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采莲赋

南北朝 / 朱青长

"父母育我田使君,精神为人上天闻。
"松枯石老水萦回,个里难教俗客来。
征妇砧添怨,诗人哭到明。惟宜华顶叟,笙磬有馀声。"
清想属遥夜,圆景当空林。宿昔月未改,何如故人心。
闻君折得东堂桂,折罢那能不暂归。
"有形皆朽孰不知,休吟春景与秋时。
"禅子自矜禅性成,将来拟照建溪清。
闺阁不知戎马事,月高还上望夫楼。
竹竿袅袅鱼簁簁,此中自得还自笑。汗漫一游何可期,
"绮陌香飘柳如线,时光瞬息如流电。
风骚时有静中来。天真自得生难舍,世幻谁惊死不回。
请师开说西来意,七祖如今未有人。"
"诸侯崇鲁学,羔雁日成群。外史刊新韵,中郎定古文。
大丈夫儿合自由。紫术黄菁苗蕺蕺,锦囊香麝语啾啾。
"举世人生何所依,不求自己更求谁。
十二楼中宴王母。"
"玉节金珂响似雷,水晶宫殿步裴回。只缘支遁谈经妙,
叮咛堕泪碑前过,写取斯文寄我来。"


采莲赋拼音解释:

.fu mu yu wo tian shi jun .jing shen wei ren shang tian wen .
.song ku shi lao shui ying hui .ge li nan jiao su ke lai .
zheng fu zhen tian yuan .shi ren ku dao ming .wei yi hua ding sou .sheng qing you yu sheng ..
qing xiang shu yao ye .yuan jing dang kong lin .su xi yue wei gai .he ru gu ren xin .
wen jun zhe de dong tang gui .zhe ba na neng bu zan gui .
.you xing jie xiu shu bu zhi .xiu yin chun jing yu qiu shi .
.chan zi zi jin chan xing cheng .jiang lai ni zhao jian xi qing .
gui ge bu zhi rong ma shi .yue gao huan shang wang fu lou .
zhu gan niao niao yu shai shai .ci zhong zi de huan zi xiao .han man yi you he ke qi .
.qi mo xiang piao liu ru xian .shi guang shun xi ru liu dian .
feng sao shi you jing zhong lai .tian zhen zi de sheng nan she .shi huan shui jing si bu hui .
qing shi kai shuo xi lai yi .qi zu ru jin wei you ren ..
.zhu hou chong lu xue .gao yan ri cheng qun .wai shi kan xin yun .zhong lang ding gu wen .
da zhang fu er he zi you .zi shu huang jing miao ji ji .jin nang xiang she yu jiu jiu .
.ju shi ren sheng he suo yi .bu qiu zi ji geng qiu shui .
shi er lou zhong yan wang mu ..
.yu jie jin ke xiang si lei .shui jing gong dian bu pei hui .zhi yuan zhi dun tan jing miao .
ding ning duo lei bei qian guo .xie qu si wen ji wo lai ..

译文及注释

译文
起舞时剑势如雷霆万钧,令人屏息,收舞时平静,好象江海凝聚的(de)波光。
像周代汉代能再度中兴,是靠像周宣王、汉光武帝那样的明哲。
到蜀地的道路比上青天还难,何况是在夜间,又不断地下起了雨呢!值此时刻。唐玄宗想起了杨贵妃(fei),眼泪就伴着铃声不断地流下来了。
富家的子弟不会饿死,清寒的读书人大多贻误自身。
伊尹和吕尚两人曾是农夫和渔翁,他们曾经历所有的穷困而发达。如果不是汤王、文王发现并重用,他俩也就老死山野了。汤武二帝虽然是偶遇贤臣,使得如云生龙、风随虎一般,谈笑中建起了王业。可是直到千载之后的今天,伊、吕两人的功劳又有谁敢与其争比!
春天回到了哪里?找不到它的脚印,四处一片沉寂,如果有人知道春天的消息,喊它回来同(tong)我们住在一起。
黄鹂翻飞在阳光下高高地横过昆明池,又迎着风斜(xie)看着细柳展翅飞翔。
(孟子)说:“我听胡龁(he)说(我从胡龁那听说):‘您坐在大殿上,有个人牵牛从殿下走过。您看见这个人,问道:‘牛(牵)到哪里去?’(那人)回答说:‘准备用它(的血)来涂在钟上行祭。’您说:‘放了它!我不忍看到它那恐惧战栗的样子,这样没有罪过却走向死地。’(那人问)道:‘那么既然这样,(需要)废弃祭钟的仪式吗?’你说:‘怎么可以废除呢?用羊来换(huan)它吧。’不知道有没有这件事?”
行遍天涯,看尽人情。想不到重回故地时,故人已如花飘零。忆当时与她花下别离,相对无言,只有离愁别绪噎胸间,现在只剩绿窗青天如故,却已非当时风景了。
精心构思(si)撰写文章,文采绚丽借得幽兰香气。
人生有如清晨露水,居处世上动辄遭难。
夸耀着身份,即将到军队里赴宴,数量众多,场面盛大。
春草碧绿,郁郁葱葱,长满了南面的大路。暖风中花瓣乱舞,飞絮蒙蒙,也仿佛理解人的心情,满怀愁苦,倦怠慵容。回忆起那可人的伴侣,娇娆美丽,笑靥盈盈。寒食节里我们曾携手共沐春风,来到京师的郊野,尽兴地游乐娱情,终日里笑语欢声。可到了如今,却来到这天涯海角,再次感受到和煦的春风,可偏偏又孤苦伶仃。
我想君念君在心深处,梦绕魂牵难了结。思念之苦肠欲断,眉黛消退屏风暗,醉时想你已如此,酒醒之后更不堪!
人到晚年渐觉美好情怀在衰消,面对鸾镜惊看红颜已暗换。想当年曾因多病害怕举杯,而如今却唯恐酒杯不满。
美好的日子逝去不可能再来,凄风苦雨无限让人度日如年。
阳光照耀下的汉阳树木清晰可见,鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。
十岁到野外踏青,想象着荷花做自己的衣裙。
茫茫大漠沙石洁白如雪,燕山顶上新月如钩。
夜中不能寐,夜里睡不着觉。

注释
⑼台城:六朝时的禁城(宫城),又称“苑城”,是当时的皇帝用于办公居住的场所,其遗址在今南京玄武湖南岸、鸡鸣寺之后。
⑥六曲句:六曲屏山,曲折之屏风。因屏风曲折若重山叠嶂,或谓屏风上绘有山水图画等,故称“屏山”。此处代指家园。这句是说,故乡那么遥远,只有在梦中才能见到她。
42、塍(chéng):田间的土埂。
⑿绕指柔:语出刘琨《重赠卢谌》:“何意百炼钢,化为绕指柔。”原指钢韧性极好,不易折断。
琼筵(yán):华美的宴席。坐花:坐在花丛中。
③病酒:饮酒过量引起身体不适。

赏析

  这首诗的前四句主要是(shi)写暑旱酷热,反映诗人憎恨“热”、“天”之情,后面四句重在发抒诗人愿与天下共苦难的豪情,显示其博大的胸襟。
  唐人的送行诗很多。但送行有种种情况,诗的情味也就大不一样。这里是送一个年轻人去探望他的叔父,而他的叔父,又是那里的州官。恰逢时节在初春,正是游历的大好时光。对一个刚成年的人来说,游历可以开阔眼界,增长见闻。因此无论从哪方面说,这都是一件好事。尽管离别免不了引起依惜别之情,但也被替对方高兴的心情掩盖了。这就决定了这首诗的明快基调。
  以上是第二段的前半,四韵八句,一气贯注,渲染了蜀道之难。下面忽然接一句“问君西游何时还”,这就透露了赠行的主题。作者不像作一般送行诗那样,讲些临别的话,而在描写蜀道艰难中间,插入一句“你什么时候才能回来呀?”由此反映了来去都不容易。这一句本身也成为《蜀道难》李白 古诗的描写部分了。
  这两句先是从点(dian)画来赞美怀素书法的刚劲有力。前一句是说怀素草书中的点,好像怪石正在向秋涧奔走。这一比喻形象奇特,但有由来。晋代卫夫人(笔阵图)说:点,要如“高峰坠石,磕磕然实如崩也”这里在“石”前加一“怪”字,就表明它不同一般,体现出怀素草书的“狂”的特色。在“怪石”与“秋涧”间着一“奔”字,充分表现了草书中“点”画在映带时那种迅疾有力的动势,十分形象生动。后一句是说怀素草书中竖和弧钩笔画,真像枯藤(即“寒藤”)挂在古松上,这个比喻从欧阳询来。欧阳询《八诀》说:竖,要如“万岁之枯藤”;弧钩,要如“劲松倒折,落挂石崖”。“藤”、“松”已有劲健意味,再用“寒”、“古”来形容,就更具苍劲感。两句中虽只点出点、竖和弧钩这些个别笔画,但却在怀素草书中具有代表性,其他笔画概可想见,那种中锋运笔时饱满、刚劲、浑厚的效果,鲜明地凸现出来。而且,这些“怪石奔秋涧,寒藤挂古松”的点画,构成了狂放、豪纵的整幅气度,无一字不飞动,无一字不活泼,体现了生动活泼的气韵。这是书法作品中很难达到的高妙境界。这屏风上生动的草书,激动着诗人的心,不禁萌发奇妙的想象。
  “卧迟灯灭后,睡美雨声中”,“卧迟”写出老翁的特性。老年人瞌睡少,宁可闲坐闭目养神,不喜早上床,免得到夜间睡不着,老翁若不是“卧迟”,恐亦难于雨声中“睡美”。以“灯灭后”三字说明“卧迟”时间,耐人玩味。窗外秋雨淅沥,屋内“老翁”安然“睡美”,正说明他心无所虚,具有闲淡的情怀。
  再下六句赞扬诸侍御才华出众,同时也表达了自己身赴宴会“如登黄金台,遥谒紫霞仙”的畅快心情。
  首先是叹行军之艰险。在行军路上,既有太行巍巍,羊肠诘屈,野兽逞强,风雪肆虐的险阻,又有“水深桥粱绝”,“迷惑失故路”,“薄暮无宿栖”,“人马同时饥”的艰难,因而引起了诗人“东归”之思。统帅的一言一行,都关系到士卒斗志的高低,战役的成败。尤其是在开赴前线的路途中,即使艰难重重、险阻累累,作为一个统帅,不能也不应流露出丝毫畏惧、退缩情绪,更不允许直言出来,涣散军心,而诗人一反常规,直言不讳地说:“思欲一东归。”从这种毫不掩饰的言语中,窥察到诗人性格的一个方面:坦率。陈祚明说:“孟德所传诸篇,虽并属拟古,然皆以写己怀来……本无泛语,根在性情。”(《采菽堂古诗选》)钟惺也说:“……如‘瞻彼洛城郭,微子为哀伤’,‘生民百遗一,念之断人肠’,‘不戚年往,忧世不治’,亦是真心真话。”(《古诗归》)这些评论,用于《《苦寒行》曹操 古诗》,也都恰切。
  此诗的主题,《毛诗序》以为是“思贤妃”,说:“(齐)哀公荒淫怠慢,故陈贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉。”宋朱熹《诗集传》则以为是直接赞美贤妃。而宋严粲《诗缉》以为是“刺荒淫”,清崔述《读风偶识》以为是“美勤政”,清方玉润《诗经原始》以为是“贤妇警夫早朝”。也许此诗只是表现一对贵族夫妇私生活的情趣。全诗以夫妇间对话展开,构思新颖,在《诗经》中是别开生面的。姚际恒说:“愚谓此诗妙处须于句外求之。”(《诗经通论》)本来这对夫妇的对话是非常质朴显露的,谈不上有什么诗味妙语,只因为有的类似傻话、疯话,叫人会心发笑,包含着“无理见趣”之妙。古制,国君《鸡鸣》佚名 古诗即起视朝,卿大夫则提前入朝侍君,《左传·宣公二年》载赵盾“盛服将朝,尚早,坐而假寐”即是。此诗开头写妻子提醒丈夫“鸡既鸣矣,朝既盈矣”,丈夫回答“匪鸡则鸣,苍蝇之声”。想来鸡啼、苍蝇飞鸣古今不会大变,如非听觉失灵,不至二者不分。从下面二、三章妻子所云“东方明矣”“会且归矣”,可知当是《鸡鸣》佚名 古诗无疑。而丈夫把“《鸡鸣》佚名 古诗”说成“苍蝇之声”,是违背生活常识的,当然“无理”。但如果换一角度理解,看作是丈夫梦中被妻子唤醒,听见妻子以“《鸡鸣》佚名 古诗”相催促,便故意逗弄妻子说:不是鸡叫,是苍蝇声音,表现了他们夫妇间的生活情趣,也是别有滋味。“反常”而合乎夫妇情感生活之“道”,这正是姚氏所指出的妙在句外。下两章时间由《鸡鸣》佚名 古诗至天亮,官员由已上朝至快散朝,丈夫愈拖延愈懒起,故意把天明说成“月光”,贪恋衾枕,缠绵难舍,竟还想与妻子同入梦乡,而妻子则愈催愈紧,最后一句“无庶予子憎”已微有嗔意。表现夫妇私生活,可谓“真情实境,写来活现”(姚际恒《诗经通论》)。
  “数年湖上谢浮名,竹杖纱巾遂称情。”据《唐诗纪事》及崔峒朋友们的诗文记载,崔曾登进士第,大历中任拾遗、补阙等职,后因事贬为潞府(治所在今山西襄垣县北)功曹,终被贬于州刺史,卒于贞元中期。从诗的作年和诗中语气来考察,这首诗可能即作于潞府功曹任上。功曹属于闲官,且诗人所居之地又远离朝廷,因而诗的上句说数年来漂泊江湖,摒弃做官的虚名,下句“竹杖纱巾”,是隐者装束,意思说自己逍遥自在地生活,大遂平生之愿。金圣叹批曰:“‘遂’字妙!妙!言亦既宽然有余,更无欠缺也。不知何一日何一故又要献书,遂又生出无数不称情”(《金圣叹选批唐诗》卷之四上)以“遂”字为中心解这两句诗,一语中地。下一联具体描写潇洒的生活:“云外有时逢寺宿,日西无事傍江行。“云外”,即指世俗之外,宦海之外,此指诗人现居的闲散之地,此联诗人自述一切率意而为,有时逢寺即宿,有时日落西山,无事时沿江漫行。这两句颇似司空曙《江村即事》中“钓罢归来不系船,江村月落正堪眠”一联的意趣。
  这首诗和两汉其他乐府民歌一样,继承了《诗经》“饥者歌其食,劳者歌其事”的现实主义精神,通过“义公”被劫持、被勒索、被逼卖黄犊几个细节,从社会生活的一个侧面反映了当时劳动人民的悲惨遭遇,揭露了一个社会问题:即广大人民的穷困是由于统治阶级的压迫使然,“义公”一家的遭遇即是一证。
  这两首诗是情辞并茂的悼友诗。李商隐是一代才人。李商隐的诗辞采精工富丽,韵调婉转微,具有独特的艺术魅力。但是,由于政治宗派斗争的原因,这样的大诗人于病死荥阳后,文坛竟然出奇地沉默,极少有人赋诗撰文来纪念他。现存的当时悼念李商隐的诗仅有两首。这珍贵的两首《《哭李商隐》崔珏 古诗》诗出自李的挚友、诗人崔珏之手。
  这首诗没有对幽州台作一字描写,而只是登台的感慨,却成为千古名篇。诗篇风格明朗刚健,是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作,对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。在艺术上,其意境雄浑,视野开阔,使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。全诗语言奔放,富有感染力,虽然只有短短四句,却在人们面前展现了一幅境界雄浑,浩瀚空旷的艺术画面。诗的前三句粗笔勾勒,以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。第四句饱蘸感情,凌空一笔,使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上,画面顿时神韵飞动,光彩照人。从结构脉络上说,前两句是俯仰古今,写出时间的绵长;第三句登楼眺望,写空间的辽阔无限;第四句写诗人孤单悲苦的心绪。这样前后相互映照,格外动人。
  这首诗清新秀逸,像一幅色彩鲜明的风俗画,是送别诗中别开生面之作。
  次句“万里念将归”,似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句,而《九辩》的“送将归”,至少有两种不同的解释:一为送别将归之人;一为送别将尽之岁。至于这句诗里的“将归”,如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安文集》中另外一些客中送别的诗看,可以采前一解释;如果从此诗后半首的内容看,也可以取后一解释。但联系此(xi ci)句中的“念”字,则以解释为思归之念较好,也就是说,这句的“将归”和上句的“已滞”一样,都指望远怀乡之人,即诗人自己。但另有一说,把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”,把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”,似也可通。这又是一个“诗无达诂”的例子。
  这首诗歌在艺术表现上的突出特色,是各章都有它描写的侧重点。第一章言武丁伐楚之功。“挞彼殷武,奋伐荆楚”二句,表现了武丁对楚用兵的勇猛神速。“罙(深)入其阻,裒荆之旅”,写出武丁的军队是在突破险阻中取得节节胜利。“有截其所,汤孙之绪”,特别点明武丁之所以能征服荆楚之地,那是因为他是成汤的后世子孙,理应有所作为。第二章写武丁对荆楚的训诫。“维女(汝)荆楚,居国南乡(向)”二句,从荆楚所处的地理位置,指出它理应俯首听命。“昔有成汤,自彼氐羌。莫敢不来享,莫敢不来王,曰商是常。”这是以成汤征服氐、羌的先例(xian li)来告诫荆楚归服,可谓是“刚柔并举”。第三章只有五句,可能有脱文,是写四方诸侯来朝。说殷武丁秉承“天命”统治诸侯,因之诸侯入国朝见天子、在封地勤治农事,都是他们应尽的职守。第四章,进一步申述武丁是受“天命”的中兴之主,人民百姓只能安分守己,按商朝的政令行动。第五章,写商朝的国都西亳地处中心地带的盛况,这里曾是中兴之主殷武丁运筹帷幄、决胜千里的地方,故特别用“商邑翼翼,四方之极”两句诗来渲染它,而武丁在位长达五十九年,说他“赫赫厥声,濯濯厥灵”,并不过分。末章描写修建高宗寝庙的情景,用“陟彼景山,松柏丸丸”两句诗作比兴,不但形象生动,而且有象征意义,象征殷武丁的中兴业绩垂之不朽。
  “相约”句是顶针格,“蚁贼”指李自成的军队,“长安”指北京。
  在《《诫子书》诸葛亮 古诗》中,诸葛亮教育儿子,要“澹泊”自守,“宁静”自处,鼓励儿子勤学励志,从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说,“夫学须静(xu jing)也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学”。意思是说,不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习,要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨,人们的才能是从不断的学习中积累起来的;不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干;没有坚定不移的意志就不能使学业成功。《诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁,举止荒唐。在书信的后半部分,他则以慈父的口吻(kou wen)谆谆教导儿子:少壮不努力,老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了,但它是慈父教诲儿子的,字字句句是心中真话,是他人生的总结,因而格外令人珍惜。
  揭傒斯的五言短古,在很大程度上体现了宋元以来“重逸轻俗”的审美倾向。如《寒夜 》:“ 疏星冻霜空,流月湿林薄。虚馆人不眠,时闻一叶落。”《题风烟雪月四梅图》之二:“高花开几点,澹霭拂成衣。遥瞻应不见,相对尚依稀。”《洞庭秋月》:“灏气自澄穆,碧波还荡漾。应有凌风人,吹笛君山上。”《平沙落雁》:“天寒关塞远,水落洲渚阔。已逐夕阳低,还向黄芦没。”《烟寺晚钟》:“朝送山僧去,暮唤山僧归。相唤复相送,山露湿人衣。”这些诗作是承续王维、孟浩然、韦应物、刘长卿一系的诗风而又加以发展的。其境界高逸,远离尘俗,表达了一种宋元以来的士大夫情调。其中《寒夜》最让人回味,小诗以寥寥二十字的白描,传神地绘出一幅清夜客旅图。一、二句状写户外的景色,以凝冻在布满霜气的夜空中的疏星、沾湿了草木的月的流光(“林薄”,谓草木丛生),制造出一种清旷冷寂的氛围。三句转入客舍,在“虚馆”的典型环境中,“人不眠”的主体便格外突出。最精彩的是末句的五字。“一叶落”的声音是够细微的了,馆中人却能清晰的辨闻,足见夜间的寂静;而一个“时”(时时、时而之意)字,更将漫漫长夜中不眠人的警醒,表现得淋漓尽致。这一句不仅沟通了馆内外的联系,而且传达出诗人在长捱客栈中愁苦的心绪,可谓是神来之笔。
  此诗是一首咏雪送人之作。杜甫在《渼陂行》诗中说:“岑参兄弟皆好奇”。此诗就处处都体现出一个“奇”字。
  从诗的艺术手法看,善于运用半顶针修辞格是此篇的一个特色。《诗经》中运用顶针修辞手法屡见不鲜,但像此篇这样上文尾句(wei ju)与下文起句相互绾结,而重复只在上句的末一字与下句的第二字那样的修辞方法(姑称之为半顶针修辞),却是并不多见的。其实,接第三章“公尸嘉告”句的第四章“其告维何”句、接第五章“永锡尔类”句的第六章“其类维何”句、接第六章“永锡祚胤”句的第七章“其胤维何”句、接第七章“景命有仆”句的第八章“其仆维何”句,若改为“嘉告维何”“尔类维何”“祚胤维何”“有仆维何”,也完全可以,这样各章之间便以纯粹的顶针格相贯连。但此篇的作者却蹊径别出,不取上下章衔接文字完全重复的纯顶针格,而仍收“蝉联而下,次序分明”(方玉润《诗经原始》)之效,并别具曲折灵动之势,实在令人拍案叫绝。这章与章的半顶针衔接又与各章章内的纯顶针修辞(如“高朗令终”与“令终有俶”、“朋友攸摄”与“摄以威仪”、“君子有孝子”与“孝子不匮”)连成一片,产生了如“大珠小珠落玉盘”之效。由此可见,颂诗的表现力也相当强。
  比如第三首说烧残的蜡烛还为吴王夫差的悲惨下场滴下几滴泪珠,西施反不如蜡烛,没有一点悲戚的表现。这是反其意而用之。
  前两句就时记事,说的是:年复一年,东西奔波,往来边城;日复一日,跃马横刀,征战不休。金河在东而玉门关在西,相距很远,但都是边陲前线。马策、刀环虽小而微,然而对于表现军中生活来说却有典型性,足以引起对征戍之事的一系列的联想。这两句“岁岁”“朝朝”相对,“金河”“玉关”,“马策”“刀环”并举,又加以“复”字、“与” 字,给人以单调困苦、不尽无穷之感,怨情自然透出。

创作背景

  近现代学者一般认为《《周颂·桓》佚名 古诗》是《大武》中的一个乐章的歌辞。《大武》原作于武王伐纣成功告庙之时,当时只有三成。《逸周书·世俘》中也有记载,武王班师回镐京之四月辛亥,“荐俘、殷王鼎,武王乃翼,矢珪矢宪,告天宗上帝。”第四天,“甲寅,谒(告)我(伐)殷于牧野,王佩赤白旂,籥人奏《武》,王入进《万》,献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测,《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的,这六成可以分开来表演,还可以独立表演,于是名称也就随之而不同。这一推测大约是正确的。

  

朱青长( 南北朝 )

收录诗词 (6651)
简 介

朱青长 朱青长(1861—1947),名策勋,又字笃臣,号还斋、天完、天顽,四川江安人。幼学经史诗文,曾游历南北达十年之久。光绪二十九年中举,遂留居成都,与其门人弟子组创“东华学社”。辛亥革命后,其子朱山被川督胡景伊杀害,青长赴京告状。时王闿运任国史馆总裁,特聘他为国史馆总顾问。因反对袁世凯称帝,辞职返川。朱德任护国军旅长驻泸州时,曾师事青长。后曾任成都高等师范教授,着有《东华学派全书》及《易大义五十问》、《易经图解》、《还斋诗》、《还斋词》等多种。

/ 章潜

"旧国经年别,关河万里思。题诗凭雁翼,望月想蛾眉。
可叹往年至今日,任运还同不系舟。
独感下堂雨,偏嘉越境域。秋郊天根见,我疆看稼穑。
催妆既要裁篇咏,凤吹鸾歌早会迎。
略彴桥头逢长史,棂星门外揖司兵,一群县尉驴骡骤,
鸿炉发灵香,广庑张钧天。玉醴洽中座,霞膏充四筵。
有境牵怀人不会,东林门外翠横空。"
"传闻象郡隔南荒,绛实丰肌不可忘。


摸鱼儿·掩凄凉黄昏庭院 / 释弘赞

苏生佩六印,奕奕为殃源。主父食五鼎,昭昭成祸根。
此时辍棹悲且吟,独向莲华一峰立。"
况复不遂者,虚用平生志。可怜无事人,未能笑得尔。
乡人谋尸祝,不欲闻俎豆。尚贤非至理,尧舜固为陋。"
积劫修来似炼金,为皇为帝万灵钦。能当浊世为清世,
还应笑我降心外,惹得诗魔助佛魔。"
往往笙歌下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。
可想乍移禅榻处,松阴冷湿壁新泥。"


绝句 / 李谨思

地灵全副祷祈情。洞深重叠拖云湿,滩浅潺湲漱水清。
"新吟忽有寄,千里到荆门。落日云初碧,残年眼正昏。
百年心事向谁说。但看洗雪出圜扉,始信白圭无玷缺。"
才兼荆衡秀,气助潇湘秋。逸荡子山匹,经奇文畅俦。
"凤门高对鹿门青,往岁经过恨未平。辩鼎上人方话道,
已陈缁帷说,复表沧浪谣。灭迹竟何往,遗文独昭昭。"
"隐居三十载,石室南山巅。静夜玩明月,清朝饮碧泉。
楚庙繁蝉断,淮田细雨生。赏心知有处,蒋宅古津平。"


好事近·花底一声莺 / 张元荣

请师开说西来意,七祖如今未有人。"
"为重南台客,朝朝会鲁儒。暄风众木变,清景片云无。
若向此中求荐枕,参差笑杀楚襄王。"
争如访取旧时伴,休更朝夕劳神魂。"
"东海日未出,九衢人已行。吾师无事坐,苔藓入门生。
"栖托近佳人,应怜巧语新。风光华屋暖,弦管牡丹晨。
灯传三世火,树老万株松。无数烟霞色,空闻昔卧龙。"
也知行李别,暂喜话言同。若问庐山事,终身愧远公。"


浣溪沙·父老争言雨水匀 / 马来如

"井底一竿竹,竹色深绿绿。鸡未肥,酒未熟,
写出霜缣可舒卷,何人应识此情远。秋斋清寂无外物,
不觉红颜去,空嗟白发生。(《感怀》)
杳杳闻韵濩,重重降抚绥。魏徵须却出,葛亮更何之。
"万境心随一念平,红芙蓉折爱河清。
长忆高窗夏天里,古松青桧午时风。
"野人未相识,何处异乡隔。昨逢云阳信,教向云阳觅。
酬富贵兮麻裰莎鞋。甲子问时休记,看桑田变作黄埃。


送陈秀才还沙上省墓 / 蒋溥

诗逢谁子论功夫。杉萝寺里寻秋早,橘柚洲边度日晡。
接岸桥通何处路,倚栏人是阿谁家。(见《葆光录》)
予招三清友,迥出九天上。挠挑绝漠中,差池遥相望。
自从到此天台寺,经今早已几冬春。
"化云心兮思淑贞,洞寂灭兮不见人。瑶草芳兮思芬蒀,
不来便是数千载,周穆汉皇何处游。"
立身素耿介,处难思经纶。春府搜才日,高科得一人。"
身即腾腾处世间,心即逍遥出天外。"


南歌子·倭堕低梳髻 / 陈之駓

"比说归耕钓,迢迢向海涯。春寒游子路,村晚主人家。
"华顶危临海,丹霞里石桥。曾从国清寺,上看月明潮。
把住赤乌魂,突出银蟾魄。未省此中玄,常流容易测。
"绕岳复沿湘,衡阳又耒阳。不堪思北客,从此入南荒。
宁饮三斗尘,无逢权怀恩。
文皆正风俗,名共溢寰区。已事方怀阙,归期早戒涂。
朝来试入华清宫,分明忆得开元中。
趣极僧迷旨,功深鬼不知。仍闻得名后,特地更忘疲。"


幼女词 / 张缵

好竹数竿凉有馀。近看老经加澹泊,欲归少室复何如。
随邪逐恶又争得。古人终不事悠悠,一言道合死即休。
"不语凄凉无限情,荒阶行尽又重行。
从容一觉清凉梦,归到龙潭扫石枰。"
香影浮龛象,瓶声着井冰。寻思到何处,海上断崖僧。"
报道不须鸦鸟乱,他家自有凤凰栖。"
尚文须献赋,重道莫论兵。东观今多事,应高白马生。"
"宗流许身子,物表养高闲。空色清凉寺,秋声鼓吹山。


鹊踏枝·萧索清秋珠泪坠 / 张景端

略问先生真甲子,只言弟子是刘安。"
本自寻人至,宁因看竹引。身关白云多,门占春山尽。
却教羲献枉劳魂。惟堪爱惜为珍宝,不敢传留误子孙。
金柱根应动,风雷舶欲来。明时好□进,莫滞长卿才。"
"宫锦三十段,金梭新织来。殷勤谢君子,迢递寄寒灰。
"柳拂兰桡花满枝,石城城下暮帆迟。折牌峰上三闾墓,
煮石烹金炼太元,神仙不肯等闲传。
满怀明月上方还。时来自有鹓鸾识,道在从如草木闲。


望海潮·秦峰苍翠 / 雷浚

空卷珠帘不曾下,长移一榻对山眠。"
出震同中古,承干动四夷。恩颁新命广,泪向旧朝垂。
老至何悲叹,生知便寂寥。终期踏松影,携手虎溪桥。"
"故人方远适,访我陈别情。此夜偶禅室,一言了无生。
"瀑布小更奇,潺湲二三尺。细脉穿乱沙,丛声咽危石。
他年鹤发鸡皮媪,今日玉颜花貌人。
酒色之中无拘束。只因花酒误长生,饮酒带花神鬼哭。
月落三株树,日映九重天。良夜欢宴罢,暂别庚申年。