权舆
醉倒残花扶不归。若出薜萝迎鹤简，应抛舴艋别渔矶。
"幽轩斜映山，空涧复潺潺。重叠岩峦趣，遥来窗户间。
捷可搏飞狖，健能超橐驼。群儿被坚利，索手安冯河。
次乘烟幰奈光辉。参差扇影分华月，断续箫声落翠微。
蓝丝重勒金条脱，留与人间许侍中。"
没后无家只白苹.箬下斩新醒处月，江南依旧咏来春。
人间纵道铅华少，蝶翅新篁未肯无。
"草堂前有山，一见一相宽。处世贵僧静，青松因岁寒。
僻寺居将遍，权门到绝因。行藏如此辈，何以谓谋身。"
"摇摇倚青岸，远荡游人思。风欹翠竹杠，雨澹香醪字。
权舆拼音解释:
zui dao can hua fu bu gui .ruo chu bi luo ying he jian .ying pao ze meng bie yu ji .
.you xuan xie ying shan .kong jian fu chan chan .zhong die yan luan qu .yao lai chuang hu jian .
jie ke bo fei you .jian neng chao tuo tuo .qun er bei jian li .suo shou an feng he .
ci cheng yan xian nai guang hui .can cha shan ying fen hua yue .duan xu xiao sheng luo cui wei .
lan si zhong le jin tiao tuo .liu yu ren jian xu shi zhong ..
mei hou wu jia zhi bai ping .ruo xia zhan xin xing chu yue .jiang nan yi jiu yong lai chun .
ren jian zong dao qian hua shao .die chi xin huang wei ken wu .
.cao tang qian you shan .yi jian yi xiang kuan .chu shi gui seng jing .qing song yin sui han .
pi si ju jiang bian .quan men dao jue yin .xing cang ru ci bei .he yi wei mou shen ..
.yao yao yi qing an .yuan dang you ren si .feng yi cui zhu gang .yu dan xiang lao zi .
译文及注释
译文
禾苗越长越茂盛，
我暂时(shi)离(li)开(kai)这里但是还会回来，按约定的日期与朋友一起隐居。
早就听(ting)说黄龙城有战争，连续多年不(bu)见双方撤兵。
难道这里就没有山歌和村笛吗？只是那音调嘶哑粗涩实在难听。
我们离别的太久了，已经是七次中秋。去年的今天在东武之地，我望着明月，愁绪万千。没想到在彭城山下，一起泛舟古汴河上，同去凉州。有鼓吹助兴，惊起汀上的鸿雁。
太史公研读关于秦楚之际的记载，说：最早发难的是陈涉，残酷暴戾地灭掉秦朝的是项羽，拨乱反正、诛除凶暴、平定天下、终于登上帝位、取得成功的是汉家。五年之间，号令变更了三次，自从有人类以来，帝王受天命的变更，还不曾有这样急促的。
征行逢此佳景，惊喜之情顿生。自觉春思渺然，赏心自得，其中佳趣，莫可言传。
可怜夜夜脉脉含离情。
皇帝在宫中像白日一样高照天下，三公大(da)臣运筹帷握，各司其职。
再愿郎是花下浪，没有障碍与阻挡，随风逐雨，时时
如果织女不是见到牛郎她会怎么样？我愿意与织女共同弄梭织布。
你且登上那画有开国功臣的凌烟阁去看，又有哪一个书生能被册封为食邑万户的列侯(hou)？(其五)在典籍中寻觅典故，摘取词句来写诗文，老于雕虫小技之中。往往当破晓的残月对着帘幕、状如弯弓挂在天边时，还在伏案疾书。
我被空名自误，永王派兵迫胁我上了他的楼船。
裴侍御在水驿升堂，卷起绣帘，把刺绣的衣服赠送与我。
注释
⑵凤髻：状如凤凰的发型。金泥带：金色地彩带。
⑻殷多、盛。这里引申作密切解。相遇：互相遇合。
（35）张： 开启
④苒苒（rǎn）：气味或烟尘轻飘的样子。
⑵箸点：形容女子小嘴如筷子头。
11.舆：车子。
（22）推赤心于诸贤腹中：《后汉书·光武本纪》：“萧王（刘秀）推赤心置人腹中。”
赏析
第一层从开头到“天子为之微启齿”，共十句。主要是描绘胡旋舞的主要特点，以及《胡旋女》白居易 古诗在跳胡旋舞时出色的惊人技艺。作者调动夸张、比拟、想象、渲染等多种艺术手法来描绘《胡旋女》白居易 古诗的舞蹈场面，从开始“弦鼓一声双袖举”，一直到结束“曲终再拜谢天子”。其中主要突出快速旋转这个胡旋舞的主要特征。《胡旋女》白居易 古诗在鼓乐声中急速起舞，象雪花空中飘摇，象蓬(xiang peng)草迎风飞舞，其旋转飞转的车轮和疾风还要快，而且飞快地来回的旋转根本不知疲倦，转啊转啊，“千匝万周无已时”。 有人将诗中(shi zhong)形容胡旋舞舞动速度之快的“奔车轮缓旋风迟”，误解为在车轮上跳舞。从现存史料看，胡旋应是在地面上进行的，方能做到“疾如风焉”。
就内容而论，这是一首咏《嫦娥》李商隐 古诗的诗。然而各家看法不一。有人以为歌咏意中人的私奔，有人以为是直接歌咏主人公处境孤寂，有人以为是借咏《嫦娥》李商隐 古诗另外有所寄托，有人以为是歌咏女子学道求仙，有人以为应当作“无题”来看。兹且当作歌咏幽居寂处，终夜不眠的女子。以此而论，着实写得贴情贴理。语言含蕴，情调感伤。
《六绝句》的最后一首，前人说法不一。这里的“前贤”，是泛指前代有成就的作家（包括庾信、四杰）。“递相祖述”，意思是因袭成风。“递相祖述”是“未及前贤”的根本原因。“伪体”之所以伪，症结在于以模拟代替创造。真伪相混，则伪可乱真，所以要加以“别裁”。创造和因袭，是杜甫区别真、伪的分界线。诗人只有充分发挥创造力，才能直抒襟抱，自写性情，写出真的文学作品。庾信的“健笔凌云”，四杰的“江河万古”，就在于此。反过来，拾人牙慧，傍人门户，必然是没有生命力的。堆砌词藻，步齐、梁时期的后尘，固然是伪体；而一味模仿汉、魏时期古人的作品，也是伪体。在杜甫的心目中，只有真、伪的区别，并无古、今的成见。
颈联的感喟即由此种氛围中生发。“寄身且喜沧洲近”，努力想从萧瑟感中振起，但下句“顾影无如白发多”又跌落到感伤中。这一联的脉理很细腻，寄身沧洲，自然是从上联将往淮南引起的悬想，而“沧洲近”，就离自己北国的家乡更远了，其意又隐隐上应领联上句的“胡雁过”。“沧洲近”又有悬想此后得遂闲适初志之意，但忽见明镜里，白发已多多，“白发”又隐隐与颔联下句萧瑟的“楚山多”在意象上相呼应。生涯如同一年将尽的深秋，遥远的故乡更回归无日，因此这“喜”只能是“且”喜，而白发缘愁长，却是“无如”其“何”的严酷的(ku de)现实。
本文表面上句句说梅，实际上却是以梅喻人，字字句句抨击时政，寓意十分深刻。作者借文人画士不爱自然健康的梅，而以病梅为美，以至使梅花受到摧残，影射统治阶级禁锢思想、摧残人才的丑恶行径。“有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者”，暗示的正是那些封建统治者的帮凶，他们根据主子的意图，奔走效劳，以压制人才为业。斫正、删密、锄直，这夭梅、病梅的手段，也正是封建统治阶级扼杀人才的恶劣手段；他们攻击、陷害那些正直不阿、有才能、有骨气、具有蓬勃生气的人才，要造就的只是“旁条”和生机窒息的枯干残枝，亦即屈曲、邪佞和死气沉沉的奴才、庸才。作者“购三百盆”，“泣之三日”，为病梅而泣，正是为人才被扼杀而痛哭，无限悲愤之中显示了对被扼杀的人才的深厚同情。“纵之顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚”，就是说要破除封建统治阶级对人才的束缚、扼制，让人们的才能获得自由发展。“必复之全之”，一定要恢复梅的本性，保全梅的自然、健康的形态。这正反映了作者要求个性解放，“不拘一格降人才”的迫切心情。由此可见(ke jian)，本文表面写梅，实际是借梅议政，通过写梅来曲折地抨击社会的黑暗，表达自己的政治理想。
由于李白自己将社会看透了，认为不值得为统治者卖命卖力，思想反转为出世。第二段就写出了这种思想的转变。“君不见”四句，借用《楚辞·渔父》的典故，先写那位“避世隐身” 、“欣然自乐”的渔父，后写抱直守忠的屈原。屈原被楚王放逐，行吟泽畔，遇到了隐者渔父。渔父劝他和光同尘，与世推移，而屈原要坚守正义，正道直行，不愿“以身之察察，受物之汶汶”，宁赴湘流，葬身子鱼腹之中，也不愿“以皓皓之自，而蒙世之尘埃。”渔父听完后：“荛尔而笑，鼓枻而去，歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯君足’。遂去，不复言。”李白在这里以调侃的口气，表面上是奚落屈原“平生不解谋此身，虚作《离骚》遣人读”，其实骨子里是对现实社会的冷嘲热讽。在“曲如钩”的社会里，正直如屈原的人，是没有立足之地的。还不如学沧浪老人，“避世隐身”为好。
注:古人常折杨柳枝表送别
宋人爱用诗来说理。诗人多以冷静的态度来体察客观事物，善于把带哲理性的认识写入诗中，显得精深，富有理趣。这首诗同苏轼《题西林壁》、朱熹《观书有感》等脍炙人口的理趣诗的上品相比，虽略逊一筹，但仍是一首好诗。诗中所讲的道理来自于作者对生活的亲身感受，所以读来并无枯涩之感。吴曾认为，这是陈师道的“得意诗也”（《能改斋漫录》），评价是中肯的。
其二曰“对仗精工”。对于律诗来讲，中二联对仗即已足矣，岑诗多用一联对仗，意在与早朝时那种左右分班、文武对列的朝仪相协调一致，以诗歌形式上的工整表现诗歌内容即早朝场面的严整。另外前人已经指出，此诗首联以“紫”对“皇”，极为典丽，岑参此诗对仗之精于此亦可见一斑。在这四首唱和诗中，论对仗之精工典丽，唯杜诗可与岑参此诗相敌。
3、铁血柔情：此诗主旋律是雄壮慷慨的，但并非一味地心如铁石，毫无亲情、爱情可言。本诗从“杨叶楼中不寄书”（杨叶楼，应指征人妻子所居之楼）开始，转入柔情款款、音韵轻柔舒缓的另一个乐章，词语也清丽起来，像“杨叶楼”、“莲花剑”、“海外明月”、“天边落花”等，一下子就将人们的思绪带到那渴望已久的家乡，想起那楼头窗前终日翘首凝望的红颜佳人。
总起来看，这首诗起笔突兀，先勾勒出《画鹰》杜甫 古诗的气势，从“画作殊”兴起中间两联对《画鹰》杜甫 古诗神态的具体描绘，而又从“势可呼”顺势转入收结，寄托着作(zhuo zuo)者的思想，揭示主题。
“颇闻列仙人，于此学飞术”，正如刘禹锡在《陋室铭》中所说：“山不在高，有仙则名。”暗寓李白心向往之，因此山曾有仙人居住过。“一朝向蓬海，千载空石室”，人去楼空，仙去室寂。如今山上只剩下仙人当年炼丹的石室了。“金灶生烟埃，玉潭秘清谧”，炼丹的“金灶”，已满是烟尘和埃垢；注满玉液之潭，如今已一无所有；整个黄鹤山似乎都被一种清幽寂静的静的气氛所笼罩，一切是那样的神秘。“地古遗草木，庭寒老芝术。”一片荒凉冷寂的画面展现于读者面前：古老的荒地，草木丛生；庭园里，灵芝之类的药草，已经苍老枯萎。
就内容而论，这是一首咏《嫦娥》李商隐 古诗的诗。然而各家看法不一。有人以为歌咏意中人的私奔，有人以为是直接歌咏主人公处境孤寂，有人以为是借咏《嫦娥》李商隐 古诗另外有所寄托，有人以为是歌咏女子学道求仙，有人以为应当作“无题”来看。兹且当作歌咏幽居寂处，终夜不眠的女子。以此而论，着实写得贴情贴理。语言含蕴，情调感伤。
《六绝句》的最后一首，前人说法不一。这里的“前贤”，是泛指前代有成就的作家（包括庾信、四杰）。“递相祖述”，意思是因袭成风。“递相祖述”是“未及前贤”的根本原因。“伪体”之所以伪，症结在于以模拟代替创造。真伪相混，则伪可乱真，所以要加以“别裁”。创造和因袭，是杜甫区别真、伪的分界线。诗人只有充分发挥创造力，才能直抒襟抱，自写性情，写出真的文学作品。庾信的“健笔凌云”，四杰的“江河万古”，就在于此。反过来，拾人牙慧，傍人门户，必然是没有生命力的。堆砌词藻，步齐、梁时期的后尘，固然是伪体；而一味模仿汉、魏时期古人的作品，也是伪体。在杜甫的心目中，只有真、伪的区别，并无古、今的成见。
颈联的感喟即由此种氛围中生发。“寄身且喜沧洲近”，努力想从萧瑟感中振起，但下句“顾影无如白发多”又跌落到感伤中。这一联的脉理很细腻，寄身沧洲，自然是从上联将往淮南引起的悬想，而“沧洲近”，就离自己北国的家乡更远了，其意又隐隐上应领联上句的“胡雁过”。“沧洲近”又有悬想此后得遂闲适初志之意，但忽见明镜里，白发已多多，“白发”又隐隐与颔联下句萧瑟的“楚山多”在意象上相呼应。生涯如同一年将尽的深秋，遥远的故乡更回归无日，因此这“喜”只能是“且”喜，而白发缘愁长，却是“无如”其“何”的严酷的(ku de)现实。
本文表面上句句说梅，实际上却是以梅喻人，字字句句抨击时政，寓意十分深刻。作者借文人画士不爱自然健康的梅，而以病梅为美，以至使梅花受到摧残，影射统治阶级禁锢思想、摧残人才的丑恶行径。“有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者”，暗示的正是那些封建统治者的帮凶，他们根据主子的意图，奔走效劳，以压制人才为业。斫正、删密、锄直，这夭梅、病梅的手段，也正是封建统治阶级扼杀人才的恶劣手段；他们攻击、陷害那些正直不阿、有才能、有骨气、具有蓬勃生气的人才，要造就的只是“旁条”和生机窒息的枯干残枝，亦即屈曲、邪佞和死气沉沉的奴才、庸才。作者“购三百盆”，“泣之三日”，为病梅而泣，正是为人才被扼杀而痛哭，无限悲愤之中显示了对被扼杀的人才的深厚同情。“纵之顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚”，就是说要破除封建统治阶级对人才的束缚、扼制，让人们的才能获得自由发展。“必复之全之”，一定要恢复梅的本性，保全梅的自然、健康的形态。这正反映了作者要求个性解放，“不拘一格降人才”的迫切心情。由此可见(ke jian)，本文表面写梅，实际是借梅议政，通过写梅来曲折地抨击社会的黑暗，表达自己的政治理想。
由于李白自己将社会看透了，认为不值得为统治者卖命卖力，思想反转为出世。第二段就写出了这种思想的转变。“君不见”四句，借用《楚辞·渔父》的典故，先写那位“避世隐身” 、“欣然自乐”的渔父，后写抱直守忠的屈原。屈原被楚王放逐，行吟泽畔，遇到了隐者渔父。渔父劝他和光同尘，与世推移，而屈原要坚守正义，正道直行，不愿“以身之察察，受物之汶汶”，宁赴湘流，葬身子鱼腹之中，也不愿“以皓皓之自，而蒙世之尘埃。”渔父听完后：“荛尔而笑，鼓枻而去，歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯君足’。遂去，不复言。”李白在这里以调侃的口气，表面上是奚落屈原“平生不解谋此身，虚作《离骚》遣人读”，其实骨子里是对现实社会的冷嘲热讽。在“曲如钩”的社会里，正直如屈原的人，是没有立足之地的。还不如学沧浪老人，“避世隐身”为好。
注:古人常折杨柳枝表送别
宋人爱用诗来说理。诗人多以冷静的态度来体察客观事物，善于把带哲理性的认识写入诗中，显得精深，富有理趣。这首诗同苏轼《题西林壁》、朱熹《观书有感》等脍炙人口的理趣诗的上品相比，虽略逊一筹，但仍是一首好诗。诗中所讲的道理来自于作者对生活的亲身感受，所以读来并无枯涩之感。吴曾认为，这是陈师道的“得意诗也”（《能改斋漫录》），评价是中肯的。
其二曰“对仗精工”。对于律诗来讲，中二联对仗即已足矣，岑诗多用一联对仗，意在与早朝时那种左右分班、文武对列的朝仪相协调一致，以诗歌形式上的工整表现诗歌内容即早朝场面的严整。另外前人已经指出，此诗首联以“紫”对“皇”，极为典丽，岑参此诗对仗之精于此亦可见一斑。在这四首唱和诗中，论对仗之精工典丽，唯杜诗可与岑参此诗相敌。
3、铁血柔情：此诗主旋律是雄壮慷慨的，但并非一味地心如铁石，毫无亲情、爱情可言。本诗从“杨叶楼中不寄书”（杨叶楼，应指征人妻子所居之楼）开始，转入柔情款款、音韵轻柔舒缓的另一个乐章，词语也清丽起来，像“杨叶楼”、“莲花剑”、“海外明月”、“天边落花”等，一下子就将人们的思绪带到那渴望已久的家乡，想起那楼头窗前终日翘首凝望的红颜佳人。
总起来看，这首诗起笔突兀，先勾勒出《画鹰》杜甫 古诗的气势，从“画作殊”兴起中间两联对《画鹰》杜甫 古诗神态的具体描绘，而又从“势可呼”顺势转入收结，寄托着作(zhuo zuo)者的思想，揭示主题。
“颇闻列仙人，于此学飞术”，正如刘禹锡在《陋室铭》中所说：“山不在高，有仙则名。”暗寓李白心向往之，因此山曾有仙人居住过。“一朝向蓬海，千载空石室”，人去楼空，仙去室寂。如今山上只剩下仙人当年炼丹的石室了。“金灶生烟埃，玉潭秘清谧”，炼丹的“金灶”，已满是烟尘和埃垢；注满玉液之潭，如今已一无所有；整个黄鹤山似乎都被一种清幽寂静的静的气氛所笼罩，一切是那样的神秘。“地古遗草木，庭寒老芝术。”一片荒凉冷寂的画面展现于读者面前：古老的荒地，草木丛生；庭园里，灵芝之类的药草，已经苍老枯萎。
创作背景
白居易在筵席上写了一首诗《醉赠刘二十八使君》相赠：“为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。”在诗中，白居易对刘禹锡被贬谪的遭遇，表示了同情和不平。于是刘禹锡写了这首《《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡 古诗》回赠白居易。
董士锡( 清代 )
收录诗词 (4995) 首
简 介
董士锡 董士锡，清朝嘉庆年间人，字晋卿，一字损甫，籍贯江苏武进。副榜贡生，候选直隶州州判。幼从大母受《孝经》章句，及就外傅读诸经史，悉能通解。年十六，从两舅氏张皋文、宛邻游，承其指授，古文赋诗词皆精妙，而所受虞仲翔《易》义尤精。顾家贫，非客游无以为养。馆于张古馀、阮芸台、方茶山、洪石农诸处，率名公卿也。所着《齐物论斋集》二十三卷，内《古赋》二卷，包世臣至推为独绝往代。并殚心阴阳五行家言，溯原于《易》，成《遁甲因是录》二卷。尚有《遁甲通变录》、《形气正宗》等稿藏于家。
梦李白二首·其二
"刻石书离恨，因成别后悲。莫言春茧薄，犹有万重思。
"高秋能叩触，天籁忽成文。苦调虽潜倚，灵音自绝群。
"白纶巾下发如丝，静倚枫根坐钓矶。中妇桑村挑叶去，
"片席随高鸟，连天积浪间。苇宽云不匝，风广雨无闲。
"腊晴江暖鸊鹈飞，梅雪香黏越女衣。
"古凿岩居人，一廛称有产。虽沾巾覆形，不及贵门犬。
桃花雨过春光腻，劝我一杯灵液味。教我无为礼乐拘，
不知高阁动归心。溪喧晚棹千声浪，云护寒郊数丈阴。
一剪梅·堆枕乌云堕翠翘
且把灵方试，休凭吉梦占。夜然烧汞火，朝炼洗金盐。
重于通侯印，贵却全师节。我爱参卿道，承家能介洁。
声名何要出，吟咏亦堪休。自许红尘外，云溪好漱流。"
生来死止。无典无法，顽肩奡比。三皇实作，五帝实治。
"此别欲何往，未言归故林。行车新岁近，落日乱山深。
远山孙寿镜中眉。鸡窗夜静开书卷，鱼槛春深展钓丝。
"故园终不住，剑鹤在扁舟。尽室无馀俸，还家得白头。
旧着衣裳尽血痕。卷地朔风吹白骨，柱天青气泣幽魂。
祭十二郎文
"莺默平林燕别轩，相逢相笑话生前。低飞旅恨看霜叶，
"指画便分元化力，周回秀绝自清机。孤云恋石寻常住，
不堪病渴仍多虑，好向灉湖便出家。"
影蔽星芒尽，光分物状全。惟应苦吟者，目断向遥天。"
"小敷文伯见何时，南望三衢渴复饥。天子未能崇典诰，
"兰汀橘岛映亭台，不是经心即手栽。满阁白云随雨去，
跳花泼半散，涌沫飞旋圆。势束三峡挂，泻危孤磴悬。
"三秦流血已成川，塞上黄云战马闲。只有羸兵填渭水，
端午即事
忘却教人锁后宫，还丹失尽玉壶空。
既作风雅主，遂司歌咏权。谁知耒阳土，埋却真神仙。
应念凄凉洞庭客，夜深双泪忆渔船。"
逡巡不进泥中履，争得先生一卷书。"
有路求真隐，无媒举孝廉。自然成啸傲，不是学沉潜。
"几宿春山逐陆郎，清明时节好烟光。归穿细荇船头滑，
公卿若便遗名姓，却与禽鱼作往还。"
"甸外山川无越国，依稀只似剑门西。镜中叠浪摇星斗，
咏草
"金华千点晓霜凝，独对壶觞又不能。
人间华表堪留语，剩向秋风寄一声。
役役大块上，周朝复秦市。贵贱与贤愚，古今同一轨。
具茨云木老，大块烟霞委。自颛顼以降，贼为圣人轨。
"一条春水漱莓苔，几绕玄宗浴殿回。
诗句因余更孤峭，书题不合忘江东。"
先是禄山见分镇诏书，附膺叹曰：“吾不得天下矣！”）
况闻山简在襄阳。杯倾别岸应须醉，花傍征车渐欲芳。
新嫁娘词三首
名重淮王大小山。醴设斗倾金凿落，马归争撼玉连环。
采山一何迟，服道常苦蹇。仙术信能为，年华未将晚。"
终日焚香礼洞云，更思琪树转劳神。曾寻下泊常经月，
"绿野含曙光，东北云如茜。栖鸦林际起，落月水中见。
鸡犬唯随鹿，儿童只衣蓑。时因寻野叟，狂醉复狂歌。
自怜孤飞鸟，得接鸾凤翅。永怀共济心，莫起胡越意。"
愁上中桥桥上望，碧波东去夕阳催。"
蔑有骄奢贻后悔。红锦障收，珊瑚树碎，至今笑石崇王恺。"
虞美人·廉纤小雨池塘遍
旧业多归兴，空山尽老期。天寒一瓢酒，落日醉留谁。"
"中间声迹早薰然，阻避钧衡过十年。碧海浪高终济物，
宴罢论诗久，亭高拜表频。岸香蕃舶月，洲色海烟春。
"暗窦养泉容决决，明园护桂放亭亭。
白云朝出天际去，若比老僧犹未闲。"
"九处烟霞九处昏，一回延首一销魂。
"何人不归去，君去是闲人。帝里求相识，山家即近邻。
犹是笋时虫蚀痕。月送绿阴斜上砌，露凝寒色湿遮门。
瑞鹤仙·秋感
万年松树不知数，若个虬枝是大夫。"
妾颜不自保，四时如车轮。不知今夜月，曾照几时人。
共惊年已暮，俱向客中多。又驾征轮去，东归事若何。"
"八月空堂，前临隙荒。抽关散扇，晨乌未光。左右物态，
见《宣和书谱》）"
昨日照红颜，今朝照白丝。白丝与红颜，相去咫尺间。"
带病深山犹草檄，昭陵应识老臣心。"
词臣更有中兴颂，磨取莲峰便作碑。"
曲游春·禁苑东风外
"有鸟生江浦，霜华作羽翰。君臣将比洁，朝野共相欢。
"引得车回莫认恩，却成寂寞与谁论。
盈盘紫蟹千卮酒，添得临岐泪满巾。"
"听钟到灵观，仙子喜相寻。茅洞几千载，水声寒至今。
一行万里纤尘静，可要张仪更入秦。"
一玩九藏冷，再闻百骸醒。有根可以执，有pF可以馨。
兔皮衾暖篷舟稳，欲共谁游七里滩。"
尽日悠然舴艋轻，小轮声细雨溟溟。三寻丝带桐江烂，
如梦令·曾宴桃源深洞
玄津荡琼垄，紫汞啼金鼎。尽出冰霜书，期君一披省。"
"贫女苦筋力，缲丝夜夜织。万梭为一素，世重韩娥色。
"西华有路入中华，依约山川认永嘉。羽客昔时留筱簜，
"缥梨花谢莺口吃，黄犊少年人未归。
雨零溪树忽无蝉。虚村暮角催残日，近寺归僧寄野泉。
"寒叶风摇尽，空林鸟宿稀。涧冰妨鹿饮，山雪阻僧归。
落帆敲石火，宿岛汲瓶泉。永向扶桑老，知无再少年。"
兵戈村落破，饥俭虎狼骄。吾土兼连此，离魂望里消。"