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代出自蓟北门行

金朝 / 赵秉文

"呵花贴鬓黏寒发,凝酥光透猩猩血。
"扫庭秋漏滴,接话贵忘眠。静夜人相语,低枝鸟暗迁。
"荔枝时节出旌斿,南国名园尽兴游。乱结罗纹照襟袖,
猿渴应须见,鹰饥只待唿。银河正清浅,霓节过来无。"
此中是处堪终隐,何要世人知姓名。"
如何不及前贤事,却谢鲈鱼在洛川。"
寺寒三伏雨,松偃数朝枝。翻译如曾见,白莲开旧池。"
六龙游去市朝空。千年王气浮清洛,万古坤灵镇碧嵩。
"绝代佳人何寂寞,梨花未发梅花落。东风吹雨入西园,
欹枕韵寒宜雨声。斜对酒缸偏觉好,静笼棋局最多情。
"恋道欲何如,东西远索居。长疑即见面,翻致久无书。
"渐觉人心望息兵,老儒希觊见澄清。正当困辱殊轻死,
"君贫我亦贫,为善喜为邻。到老如今日,无心愧古人。
"鹿巾藜杖葛衣轻,雨歇池边晚吹清。
"自古东西路,舟车此地分。河声梁苑夜,草色楚田曛。
桂堂恩在敢轻回。花繁不怕寻香客,榜到应倾贺喜杯。


代出自蓟北门行拼音解释:

.he hua tie bin nian han fa .ning su guang tou xing xing xue .
.sao ting qiu lou di .jie hua gui wang mian .jing ye ren xiang yu .di zhi niao an qian .
.li zhi shi jie chu jing you .nan guo ming yuan jin xing you .luan jie luo wen zhao jin xiu .
yuan ke ying xu jian .ying ji zhi dai hu .yin he zheng qing qian .ni jie guo lai wu ..
ci zhong shi chu kan zhong yin .he yao shi ren zhi xing ming ..
ru he bu ji qian xian shi .que xie lu yu zai luo chuan ..
si han san fu yu .song yan shu chao zhi .fan yi ru zeng jian .bai lian kai jiu chi ..
liu long you qu shi chao kong .qian nian wang qi fu qing luo .wan gu kun ling zhen bi song .
.jue dai jia ren he ji mo .li hua wei fa mei hua luo .dong feng chui yu ru xi yuan .
yi zhen yun han yi yu sheng .xie dui jiu gang pian jue hao .jing long qi ju zui duo qing .
.lian dao yu he ru .dong xi yuan suo ju .chang yi ji jian mian .fan zhi jiu wu shu .
.jian jue ren xin wang xi bing .lao ru xi ji jian cheng qing .zheng dang kun ru shu qing si .
.jun pin wo yi pin .wei shan xi wei lin .dao lao ru jin ri .wu xin kui gu ren .
.lu jin li zhang ge yi qing .yu xie chi bian wan chui qing .
.zi gu dong xi lu .zhou che ci di fen .he sheng liang yuan ye .cao se chu tian xun .
gui tang en zai gan qing hui .hua fan bu pa xun xiang ke .bang dao ying qing he xi bei .

译文及注释

译文
延年益寿得以不死,生命久长几时终止?
看到拿缰绳的人不合适啊,骏马也会蹦跳着远去。
什么时候能够给骏马套上镶金的笼头,让它在(zai)秋日辽阔的原野尽情驰骋。
怜爱涂山女与之匹配,儿子(zi)诞生得到继嗣。
我们就如飞蓬一样各自飘远,且来个淋漓痛快饮尽手中杯!
  当初,张衡写作《定情赋》,蔡邕写作《静情赋》,他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境,文章之初将(功名场里的)思虑发散开来,末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念,想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们,代代承继(他们的传统)写作这种文赋并将之发扬,又(往往)从某些相似点推而之广言及其他,把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园,多有闲暇,于是(shi)也重提笔墨,作此情赋;虽然文采可能不比前人精妙,大约也并不致歪曲作文章者的本意。
他陪玄宗泛舟,一直到很晚,最后被皇帝赏赐锦袍。
此时余姚家里的厅堂上灯火通明兄第们都来了,父母也一定思念我独自一人在遥远的地方。去年的今天还住在京城,元宵节的铜鼓声隐约如滚地的雷响。
  上大夫壶遂说:“从前,孔子为什么要写《春秋》呢?”太史公说:“我曾听董生说过:‘周朝的政治衰落破败之时,孔子出任鲁国的司寇,诸侯害他,大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了,他的政治主张再也行不通了,于是评判二百四十二年历史中的是是非非,以此作为天下人行动的准则,贬抑天子,斥退诸侯,声讨大夫,以阐明王道。’孔子说:‘我想把我的思想用空话记载下来,但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》,从上而言,阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则;从下而言,辨明了为人处事的纲纪,分清了疑惑难明的事物,判明了是非的界限,使犹豫不决的人拿定了主意,褒善贬恶,崇敬贤能,排抑不肖,保存已经灭亡了的国家,延续已经断绝了的世系,补救政治上的弊端,兴起已经荒废的事业,这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系,所以长于变化;《仪礼》规定了人与人之间的关系,故长于行动;《尚书》记载了上古先王的事迹,所以长于从政;《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女,所以长于教化;《乐记》是音乐所以成立的根据,所以长于调和性情;《春秋》明辨是非,所以长于治理百姓。因此,《仪礼》是用来节制人的行为的,《乐记》是用来激发和穆的感情的,《尚书》是用来指导政事的,《诗经》是用来表达内心的情意的,《易经》是用来说明变化的,《春秋》是用来阐明正义的。把一个混(hun)乱的社会引导到正确的轨道上来,没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字,其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合,都记在《春秋》里了。《春秋》中,臣杀君的有三十六起,亡国的有五十二个,诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因,都在于失去了根本啊!所以《周易》说‘失之毫厘,差之千里’。因此说,‘臣杀君,子杀父,不是一朝一夕才这样的,而是长时期逐渐形成的’。所以,一国之君不可以不知道《春秋》,否则,当面有人进谗他看不见,背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》,否则,处理一般的事情不知怎样做才合适,遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理,一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理,一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀,得一个死罪的名声。其实,他们都以为自己在干好事,做了而不知道应该怎么做,受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨,以至于做国君的不像国君,做大臣的不像大臣,做父亲的不像父亲,做儿子的不像儿子。做国君的不像国君,大臣们就会犯上作乱;做大臣的不像大臣,就会遭到杀身之祸;做父亲的不像父亲,就是没有伦理道德;做儿子的不像儿子,就是不孝敬父母。这四种行为,是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上,他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书,是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然,法的作用是除(chu)恶于已然;法的除恶作用容易见到,而礼的防患作用难以被人们理解。”
海边的尖山好像利剑锋芒,到秋天处处割断人的愁肠。
站在溪桥远眺,落日西斜,距地两竿,对岸杨柳含烟,淡影朦胧。
当时国家多难,干戈未息,以高适的文才武略,本应参与朝廷大政,建树功业,可是偏偏远离京国,身在南蕃。
元宵节时,到处都能碰到女人们穿着盛装,化着美好的妆容来看灯;小孩子们则在街道上欢闹着。

注释
33.趁:赶。
(25)振古:终古。
6.回:回荡,摆动。
204、发轫(rèn):出发。
266. 行日:行路的日程,行程。

赏析

  第四段写览物而喜者。以“至若”领起,打开了一个阳光灿烂的画面。“至若”尽管也是列举性的(xing de)语气,但从音节上已变得高亢嘹亮,格调上已变得明快有力。下面的描写,虽然仍为四字短句,色调却为之一变,绘出春风和畅、景色明丽、水天一碧的良辰美景。更有鸥鸟在自由翱翔,鱼儿在欢快游荡,连无知的水草兰花也充满活力。作者以极为简练的笔墨,描摹出一幅湖光春色图,读之如在眼前。值得注意的是,这一段的句式、节奏与上一段大体相仿,却也另有变奏。“而或”一句就进一步扩展了意境,增强了叠加咏叹的意味,把“喜洋洋”的气氛推向高潮,而“登斯楼也”的心境也变成了“宠辱偕忘”的超脱和“把酒临风”的挥洒自如。
  宋玉的《风赋》云:“夫风者,天地之气,溥畅而至,不择贵贱下而加焉。”此篇所咏的“凉风”,正具有这种平等普济的美德。炎热未消的初秋,一阵清风袭来,给人以快意和凉爽。那“肃肃”的凉风吹来了,顿时吹散浊热,使林壑清爽起来。它很快吹遍林壑,驱散涧上的烟云,使诗人寻到涧底的人家,卷走山上的雾霭,现出山间的房屋,诗人情不自禁地赞美它“去来固无迹,动息如有情”。这风确乎是“有情”的。
  中间这四句,诗人张开想象的翅膀,任思绪在湘水两岸、苍梧之野、洞庭湖上往复盘旋,写出了一个神奇虚幻的世界。
  初夏多雨,岭南尤然。久雨转晴,傍晚云开日霁,万物顿觉增彩生辉,人的精神也为之一爽。这种景象与感受,本为一般人所习见、所共有。诗人的独特处,在于既不泛泛写《晚晴》李商隐(yin) 古诗景象,也不作琐细刻画,而是独取生长在幽暗处不被人注意的小草,虚处用笔,暗寓《晚晴》李商隐 古诗,并进而写出他对《晚晴》李商隐 古诗别有会心的感受。久遭雨潦之苦的幽草,忽遇《晚晴》李商隐 古诗,得以沾沐余辉而平添生意,诗人触景兴感,忽生“天意怜幽草”的奇想。这就使作为自然物的“幽草”无形中人格化了,给人以丰富的联想。诗人自己就有着类似的命运,故而很自然地从幽草身上发现自己。这里托寓着诗人的身世之感。他在为目前的幸遇欣慰的同时不期然地流露出对往昔厄运的伤感,或者说正由于有已往的厄运而倍感目前幸遇的可慰。这就自然引出“人间重《晚晴》李商隐 古诗”,而且赋予“《晚晴》李商隐 古诗”以特殊的人生含义。《晚晴》李商隐 古诗美丽,然而短暂,人们常在赞赏流连的同时对它的匆匆即逝感到惋惜与怅惘。然而诗人并不顾它的短暂,而只强调“重《晚晴》李商隐 古诗”。从这里,可以体味到一种分外珍重美好而短暂的事物的感情,一种积极、乐观的人生态度。
  “借问谁家地,埋没蒿里茔。古老向余言,言是上留田,蓬科马鬣今已平。昔之弟死兄不葬,他人于此举铭旌。”两句问句做引,引出“上留田”的故事描述。《周礼·春官·司常》有云:“大丧共铭旌。”“铭旌”多指灵柩前标有姓名的旗幡。借村里老人的口,描述出遥远的曾经发生过的兄弟相争的故事,引发无尽唏嘘。
  第二段陡然折笔回锋,展开堂堂之阵:以今非昔比晓喻之,以大唐天子、刺史、县令、天地、宗庙、百神震慑之。这就使鳄鱼完全丧失了得以肆虐的依据。“况禹迹所揖”以下,语意更进一步,字字跃动,蝉联如贯珠,显得雄辩有力。直到推出“鳄鱼其不可与刺史杂处此土也”,才揭出一篇之纲。譬如登泰山,攀“紧十八盘”,南天门始赫然(he ran)在目,以前的“阶崇万级”,均为此铺垫。如果说在这以前是从天子的角度上昭告鳄鱼的话,那么在这以下就是从刺史的职责上阐发议论了:“刺史受天子命,守此土,治此民”,鳄鱼岂敢与刺史抗拒。刺史是受天子之命而来,抗拒刺史就是抗拒天子。对鳄鱼而言,抗拒刺史,将会带来什么严重后果,这是不言而喻的;就刺史而言,为民除害,是其职责。退一步说,即使刺史弩弱,也不肯屈服于鳄鱼,矫矫者岂能听之任之。故“其势不得不与鳄鱼辨”。反复晓喻,这就不是“不教而诛”了。值得一提的是,在这段文字里,韩愈顺便给那些在恶势力面前吓得魂不附体的人给予有力的讽刺,意在言外,耐人寻味。
  《赠《柳》李商隐 古诗》,其实就是咏《柳》李商隐 古诗。咏而赠之,故题曰“赠”。前人认为此诗有本事,冯浩并认为系为洛阳歌妓《柳》李商隐 古诗枝作。由于年(nian)代久远,别无旁证,真实情况,已难考知。
  绵密的典故和意象是徐惠诗作的特点之一。以此诗为例,首句中的“柏梁台”是指代汉武帝抛弃陈阿娇一事,表明女主人公已经落得陈阿娇一般的下场。“昭阳殿”则是汉成帝宠妃赵飞燕的宫殿,这里指代新宠之人的居所。此句中“旧爱”和“新宠”的强烈对比,充满了哀怨。接下来的一句则巧用班婕妤辞辇的典故和她《怨歌行》里的团扇意象,写出了女主人公德行高洁却秋绢见弃的悲剧命运。徐惠身为妃嫔,深知当年汉成帝宠爱班氏,邀其同坐一辇之上,是何等地荣耀,而其以“圣贤之君皆有名臣在侧,三代末主乃有嬖女”之言推辞和劝谏,又是何等贤明。正因如此,班婕妤最后“含情泣团扇”的结局,才更加令人扼腕叹息。
  这首诗没有描绘具体的山川景物,而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静,诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人,他不问世事,视山间为乐土。不刻意探幽寻胜,而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句,引入人的活动,带来生活气息,诗人的形象也更为可亲。
  在第二首中,诗人的愤慨和前一首有所不同。虽然这一首似乎是承接着上一首最后两句,诗人不得不发出无可奈何的叹谓。这一篇的首联和上篇“壮心未与年俱老”句,意思一脉相承,是说对镜照容,已是两鬓苍苍,但是年华虽逝,而自己的壮心依然炽热,不减当年。第二联承上:自己迟暮衰弱,不胜戎衣,但是,悲愤存胸,宝剑在握,寒光闪烁,还是想拼一拼的。于是想起了当年之事。那时,他一腔热血,满怀激情,为了收回失地,远戍的博,鏖战皋兰。然而,时光流逝,那自古以来的关河无穷之事,在种植身上终于无法实现。当年是壮志凌云,岂料到今(dao jin)日成了一个袖手旁观之人。其心情之悲痛苍凉,溢于字里行间。这便是后二联的意境。
  《沧浪歌》佚名 古诗早在春秋时期已经传唱,孔子孟子都提到它了。孟子曰:“有孺子歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。’孔子曰:‘小子听之!清斯濯缨,浊斯濯足矣,自取之也。’”
  柳宗元这首作于永州溪居的七绝诗,在不同的版本中有不同的解析。如,有的注“槎”为“折、木筏子”,视该诗(gai shi)为一首闲散诗(《柳宗元诗文选注》陕西人民出版社 1985 年 3 月版),有的注“槎”通“楂”即“水中浮木也”,视该诗为“渡口退潮之景”、“偶然景”(《柳宗元诗笺释》上海古籍出版社 1993 年 9 月版),有的不作任何注释只是笼统地视该诗为“抒写孤寂忧愤的心境”(《柳宗元在永州》中州古籍出版社 1994 年 12 月版)……诸多的解析给读者带来了诸多的疑窦:“槎”究竟是什么意思?诗的旨趣究竟何在?等等。笔者带着这些问题,怀揣有关资料,凭着世居愚溪之源和长期工作在永州的有利条件,一脚踏进柳宗元溪居遗址,目光投向千百年前,实地进行了连续几个暑假的细致考察,经过一番贴近生活的理性分析,似乎找到了一种全新而又真切的理解。

创作背景

  张养浩为官清廉,爱民如子。天历二年(1329年),因关中旱灾,被任命为陕西行台中丞以赈灾民。他隐居后,决意不再涉仕途,但听说重召他是为了赈济陕西饥民,就不顾年事已高,毅然应命。他命驾西秦过程中,亲睹人民的深重灾难,感慨叹喟,愤愤不平、遂散尽家财,尽心尽力去救灾,终因过分操劳而殉职。他死后,“关中之人,哀之如先父母”(《元史·张养浩传》)。《《山坡羊·潼关怀古》张养浩 》便写于应召往关中的途中。《元史·张养浩传》说:“天历二年,关中大旱,饥民相食,特拜张养浩为陕西行台中丞。登车就道,遇饥者则赈之,死者则葬之。”张养浩在“关中大旱”之际写下了这首《山坡羊》。

  

赵秉文( 金朝 )

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简 介

赵秉文 赵秉文(1159~1232)金代学者、书法家。字周臣,号闲闲居士,晚年称闲闲老人。磁州滏阳(今河北磁县)人。世宗大定二十五年进士,调安塞主簿。历平定州刺史,为政宽简。累拜礼部尚书。哀宗即位,改翰林学士,同修国史。历仕五朝,自奉如寒士,未尝一日废书。能诗文,诗歌多写自然景物,又工草书,所着有《闲闲老人滏水文集》。

赠梁任父母同年 / 题梁任父同年 / 杨云史

为谢离鸾兼别鹄,如何禁得向天涯。"
吴坂嘶骐骥,岐山集凤凰。词源波浩浩,谏署玉锵锵。
"倾腾界汉沃诸蛮,立望何如画此看。无地不同方觉远,
莫道秋霜不滋物,菊花还借后时黄。"
不傲南窗且采樵,干松每带湿云烧。
云对莲花落,泉横露掌飞。乳悬危磴滑,樵彻上方稀。
"一日又将暮,一年看即残。病知新事少,老别旧交难。
"释褐从仙尉,之官兴若何。去程唯水石,公署在云萝。


如梦令·莺嘴啄花红熘 / 子贤

"宣唿昼入蕊珠宫,玉女窗扉薄雾笼。
画屏见后长回首,争得雕笼莫放归。"
"江头暂驻木兰船,渔父来夸太守贤。二邑旋添新户口,
"相逢多是醉醺然,应有囊中子母钱。(下见《海录碎事》)
"万重烟霭里,隐隐见夔州。夜静明月峡,春寒堆雪楼。
"衲外元无象,言寻那路寻。问禅将底说,传印得何心。
数尺寒丝一竿竹,岂知浮世有猜嫌。"
七岁侍行湖外去,岳阳楼上敢题诗。


画堂春·东风吹柳日初长 / 上慧

倾壶不独为春寒。迁来莺语虽堪听,落了杨花也怕看。
明发先晨鸟,寒栖入暝猿。蕺山如重到,应老旧云根。"
但日新,又日新,李太白,非通神。"
"宣帝骄奢恣所为,后宫升降略无时。
南朝天子欠风流,却重金莲轻绿齿。"
十年惟悟吟诗句,待得中原欲铸兵。"
夜江遥响寝堂虚。唯怀避地逃多难,不羡朝天卧直庐。
"芳草五陵道,美人金犊车。绿奔穿内水,红落过墙花。


邯郸才人嫁为厮养卒妇 / 郑有年

雨急春塘白鹭闲。载酒客寻吴苑寺,倚楼僧看洞庭山。
"桂冷香闻十里间,殿台浑不似人寰。
香辣更衣后,钗梁拢鬓新。吉音闻诡计,醉语近天真。
盐车淹素志,长坂入青云。老骥春风里,奔腾独异群。"
几经他国岁,已减故乡人。回首长安道,十年空苦辛。"
"飞上鳌头侍玉皇,三台遗耀换馀光。人间搦管穷苍颉,
玉箸和妆裛,金莲逐步新。凤笙追北里,鹤驭访南真。
"短行轴了付三铨,休把新衔恼必先。


夜宴左氏庄 / 刘绍宽

去年秋事荒,贩籴仰邻州。健者道路间,什百成朋俦。
游子马前芳草合,鹧鸪啼歇又南飞。"
如今悔恨将何益,肠断千休与万休。"
"十五辕门学控弦,六街骑马去如烟。金多倍着牡丹价,
时人未会严陵志,不钓鲈鱼只钓名。"
别离排宴向藏舟。鲲鹏变化知难测,龙蠖升沈各有由。
空有还珠烟水流。江句行人吟刻石,月肠是处象登楼。
一夜自怜无羽翼,独当何逊滴阶愁。"


望洞庭 / 任忠厚

嗜咸凌鲁济,恶洁助泾泥。风雨今如晦,堪怜报晓鸡。"
九华残雪露峰头。醉沈北海千尊酒,吟上南荆百尺楼。
凉轩待月生,暗里萤飞出。低回不称意,蛙鸣乱清瑟。
"三国连兵敌就擒,晋阳城下碧波深。
吟蜂绕树去不来,别鹤引雏飞又止。锦麟不动惟侧头,
"曲江真宰国中讹,寻奏渔阳忽荷戈。堂上有兵天不用,
星围南极定,月照断河连。后会花宫子,应开石上禅。"
"九重丹诏下尘埃,深锁文闱罢选才。桂树放教遮月长,


武陵春 / 杨思圣

有名不那无名客,独闭衡门避建康。"
澄滤颓波到底清。才大始知寰宇窄,吟高何止鬼神惊。
出应干坤静帝阍。计吐六奇谁敢敌,学穷三略不须论。
不知梅福是仙人。地推八米源流盛,才笑三张事业贫。
"有士当今重,忘情自古稀。独开青嶂路,闲掩白云扉。
每话南游偏起念,五峰波上入船扉。"
寡妻稚女俱堪恨,却把馀杯奠蒯通。"
携筇深去不知处,几叹山阿隔酒家。"


宴清都·秋感 / 张修

早晚逢人苦爱诗。度塞风沙归路远,傍河桑柘旧居移。
"门巷萧条引涕洟,遗孤三岁着麻衣。绿杨树老垂丝短,
三更犹凭阑干月,泪满关山孤驿楼。"
"活得枯樵耕者知,巡方又欲向天涯。珠穿闽国菩提子,
雪课篇章互唱酬。魏阙别当飞羽翼,燕台独且占风流。
绿柰攀宫艳,青梅弄岭珍。管纤银字咽,梭密锦书匀。
"辞赋文章能者稀,难中难者莫过诗。
微臣傲爵能轻主,霸主如何敢傲人。"


书李世南所画秋景二首 / 俞士彪

昨日施僧裙带上,断肠犹系琵琶弦。"
不系知之与不知,须言一字千金值。"
"静节灌园馀,得非成隐居。长当庚子日,独拜五经书。
"前年风月宿琴堂,大媚仙山近帝乡。别后几沾新雨露,
去马鸣时先早鸡。关柳不知谁氏种,岳碑犹见圣君题。
清净高楼松桧寺,世雄翻愧自低腰。"
"东门罢相郡,此拜动京华。落日开宵印,初灯见早麻。
枕梦惊因晓角催。邻舍见愁赊酒与,主人知去索钱来。


咏鸳鸯 / 张逸

"交游昔岁已凋零,第宅今来亦变更。旧庙荒凉时飨绝,
满洞松声似雨天。檐底水涵抄律烛,窗间风引煮茶烟。
"曲江真宰国中讹,寻奏渔阳忽荷戈。堂上有兵天不用,
应缘是我邯郸客,相顾咬咬别有情。"
白鹭同孤洁,清波共渺茫。相如词赋外,骚雅趣何长。"
尔形才似削,尔貌不如昨。本为是凡姿,谁教染丹雘.
只今筋骨浑全在,春暖莎青放未迟。"
君看豹彩蒙麋质,人取无难必不存。"