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菩萨蛮·春闺

先秦 / 黄师琼

黄莺也解追前事,来向夫人死处啼。"
"荒台荆棘多,忠谏竟如何。细草迷宫巷,闲花误绮罗。
松间石上定僧寒,半夜楢溪水声急。"
不是狂奴为故态,仲华争得黑头公。"
一船风雨去如飞。盘擎紫线莼初熟,箸拨红丝鲙正肥。
"胡虏偏狂悍,边兵不敢闲。防秋朝伏弩,纵火夜搜山。
花拥弦歌咽画楼。锦袖妒姬争巧笑,玉衔骄马索闲游。
双睫不能濡,六藏无可摧。不闻搴蓬事,何必深悲哉。"
行纪添新梦,羁愁甚往年。何时京洛路,马上见人烟。
"竹外麦烟愁漠漠,短翅啼禽飞魄魄。
"阔处只三尺,翛然足吾事。低篷挂钓车,枯蚌盛鱼饵。
羞彼揶揄泪满衣。新人藏匿旧人起,白昼喧唿骇邻里。
项王不觉英雄挫,欲向彭门醉玉楼。"
几时入去调元化,天下同为尧舜人。"
"此生终使此身闲,不是春时且要还。
"雪宫词客燕宫游,一轴烟花象外搜。谩把蜀纹当昼展,
阳乌生子偶成数,丹凤养雏同此名。日日遥看机已静,


菩萨蛮·春闺拼音解释:

huang ying ye jie zhui qian shi .lai xiang fu ren si chu ti ..
.huang tai jing ji duo .zhong jian jing ru he .xi cao mi gong xiang .xian hua wu qi luo .
song jian shi shang ding seng han .ban ye you xi shui sheng ji ..
bu shi kuang nu wei gu tai .zhong hua zheng de hei tou gong ..
yi chuan feng yu qu ru fei .pan qing zi xian chun chu shu .zhu bo hong si kuai zheng fei .
.hu lu pian kuang han .bian bing bu gan xian .fang qiu chao fu nu .zong huo ye sou shan .
hua yong xian ge yan hua lou .jin xiu du ji zheng qiao xiao .yu xian jiao ma suo xian you .
shuang jie bu neng ru .liu cang wu ke cui .bu wen qian peng shi .he bi shen bei zai ..
xing ji tian xin meng .ji chou shen wang nian .he shi jing luo lu .ma shang jian ren yan .
.zhu wai mai yan chou mo mo .duan chi ti qin fei po po .
.kuo chu zhi san chi .xiao ran zu wu shi .di peng gua diao che .ku bang sheng yu er .
xiu bi ye yu lei man yi .xin ren cang ni jiu ren qi .bai zhou xuan hu hai lin li .
xiang wang bu jue ying xiong cuo .yu xiang peng men zui yu lou ..
ji shi ru qu diao yuan hua .tian xia tong wei yao shun ren ..
.ci sheng zhong shi ci shen xian .bu shi chun shi qie yao huan .
.xue gong ci ke yan gong you .yi zhou yan hua xiang wai sou .man ba shu wen dang zhou zhan .
yang wu sheng zi ou cheng shu .dan feng yang chu tong ci ming .ri ri yao kan ji yi jing .

译文及注释

译文
将诗卷永远留人世间,放竿垂钓采珊瑚求生。
荒凉的城池靠着古老渡口,落日的余晖洒满金色秋山。
养蚕女在前面清澈的溪中洗茧,牧童吹着短笛穿衣在水中洗浴。
路遇一个乡下的邻居,问:“我家里还有什(shi)(shi)么人?”
碧清的水面放出冷冷的秋光(guang)使人心惊,黄云在暮色中凝聚,台阶上到处是零乱破败的落叶。室内悄无人声,月光斜斜地照进来,照着他独自徘徊。又一个重阳节临近了,到处是催人的砧杵声。西窗下,开门风动竹,疑是故人来。
  说到铭志之所(suo)以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大(da)概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
雁门山横亘在代州北面,飞狐塞远远连接云中郡。
我想到草木已由(you)盛到衰,恐怕自己身体逐渐(jian)衰老。
  我认为要做到上下通气,不如恢复古代内朝的制度。周代的时候有三种朝见的方式:库门的外面是正朝,顾问大臣守候在这里;路门的外面是治朝,皇上每天在这里受百官朝见;路门的里面是内朝,也叫燕朝。《礼记·玉藻》上说:“君主在太阳出来的时候去上朝,退下来到路寝处理政事。”上朝接见群臣,是用来端正上下的名分;处理政事却到路寝,是用来疏通远近的意见。汉朝的制度:大司马,左、右、前、后将军,侍中,散骑,诸吏是中朝;丞相以下到六百石的官员,是外朝。唐代皇城北面靠南的第三门,叫承天门,元旦和冬至节,接受各国的朝贺过贡皇上才来到这里,原来就是古代的外朝呢。它的北面叫太极门,它的西面叫太极殿,每月的初一和十五,皇上就坐在这里受建群臣朝见,原来就是古代的正朝呢。再北面叫做两仪殿,平日在这里上朝和处理政务,原来就是古代的内朝呢。宋朝时候,平时朝见在文德殿;五天一问皇上的起居,在垂拱殿;元旦、冬至、皇上的生日,祝颂、受贺在大庆殿;赐宴在紫宸殿或者集英殿;面试进士在崇政殿。自侍从官以下,每五天由一名官司员上殿,叫做轮班奏对,他必须进来陈说当政治得失;在内殿引见,也有时赐坐,有时免穿靴子。这大概还保留有三朝的意思呢。因为上天有三垣,天子就仿效它:正朝,仿效太极;外朝,仿效天市,内朝,仿效紫微。自古以来就是这样的。
夜深时,我走过战场,寒冷的月光映照着白骨。
  管仲出任齐相执政以后,凭借着小小的齐国在海滨的条件,流通货物,积聚财富,使得国富兵强,与百姓同好恶。所以,他在《管子》一书中称述说:“仓库储备充实了,百姓才懂得礼节;衣食丰足了,百姓才能分辨荣辱;国君的作为合乎法度,“六亲”才会得以稳固”“不提倡礼义廉耻,国家就会灭亡。”“国家下达政令就像流水的源头,顺着百姓的心意流下。”所以政令符合下情就容易推行。百姓想要得到的,就给他们;百姓所反对的,就替他们废除。
《北山》王安石 古诗把浓郁的绿色映照在水塘,春水悄悄地上涨;直的堑沟,曲折的池塘,都泛起粼粼波光。

注释
5.啼月:指子规在夜里啼叫。
黄冠:道士所戴之冠。
⑿蒸黎:指劳动人民。蒸,众。黎,黑。
182. 备:完备,周到。
  裘:皮袍
惠、怀:惠公,怀公。惠公是文公重耳的弟弟,是怀公的父亲。

赏析

  《《离骚》屈原 古诗》的语言是相当美的。首先,大量运用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加强自身修养,佩带香草喻保持修洁等。但诗人的表现手段却比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以(rong yi)为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。”第四句中的“芳”自然由“芰荷”、“芙蓉”而来,是照应前二句的,但它又是用来形容“情”的。所以虽然没有用“如”、“似”、“若”之类字眼,也未加说明,却喻意自明。其次,运用了不少香花、香草的名称来象征性地表现政治的、思想意识方面的比较抽象的概念,不仅使作品含蓄,长于韵味,而且从直觉上增加了作品的色彩美。自屈原以来,“香草美人”就已经成为了高洁人格的象征。(有柳宗元的“惊风乱飐芙蓉水,密雨斜侵薜荔墙。”)
  “吠犬鸣鸡”侧耳听,“乳鹅新鸭”细一看,通过不同的感官,感受到一派祥和平静、清鲜的生活气息。后一句从新生命的勃勃生机(sheng ji)中暗示着一个历经战乱后生产发展、人民生活稳定的社会的来到,
  李贺的“鬼”诗,总共只有十来首,不到他全部作品的二十分之一。李贺通过写“鬼”来写人,写现实生活中人的感情。这些“鬼”,“虽为异类,情亦犹人”,绝不是那些让人谈而色变的恶物。《《苏小小墓》李贺 古诗》是其中有代表性的一篇。
  张旭不但因善书被尊为“草圣”,而且胸怀大志,“心藏风云世莫知。”“三吴邦伯皆顾盼,四海雄侠两追随”是写他不但深得吴郡的地方长官的赏识,而且甚为海内雄侠所钦佩。因张旭做过常熟县尉,因此诗中将他与曾做过沛中吏的汉初大臣萧何、曹参相比,称他将来也会有风云际会“攀龙附凤”之时,干出一番事业来。这几句话虽是祝愿张旭的,其中也有诗人自期的意味。后几句点明和张旭等人宴别的时间和地点,及席上轻歌曼舞、挝鼓欢饮的热闹场面。最后向张旭等人赠别,表示自己要像《庄子》中的神人任公子一样去钓鳌东海,施展自己安社稷、济苍生的宏伟抱负。
  此诗一开头就表达了与韩愈不同寻常的交契,流露了一种深切的眷念和向往的心曲。首联“此心曾与木兰舟,直到天南潮水头”两句笔力奇横,表现了忠臣遭斥逐,寒士心不平,甘愿陪同贬官受苦的深厚友情。
  姚合极称赏王维的诗,特别追求王诗中的一种“静趣”,此诗就反映了这个倾向。
  在第一部分中,屈原开始露面。文章交待了故事发生的背景、环境以及主人公的特定情况。时间是在“既放”之后,即屈原因坚持爱国的政治主张遭到楚顷襄王的放逐之后;地点是在“江潭”、“泽畔”,从下文“宁赴湘流”四字看来,当是在接近湘江的沅江或沅湘间的某一江边、泽畔;其时屈原的情况是正心事重重,一边走一边口中念念有词。文中以“颜色憔悴,形容枯槁”八字活画出屈原英雄末路、心力交瘁、形销骨立的外在形象。
  音乐之美本在于声,可诗中对筝乐除一个笼统的“弹”字几乎没有正面描写,接下去却集中笔力,写出一个无声的顷刻。这无声是“弦凝”,是乐曲的一个有机组成部分;这无声是“指咽”,是如泣如诉的情绪上升到顶点所起的突变;这无声是“声停”,而不是一味的沉寂。正因为与声情攸关,它才不同于真的无声,因而听者从这里获得的感受是“别有深情一万重”。
  崔《除夜有感》:“迢递三巴路,羁危万里身。乱山残雪夜,孤烛异乡春。渐与骨肉远,转于僮仆亲。那堪正漂泊,明日岁华新?”读之如凉雨凄风飒然而至,此所谓真诗,正不得以晚唐概薄之。按崔此诗尚胜戴叔伦作。戴之“一年将尽夜,万里未归人。寥落悲前事,支离笑此身,”已自惨然,此尤觉刻肌砭骨。崔长短律皆以一气斡旋,有若口谈,真得张水部之深者。如“并闻寒雨多因夜,不得乡书又到秋”、“正逢摇落仍须别,不待登临已合悲”,皆本色语佳者。至《春夕》一篇,又不待言。
  刚好他有了一个实地观察的机会,他先问当地寺僧,寺僧的说法和演示跟李渤一样。苏轼仍不轻信,决心“莫夜”“乘小舟”实地考察。石钟山在鄱阳湖入长江的湖口的临江一面,地处偏僻,文中说“余方心动欲还”,“舟人大恐”。再加上风险浪恶,又是盛夏涨水(zhang shui)季节,一叶扁舟夜航确是很危险的,所以“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”。而苏轼为了弄清石钟山得名的真相,不避艰险,亲身探访,是难能可贵的。虽然由于种种原因,他考察得出的结论,不完全正确,但这种精神是值得肯定的。
  结尾两句:“屡失南邻春事约,只今容有未开花。”容有,不复有。此二句表明他在现实的情况下,平白地辜负了春天,虽然邻家几次以春事相邀,都因未能赴约而失去机会,此时不会再有未开的花儿,因为春天已去,欲赏无由了。
  在对古人的一番追思之后,诗人没有让自己的感情沉浸在对历史的凭吊之中,他把目光又投向大自然,投向此刻的人生:“悲吟雨雪动林木,放书辍剑思高堂。”
  此诗描写汉家将士与胡人军队在战场中遭遇,双方排兵布阵,将士出击进攻,场面激烈。特别是对汉军将士的英勇杀敌,写得气势豪迈,慷慨不凡。由于古代中国胡汉战争频发,而自宋以来,汉军往往处于劣势,因此这首《《胡无人》李白 古诗》与岳飞的《满江红·怒发冲冠》异曲同工,都能对饱受屈辱的中原人民产生很大的激励作用,从而得到广泛流传。
  回到诗题。“《瑶瑟怨》温庭筠 古诗”不仅仅暗示女子的别离之怨,同时暗示诗的内容与“瑟”有关。“中夜不能寐,起坐弹鸣琴”(阮籍《咏怀》),写女主人公夜间弹琴(瑟)抒怨也是可能的。如果说温诗首句是写“中夜不能寐”,那么后三句可能就是暗写“起坐弹鸣琴(瑟)”了。不过,写得极含蓄,几乎不露痕迹。它把弹奏时的环境气氛,音乐的意境与感染力,曲终时的情景都融化在鲜明的画面中。弹瑟时正好有雁飞向南方,就像是因瑟声的动人引来,又因不胜清怨而飞去一样。曲终之后,万籁俱寂,惟见月照高楼,流光徘徊。弹奏者则如梦初醒,怅然若失。这样理解,诗的抒情气氛似乎更浓一些,题面与内容也更相称一些。
  次句忽然宕开,写到“楚国在天涯”,似乎跳跃很大。实际上这一句并非一般的叙述语,而是刚醒来的旅人此刻心中所想,而这种怀想又和夜来的梦境有密切关系。原来旅人夜来梦魂萦绕的地方就是远隔天涯的“楚国”。而一觉醒来,惟见空室孤灯,顿悟此身仍在山驿,“楚国”仍远在天涯,不觉怅然若失。这真是山驿梦回楚国远了。温庭筠是太原人,但在江南日久,俨然以“楚国”为故乡。这首诗正是抒写思楚之情的。
  作者与孟浩然是老朋友了,如今老朋友永远离去了,因此诗一开头就说“故人不可见”。这是直抒胸臆,直抒对故人长逝的哀悼之意。对于老朋友的去世,作者无限悲痛,站在汉水边上,望着滔滔江水东流不胜悲伤。这第二句“汉水日东流”是借景抒情,借汉水日夜奔流不息抒发老朋友一去不复返,也是比喻自己的哀痛与思念之情就像东流之水绵绵不绝。“借问襄阳老,江山空蔡州“两句,兼具直抒胸臆和借景抒情两种手法。上句可看作即景之语,下句景中含情,江山,景象广阔,著一“空”字,显示出物是人非人去楼空的无限感慨和遗憾,借此表达了作者对老朋友的无限思念。直抒胸臆和借景抒情手法并用,使诗篇直中有曲,语短情深。故人长逝,悼惜深情与凄怆涕泪,随诗行奔迸而出。朋友已矣,如江水东流,唯能追寻遗踪以寄哀思。
  2.石声如钟。山石,特别是溶洞地区的石钟乳、石笋、石柱等,用槌敲打,是会发音的。所谓“南声函胡”是没有形成岩溶洞穴的岩石发出的声音,“北音清越”是洞穴发音的岩石,或碳酸盐再沉淀时形成的形态奇特的岩石敲击时发出的声音。唐代李渤就持这种因石声得名的说法,近人也有支持这种说法的。
  第九、十句“君若清路尘,妾若浊水泥”运用了“比”的手法进一步表达思妇的哀怨情怀。将夫君比喻为路中的清尘,将自己比喻为污浊的水和泥,喻意两人相差太远,难以融合在一起,也比喻夫君高高在上,对己不屑一顾,自己卑微在下,不能攀附,非常悲哀。曹植于此自比“浊水泥”的弃妇,“清路尘”指的是曹丕曹睿。曹丕继位后不再顾念手足之情,疏远甚至防范著自己的亲弟。曹睿称王时,曹植多次上表上书自试,终究无法获得任用。所以曹植用了浊泥和清尘的远离相互映照,衬托出和兄长侄子形势两异的遥远距离。
  第十二首诗,写的是平天湖的夜景和诗人观赏夜景时的感受。前两句写景,后两句抒情。想象丰富,韵味无穷。
  “方今”以下四句,即具体叙述自己所处的困境:当今普天下的收成都不好,路上的口粮简直没有一点点(“些小”),这一去路程有三千里,路遥无粮性命怎能保,恐怕是要死在路上了。“方今天下饥”一句,似轻实重,看似在解释“路粮无些小”的原因,实则已将普天之下民不聊生的境况概括反映了出来。看来,不仅是歌者陷入了“路粮无些小”,“此身安可保”的困境,大多数纤夫、普天下的百姓,怕也都要为无粮而丧命了。

创作背景

  第三种说法理由有五:一是北伐时的岳飞无论就其阅历资历还是心境,根本不具备写出像《满江红》那样悲愤交加、气势磅礴的内涵与底气。那时的岳飞正仕途辉煌踌躇满志,怎么可能满腔悲愤“怒发冲冠”?怎么可能觉得“三十功名尘与土,八千里路云和月”?又何来气度“待重头收拾旧山河”?

  

黄师琼( 先秦 )

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简 介

黄师琼 字愿弘,江南长洲人。康熙壬辰进士,官广通知县。

咏舞 / 皇甫向卉

琼苏玉盐烂漫煮,咽入丹田续灵液。会待功成插翅飞,
"去宰龙门县,应思变化年。还将鲁儒政,又与晋人传。
夜坐尘心定,长吟语力微。人间去多事,何处梦柴扉。"
"采薇易为山,何必登首阳。濯缨易为水,何必泛沧浪。
晴寺野寻同去好,古碑苔字细书匀。"
"直道荆棘生,斜径红尘起。苍苍杳无言,麒麟回瑞趾。
凤凰钗碎各分飞,怨魄娇魂何处追,凌波如唤游金谷,
任达且百觚,遂为当时陋。既作才鬼终,恐为仙籍售。


金陵酒肆留别 / 淳于俊俊

夜直炉香细,晴编疏草稠。近闻潘散骑,三十二悲秋。"
名利机初发,樵渔事先谙。松门穿戴寺,荷径绕秦潭。
曙月落松翠,石泉流梵声。闻僧说真理,烦恼自然轻。"
"论交虽不早,话别且相亲。除却栖禅客,谁非南陌人。
忽然风雷至,惊起池中物。拔上青云巅,轻如一毫发。
为材未离群,有玉犹在璞。谁把碧桐枝,刻作云门乐。"
分野应侵婺女星。驿路古今通北阙,仙溪日夜入东溟。
四海英雄多独断,不知何者是长筹。"


竹里馆 / 镇宏峻

渔艇年年古渡风。难世斯人犹不达,此时吾道岂能通。
鹤发四垂烟阁远,此生何处拜仪形。
静识窥巢鹤姓丁。绝涧饮羊春水腻,傍林烧石野烟腥。
"闻君一曲古梁州,惊起黄云塞上愁。
醉中不得亲相倚,故遣青州从事来。"
"江湖散人天骨奇,短发搔来蓬半垂。手提孤篁曳寒茧,
吾翁欲何道,守此常安眠。笑我掉头去,芦中闻刺船。
九原自此无因见,反覆遗踪泪万行。"


点绛唇·离恨 / 夏侯欣艳

"望断长川一叶舟,可堪归路更沿流。
要且功夫在笔端。泼处便连阴洞黑,添来先向朽枝干。
"绮席风开照露晴,只将茶荈代云觥。繁弦似玉纷纷碎,
"明时无事谏,岂是隐明君。每值离丹陛,多陪宴白云。
"芳径春归花半开,碧山波暖雁初回。满楼月色还依旧,
谁似天才李山甫,牡丹属思亦纵横。
有虞曾不有遗言,滴尽湘妃眼中血。"
"越舼轻似萍,漾漾出烟郭。人声渐疏旷,天气忽寥廓。


与山巨源绝交书 / 尧甲午

磥砢千丈林,澄澈万寻碧。醉中草乐府,十幅笔一息。
爪牙欺白刃,果敢无前阵。须知易水歌,至死无悔吝。"
别心悬阙下,归念极吴东。唯畏重回日,初情恐不同。"
"五马南浮一化龙,谢安入相此山空。
"别离不独恨蹄轮,渡口风帆发更频。
"万点飞泉下白云,似帘悬处望疑真。
"二年疏放饱江潭,水物山容尽足耽。
或为拔帜走,或遭劘垒还。不能收乱辙,岂暇重为篿.


花犯·小石梅花 / 石柔兆

地广身难束,时平道独穷。萧条苔长雨,淅沥叶危风。
"偶得湖中趣,都忘陇坻愁。边声风下雁,楚思浪移舟。
神出古异,淡不可收。如月之曙,如气之秋。"
"灞水何人不别离,无家南北倚空悲。
翠鬟光动看人多。香飘彩殿凝兰麝,露绕轻衣杂绮罗。
"上彻炼丹峰,求玄意未穷。古坛青草合,往事白云空。
宫殿寂寥人不见,碧花菱角满潭秋。
风帐孤萤入,霜阶积叶频。夕阳门半掩,过此亦无因。"


春思 / 微生迎丝

"不必嫌漂露,何妨养羽毛。汉妃金屋远,卢女杏梁高。
只于池曲象山幽,便是潇湘浸石楼。斜拂芡盘轻鹜下,
早终册礼朝天阙,莫遣虬髭染塞霜。"
醉送当观滟滟金。缑岭独能征妙曲,嬴台相共吹清音。
瘴岭蚕丛盛,巴江越巂垠。万方同感化,岂独自南蕃。"
落笔思成虎,悬梭待化龙。景清神自爽,风递远楼钟。"
犹有八人皆二八,独教西子占亡吴。
无因得似灌园翁,十亩春蔬一藜杖。"


长相思·山一程 / 公孙代卉

箧藏征隐诏,囊佩摄生篇。圃暖芝台秀,岩春乳管圆。
"北别黄榆塞,南归白云乡。孤舟下彭蠡,楚月沈沧浪。
更无一事唯留客,却被高僧怕不来。
惆怅月中千岁鹤,夜来犹为唳华亭。"
"北来南去几时休,人在光阴似箭流。
"秋分一夜停,阴魄最晶荧。好是生沧海,徐看历杳冥。
"城上一培土,手中千万杵。筑城畏不坚,坚城在何处。
膺门依旧是龙门。筵开乐振高云动,城掩鼙收落日昏。


沁园春·张路分秋阅 / 夏侯绿松

"魏中义士有冯燕,游侠幽并最少年。避仇偶作滑台客,
周颙不用裁书劝,自得凉天证道情。"
"心似孤云任所之,世尘中更有谁知。愁寻冷落惊双鬓,
忽起襜褕咏,因悲络纬鸣。逢山即堪隐,何路可图荣。
指兹正险绝,何以来到此。先言洞壑数,次话真如理。
晴鸢争上下,意气苦凌慢。吾常吓鸳雏,尔辈安足讪。
"不为风雨变,鸡德一何贞。在暗长先觉,临晨即自鸣。
下有蕊刚丹,勺之百疾愈。凝于白獭髓,湛似桐马乳。


题农父庐舍 / 穆晓山

新篁冷涩曲未尽,细拂云枝栖凤惊。"
"诬谮遭遐谪,明君即自知。乡遥辞剑外,身独向天涯。
回经定僧处,泉木光相射。岩磴云族栖,柖柯露华适。
铁桥通海入无尘。龙蛇出洞闲邀雨,犀象眠花不避人。
为文清益峻,为心直且安。芝兰未入用,馨香志独存。
中流菱唱泊何处,一只画船兰作桡。"
从此宝函香里见,不须西去诣灵峰。"
"江上南风起白苹,长沙城郭异咸秦。