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醉着

未知 / 邹象先

细叶犹粘雪,孤根尚惹苔。知君用心错,举世重花开。"
为有岁寒堪赠远,玉阶行处愿提携。"
剑舞筵前疾似风。何事行杯当午夜,忽然怒目便腾空。
寥寥唯玄虚,至乐在神王。
"八月江行好,风帆日夜飘。烟霞经北固,禾黍过南朝。
军城画角三声歇,云幕初垂红烛新。"
落日碧江静,莲唱清且闲。更寻花发处,借月过前湾。
爰资股肱力,以静淮海民。魏后欲济师,临流遽旋军。
"水底分明天上云,可怜形影似吾身。
"众岳雄分野,九华镇南朝。彩笔凝空远,崔嵬寄青霄。
"日月交加晓夜奔,昆仑顶上定干坤。
"承欲往梁宋,梁宋灾方重,旦夕为人讼。
丁当急响涵清秋。鸾雏相引叫未定,霜结夜阑仍在楼。
大夫七事只须三。功成献寿歌飘雪,谁爱扁舟水似蓝。
石霜既顺世,吾师亦不住。杉桂有猩猩,糠秕无句句。
恋阙心常积,回轩日不闲。芳辰倚门道,犹得及春还。"
六龙齐驾得升干,须觉潜通造化权。真道每吟秋月澹,
幽谷啼莺整羽翰,犀沈玉冷自长叹。


醉着拼音解释:

xi ye you zhan xue .gu gen shang re tai .zhi jun yong xin cuo .ju shi zhong hua kai ..
wei you sui han kan zeng yuan .yu jie xing chu yuan ti xie ..
jian wu yan qian ji si feng .he shi xing bei dang wu ye .hu ran nu mu bian teng kong .
liao liao wei xuan xu .zhi le zai shen wang .
.ba yue jiang xing hao .feng fan ri ye piao .yan xia jing bei gu .he shu guo nan chao .
jun cheng hua jiao san sheng xie .yun mu chu chui hong zhu xin ..
luo ri bi jiang jing .lian chang qing qie xian .geng xun hua fa chu .jie yue guo qian wan .
yuan zi gu gong li .yi jing huai hai min .wei hou yu ji shi .lin liu ju xuan jun .
.shui di fen ming tian shang yun .ke lian xing ying si wu shen .
.zhong yue xiong fen ye .jiu hua zhen nan chao .cai bi ning kong yuan .cui wei ji qing xiao .
.ri yue jiao jia xiao ye ben .kun lun ding shang ding gan kun .
.cheng yu wang liang song .liang song zai fang zhong .dan xi wei ren song .
ding dang ji xiang han qing qiu .luan chu xiang yin jiao wei ding .shuang jie ye lan reng zai lou .
da fu qi shi zhi xu san .gong cheng xian shou ge piao xue .shui ai bian zhou shui si lan .
shi shuang ji shun shi .wu shi yi bu zhu .shan gui you xing xing .kang bi wu ju ju .
lian que xin chang ji .hui xuan ri bu xian .fang chen yi men dao .you de ji chun huan ..
liu long qi jia de sheng gan .xu jue qian tong zao hua quan .zhen dao mei yin qiu yue dan .
you gu ti ying zheng yu han .xi shen yu leng zi chang tan .

译文及注释

译文
雁(yan)门郡东接古代燕国,郡内高山峻岭遍布,有些胡人的家就住在边境附近。
旧时的舞衣与檀板都黯然失(shi)色,饱受了风蚀尘染;有谁相信,她当年轻歌一曲,能使君王(wang)倾倒迷乱?
什么时候你(ni)能载酒到这(zhe)里来,重阳佳节咱们开怀畅饮共醉。
传话给春光,让我与春光一起逗留吧,虽是暂时相赏,也不要违背啊!
孤傲的鸿雁自海上而来,池塘河潢不敢眷顾。
葫芦丢弃了,酒器中没有酒,火炉中的余火,好似照得眼前一片通红。
猿在洞庭湖畔树上啼叫,人乘木兰舟在湖中泛游。
烟雾笼罩着排列耸立的山岫,青苍点点无法指数,归雁背着夕阳,红霞满天,时正欲暮。人生好象随风飘入江天的白云,离别的情绪好比雨后粘满地面的花絮。
夜半久立独沉思,一眼遍观四周天。
我来这里正逢秋雨绵(mian)绵时,天气阴暗没有半点儿清风。
侯嬴甘愿以身命报答信陵君知遇之恩,七十岁老(lao)人别无所求。

注释
138.害:损害,减少。信:诚信。
⑽河汉:银河。
21、乃:于是,就。
⒀汉宫侍女:指陪昭君远嫁的汉官女。
快然自足:感到高兴和满足。然,······的样子。
(17)之:代词,代诸葛亮。
(10)清圜:清新圆润。

赏析

  第一联从正面写“所欲”。作者的所欲,原本为隐逸;但诗中不用隐逸而用“一丘”、“三径”的典故。“一丘”颇具山野形象,“三径”自有园林风光。用形象以表明隐逸思想,是颇为自然的。然而“苦无资”三字却又和作者所欲发生了矛盾,透露出他穷困潦倒的景况。
  “龙庭但苦战,燕颔会封侯”,写交战前夜诗人的情感。汉班超曾在蒲类津打过仗,在西域立下不朽的功勋。诗人渴望能出现班超式的英勇人物,克敌制胜,赢得功名利禄。
  第四句写岸旁老树,春深着花。此亦乡村常见之景。但“老”与“丑”往往相连,说它“无丑枝”,是作者的新意。这样写,不仅使这一平常村野增添几分春色,更重要的是反映了作者心情。欧阳修说梅尧臣“文词愈清新,心意难老大,有如妖娆女,老自有余态”(《水谷夜行》)。“老树着花无丑枝”正是“老自有余态”,正是作者“心意难老大”的自我写照。
  显然,这首诗在艺术上的特色是寓讥刺于幽默之中,诗旨不在写鲍老笑郭郎舞袖太郎当,而在讥刺鲍老缺乏自知之明,以及傀儡的身不由己。但诗人不是以一副严肃的面孔,声色俱厉地呵斥之,而是面露笑容,说出蕴藏着讥刺锋芒的幽默话来,从而,令人于一阵轻松发笑之后,陷入沉思,有所领悟。这种寓讥刺于幽默之中的艺术,较之直露讥刺锋芒要委婉含蓄,耐人寻味。
  宋之问在梧州的时间很短暂,但他此前在泷州(今广东罗定县)任参军一年有余。罗定就在梧州的东南面,那里的自然风光当与梧州近似。他这首南国风情十足的诗篇,语言明白如话,用典(yong dian)自然入化。动词与虚字用得非常精当,加之偶句为流水对,音节流畅优美。宋之问因“媚附二张”,品行颇遭后人非议,历来人们对其被贬多不表同情。但宋之问集中的一些好诗大多是写于遭贬斥流放之际,此类诗的一大特点是语言平实自然,不矫揉造作,皆其内心情感的真实流露。诗人一旦远离京城,步出宫廷台阁而跋涉江岭,摆脱了宫廷词臣的身份束缚,从而恢复了其独立的主体人格和自我思维,故其诗作远非昔日应制奉和之作可比。贬官生涯成就了宋之问,使他得以有更多的好诗传世。
  这首诗是《己亥杂诗》的第五首,写诗人离京的感受。虽然载着“浩荡离愁”,却表示仍然要为国为民尽自己最后一份心力。
  开头它就写道:“《橘柚垂华实》佚名 古诗,乃在深山侧。”橘柚挂满了美好的果实,但却生长在深山旁.前着一“垂”字,见出佳果累累,后以一“乃”字转折,见出所生非地、难为人知的遗憾。看来此橘并不“壹志”于“不迁”,而是觉得自己具备这样的美质,就要见食、见用。“闻君好我甘,窃独自雕饰。”这里用第一人称了:听说您喜好我的甘美,我就暗暗自个修饰起来。“君”,指某位享用者。这表现了橘为人知时的欣喜、投其所好的心计。一旦听说就如此这般,也见出它的急不可待。由不为人知到为人知,这是橘的命运的一大转折。“委身玉盘中,历年冀见食。”果然得以进献于某公了,托身于珍美光洁的玉盘中,更觉得殊荣莫比,这句顺承前句,有一种如愿以偿的快意。下句略作顿挫,说经历年月期待主人品(ren pin)尝,这既见它心情的迫切、专注,又微露主人的倦怠、冷淡,似有不祥的预兆。“芳菲不相投,青黄忽改色。”到底愿望还是落空了,主人不赏识它的美质。“芳菲”,是香气,“青黄”,是美色,也就是《橘颂》所云“纷媪宜修”、“青黄杂糅”。一个“忽”字见出打击的沉重。似为人知、终究还不见用,这又是一大转折,也是它命运挣扎中的失败。“人倘欲我知,因君为羽翼。”这两句说,人们倘若要了解我,还得凭借您作介绍啊。这是在“青黄忽改色”时还希望主人见食,主人见食它才能广为人知,若否,那就没有指望了.这是它忍着满腔的痛愤向主人恳求,见出心中的委屈、痛苦。此时它还没有完全绝望,用语也显得较委婉,可谓哀切。
  结尾写青海战场的景象,好像是用摄影机拍下的一个全景镜头:漫山遍野,白骨纵横,在阴沉的天色和蒙蒙细雨中,不时地闪出磷火,传来凄厉的鬼哭声。如此阴森的景象,真叫人不寒而栗!诗人这样来描绘古战场,其意仍在讽今──揭露“开边”政策的罪恶,颇能发人深思。
  《马说》的第一句是大前提:“世有伯乐然后有千里马”。这个命题不合逻辑。因为存在决定意识,伯乐善相马的知识和经验,必须从社会上(或说自然界)存在着大量的千里马身上取得,然后逐渐总结出来的。所以有人认为韩愈这句话是本末倒置,是唯心主义的。从唯物主义原则来看,这句话是错误的。韩愈把它作为语言,却是发人深省的警句,是名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人太少。于是作者在下文正面点明主旨,把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”,不少的千里马不仅找不到一个好的牧马人,而是“祇辱于奴隶人之手”,受无知小人的腌气。这些宝马死于槽枥之间,其遭遇不幸、结局悲惨。没有把这些马当做千里马,千里马的死也是毫无所谓的了。“不以千里称也”,包含着这样的意思:连同情它们的人都没有,更谈不上对千里马的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看,作者说得透彻,却有很多辛酸痛楚还没有吐露,看似奔放,实则内涵丰富。
  《陈太丘与友期》一文细节微言、涵泳无穷。“陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至。”尺寸之间起波澜,与下文问答中“待君久不至,已去”“君与家君期日中,日中不至 ”呼应。友人“问”“便怒”“惭”“下车引之”,一波三折。其间,先称 “尊君”,骤然口不择言 “非人哉”,人物情态,栩栩如生。元方“门外戏”、一答一日、“入门不顾”,应对自如,宛若成人,表现出鲜明个性与独立人格。不论是情节上的起伏变化,还是人物情态上的自然生动,乃至文字之下隐藏着的本真性情、坦率品质,都值得我们琢磨品味。
  在我国古典诗歌中,或将苍松联想为飞龙,或赋贞松以比君子,这类诗篇数量不少。而李群玉的这首诗,却别开生面,是其中富于独创性而颇具情味的一首。
  各章中间四句,是以“我生之初”与“我生之后”作对比,表现出对过去的怀恋和对现在的厌恶:在过去,没有徭役(“无为”),没有劳役(“无造”),没有兵役(“无庸”),我可以自由自在地生活;而现在,遇到各种灾凶(“百罹”“百忧”“百凶”),让人烦忧。从这一对比中可以体会出时代变迁中人民的深重苦难。这一句式后来在传为东汉蔡琰所作的著名长篇骚体诗《胡笳十八拍》中被沿用,“我生之初尚无为,我生之后汉祚衰;天不仁兮降乱离,地不仁兮使我逢此时”,那悲怆的诗句,是脱胎于《《兔爰》佚名 古诗》一诗。
  “圣人”与“小人”对待命运态度不同,李康认为,圣人之所以成为圣人,在于他能够乐天知命,所以遭受穷厄之运而无怨恨,居重任之地而不疑心,其“身可抑,运不可屈”;“位可排,名不可夺”。凡迎合世俗甘于苟同之人,则善于察颜观色,看风使舵,“势之所集,从之如归市;势之所去,弃之如脱遗”;“以窥看为精神,以向背为变通”,他们碌碌于声色犬马,为名利奔走竞争,到头来也免不了如飞廉、恶来、费无忌、张汤、石显之流的可耻又可悲的下场。从这一点上说,命运对于每一个人又都是公平的。
  诗末六句,是诗人对鲁儒的评论,并且将自己摆进去与鲁儒加以对比,在这种对比中表达自己的积极用世思想。诗中采用了以古喻今的写法:当年秦始皇曾采纳丞相李斯的建议,下令没收天下的《诗》《书》等儒家之书,谁敢违抗,就施以黥刑,并被罚去筑城。当时,那些褒衣博带的儒生确是吃了苦头。李白对鲁儒们说:正像秦代那些儒生们的可悲遭遇一样,你们这些人断然得不到朝廷的器重;我虽然也崇奉儒学,但却要效法叔孙通,干一番辅弼朝廷的事业,绝不与你们为伍。你们既然对时务一窍不通,那么,就请回到老家的汶水边上种田去吧!结尾二句的嘲讽是极其辛辣的,令人如见鲁儒们的窘态,和李白飞扬跋扈的神情,也感受到了他的宏伟理想所迸发出的精神力量。
  “月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依?山不厌高,海不厌深,周公吐哺,天下归心。”
  李白向往东山,是由于仰慕谢安。这位在淝水之战中吟啸自若,似乎漫不经心地就击败苻坚百万之众于八公山下的传奇式人物,在出仕前就是长期隐居东山。当匡扶晋室,建立殊勋,受到昏君和佞臣算计时,又曾一再辞退,打算归老东山。所以,在李白看来,东山之隐,标志着一种品格。它既表示对于权势禄位无所眷恋,但又不妨在社稷苍生需要的时候,出而为世所用。李白向往的东山之隐,和谢安式的从政是相结合的。在陶醉自然、吟咏啸歌之际,并不忘情于政治;而当身居朝廷的时候,又长怀东山之念,保持澹泊的襟怀。李白一生以谢安自期、自比。“北阙青云不可期,东山白首还归去。”(《忆旧游赠谯郡元参军》)“谢公终一起,相与济苍生。”(《送裴十八图南归嵩山》)“但用东山谢安石,为君谈笑静胡沙。”(《永王东巡歌》),都是在不同的处境和心情下,从不同的角度想到谢安和东山。李白写这首诗的时候,大约正在长安。唐玄宗亲自下诏召他进京,看来是够礼贤下士的了,但实际上并没有给他像谢安那样大展雄才的机会。相反,由于诗人的正直和傲慢,却招惹了权贵的忌恨。李阳冰在《草堂集序》中说:“丑正同列,害能成谤,帝用疏之。公(李白)乃浪迹纵酒以自昏秽,咏歌之际,屡称东山。”这就是李白这首诗的背景。从“不向东山久,蔷薇几度花”可以看出,诗人在默算着离开“东山”(实际上指进京以前的隐居之地)的时日。流光如驶,岁月老人。他有像谢安与东山那样的离别,却未成就像谢安那样的功业。因此(yin ci),在诗人的沉吟中,已经包含着光阴虚度、壮怀莫展的感慨了。当初,诗人告辞东山时,同样也舍不得丢开那种环境和生活,只不过为了实现匡国济世之志才暂时应诏而去。但如今在帝城久久淹留却毫无所成,自然对不起东山的风物。所以“白云还自散,明月落谁家”两句中所包含的感情,一方面是向往,一方面又有一种内疚,觉得未免辜负了那儿的白云明月。
  诗的开头四句,轻快舒坦,充满乡情。入夏,天气清和,田野麦黄,道路荫长,骑马出门,一路青山作伴,更怀念往日隐居旧乡山林的悠闲生活。这里有一种旷达的情怀,显出隐士的本色,不介意仕途得失。然后八句诗,用生动的细节描绘,高度的艺术概括,赞美陈章甫的志节操守,见出他坦荡无羁、清高自重的思想性格。前四句写他的品德、容貌、才学和志节。说他有君子坦荡的品德,仪表堂堂,满腹经纶,不甘沦落草野,倔强地要出山入仕。“不肯低头在草莽”,指他抗议无籍不被录用一事。后四句写他的形迹脱略,胸襟清高,概括他仕而实隐的情形,说他与同僚畅饮,轻视世事,醉卧避官,寄托孤云,显出他入仕后与官场污浊不合,因而借酒隐德,自持清高。不言而喻,这样的思想性格和行为,注定他迟早要离开官场。这八句是全诗最精采的笔墨,诗人首先突出陈的立身坦荡,然后写容貌抓住特征,又能表现性格;写才学强调志节,又能显出神态;写行为则点明处世态度,写遭遇就侧重思想倾向。既扣住送别,又表明罢官返乡的情由。“长河”二句是赋而比兴,既实记渡口适遇风浪,暂停摆渡,又暗喻仕途险恶,无人援济。因此,行者和送者,罢官者和留官者,陈章甫和诗人,都在渡口等候,都没有着落。一个“未及家”,一个“空叹息”,都有一种惆怅。而对这种失意的惆怅,诗人以为毋须介意,因此,末二句以试问语气写出世态炎凉,料想陈返乡后的境况,显出一种泰然处之的豁达态度,轻松地结出送别。

创作背景

  这首诗是程颢任陕西鄠县主簿时春日郊游,即景生情写下来的。诗人是宋代有名的理学家,长期困在书斋里,少有闲暇宽怀的时候。一旦走出书斋,回到大自然中,便觉得格外爽快,那种怡然自得的心情不言而喻。

  

邹象先( 未知 )

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简 介

邹象先 生卒年不详。南阳新野(今河南新野)人。玄宗开元二十三年(735)进士及第,授临涣尉。与萧颖士为同年生,颖士自京邑无成东归,象先作诗赠之。来年,颖士任秘书省正字,象先又作《寄萧颖士补正字》。事迹散见于《元和姓纂》卷五、《唐诗纪事》卷二二。《全唐诗》存诗1首。

蝶恋花·辛苦最怜天上月 / 乌孙家美

既朴且质。幸蒙顾盼,词暖恩郁。轩镜光中,愿如善吉。"
"北望烟铺骠骑营,虏烽无火楚天晴。
"喧静各有路,偶随心所安。纵然在朝市,终不忘林峦。
濯濯佳蔬非用天。丈夫不解此中意,抱瓮当时徒自贤。"
影照翘滩浪,翎濡宿岛云。鸳鸿解相忆,天上列纷纷。"
白叠还图象,沧溟亦泛杯。唐人亦何幸,处处觉花开。
顾我从今日,闻经悟宿缘。凉山万里去,应为教犹偏。"
俭德为全德,无思契十思。丕图非力致,英武悉天资。


酷相思·寄怀少穆 / 公西树柏

不得登,登便倒。
跻险与谁赏,折芳应自怡。遥知忘归趣,喜得春景迟。
履温行烧地,衣赤动霞风。又似朝天去,诸僧不可同。
此中妙用君心得。苟能下笔合神造,误点一点亦为道。
金膏果不就,玉珮长此捐。倚伏信冥昧,夭修惊后先。
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
"高名宋玉遗闲丽,作赋兰成绝盛才。
"心魂役役不曾归,万象相牵向极微。所得或忧逢郢刃,


夕阳 / 逢幼霜

小店蛇羹黑,空山象粪枯。三闾遗庙在,为我一呜唿。"
儿亦名鱼鹧,歌称我洞庭。回头深自愧,旧业近沧溟。"
面作天地玄,鼻有雁门紫。既无左达承,何劳罔谈彼。
谩期王谢来相访,不是支公出世才。"
应须脱洒孤峰去,始是分明个剃头。"
大千沙界须臾至,石烂松枯经几秋。
北斗孤魂望已深。莲花幕下悲风起,细柳营边晓月临。
"海澄空碧正团圆,吟想玄宗此夜寒。


题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人 / 卞向珊

伊人期远大,志业难比肩。昭世既合并,吾君藉陶甄。
"荷莜隐耕艺,晨门潜抱关。道尊名可贱,理惬心弥闲。
世间亿万人,面孔不相似。借问何因缘,致令遣如此。
亲承大匠琢,况睹颓波振。错简记铅椠,阅书移玉镇。
"寺倚乌龙腹,窗中见碧棱。空廊人画祖,古殿鹤窥灯。
一点刀圭五彩生,飞丹走入神仙窟。
朝朝花落几株树,恼杀禅僧未证心。"
"江头默想坐禅峰,白石山前万丈空。


井栏砂宿遇夜客 / 澹台韶仪

红芳片片由青帝,忍向西园看落残。"
多情多病年应促,早办名香为返魂。"
静怕龙神识,贫从草木欺。平生无限事,只有道人知。"
今朝幸捧琼瑶赠,始见玄中更有玄。"
江花红白里啼莺。野无征战时堪望,山有楼台暖好行。
高下八九尺,东西六七步。突兀当厅坐,几许遮贤路。
但保同心结,无劳织锦诗。苏秦求富贵,自有一回时。"
精魄不知何处在,威风犹入浙江寒。"


水调歌头·江上春山远 / 仇盼雁

青城丈人何处游,玄鹤唳天云一缕。
茱萸秋节佳期阻,金菊寒花满院香。
"长安此去无多地,郁郁葱葱佳气浮。
还如瞽者望长安,长安在西向东笑。"
"积翠藏一叟,常思未得游。不知在岩下,为复在峰头。
宠渥岂唯分节钺,勋庸须勒上钟彝。神资天赞谁堪比,
岳寺逍遥梦,侯门勉强居。相知在玄契,莫讶八行疏。"
经传髻里珠,诗学池中藻。闭门十馀载,庭杉共枯藁。


浣溪沙·霜落千林木叶丹 / 巨语云

慵刻芙蓉传永漏,休夸丽藻鄙汤休。且为小囤盛红粟,
巨灵何忍擘,秦政肯轻移。晚觉莎烟触,寒闻竹籁吹。
除此更无馀个事,一壶村酒一张琴。
不知何物为心地,赛却澄江彻底清。
清秋无所事,乘露出遥天。凭仗樵人语,相期白永年。
死后尽为人。曾食灵均之肉兮,个个为忠臣。
幽姿自可蛟龙质。欲腾未去何翩翩,扬袂争前谁敢拂。
"寺溪临使府,风景借仁祠。补衮周官贵,能名汉主慈。


点绛唇·蹴罢秋千 / 覃彦淮

峰明云际寺,日出露寒宫。行道禅长在,香尘不染空。"
吹叶阴风发,漫空暝色回。因思古人事,更变尽尘埃。"
伊昔避事心,乃是方袍客。顿了空王旨,仍高致君策。
罢阅梵书聊一弄,散随金磬泥清秋。"
古石生寒仞,春松脱老鳞。高僧眼根静,应见客吟神。"
"客思寻常动,未如今断魂。路岐经乱后,风雪少人村。
天性犹可间,君臣固其宜。子胥烹吴鼎,文种断越铍。
我已多衰病,君犹尽黑髭。皇天安罪得,解语便吟诗。"


塞鸿秋·代人作 / 钟离丽

顽皮死后钻须遍,都为平生不出头。"
"车马东门别,扬帆过楚津。花繁期到幕,雪在已离秦。
"踏歌踏歌蓝采和,世界能几何。红颜三春树,
"手内青蛇凌白日,洞中仙果艳长春。
应物非宿心,遗身是吾策。先民崆峒子,沦景事金液。
"僻巷谁相访,风篱翠蔓牵。易中通性命,贫里过流年。
留向人间光照夜。"
"仪清态淡雕琼瑰,卷帘潇洒无尘埃。岳茶如乳庭花开,


送人赴安西 / 闾丘俊贺

野势盘空泽,江流合暮云。残阳催百鸟,各自着栖群。"
秀轻毛女下,名与鼎湖偏。谁见扶持力,峨峨出后天。"
自理自可适,他人谁与袪。应当入寂灭,乃得长销除。
吾所以思去奢灭欲保道德为规箴。
"万物贵天然,天然不可得。浑朴无劳剞劂工,
"所向似无端,风前吟凭栏。旁人应闷见,片水自闲看。
"浊波扬扬兮凝晓雾,公无渡河兮公竟渡。
暑衣经雪着,冻砚向阳呵。岂谓临岐路,还闻圣主过。"