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陈谏议教子

明代 / 李荣

莫问休行脚,南方已遍寻。了应须自了,心不是他心。
此身未别江边寺,犹看星郎奉诏回。"
因令朗月当庭燎,不使珠帘下玉钩。
白猿真雪色,幽鸟古琴声。吾子居来久,应忘我在城。"
有人夺得玄珠饵,三岛途中路不赊。
"生涯万事有苍苍,应任流萍便越乡。春水独行人渐远,
"离乱几时休,儒生厄远游。亡家非汉代,何处觅荆州。
"空门寂寂淡吾身,溪雨微微洗客尘。
心常名宦外,终不耻狂游。误入桃源里,仙家争肯留。
"龙津掉尾十年劳,声价当时斗月高。
夜深曲曲湾湾月,万里随君一寸肠。"
征妇砧添怨,诗人哭到明。惟宜华顶叟,笙磬有馀声。"
雁行雍穆世所稀。二十年前即别离,凭师一话吟朝饥。"
百年心事向谁说。但看洗雪出圜扉,始信白圭无玷缺。"


陈谏议教子拼音解释:

mo wen xiu xing jiao .nan fang yi bian xun .liao ying xu zi liao .xin bu shi ta xin .
ci shen wei bie jiang bian si .you kan xing lang feng zhao hui ..
yin ling lang yue dang ting liao .bu shi zhu lian xia yu gou .
bai yuan zhen xue se .you niao gu qin sheng .wu zi ju lai jiu .ying wang wo zai cheng ..
you ren duo de xuan zhu er .san dao tu zhong lu bu she .
.sheng ya wan shi you cang cang .ying ren liu ping bian yue xiang .chun shui du xing ren jian yuan .
.li luan ji shi xiu .ru sheng e yuan you .wang jia fei han dai .he chu mi jing zhou .
.kong men ji ji dan wu shen .xi yu wei wei xi ke chen .
xin chang ming huan wai .zhong bu chi kuang you .wu ru tao yuan li .xian jia zheng ken liu .
.long jin diao wei shi nian lao .sheng jia dang shi dou yue gao .
ye shen qu qu wan wan yue .wan li sui jun yi cun chang ..
zheng fu zhen tian yuan .shi ren ku dao ming .wei yi hua ding sou .sheng qing you yu sheng ..
yan xing yong mu shi suo xi .er shi nian qian ji bie li .ping shi yi hua yin chao ji ..
bai nian xin shi xiang shui shuo .dan kan xi xue chu yuan fei .shi xin bai gui wu dian que ..

译文及注释

译文
书法无论短长(chang)肥瘦各有姿态,玉环肥飞燕瘦能说(shuo)哪个不美丽绝伦!
把活鲜的鲫鱼切成银丝煲脍,用碧水涧傍的香芹熬成香羹。这分明是在越中吃晚饭啊,哪里是在陕西的柁楼底下用餐呢?戎王子花远来万里,何年何月告别月支故土?异国绝域的珍贵花儿,如今在你的清水池塘四周滋生开放。
你还记得当时往渑池的崎岖旅程吗?路又远,人又疲劳,驴子也累得直叫。
我的心无法逃避爱神射来的神箭,我炽爱着仍遭受侵略和封建压迫的家园。
情系着汉家宫室(shi),身(shen)却只能留在这雁门!断裂的玉帛怎能容的下千言万语,此时只消一句,“我赴黄泉去,来世再(zai)报恩!”
捣衣石的表面因年长日久的使用,早已光洁平滑,杵声协调、齐整。捣完制成衣服给丈夫寄去,可是在题写姓名、附就家信时却止不住涕泣连连。寄到玉门关已是万里之外了,可是戍守边关的人还在玉门关的西边。
倚靠着车箱啊长长叹气(qi),泪水涟涟啊沾满车轼。
其一
怎样合成一个“愁”,是离别之人的心上加个秋。纵然是秋雨停歇之后,风吹芭蕉的叶片,也吹出冷气飕飕。别人都说是晚凉时的天气最好,可是我却害怕登上高楼,那明月光下的清景,更加令我滋生忧愁。
我潦倒穷困漂泊落魄,唯有借酒消愁,主人持酒相劝,相祝身体健康。
昨天夜里,并刀在匣子发出愤懑、郁结的声音,燕赵这一带自古多义士,慷慨悲歌,意气难平。
夜晚听到归雁啼叫勾起我对故乡的思念,
往日听说南亩田,未曾躬耕甚遗憾。我常贫困似颜回,春耕岂能袖手观?
汉文帝重才恩德尚且淡薄,湘江水无意凭吊有谁知情?
谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会,和他子侄辈的人讲解诗文。不久,雪下得大了,太傅高兴地说:“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”他哥哥的长子谢朗说:“在空中撒盐差不多可以相比。”谢安大哥的女儿说:“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫,左将军王凝之的妻子。
嫦娥白虹披身作为衣饰,为何打扮得如此堂皇(huang)?
跟随丞相,游春观景,登上了铜雀台,欢娱之情油然而生。
湖水满溢时白鹭翩翩飞舞,湖畔草长鸣蛙处处。

注释
山尖:山峰。
⑦岁载阴:岁暮。这里指时光已经逝去,而功业还没建立。
心断:意绝。新丰:地名,在今陕西省临潼县东,古时以产美酒闻名。《新唐书·马周传》载,马周不得意时,宿新丰旅店,店主人对他很冷淡,马周便要了一斗八升酒独酌。后得常何推荐,受到唐太宗的赏识,授监察御史。
41、胞:原指胎衣,这里指膀胱。
⑥茅店:茅草盖的乡村客店。
⑨从军:在军队中服役。复:又,再。
全:使……得以保全。
103. 末技:不值得重视的技能,此处指与“本业”相对的“末业”,即工商业。

赏析

  桂林之奇,首先奇在地貌。由于石灰岩层受到水的溶蚀切割,造成无数的石峰,千姿百态,奇特壮观。漓江之水,则清澈澄明,蜿蜒曲折。“江作青罗带,山如碧玉篸”,极为概括地写出了桂林山水的特点,是千古脍炙人口之佳句。但近人已有不以为然者,如郭沫若《游阳朔舟中偶成》云:“罗带玉簪笑退之,青山绿水复何奇?何如子厚訾州记,拔地峰林立四垂。”日本吉川幸次郎《泛舟漓江》云:“碧玉青罗恐未宜,鸡牛龙凤各争奇”等。其实,桂林之山虽各呈异态,但拔地独立却是其共同特点,用范成大的话来说:“桂之千峰,皆旁无延缘,悉自(xi zi)平地崛然特立,玉简瑶簪,森列无际,其怪且多如此,诚为天下第一。”(《桂海虞衡志》)而漓江之碧澄蜿蜒,流速缓慢,亦恰如仙子飘飘的罗带。所以这两句是抓住了山水形状之特征的。“桂林山水甲天下”,其实只是秀丽甲于天下,其雄深则不如川陕之华山、峨嵋。桂林山水是比较女性化的。韩愈用“青罗带”、“碧玉篸”这些女性的服饰或首饰作比喻,可以说妙极。
  “拥”状高度,二字皆下得极有力。故全诗大气磅礴,卷洪波巨澜于方寸,能产生撼动人心的力量。
  语言节奏
  酒宴之上,“悲从中来,不可断绝”,于是一曲《悲来吟》,唱出了李白心中的那份孤独与寂寞,“悲来不吟还不笑,天下无人知我心”,或许真的是“古来圣贤皆寂寞”,这位声振寰宇,名播华夏的歌者,此时此刻,寂寞的心境又有谁人能懂,此时的李白已经是不如了人生的晚年,曾经的理想抱负,曾经的万丈豪情,或许已经和那曾经的大唐盛世一起埋葬在那再也回不去的时光中,站在盛唐诗歌的顶峰,一身仙风道骨,潇洒不羁,也就注定了他“高处不胜寒”,龙擦拭土、御手调羹、贵妃研墨、力士脱靴,那曾经的一抹大唐风流也早已消散在落寞的心底。经历过安史之乱后,盛唐气象已衰。
  人们常爱用“多义性”来解说诗意,这其实并不准确。“诗言志,歌永言”(《尚书·尧典》)。当诗人作诗以抒写情志之时,其表达意向应该是明确的,不可能存在迥然不同的多种含义。但是,诗人用以表达情志的词语,却往往是多义的。倘若在诗之上下文中,那多种含义均可贯通,说诗者就很难判断,究竟何义为作者所欲表达的“原意”了。为了不至过于武断,人们只好承认:那首诗本有着“多种含义”。对于《《葛覃》佚名 古诗》,遇到的也正是这样一个难题。这首诗的主旨,全在末章点示的“归宁父母”一句。然而“归”在古代,既可指称女子之出嫁,如《桃夭》的“之子于归”;又可指称出嫁女子的回返娘家,如《左传·庄公二十七年》记“冬,杞伯姬来,归宁也”。所以,《毛诗序》定此诗为赞美“后妃”出嫁前“志在女工之事,躬俭节用,服澣濯之衣,尊敬师傅”的美德,其出嫁可以“安父母,化天下以妇道也”;而今人余冠英等则以为,这是抒写一贵族女子准备归宁(回娘家)之情的诗。二者对主旨的判断相去甚远,但在诗意上又均可圆通。究竟取“出嫁”说好呢,还是“回娘家”说好,也实在无法与诗人对证,只能留下一个悬案。
  天津桥下,春水溶溶,绚烂的云霞倒映在水中;天津桥畔,翠柳如烟,枝枝柔条斜拂水面,缕缕游丝随风飘荡。这美好的自然春光,不减当年,自然令人心醉。然而,山河依旧,人非昔比。透过茂密的树丛向北望去,尽管昔日高大威严的宫殿至今犹存,可是,那千官扈从、群臣迎驾的盛大场面,已不能再见到了。宫殿重门紧闭,画栋雕梁也失去了灿烂的色泽。当年曾经是日夜欢歌的上阳宫,而今一片寂落,只有宫莺衔着一片残花飞出墙垣。面对着这番情景,诗人自然是心潮起伏,感叹万千。
  “居高声自远,非是藉秋风”,这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。《蝉》虞世南 古诗声远传,一般人往往以为是藉助于秋风的传送,诗人却别有会心,强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理:立身品格高洁的人,并不需要某种外在的凭藉(例如权势地位、有力者的帮助),自能声名远播,正像曹丕在《典论。论文》中所说的那样,“不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美,人格的力量。两句中的“自”字、“非”字,一正一反,相互呼应,表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信,表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”(德行、忠直、博学、文词、书翰),诗人笔下的人格化的“《蝉》虞世南 古诗”,可能带有自况的意味吧。沈德潜说:“咏《蝉》虞世南 古诗者每咏其声,此独尊其品格。”(《唐诗别裁》)这确是一语破的之论。
  第三段提出结论,也就是本文的中心:“事不(shi bu)目见耳闻,而臆断其有无,可乎?”这话无疑是正确的。
  “蜀琴抽白雪,郢曲发阳春”,承接上文“宴慰”,“蜀琴”,蜀地的琴,司马相如善弹琴而居蜀,所以有此称;“白雪”、“阳春”,歌曲名。此二句写赏月时用优美动听的音乐来娱悦身心,消除不快。同时又暗用宋玉《对楚王问》“客有歌于郢中者,其为《阳春白雪》,国中属而和者,不过数人”之典,表示自己志趣洁白高尚,知音者少,照应上文“千里与君同”,又为结尾的“留酌待情人”埋下伏笔,具有多重作用。“肴干酒未阕,金壶启夕沦”,仍就眼前而说,上句说玩月而饮,肴菜已尽而饮兴正浓;下句照应“夜移衡汉落”,“金壶”,即铜壶,又名漏,是古代的一种计时工具,此说(ci shuo)上面铸有金人的夜漏已尽,天色将明,又一次交待时间。末二句承“启夕沦”,写天色将明而不得不结束这次的赏月,但临行而又止,欲留下来等待与“情人”共饮。表示对玩月之夜的无限留恋和对知音的深切怀念,与“千里与君同”相呼应,发人深思(shen si),余味无穷。
  “人灵于物者也。”肯定人为万物之灵。又如“激湍之下,必有深潭;高丘之下,必有浚谷。”反映了事物的对立面。这些格言式的、精采的比喻,如珠玉生辉,接踵而至。一经拈出,就和“金玉其外,败絮其中”一样,成为人民的习用成语,流传至今。
  第三段  提出“居安思危”的具体做法,即“十思”。“十思”的核心内容是正己安人,但具体又有所侧重。“将有作,则思知止以安人”,这两条是戒奢侈,如喜好器物美色,大兴土木,劳民伤财等;“念高危,则思谦冲而自牧;惧满盈,则思江海下百川”,这两条是戒骄戒躁,劝皇帝要恪守职分,不骄不躁,虚怀若谷,从谏如流;“乐盘游,则思三驱以为度”,是劝皇帝不要放任自己的欲望,要持之有度;“忧懈怠,则思慎始而敬终”,是劝皇帝勤勉政事,处置谨慎,不要怠惰;“虑壅蔽,则思虚心以纳下”,是说“兼听则明”,放低身段,多听取臣下的意见;“惧谗邪,则思正身以黜恶”,是说“偏听则暗”,自己有倾向直臣,罢黜小人;“恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无以怒而滥刑”,是说赏罚要按国家尺度实行,不因喜怒而有所偏颇。“十思”就是十条劝戒,语语坦诚,字字惊心。文章最后从正面论述做到“十思”的好处,描绘出“垂拱而治”的政治理想。从用人,纳谏,赏罚,多方来讲、其中提到的“简能而任之,择善而从之”,即“用人”“纳谏”策略,实际上成为初唐的治国方略,创造了历史上有名的“贞观之治”。  魏征提出的“十思”能给我们哪些写作的启示呢?  一是陈述意见的针对性。这奏疏是给皇帝看的,是用来劝谏皇帝的,所以“十疏”所陈述的内容无一不针对帝王的易犯病,又无一不为“垂拱而治”的封建统治着想,使唐太宗乐于接受。二是思考问题的全面性。这“十思”的内容涉及到与帝王冶国兴邦有关的十个问题。从生活到政治,从人个欲望以品德修养,凡存在的主要问题作者全都考虑到。不但指出问题,而且提出解决问题的办法,真是面面俱到,煞费苦心。三是安排条款的序列性。“见可欲”“将有作”“念高危”“惧满溢”“乐盘游”“忧懈怠”“虑雍蔽”“惧谗邪”“恩所及”,排列井井有条,多而不乱。四是语言表达的齐整性。“十思”十句,句式大致相同,构成排比,一气呵成,形成齐整,气势磅礴。显然,这篇古代佳作给我们带来很多有益的写作启发。  虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人,载舟覆舟,所宜深慎。  即使用严酷的刑罚督责人们,用威风怒气恫吓人们,结果只能使人们图求苟且以免于刑罚,却不会怀念国君的恩德,表面上态度恭敬,可是心里并不服气。怨恨不在大小,可怕的只是百姓。百姓像水一样,可以载船,也可以翻船,这是应该特别谨慎的。  “求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。” 想要树木生长,一定(yi ding)要是它的根系牢固;想要河流长远,一定要疏通它的源头;想要国家安定,一定要多聚积道德仁义。
  整首诗妙在未写清明之夜的清冷,却有它的自成一格,虽有清明,却意在纸外,写出怀春少女的幽情,一句“又是清明过了”,别有韵味,此诗取材,构思都别具一格;此诗也展现了诗人留恋美景,深恐春天将去的微妙心理,但无一字直抒胸怀,而诗人惜春之意无疑自显。
  文章以“京中有善《口技》林嗣环 古诗者”开篇,介绍《口技》林嗣环 古诗表演者,是本文的一句总说,即全文意在说明这位“善《口技》林嗣环 古诗者”的技艺之“善”擅长。“会宾客大宴”,点明《口技》林嗣环 古诗表演者献技的时间和事由:这场《口技》林嗣环 古诗表演是在一次“宾客大宴”之时;因是“大宴”,故有此盛举。“于厅事之东北角,施八尺屏障”,指明表演的地点和简单设施,说明这是一个临时演出场所,地方不大。再根据这次表演内容的特点,指出《口技》林嗣环 古诗表演者是在幕后表演。又将简单的道具一一列出,指明仅有“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”,以示别无他物,《口技》林嗣环 古诗艺人的表演主要凭的是他的“口”。最后以“抚尺一下,满座寂然,无敢哗者”,点染表演即将开始时全场肃穆紧张的气氛。这部分除一个“善”字外,对《口技》林嗣环 古诗表演者不加任何赞词,却处处为其高超技艺张本,造成很强的悬念,使读者料想必有一场精彩的表演。

创作背景

  陆游自南宋孝宗淳熙十六年(1189年)罢官后,闲居家乡山阴农村。此诗作于南宋光宗绍熙三年(1192年)十一月四日。当时诗人已经68岁,虽然年迈,但爱国情怀丝毫未减,日夜思念报效祖国。诗人收复国土的强烈愿望,在现实中已不可能实现,于是,在一个“风雨大作”的夜里,触景生情,由情生思,在梦中实现了自己金戈铁马驰骋中原的愿望。

  

李荣( 明代 )

收录诗词 (9322)
简 介

李荣 唐巴西道士。居梓州,与卢照邻等交往。与女道士王灵妃相恋,后弃之,骆宾王代灵妃作诗责之。后至长安,居东明观。能诗,喜嘲谑论辩。高宗显庆中,敕与僧慧立、义褒论辩,连环不绝。五年,敕与洛阳僧静泰论辩,传荣四度无答,帝令给事王君德责之,令还梓州。有《道德真经注》。

曲游春·禁苑东风外 / 李翃

指指法仙法,声声圣人声。一弹四时和,再弹中古清。
今日忽登虚境望,步摇冠翠一千峰。"
莫问依刘迹,金台又度秋。威仪非上客,谭笑愧诸侯。
匣中宝剑时时吼,不遇同人誓不传。
"冷色初澄一带烟,幽声遥泻十丝弦。
"画檐春燕须同宿,兰浦双鸳肯独飞。
万里空函亦何益。终须一替辟蛇人,未解融神出空寂。"
独感下堂雨,偏嘉越境域。秋郊天根见,我疆看稼穑。


过华清宫绝句三首·其一 / 静诺

万事无成三十年。每想苑墙危逼路,更思钵塔晓凌烟。
"昨日卖衣裳,今日卖衣裳。衣裳浑卖尽,羞见嫁时箱。
怀衲线非蚕,助歌声有鸟。城阙今日来,一讴曾已晓。"
又闻蜀国玉局观有孙遇迹,蟠屈身长八十尺。
吾师知此术,速炼莫为迟。三清专相待,大罗的有期。"
"朱鬣饰金镳,红妆束素腰。似云来躞蹀,如雪去飘飖.
"壶丘道为量,玄虚固难知。季咸曜浅术,御寇初深疑。
绣闼雕甍处处烧。惊动干坤常黯惨,深藏山岳亦倾摇。


幽通赋 / 袁九昵

金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲,无诮余持杯以淹留。"
吾观采苓什,复感青蝇诗。谗佞乱忠孝,古今同所悲。
何年蒨蒨苔黏迹,几夜潺潺水击痕。裴生诗家后来客,
何时得遇英雄主,用尔平治天下去。"
"石房开竹扉,茗外独支颐。万木还无叶,百年能几时。
"重阳千骑出,送客为踟蹰。旷野多摇落,寒山满路隅。
忽作无期别,沈冥恨有馀。长安虽不远,无信可传书。
"四顾木落尽,扁舟增所思。云冲远烧出,帆转大荒迟。


国风·唐风·山有枢 / 李邦义

"七丝湘水秋深夜,五字河桥日暮时。
恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫,权物家财无主柄。
"屡策羸骖历乱峋,丛岚映日昼如曛。长桥驾险浮天汉,
"孤坟临清江,每睹白日晚。松影摇长风,蟾光落岩甸。
海内竞铁马,箧中藏纸驴。常言谢时去,此意将何如。"
马病霜飞草,弓闲雁过空。儿孙已成立,胆气亦英雄。"
"别离无古今,柳色向人深。万里长江水,平生不印心。
两兽相逢战一场,波浪奔腾如鼎沸。黄婆丁老助威灵,


慧庆寺玉兰记 / 费扬古

禅子兼三隐,空书共一封。因君达山信,应向白云逢。"
"何处云根采得来,黑龙狂欲作风雷。
孩儿喘而不死,腹空虚兮长斋。酬名利兮狂歌醉舞,
谁氏子丹青,毫端曲有灵。屹如山忽堕,爽似酒初醒。
"槐柳未知秋,依依馆驿头。客心俱念远,时雨自相留。
"西去长沙东上船,思量此事已千年。
我有敌国雠,无人可为雪。每至秦陇头,游魂自呜咽。
天涯海角人求我,行到天涯不见人。


残丝曲 / 方妙静

"君来乞诗别,聊与怆前程。九野未无事,少年何远行。
长安冠盖皆涂地,仍喜先生葬碧岑。"
君归为问峰前寺,旧住僧房锁在无。"
轻巾手自制,颜色烂含桃。先怀侬袖里,然后约郎腰。
树向秦关远,江分楚驿孤。荣君有兄弟,相继骋长途。"
"性野趣无端,春晴路又干。逢泉破石弄,放鹤向云看。
浸浸三楚白,渺渺九江寒。(《雪》,见《吟窗杂录》)
今朝回去精神别,为得头厅宰相诗。"


青门柳 / 彭谊

河汉已倾斜,神魂欲超越。愿郎更回抱,终天从此诀。
鼓捶并瀑箭,直是有来由。"
支公放鹤情相似,范泰论交趣不同。有念尽为烦恼相,
群经通讲解,八十尚轻安。今日江南寺,相逢话世难。"
终思相约岷峨去,不得携筇一路行。"
渥泽番番降,壶浆处处陈。旌幢山色湿,邛僰鸟啼新。
夜静松杉到眼前。书架想遭苔藓裹,石窗应被薜萝缠。
浪卷纷纷叶,樯冲澹澹烟。去心还自喜,庐岳倚青天。


菩萨蛮·梅雪 / 车柬

封书只在怀袖中。莫如书故字难久,愿学同心长可同。"
窗下有时留客宿,室中无事伴僧眠。
巘暮疑啼狖,松深认掩关。知君远相惠,免我忆归山。"
"多君坟在此,令我过悲凉。可惜为人好,刚须被数将。
"武陵春色好,十二酒家楼。大醉方回首,逢人不举头。
"白云飘飘星汉斜,独行窈窕浮云车。
湖光秋枕上,岳翠夏窗中。八月东林去,吟香菡萏风。"
扶持千载圣,潇洒一声蝉。棋阵连残月,僧交似大颠。


君子于役 / 马功仪

神仙既有丹青术,携取何妨入洞天。"
秋风声入诵经台。闲云不系从舒卷,狎鸟无机任往来。
风榸支酒瓮,鹤虱落琴床。虽斅忘机者,斯人尚未忘。
"寻常西望故园时,几处魂随落照飞。客路旧萦秦甸出,
"欲去不忍去,徘徊吟绕廊。水光秋澹荡,僧好语寻常。
芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌,目想如神契。
来似蝗虫争奈何。天意岂应容版乱,人心都改太凋讹。
"竭云涛,刳巨鳌,搜括造化空牢牢。冥心入海海神怖,


东平留赠狄司马 / 项继皋

"南国搜奇久,偏伤杜甫坟。重来经汉浦,又去入嵩云。
山响僧担谷,林香豹乳儿。伊余头已白,不去更何之。"
称尊独踞鼓山顶。百千眷属阴□影,身照曜,吞秋景。
春山休记鹧鸪啼。承恩位与千官别,应制才将十子齐。
此道真清气,前贤早白髭。须教至公手,不惜付舟枝。"
岂不见大鹏点翼盖十洲,是何之物鸣啾啾。
方恐狱中桃树出,忽闻枯木却生烟。
"谁见少年心,低摧向苦吟。后须离影响,得必洞精深。