁与集遗文。"
夫君亦是多情者，几处将愁殢酒家。"
书满闲窗下，琴横野艇中。年来头更白，雅称钓鱼翁。"
"到此溪亭上，浮生始觉非。野僧还惜别，游客亦忘归。
渚樯齐驿树，山鸟入公田。未创孤云势，空思白阁年。"
此时归梦随肠断，半壁残灯闪闪明。"