送仲高兄宫学秩满赴行在
"我竟胡为者，唠唠但爱吟。身中多病在，湖上住年深。
"我欲偃文修武，身死名存。斫石通道，祈井流泉。
绿竹岁寒在，故人衰老多。（《答范校书》）
饥鼯号空亭，野草生故辙。如何此路岐，更作千年别。
修心若似伊耶舍，传记须添十九贤。"
兀兀沈浪海，漂漂轮三界。可惜一灵物，无始被境埋。
数只飞来鹤，成堆读了经。何妨似支遁，骑马入青冥。
辎车直入无回翔，六甲次第不乖行。"
学道须教彻骨贫，囊中只有五三文。
安得妾身今似雨，也随风去与郎同。"
送仲高兄宫学秩满赴行在拼音解释:
.wo jing hu wei zhe .lao lao dan ai yin .shen zhong duo bing zai .hu shang zhu nian shen .
.wo yu yan wen xiu wu .shen si ming cun .zhuo shi tong dao .qi jing liu quan .
lv zhu sui han zai .gu ren shuai lao duo ...da fan xiao shu ..
ji wu hao kong ting .ye cao sheng gu zhe .ru he ci lu qi .geng zuo qian nian bie .
xiu xin ruo si yi ye she .chuan ji xu tian shi jiu xian ..
wu wu shen lang hai .piao piao lun san jie .ke xi yi ling wu .wu shi bei jing mai .
shu zhi fei lai he .cheng dui du liao jing .he fang si zhi dun .qi ma ru qing ming .
zi che zhi ru wu hui xiang .liu jia ci di bu guai xing ..
xue dao xu jiao che gu pin .nang zhong zhi you wu san wen .
an de qie shen jin si yu .ye sui feng qu yu lang tong ..
译文及注释
译文
奏乐调弦时，书籍靠边去。
峭壁悬崖压人来寸步都攀援难上，黑壑深渊崩石下千丈犹轰隆传响。
玄宗出奔，折断金鞭又累死九马，
眼睁睁看着天灾成害无所助，
山峦沟壑清净秀美要尽(jin)情地赏玩。
谁能学杨雄那个儒生，终身在书閤上，头发白了，还在书写《太玄经》。
午睡醒来，满耳都是婉转的鸟鸣。斜倚枕头，想起当年做官时，听早朝的鸡鸣，此情景已恍如隔世。忽然(ran)想起故人都已老，自己当然也不例外。如今我贪恋闲适，已忘却了从政(zheng)建功的美梦。
顿时全身精神(shen)飞扬，仿佛置身于天地之间。
枯败的槲叶，落满了荒山的野路；淡白的枳花，鲜艳地开放在驿站的泥墙上。
当年淮阴市人讥笑韩信怯懦无能，汉朝公卿大臣嫉妒贾谊才能超群。
虽然如此，但是天下还比较安定，这是什么原因呢？因为大诸侯国的国王年纪还小没有成年，汉朝安置在那里的太傅、丞相还掌握着政事。几年以后，诸侯王大都加冠成人，血气方刚，而汉朝委派的太傅、丞相都要称病还乡了，而诸侯王会自下而上地普遍安插亲信，如果这样的话，他们的行为同淮南王、济北王有什么区别(bie)呢？到了那时，而想求得天下安定，即使是唐尧、虞舜在世也办不到了。
我坐在茅屋檐下，整天看着这明媚的春光；夕阳西下，耳边听不到一声鸟鸣，山中显得格外的静寂幽旷。
注释
②周文王梦见飞熊而得太公望：太公望即姜太公。传闻周文王梦见奇像，译梦为“虎生双翼为飞熊，必有贵人相助”，后来果然有姜太公相助。曹植此说是指家父必有贵人相助，得以成大业。
⑸新声：新的歌曲。
⑽顾：照顾关怀。
钟子期、伯牙：春秋时楚人。伯牙善鼓琴，钟子期知音。钟子期死后，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴。事见《吕氏春秋·本味篇》。
（10）股：大腿。
国：国都，指长安（今陕西西安）。破：陷落。山河在：旧日的山河仍然存在。
参差：参音此跟反，差音此衣反。近似；高下不齐貌。
⑩竹帛：均为书写所用，这里代指史册。宣：记载、流传。
赏析
第三联转为描写动物的活动，蕴含着旺盛的生命力。用动感极强的词“侵”、“人”来形容鱼、鸟在春天旺盛的生命力，表现万物的勃勃生机，提炼得生动准确。
开头这四句，诗人是别具匠心的：他写的不仅仅是花与叶的关系问题，而是有深意的。字面上这是一种对比，即拿荷花与其他花卉对比，突出荷花花叶相配、交相辉映的特殊美，更深一层的意思则是在表明他自己与女方是天造地设的一对，有如荷花的花与叶，可堪匹配，是天赐良缘。这样，在诗人的笔下，他自己与对方的情事便被描绘、渲染得十分美妙，又如此自然、和谐。诗的最后两句，既写出了诗人的期望，也写出了诗人的隐忧：“此荷此叶常相映，翠减红衰愁杀人。”首句是希望，明里是说但愿这美丽的荷花与那碧绿的荷叶长久共存、相互映衬、形影不离，实际的意思是期望女方同自己长相厮守，永不分离，白头到老。后句是忧虑，字面上是忧虑荷叶减翠，红花衰落，那时看起来太让人伤感了。而实际上的意思则是一方面担心时不我与。双方年老色衰。但愿青春常驻；但更深一层，则是担心两人的感情“变色”，出现意外的变故，如果出现那种情况，实在是不堪忍受的，简直是愁死人了。所以，这是诗人在向情人表白心志，希望两人都珍视爱情，永不变心。
第五段插叙写陈圆圆自己的感受，是第五十九至六十四句。
全诗五十字不到，但女主人公等待恋人时的焦灼万分的情状宛然如在目 前。这种艺术效果的获得，在于诗人在创作中运用了大量的心理描写。诗中表现这个女子的动作行为仅用“挑”“达”二字，主要笔墨都用在刻划她的心理活动上，如前两章对恋人既全无音问、又不见影儿的埋怨，末章“一日不见，如三月兮”的独白。两段埋怨之辞，以“纵我”与“子宁”对举，急盼之情中不无矜持之态，令人生出无限想像，可谓字少而意多。末尾的内心独自，则通过夸张修辞技巧，造成主观时间与客观时间的反差，从而将其强烈的情绪心理形象地表现了出来，可谓因夸以成状，沿饰而得奇。心理描写手法，在后世文坛已发展得淋漓尽致，而上溯其源，此诗已开其先。
第二章即写为了祈盼丰收，虔诚地举行了祭神仪式。周王派人取来祭祀用的碗盆，恭恭敬敬地装上了精选的谷物，又让人供上肥美的牛羊，开始了对土地神和四方神的隆重祭祀。农人们也因田里的庄稼长得异常的好，个个喜笑颜开地弹起了琴瑟，敲起了鼓，共同迎接农神的光临。大家(da jia)都在心中默默地祈祷：但求上天普降甘霖，使地里的庄稼能得到丰厚的收获，让男男女女丰衣足食。从这章的描写中，可以想见远古时代的先民，对于土地是怀着怎样一种崇敬的心情；而那种古老的祭祀仪式，也反映出当时民风的粗犷和热烈。
首句写树，柳树就像一位经过梳妆打扮的亭亭玉立的美人。柳，单单用碧玉来比有两层意思：一是碧玉这名字和柳的颜色有关，“碧”和下句的“绿”是互相生发、互为补充的。二是碧玉这个字在人们头脑中永远留下年轻的印象。“碧玉”二字用典而不露痕迹，南朝乐府有《碧玉歌》，其中“碧玉破瓜时”已成名句。还有南朝萧绎《采莲赋》有“碧玉小家女”，也很有名，后来形成“小家碧玉”这个成语。“碧玉妆成一树高”就自然地把眼前这棵柳树和那位古代质朴美丽的贫家少女联系起来，而且联想到她穿一身嫩绿，楚楚动人，充满青春活力。
玩月思友，由月(you yue)忆人。感慨清光依旧、人生聚散无常。诗的开头点出“南斋”；二句点“明月”；三、四句触发主题，写玩月；五、六句由玩月而生发，写流光如逝，世事多变；七、八句转写忆故友；最后写故人的文章道德，恰如兰杜，芳香四溢，闻名遐迩。全诗笔不离月，景不离情，情景交融，景情相济，有很强的艺术感染力。
公元670年（咸亨元年），吐蕃入侵，薛仁贵任逻娑道行君大总管出征西域，骆宾王也加入军队并任奉礼郎。
对于离情让横笛吹送的问题，古文学者刘逸生先生有这样详尽的解释：诗人刚和亲人分手，坐上向远方而去的船，看着《江上》王安石 古诗的风光，秋意甚浓，也使满怀离情的诗(de shi)人更添伤感，忽地不知何处传来笛声，呜呜咽咽的，听的更是心情沉重，而笛声一直没停，让诗人更感折磨，不过，蓦然抬头，原来船已转到乱山的东边，适才与亲人分别的渡口，都已望不到了。这是一种奇特的化虚为实的手法。
在客观环境上，一是写经历时间之长，从“《四月》佚名 古诗维夏”到“冬日烈烈”，整整三个季度。从京城流放到目的地，需长途跋涉九个月，道途之凄怆艰辛，流放地的僻远蛮荒可想而知。二是写各季的自然环境，《四月》佚名 古诗到六月是炎蒸伏天，酷热溽暑尽在不言中。“徂暑”，好不容易熬过了暑天，盼望能熬出头，却不知路还远着呢！接着是秋天，“百卉俱腓”，一派萧瑟恻怆景象；再接着是冬天，“飘风发发”，狂风怒吼，严寒凛冽。人们蜷缩在家里，或围炉取暖，或饮酒作乐，他却要在天寒地冻刺骨寒风中跋涉前进，那真是够悲哀的。用心境、环境烘托和加深对“哀”的表现，这种艺术手法运用得很成功。顺便说一句，诗的第三章与《小雅·蓼莪》第五章几乎全同，这种句段互相移用的现象在《诗经》中并不罕见，原因可能是诗在当时非常流行，如同民歌民谣一样被广泛传诵吟唱，因而其中某些切景切情的句段会不期而然地被撷取移用，天衣无缝，如同己出。
前两联极力描写秋景，直到颈联，才点出一个“秋”字。“独登台”，则表明诗人是在高处远眺，这就把眼前景和心(he xin)中情紧密地联系在一起了。“常作客”，指出了诗人飘泊无定的生涯。“百年”，本喻有限(you xian)的人生，此处专指暮年。“悲秋”两字写得沉痛。秋天不一定可悲，只是诗人目睹苍凉恢廓的秋景，不由想到自己沦落他乡、年老多病的处境，故生出无限悲愁之绪。诗人把久客最易悲愁，多病独爱登台的感情，概括进一联“雄阔高浑，实大声弘”的对句之中，使人深深地感到了他那沉重地跳动着的感情脉搏。此联的“万里”“百年”和上一联的“无边”“不尽”，还有相互呼应的作用：诗人的羁旅愁与孤独感，就象落叶和江水一样，推排不尽，驱赶不绝，情与景交融相洽。诗到此已给作客思乡的一般含意，添上久客孤独的内容，增入悲秋苦病的情思，加进离乡万里、人在暮年的感叹，诗意就更见深沉了。
开头这四句，诗人是别具匠心的：他写的不仅仅是花与叶的关系问题，而是有深意的。字面上这是一种对比，即拿荷花与其他花卉对比，突出荷花花叶相配、交相辉映的特殊美，更深一层的意思则是在表明他自己与女方是天造地设的一对，有如荷花的花与叶，可堪匹配，是天赐良缘。这样，在诗人的笔下，他自己与对方的情事便被描绘、渲染得十分美妙，又如此自然、和谐。诗的最后两句，既写出了诗人的期望，也写出了诗人的隐忧：“此荷此叶常相映，翠减红衰愁杀人。”首句是希望，明里是说但愿这美丽的荷花与那碧绿的荷叶长久共存、相互映衬、形影不离，实际的意思是期望女方同自己长相厮守，永不分离，白头到老。后句是忧虑，字面上是忧虑荷叶减翠，红花衰落，那时看起来太让人伤感了。而实际上的意思则是一方面担心时不我与。双方年老色衰。但愿青春常驻；但更深一层，则是担心两人的感情“变色”，出现意外的变故，如果出现那种情况，实在是不堪忍受的，简直是愁死人了。所以，这是诗人在向情人表白心志，希望两人都珍视爱情，永不变心。
第五段插叙写陈圆圆自己的感受，是第五十九至六十四句。
全诗五十字不到，但女主人公等待恋人时的焦灼万分的情状宛然如在目 前。这种艺术效果的获得，在于诗人在创作中运用了大量的心理描写。诗中表现这个女子的动作行为仅用“挑”“达”二字，主要笔墨都用在刻划她的心理活动上，如前两章对恋人既全无音问、又不见影儿的埋怨，末章“一日不见，如三月兮”的独白。两段埋怨之辞，以“纵我”与“子宁”对举，急盼之情中不无矜持之态，令人生出无限想像，可谓字少而意多。末尾的内心独自，则通过夸张修辞技巧，造成主观时间与客观时间的反差，从而将其强烈的情绪心理形象地表现了出来，可谓因夸以成状，沿饰而得奇。心理描写手法，在后世文坛已发展得淋漓尽致，而上溯其源，此诗已开其先。
第二章即写为了祈盼丰收，虔诚地举行了祭神仪式。周王派人取来祭祀用的碗盆，恭恭敬敬地装上了精选的谷物，又让人供上肥美的牛羊，开始了对土地神和四方神的隆重祭祀。农人们也因田里的庄稼长得异常的好，个个喜笑颜开地弹起了琴瑟，敲起了鼓，共同迎接农神的光临。大家(da jia)都在心中默默地祈祷：但求上天普降甘霖，使地里的庄稼能得到丰厚的收获，让男男女女丰衣足食。从这章的描写中，可以想见远古时代的先民，对于土地是怀着怎样一种崇敬的心情；而那种古老的祭祀仪式，也反映出当时民风的粗犷和热烈。
首句写树，柳树就像一位经过梳妆打扮的亭亭玉立的美人。柳，单单用碧玉来比有两层意思：一是碧玉这名字和柳的颜色有关，“碧”和下句的“绿”是互相生发、互为补充的。二是碧玉这个字在人们头脑中永远留下年轻的印象。“碧玉”二字用典而不露痕迹，南朝乐府有《碧玉歌》，其中“碧玉破瓜时”已成名句。还有南朝萧绎《采莲赋》有“碧玉小家女”，也很有名，后来形成“小家碧玉”这个成语。“碧玉妆成一树高”就自然地把眼前这棵柳树和那位古代质朴美丽的贫家少女联系起来，而且联想到她穿一身嫩绿，楚楚动人，充满青春活力。
玩月思友，由月(you yue)忆人。感慨清光依旧、人生聚散无常。诗的开头点出“南斋”；二句点“明月”；三、四句触发主题，写玩月；五、六句由玩月而生发，写流光如逝，世事多变；七、八句转写忆故友；最后写故人的文章道德，恰如兰杜，芳香四溢，闻名遐迩。全诗笔不离月，景不离情，情景交融，景情相济，有很强的艺术感染力。
公元670年（咸亨元年），吐蕃入侵，薛仁贵任逻娑道行君大总管出征西域，骆宾王也加入军队并任奉礼郎。
对于离情让横笛吹送的问题，古文学者刘逸生先生有这样详尽的解释：诗人刚和亲人分手，坐上向远方而去的船，看着《江上》王安石 古诗的风光，秋意甚浓，也使满怀离情的诗(de shi)人更添伤感，忽地不知何处传来笛声，呜呜咽咽的，听的更是心情沉重，而笛声一直没停，让诗人更感折磨，不过，蓦然抬头，原来船已转到乱山的东边，适才与亲人分别的渡口，都已望不到了。这是一种奇特的化虚为实的手法。
在客观环境上，一是写经历时间之长，从“《四月》佚名 古诗维夏”到“冬日烈烈”，整整三个季度。从京城流放到目的地，需长途跋涉九个月，道途之凄怆艰辛，流放地的僻远蛮荒可想而知。二是写各季的自然环境，《四月》佚名 古诗到六月是炎蒸伏天，酷热溽暑尽在不言中。“徂暑”，好不容易熬过了暑天，盼望能熬出头，却不知路还远着呢！接着是秋天，“百卉俱腓”，一派萧瑟恻怆景象；再接着是冬天，“飘风发发”，狂风怒吼，严寒凛冽。人们蜷缩在家里，或围炉取暖，或饮酒作乐，他却要在天寒地冻刺骨寒风中跋涉前进，那真是够悲哀的。用心境、环境烘托和加深对“哀”的表现，这种艺术手法运用得很成功。顺便说一句，诗的第三章与《小雅·蓼莪》第五章几乎全同，这种句段互相移用的现象在《诗经》中并不罕见，原因可能是诗在当时非常流行，如同民歌民谣一样被广泛传诵吟唱，因而其中某些切景切情的句段会不期而然地被撷取移用，天衣无缝，如同己出。
前两联极力描写秋景，直到颈联，才点出一个“秋”字。“独登台”，则表明诗人是在高处远眺，这就把眼前景和心(he xin)中情紧密地联系在一起了。“常作客”，指出了诗人飘泊无定的生涯。“百年”，本喻有限(you xian)的人生，此处专指暮年。“悲秋”两字写得沉痛。秋天不一定可悲，只是诗人目睹苍凉恢廓的秋景，不由想到自己沦落他乡、年老多病的处境，故生出无限悲愁之绪。诗人把久客最易悲愁，多病独爱登台的感情，概括进一联“雄阔高浑，实大声弘”的对句之中，使人深深地感到了他那沉重地跳动着的感情脉搏。此联的“万里”“百年”和上一联的“无边”“不尽”，还有相互呼应的作用：诗人的羁旅愁与孤独感，就象落叶和江水一样，推排不尽，驱赶不绝，情与景交融相洽。诗到此已给作客思乡的一般含意，添上久客孤独的内容，增入悲秋苦病的情思，加进离乡万里、人在暮年的感叹，诗意就更见深沉了。
创作背景
李白漫游了祖国大地，写下了许多歌颂祖国河山的诗篇。李白是一个很关心人民疾苦的人，在漫游中他同情人民疾苦，也同劳动人民交往，写下了少数反映劳动人民疾苦和表达对劳动人民深情厚意的衷心感激的诗歌。这篇《《丁督护歌》李白 古诗》就是描写民夫拖船痛苦的诗作。
送王昌龄之岭南
秋云轻比絮， ——梁璟
"峨嵋山下水如油，怜我心同不系舟。
"百虫声里坐，夜色共冥冥。远忆诸峰顶，曾栖此性灵。
平生何所忧，此世随缘过。日月如逝波，光阴石中火。
鹓鹭依川宿，骅骝向野嘶。春来诗更苦，松韵亦含凄。"
"绛衣披拂露盈盈，淡染胭脂一朵轻。
舍鲁知非愿，朝天不话贫。沙头千骑送，岛上一蝉新。
寻僧流水僻，见月远林闲。虽是忘机者，难齐去住间。"
九字梅花咏
"陈世凋亡后，仁祠识旧山。帝乡乔木在，空见白云还。
丹霄碧虚，上圣之俦。百岁之后，空馀坟丘。"
"万里去非忙，惟携贮药囊。山家消夜景，酒肆过年光。
枕着玉阶奏明主。"
行似针毡动，卧若栗球圆。莫欺如此大，谁敢便行拳。
嗟见多知汉，终日枉用心。岐路逞喽罗，欺谩一切人。
"猿鸟共不到，我来身欲浮。四边空碧落，绝顶正清秋。
嗟见世间人，个个爱吃肉。碗碟不曾干，长时道不足。
国风·卫风·伯兮
临水兴不尽，虚舟可同嬉。还云与归鸟，若共山僧期。
居山别有非山意，莫错将予比宋纤。
天外有山归即是，岂同游子暮何之。"
绿樽翠杓，为君斟酌。今夕不饮，何时欢乐。
"弄珠滩上欲销魂，独把离怀寄酒尊。
禅房夜掩碧云中。平川不见龙行雨，幽谷遥闻虎啸风。
树下留盘石，天边纵远峰。近岩幽湿处，惟藉墨烟浓。"
望中千里隔，暮归西山曲。萧条月中道，彩蒨原上绿。
江城子·示表侄刘国华
纤利精分玉兔毫。濡染只应亲赋咏，风流不称近方刀。
"从辞凤阁掌丝纶，便向青云领贡宾。再辟文场无枉路，
愿得西山无树木，免教人作泪悬悬。"
晴看汉水广，秋觉岘山高。
"当时六祖在黄梅，五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱，
未去瑶台犹混世，不妨杯酒喜闲吟。
"夜凉喜无讼，霁色摇闲情。暑退不因雨，陶家风自清。
珍重荆门郑从事，十年同受景升恩。"
齐天乐·中秋宿真定驿
"柳暗清波涨，冲萍复漱苔。张筵白鸟起，扫岸使君来。
暮雨开青壁，朝阳照紫烟。二林多长老，谁忆上头禅。"
"诸机忘尽未忘诗，似向诗中有所依。远境等闲支枕觅，
"北面香炉秀，南边瀑布寒。自来还独去，夏满又秋残。
倘或如栗黄，保之上霄汉。"
伟哉桐江守，雌黄出金口。为文能废兴，谈道弭空有。
一男一女合干坤。庚要生，甲要生，生甲生庚道始萌。
三馆学生放散，五台令史经明。"
国风·豳风·破斧
后期杳无约，前恨已相寻。别路无行信，何因得寄心。
兴寝无诸病，空闲有一床。天明振衣起，苔砌落花香。"
为感吴王至今有。乃知昔人由志诚，流水无情翻有情。
子后午前须至炼。随意出，随意入，天地三才人得一。
如何十万家休戚，只在呜呜咽咽中。"
不用衣工秉刀尺。先师遗我式无缺，一滤一翻心敢赊。
羽毛虽众让鸳鸯。落苔红小樱桃熟，侵井青纤燕麦长。
空觉春寒半夜增。翳月素云埋粉堞，堆巢孤鹤下金绳。
绝句漫兴九首·其二
衣必编仙草，僧应共栗林。秋风溪上路，应得一相寻。
月没栖禽动，霜晴冻叶飞。自惭行役早，深与道相违。"
云鹤性孤单，争堪名利关。衔恩虽入国，辞命却归山。
唯杜荆州最惆怅，柳门回首落花时。
城黑天台雨，村明海峤霞。时寻谢公迹，春草有瑶花。"
"驭风过阆苑，控鹤下瀛洲。欲采三芝秀，先从千仞游。
都缘用久锋头尽，不得羲之手里擎。"
"老忆游方日，天涯锡独摇。凌晨从北固，冲雪向南朝。
题李次云窗竹
来与众生治心病。能使迷者醒，狂者定，垢者净，邪者正，
禄位非所重，拂衣遂遐征。杳然从我愿，岂为物所撄。"
南望山门石何处，沧浪云梦浸天横。"
郭尚父休夸塞北，裴中令莫说淮西。（《野客丛谈》）
"满眼尽疮痍，相逢相对悲。乱阶犹未已，一柱若为支。
虏寇日相持，如龙马不肥。突围金甲破，趁贼铁枪飞。
消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫，时饮醍醐清更醲.
萋萋御亭草，渺渺芜城云。相送目千里，空山独望君。"
咏怀古迹五首·其一
鄱阳气候正，文物皆鲜媚。金镜有馀光，春风少闲地。
"释印及秋夜，身闲境亦清。风襟自潇洒，月意何高明。
"多君坟在此，令我过悲凉。可惜为人好，刚须被数将。
太冲无兄，孝端无弟。
待月归山寺，弹琴坐暝斋。布衣闲自贵，何用谒天阶。"
峰色秋天见，松声静夜闻。影孤长不出，行道在寒云。
阿姑婆见作天子，傍人不得枨触。"
回瞻四面如看画，须信游人不欲还。"
蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制
"行行芳草歇，潭岛叶纷纷。山色路无尽，砧声客强闻。
耿耿高河截，翛翛一雁经。曾于洞庭宿，上下彻心灵。"
"知尔今何处，孤高独不群。论诗唯许我，穷易到无文。
偶然寂无喧，吾了心性源。可嫌虫食木，不笑鸟能言。
传灯皆有分，化俗独无涯。却入中峰寺，还知有聚沙。"
毒害芙蓉死，烦蒸瀑布红。恩多是团扇，出入画屏中。"
楼台深锁洞中天。风经绝嶂回疏雨，石倚危屏挂落泉。
江楼曾见落星石，几回试发将军炮。别有寒雕掠绝壁，