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南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词

魏晋 / 李琳

"早年曾谒富民侯,今日难甘失鹄羞。新诺似山无力负,
"晨飞晚未休,兰阁客吟愁。萧飒柳边挂,萦纡花底流。
"楚子畋郊野,布罟笼天涯。浮云张作罗,万草结成罝.
"知己萧条信陆沉,茂陵扶疾卧西林。芰荷风起客堂静,
为报湘川神女道,莫教云雨湿旌旗。"
何处相逢话心地,月明身在磬声中。"
故事留台阁,前驱且旆旌。芙蓉王俭府,杨柳亚夫营。
寻芳不觉醉流霞,倚树沉眠日已斜。客散酒醒深夜后,更持红烛赏残花。
"碌碌复碌碌,百年双转毂。志士终夜心,良马白日足。
"天仗拥门希授钺,重臣入梦岂安金。江河定后威风在,
路横诸谢旧烟霞。扁舟几处逢溪雪,长笛何人怨柳花。
芦花深泽静垂纶,月夕烟朝几十春。 自说孤舟寒水畔,不曾逢着独醒人。
唯有一般酬圣主,胜于东晋是文章。"


南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词拼音解释:

.zao nian zeng ye fu min hou .jin ri nan gan shi gu xiu .xin nuo si shan wu li fu .
.chen fei wan wei xiu .lan ge ke yin chou .xiao sa liu bian gua .ying yu hua di liu .
.chu zi tian jiao ye .bu gu long tian ya .fu yun zhang zuo luo .wan cao jie cheng ju .
.zhi ji xiao tiao xin lu chen .mao ling fu ji wo xi lin .ji he feng qi ke tang jing .
wei bao xiang chuan shen nv dao .mo jiao yun yu shi jing qi ..
he chu xiang feng hua xin di .yue ming shen zai qing sheng zhong ..
gu shi liu tai ge .qian qu qie pei jing .fu rong wang jian fu .yang liu ya fu ying .
xun fang bu jue zui liu xia .yi shu chen mian ri yi xie .ke san jiu xing shen ye hou .geng chi hong zhu shang can hua .
.lu lu fu lu lu .bai nian shuang zhuan gu .zhi shi zhong ye xin .liang ma bai ri zu .
.tian zhang yong men xi shou yue .zhong chen ru meng qi an jin .jiang he ding hou wei feng zai .
lu heng zhu xie jiu yan xia .bian zhou ji chu feng xi xue .chang di he ren yuan liu hua .
lu hua shen ze jing chui lun .yue xi yan chao ji shi chun . zi shuo gu zhou han shui pan .bu zeng feng zhuo du xing ren .
wei you yi ban chou sheng zhu .sheng yu dong jin shi wen zhang ..

译文及注释

译文
你信守高节而爱情坚贞不渝,那我就只有(you)守著相思苦苦的(de)等著你。
快快返回故里。”
  于是平原君要封赏鲁仲连,鲁仲连再三辞让,最终也不肯接受。平原君就设宴招待他,喝道酒酣耳热时,平原君起身向前,献上千金酬谢鲁仲连。鲁仲连笑着说:“杰出之士之所以被天下人(ren)崇尚,是因为他们能替人排除祸患,消释灾难,解决纠纷而不取报酬。如果收取酬劳,那就成了生意人的行为,我鲁仲连是不忍心那样做的。”于是辞别平原君走了,终身不再相见。
游春(chun)的人们,兴趣正浓,哪管春天将去。丰乐亭前,人来人往,落花遍地。
  他又说:“粮食,是人们种植才长出来的。至于布匹丝绸,一定要靠养蚕、纺织才能制成。其他用来维持生活的物品,都是人们劳动之后才完备的,我都离不开它们。但是人们不可能样样都亲手(shou)去制造,最合适的做法是各人尽他的能力,相互协作来求得生存。所以,国君的责任是治理我们,使我们能够生存,而各种官吏的责任则是秉承国君的旨意来教化百姓。责任有大有小,只有各尽自己的能力去做,好像器皿的大小虽然不一,但是各有各的用途。如果光吃饭不做事,一定会(hui)有天降的灾祸。所以我一天也不敢丢下我泥馒子去游戏嬉戏。粉刷墙壁是比较容易掌握的技能,可以努力做好,又确实有成效,还能取得应有的报酬,虽然辛苦,却问心无愧,因此我心里十分坦然。力气容易用劲使出来,并且取得成效,脑子却难以勉强使它获得聪明。这样,干体力活的人被人役使,用脑力的人役使人,也是应该的。我只是选择那种容易做而又问心无愧的活来取得报酬哩!
传入旅舍的捣衣声,应和着孤城城头的画角,一片秋声在(zai)广阔的天地间回荡。归去的燕子向东从海上飞走,南(nan)来的大雁自空中落下,栖息在沙滩上。这儿有楚王携宋玉游兰台时感受到的惬意的凉风,有庾亮与殷浩辈在南楼吟咏戏谑时的大好月色,清风明月的景象,还都与当年一样。
手持巴(ba)掌大小的龙形玉梳,用凤钗及金丝带把头发梳饰成髻。妻子走到窗下依偎(wei)在丈夫的怀里,问道“眉色深浅合不合适宜?”
自怜没有什么祖传家业,总不敢嫌弃这微小的官。
我殷勤地辞别这一片红叶,离开这好去到自由的人家。
谁能像多情的南山明月,把层层的暮云都推开?灞桥边的如烟翠柳,曲江池畔的美丽楼台,应该在月下伫立,等待着我军收复失地,胜利归来。
哪儿得来涂山之女,与她结合就在台桑?
将军想当众表演自己的神功巧技,故而,骑马盘旋不进,拉满劲弓,却并不轻易发箭。

注释
⑦立:站立。
复:再,又。
⑴刘郎:指唐诗人刘禹锡。他曾被贬至南方连州、朗州等地。作者因战乱而流浪南方,故以刘郎自比。
(38)辽水:辽河。在今辽宁省西部,流经营口入海。
⑶黄芦:枯黄的芦苇。
①莺:黄莺,别名金衣公子。翻译
拔擢(zhuó):提拔
⒎ 香远益清,

赏析

  正确的认识方法,导致了良好的效果。当子产执政头一年,有的人对他整顿田地疆界和沟洫等改革措施不理解,不满意,就怨恨他,叫喊“孰杀子产,吾其与之!”正如韩愈在诗中所说的“众口嚣嚣”,仇视到了极点。但子产既不因为这些人的不满而停止自己的改革措施,也不对不满的人采取镇压(毁乡校)的办法。而是如韩愈所说的那样,“善也吾行,不善吾避”。结果,子产执政三年之后,舆(众)人诵之曰:“我有子弟,子产诲之!我有田畴,子产殖之。子产而死,谁其嗣之?”郑人从实践中认识到子产的正确,对子产的态度也从仇恨变成爱戴,起了根本的变化。正因为如此,韩愈在诗中称颂“维是子产,执政之式(榜样)。”这样的颂词,子产是当之无愧的。
  前二句是写两人在明月下依依不舍的分手时情景,后二句转而描写离别后情景。作者是个女子,从末二句的口气来看,第三句中的“人”也应该是指一位女子。她不仅离别有情,别后相思也依然有情。这从“人似月”三字即可看出。这三字看似平淡,言外之意都很多,有着承上启下的意义。从承上讲,前二句虽然月无声,只有光,但就如同人无语却有情一样,都是有情物,而此处说“人似月”,就是说此刻的人依然如月一样,仍是有情物。从启下讲,月亮每天夜里从云中映射到水中,又从水中爬到层城,年年岁岁,周而复始,表现其时间之长,而“人似月”,正是为了说明人的相思也是天天如此,夜夜如此,说明其相思时间之长之久。月亮皎洁无声,离人相思无语,其情却如同月光,云间、水上、层城,无处不在。足见相思之深沉、绵密,如诗如画。诗从月光下离人的依依惜别,到月光下闺女的独自相思,从头至尾都将人、月合写,以人喻月,以月形人,写得十分有情味,又别致。
  人是再也(zai ye)找不到了,作者问:那么,还剩下些什么呢?这时候,一轮皎月,正好把它幽冷的清光洒在园子里,地上的片片落花,反射出惨淡的颜色。花是落了,然而曾经映照过枝上芳菲的明月,依然如此多情地临照着,似乎还没有忘记一对爱侣在这里结下的一段恋情呢。这后两句诗就是诗人要告诉她的话。
  前人有诗:“张翰江东去,正值秋风时。”这首诗的第三句,就是由第二句中的“秋风”连及而来的。据说西晋时吴人张翰在洛阳做官,见秋风起而想到故乡的莼羹、鲈鱼鲙,说:“人生贵得适志耳,何能羁宦数千里,以要名爵乎!”于是回到了故乡。李白此行正值秋天,船又是向着长江下游驶行,这便使他联想到张翰的故事,不过他声明“此行不为鲈鱼鲙”,此行目的与张翰不同,他自己是远离家乡。这样反跌一笔,不但使诗变得起伏跌宕,而且急呼下文“自爱名山入剡中”。剡中,今浙江嵊州,境内多名山佳水。句中“自”字,与上一句中“不为”相呼应,两句紧相连贯,增强了感情色彩。
  此曲的写作上有三大特色:一、作者擅长以极富特征的景物渲染气氛。夕阳、酒旗、欲归未归的航船、清流萦绕的茅舍、人群散去寂静无声的断桥,犹如一幅清雅的水墨画,营造了一幅清疏而旷远的意境。二、作者还善于在“无字处”给人以丰富而耐人寻味的想象。从天边静穆的夕阳,到眼前慵懒的酒旗,再到远处待归而不急于靠岸的航船,视点跳跃灵动,每个“点”的背后都是有待读者通过想象还原的画面。从全曲的两幅画面来看,前者写航船未归,后者写“卖鱼人散”,二者之间有靠岸、卸鱼、卖鱼等多个环节,但作者同样把这些环节交给读者通过想象去完成,他只给人一幅远离喧闹和嘈杂的、清淡闲远的江村渔人晚归图景。三、作者在音韵方面也颇具匠心。在古代诗词曲赋之中,音韵效果始终是作者表情达意、创设意境的手段之一。马致远也精通于此道,比如他以声母为“X”的词语表达“轻柔”效应,在曲中,“夕阳”之“夕”,“酒旆闲”之“闲”,“水香”之“香”,都用来表现或轻柔或闲远或柔美的情致。
  秦穆公用殉177人,而作者只痛悼“三良”,那174个奴隶之死却只字未提,则此诗作者的身分地位不言而喻。殉葬的恶习,春秋时代各国都有,相沿成习,不以为非。《墨子·节葬》篇即云:“天子杀殉,众者数百,寡者数十;将军大夫杀殉,众者数十,寡者数人。”不过到了秦穆公的时代,人们已清醒地认识到人殉制度是一种极不人道的残暴行为,《《黄鸟》佚名 古诗》一诗,就是一个证据。尽管此诗作者仅为“三良”遭遇大鸣不平,但仍然是历史的一大进步。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患(da huan)也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消(de xiao)极境地。
  第二首,写游侠的出征边塞。这首诗里所说的“仕汉”“骠骑”,以及下面两首诗里出现的“五单于”“汉家君臣”等,都是借汉事喻唐,这在唐诗中几乎是习闻熟见的惯例。这里说少年委身事君,入仕之初便担任了羽林郎的职务。由于羽林郎宿仗卫内、亲近帷幄,地位十分重要,故非一般等闲之辈可以入选。《后汉书·地理志》云:“汉兴,六郡良家子选给羽林。”由此即可见一斑。骠骑指武帝时的名将霍去病,曾多次统率大军反击匈奴侵扰,战功显赫。少年报国心切,一心想效功当世,一旦国家有事,便毫不犹豫地随军出征。边关是遥远荒寒的,沙场的搏杀更是出生入死,而主人公“明知山有虎,偏向虎山行”,这种为国献身的精神,和曹植的《白马篇》里“捐躯赴国难,视死忽如归”的少年英雄是一脉相承的。所不同的是,曹诗通篇是用第三人称的视角来加以客观的描述和赞颂,这里却借少年自己的口吻直抒胸臆:第三句以自诘的口气反挑,使文势陡起波澜,末句则以斩截之语收束,而“孰”“不”“纵”“犹”等虚词的连用,又在接二连三的转折中不断加强语气,活脱地传达出少年从容朱毅的神情和义无返顾的决心。这种借顿挫的用笔展示人物内心世界的手法,不仅很有力度,而且进一步深化了游侠“意气”的内涵。
  这两首诗是苏轼在去往新城途中,对秀(dui xiu)丽明媚的春光,繁忙的春耕景象的描绘。第一首诗主要写景,景中含情。第二首着重抒情,情中有景。
  第一句当头喝起,“莫言下岭便无难”,这是一个富于包孕的诗句,它包含了下岭前艰难攀登的整个上山过程,以及对所经历困难的种种感受。正因为上山艰难,人们便往往把下山看得容易和轻松。开头一句,正像是对这种普遍心理所发的棒喝。“莫言”二字,像是自诫,又像是提醒别人,耐人寻味。
  第二章和第三章,基本场景未变,但“稷苗”已成“稷穗”和“稷实”。稷黍成长的过程颇有象征意味,与此相随的是诗人从“中心摇摇”到“如醉”、“如噎”的深化。而每章后半部分的感叹和呼号虽然在形式上完全一样,但在一次次反覆中加深了沉郁之气,这是歌唱,更是痛定思痛之后的长歌当哭。难怪此后历次朝代更迭过程中都有人吟唱着《《黍离》佚名 古诗》诗而泪水涟涟:从曹植唱《情诗》到向秀赋《思旧》,从刘禹锡的《乌衣巷》到姜夔的《扬州慢》,无不体现这种兴象风神。
  诗的下半段叙事抒情,“未报恩波知死所,莫令炎瘴送生涯。”前句的“未”字贯“报”与“知”,意谓:皇帝的深恩我尚未报答,死所也未可得知,但求不要在南方炎热的瘴气中虚度余生而已。这两句是全诗的关键,蕴含着诗人内心深处许多矛盾着的隐微之情;有无辜被贬的愤怨与悲愁,又有对自己从此消沉下去的担心;有自己被贬南荒回归无望的叹息,又有对未来建功立业的憧憬。他虽然没有直接说忧愁怨恨,只提到“死所”、“炎瘴”,却比说出来更为深切。在这样的处境中,尚还想“未报恩波”,这表现出儒家“怨而不怒”的精神。有了这一联的铺垫,下一联就容易理解。“吟君诗罢看双鬓,斗觉霜毛一半加。”“斗”同“陡”,是顿时的意思。“斗觉”二字用得奇崛,把诗人的感情推向高潮。这一联写得委婉曲折,诗人没有正面写自己如何忧愁,却说读了张署来诗后鬓发顿时白了一半,似乎来诗是愁的原因,这就把全诗惟一正面表现愁怨的地方掩盖住了。并且写愁不说愁,只说霜毛陡加,至于何以至此,尽在不言之中。诗意婉转,韵味醇厚。
  两首诗以时间先后为序,依原韵自和,描绘“道中”所见所闻所感,格律纯熟,自然贴切,功力深厚。尤其是第一首“野桃”、“溪柳”一联倍受后人激赏,汪师韩以为是“铸语神来之笔,“常人得之便足以名世”(《苏诗选评笺释》卷二)。其实不仅此联,即如“絮帽”“铜钲”之比拟恰切,“散材”、“疲马”之颇见性情,也是诗中妙对。

创作背景

  姜夔的咏物词,不重在描摹物态的外形,而是遗其外形,重在神似,即摄取事物之神理,因而能达到一种清远空灵的境界。姜夔游历扬州,反映在作品中可以查考的有两次:一次是公元1176年(孝宗淳熙三年),他二十来岁,因事路过这座古城,目睹经过战火洗劫的萧条景象,感慨万端,于是创作了名篇《扬州慢》,以寄托自己的“黍离之悲”;一次是公元1202年(宁宗嘉泰二年),他重游扬州,已人到中年,时值暮春,芍药盛开,歌舞满城,词人置身于名花倾国之中,顿生迟暮之感。这后一次就是《《侧犯·咏芍药》姜夔 》的缘起。

  

李琳( 魏晋 )

收录诗词 (7767)
简 介

李琳 宋信州人。十五世同居。太宗淳化间诏旌其门。

浪淘沙·一叶忽惊秋 / 郭良

金天雨露鬼神陪。质明三献虽终礼,祈寿千年别上杯。
坐对落花春日长。曲岸危樯移渡影,暮天栖鸟入山光。
自是明时不巡幸,至今青海有龙孙。"
"飞舞北风凉,玉人歌玉堂。帘帷增曙色,珠翠发寒光。
"波涛路杳然,衰柳落阳蝉。行李经雷电,禅前漱岛泉。
归林久别寺,过越未离船。自说从今去,身应老海边。"
熠耀游何处,蟾蜍食渐残。棹翻银浪急,林映白虹攒。
南陌行人尽回首,笙歌一曲暮云低。"


绝句 / 张九镒

"明皇昔御极,神圣垂耿光。沈机发雷电,逸躅陵尧汤。
徒想夜泉流客恨,夜泉流恨恨无穷。"
"多为裁诗步竹轩,有时凝思过朝昏。篇成敢道怀金璞,
少年花蒂多芳思,只向诗中写取真。
覆载还高下,寒暄急改更。马前烹莽卓,坛上揖韩彭。
从来此地黄昏散,未信河梁是别离。"
良乐知骐骥,张雷验镆铘。谦光贤将相,别纸圣龙蛇。
寒暑逾流电,光阴甚建瓴。散曹分已白,崇直眼由青。


水调歌头·平山堂用东坡韵 / 郑缙

"话别无长夜,灯前闻曙鸦。已行难避雪,何处合逢花。
"先生此幽隐,便可谢人群。潭底见秋石,树间飞霁云。
"坐想亲爱远,行嗟天地阔。积疹甘毁颜,沈忧更销骨。
望云空得暂时闲。谁言有策堪经世,自是无钱可买山。
证逮符书密,辞连性命俱。竟缘尊汉相,不早辨胡雏。
"回雪舞萦盈,萦盈若回雪。腰支一把玉,只恐风吹折。
见《海录碎事》)"
"贾生名迹忽无伦,十月长安看尽春。


杨柳枝·织锦机边莺语频 / 李俦

近侍烟尘隔,前踪辇路荒。益知迷宠佞,遗恨丧贤良。
"台殿冠嵯峨,春来日日过。水分诸院少,云近上方多。
势引长云断,波轻片雪连。汀洲杳难到,万古覆苍烟。"
今朝傥降非常顾,倒屐宁惟有古人。"
捧日惟愁去国遥。朱户昨经新棨戟,风帆常觉恋箪瓢。
"翠岩千尺倚溪斜,曾得严光作钓家。越嶂远分丁字水,
珪玉埋英气,山河孕炳灵。发言惊辨囿,撝翰动文星。
"此夜西亭月正圆,疏帘相伴宿风烟。


点绛唇·咏梅月 / 滕宾

"君立天骄发使车,册文字字着金书。渐通青冢乡山尽,
异苑人争集,凉台笔不停。石门雾露白,玉殿莓苔青。
月高花有露,烟合水无风。处处多遗韵,何曾入剡中。"
"残花啼露莫留春,尖发谁非怨别人。
蜀江雪浪西江满,强半春寒去却来。"
恨无人此住,静有鹤相窥。是景吟诗遍,真于野客宜。"
花香知暗度,柳动觉潜生。只见低垂影,那闻击触声。
公曰呜唿,汉之有堤。实命襄人,不力乃力。则及乃身,


琵琶仙·中秋 / 吴晴

繄释氏兮易暴使仁,释何在兮释在斯文,
王敦城古月明中。江村夜涨浮天水,泽国秋生动地风。
艳笑双飞断,香魂一哭休。早梅悲蜀道,高树隔昭丘。
元日何州住,枯风宿馆闻。都门送行处,青紫骑纷纷。"
忧患慕禅味,寂寥遗世情。所归心自得,何事倦尘缨。
还似当时姓丁鹤,羽毛成后一归来。"
散香蕲簟滑,沉水越瓶寒。犹恐何郎热,冰生白玉盘。"
顷之失职辞南风,破帆坏桨荆江中。斩蛟断璧不无意,


墨萱图·其一 / 姚文焱

青门一瓢空,分手去迟迟。期君辙未平,我车继东归。"
尝闻庐岳顶,半入楚江湄。几处悬崖上,千寻瀑布垂。
汉将行持节,胡儿坐控弦。明妃的回面,南送使君旋。"
先皇一去无回驾,红粉云环空断肠。"
"滟滟横波思有馀,庾楼明月堕云初。
"曾醉笙歌日正迟,醉中相送易前期。橘花满地人亡后,
的的新添恨,迢迢绝好音。文园终病渴,休咏白头吟。
绣翎白颈遥相妒。雕尾扇张金缕高,碎铃素拂骊驹豪。


后赤壁赋 / 蔡宗周

"柳弱湖堤曲,篱疏水巷深。酒阑初促席,歌罢欲分襟。
芦洲寒独宿,榆塞夜孤飞。不及营巢燕,西风相伴归。"
"山驿荒凉白竹扉,残灯向晓梦清晖。
"血染斑斑成锦纹,昔年遗恨至今存。
"风蝉旦夕鸣,伴叶送新声。故里客归尽,水边身独行。
自从星坼中台后,化作双龙去不归。"
"玉垒山中寺,幽深胜概多。药成彭祖捣,顶受七轮摩。
舞妙从兼楚,歌能莫杂巴。必投潘岳果,谁掺祢衡挝。


春日登楼怀归 / 张欣

"心在潇湘归未期,卷中多是得名诗。高台聊望清秋色,
侧近嫣红伴柔绿。百劳不识对月郎,湘竹千条为一束。"
句曲觞金洞,天台啸石桥。晚花珠弄蕊,春茹玉生苗。
兔寒蟾冷桂花白,此夜姮娥应断肠。"
愁红一片风前落,池上秋波似五湖。"
"小院无人雨长苔,满庭修竹间疏槐。
茫然九州内,譬如一锥立。欺暗少此怀,自明曾沥泣。
雪满空庭鹤未归。药囿地连山色近,樵家路入树烟微。


碧城三首 / 陈钧

"桐上知音日下身,道光谁不仰清尘。偶来水馆逢为客,
"僧室并皇宫,云门辇路同。渭分双阙北,山迥五陵东。
"仙翁无定数,时入一壶藏。夜夜桂露湿,村村桃水香。
"晨飞晚未休,兰阁客吟愁。萧飒柳边挂,萦纡花底流。
我恐霜侵鬓,君先绶挂腰。甘心与陈阮,挥手谢松乔。
月缺花残莫怆然,花须终发月终圆。更能何事销芳念,亦有浓华委逝川。一曲艳歌留婉转,九原春草妒婵娟。王孙莫学多情客,自古多情损少年。
钟远清霄半,蜩稀暑雨前。幽斋如葺罢,约我一来眠。"
心期荣辱外,名挂是非中。岁晚亦归去,田园清洛东。"