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将进酒·城下路

先秦 / 张问

"清湘吊屈原,垂泪撷苹蘩。谤起乘轩鹤,机沉在槛猿。
"数茎幽玉色,晓夕翠烟分。声破寒窗梦,根穿绿藓纹。
蓝坞寒先烧,禾堂晚并舂。更投何处宿,西峡隔云钟。"
十万人家如洞天。艳艳花枝官舍晚,重重云影寺墙连。
一日龙须无路攀。画閤不开梁燕去,朱门罢扫乳鸦还。
"汴人迎拜洛人留,虎豹旌旗拥碧油。刁斗严更军耳目,
半破前峰月。"
见僧心暂静,从俗事多迍。宇宙诗名小,山河客路新。
棋翻小窟势,垆拨冻醪醅。此兴予非薄,何时得奉陪。"
"轻阴隔翠帏,宿雨泣晴晖。醉后佳期在,歌馀旧意非。
降虏将军思,穷秋远客情。何人更憔悴,落第泣秦京。"
"外戚平羌第一功,生年二十有重封。直登宣室螭头上,
空教弟子学长生。壶中泻酒看云影,洞里逢师下鹤迎。


将进酒·城下路拼音解释:

.qing xiang diao qu yuan .chui lei xie ping fan .bang qi cheng xuan he .ji chen zai jian yuan .
.shu jing you yu se .xiao xi cui yan fen .sheng po han chuang meng .gen chuan lv xian wen .
lan wu han xian shao .he tang wan bing chong .geng tou he chu su .xi xia ge yun zhong ..
shi wan ren jia ru dong tian .yan yan hua zhi guan she wan .zhong zhong yun ying si qiang lian .
yi ri long xu wu lu pan .hua ge bu kai liang yan qu .zhu men ba sao ru ya huan .
.bian ren ying bai luo ren liu .hu bao jing qi yong bi you .diao dou yan geng jun er mu .
ban po qian feng yue ..
jian seng xin zan jing .cong su shi duo zhun .yu zhou shi ming xiao .shan he ke lu xin .
qi fan xiao ku shi .lu bo dong lao pei .ci xing yu fei bao .he shi de feng pei ..
.qing yin ge cui wei .su yu qi qing hui .zui hou jia qi zai .ge yu jiu yi fei .
jiang lu jiang jun si .qiong qiu yuan ke qing .he ren geng qiao cui .luo di qi qin jing ..
.wai qi ping qiang di yi gong .sheng nian er shi you zhong feng .zhi deng xuan shi chi tou shang .
kong jiao di zi xue chang sheng .hu zhong xie jiu kan yun ying .dong li feng shi xia he ying .

译文及注释

译文
劝君此去多保重,名利场上风浪急,宦海茫茫沉与浮,古今看来梦一(yi)回。
带(dai)领全家回到鱼米之乡,告老归隐住在那江湖边。
伟大而又义气的鲁仲连,他具有高瞻远瞩的胸怀,有了(liao)功劳不收千金封赏,宁可跳进那汹涌的大海。
突然看到一个青发小道童,头发挽成双云鬟一样。
浩瀚沙漠看不见军兵阻扰,边疆塞外也常有客人游赏。
  他的母亲说:“你为什么不也去要求赏赐呢?(否则)这样(贫穷地)死去(又能去)埋怨谁呢?”
  后(hou)来,文长因疑忌误杀他的继室妻子而下狱定死罪,张元汴太史极力营救,方得出狱。晚年的徐文长对世道愈加愤恨不平,于是有意作出一种更为狂放的样子,达官名士登门拜访,他时常会拒绝不见。他又经常带着钱到酒店,叫下人仆隶和他一起喝酒。他曾拿斧头砍击自己的头胪,血流满面,头骨破碎,用手揉摩,碎骨咔咔有声。他还曾用尖利的锥子锥入自己双耳一寸多深,却竟然没有死。周望声称文长的诗文到晚年愈加奇异,没有刻本行世,诗文集稿都藏在家中。我有在浙江做官的科举同(tong)年,曾委托他们抄录文长的诗文,至今没有得到。我所见到的,只有《徐文长集》、《徐文长集阙编》二种而已。而今徐文长竞以不合于时,不得申展抱负,带着对世道的愤恨而死去了。
露水阳光让《菊》郑谷 古诗花更丰润,香满池岸绿满池岸,
漫步城东门,美女多若天上云。虽然多若云,非我所思人。唯此素衣绿头巾,令我爱在心。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕(diao)的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴(dai)着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
厅室内静无人声,一只雏燕儿穿飞在华丽的房屋。梧桐树阴儿转向正午,晚间凉爽,美人刚刚汤沐。手里摇弄着白绢团扇,团扇与素手似白玉凝酥。渐渐困倦斜倚,独自睡得香熟。帘外是谁来推响彩乡的门户?白白地叫人惊散瑶台仙梦,原来是,夜风敲响了翠竹。
昭王盛治兵车出游,到达南方楚地才止。
众鸟都有栖息的窝啊,唯独凤凰难寻安身之处。
神女瑶姬一去千年杳无踪影,丁香丛中筇竹林里不时传出老猿的啼声。
路上的积水减少,沙滩露出,霜降天空之晶。
荆溪水流量一天比一天少,河床上露出了白色的石头,天气慢慢地变凉了,枝头的红叶渐渐稀少。
不知多少年后的早上,窗上的水珠悄悄的划开了天幕的迷茫,生死离别,此时若能相见,又该说些什么呢?
天色将晚,行人急忙争渡,桨声幽轧轧,船儿满中流。江南江北同望波浪江烟,入夜行人还对歌在江边。
驾起小舟,乘着月光,沿着溪水转,恍如王子猷山阴雪后寻访戴安道。水似青龙盘绕着石堤,鲁门西桃花夹岸。

注释
⑵娈:妩媚可爱。季女:少女。逝:往,指出嫁。
11、并:一起。
[4]金城:言城之坚,如金铸成。雷过耳:即如雷贯耳,极言声名大震。
(57)大人:父母。此指刘禹锡之母。句谓这种不幸的处境难以向老母讲。
120、延:长。
(1)嫩黄:指柳色。
7、莫也:岂不也。

赏析

  “灵山多秀色,空水共氤氲”,最后一联以山水总(shui zong)括之笔收束全篇。诗人喜爱庐山之(shan zhi)毓秀钟灵,故以“灵山”称谓之。“空水”一句由南朝谢灵运《登江中孤屿》一诗化用而来。谢诗云:”云日相辉映,空水共澄鲜。”意指空气和水色都清澄新鲜,诗人此处易“澄鲜”一词为“氤氲”,重在凸显庐山水瀑雾气缭绕、与晴空漫成一片的融融气象。“天地氤氲,万物化醇”(《易经·系辞》),庐山水正是乾坤交合而孕育出来的人间胜境。
  第三句是人物动态描写。“急走”与“追”相结合,儿童们那种双手扑(shou pu)扑打打,两脚跌跌撞撞追蝶的兴奋、欢快场面就历历在目了,反映了儿童们的天真活泼。
  以上八句以形写声,摄取的多是运动着的物象,它们联翩而至,新奇瑰丽,令人目不暇接。结末两句改用静物,作进一步烘托:成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树,久久地立在那儿,竟忘了睡眠;玉兔蹲伏一旁,任凭深夜的露水不停在洒落在身上,把毛衣浸湿,也不肯离去。这些饱含思想感情的优美形象,深深印在读者心中,就像皎洁的月亮投影于水,显得幽深渺远,逗人情思,发人联想。
  画楼西畔桂堂东,雕画的阁楼,以桂木为材的厅堂,极言其奢华绮丽。画楼为辅,桂堂是主,引画楼西为桂堂东穿针引线,“隐然有一人影在内”,诗人的眼光转向了桂堂,值得注意的是,诗人是不在桂堂内的,他身处的环境是星辰高挂的静谧幽深的夜空下。
  因为提到了筼筜谷,自然需要对这个地方作一交代。但苏轼不是孤立地进行介绍,而是由此又描述了文同的一件趣事、雅事。文同在洋州喜好种植花木,修建园亭,曾就各处景物逐一题咏,写了《守居园池杂题》诗共三十首。苏轼也逐一和了诗,这就是《洋州三十咏》,苏轼诗集作《和与可洋州园池三十首》,其中第二十四首题为《筼筜谷》,即这里所引的诗,诗中扣着筼筜谷产竹,描写文同爱山爱竹并喜欢吃竹笋。汉川,即指洋州,因洋州在汉水上游。箨,是笋壳。竹子一名龙孙,所以称竹笋为箨龙。渭,指陕西的渭水。《史记·贷殖列传》曾记载“渭川千亩竹“,那里的人因而很富有,相当于“干户侯“。这里借用“渭滨干亩“,来表示洋州盛产竹子。全诗意思是洋州那么多高高的竹子,像蓬草一样遍地都是,斧头逮着竹笋就砍,想来是太守清贫贪馋,把渭水边上千亩竹林都吃进了肚里。这也是开玩笑的话,所以文同打开信封读完这首诗,那时他正和妻子在筼筜谷烧竹笋进晚餐,不由得大笑起来,口中的饭喷了一桌子。这一段简短的描述,十分形象,生(sheng)动,刻画了文同豁达、爽朗的思想性格,也表现了苏轼同他的亲密关系,但更重要的还是突出了文同的品德。作知州而“清贫“,以竹笋为食,是写其廉洁,携妻子游山,自备晚炊,是写其旷放,而“渭滨千亩在胸中“,则又照应前面的“画竹必先得成竹于胸中“的议论,以诙谐的笔调,通过文同的趣人趣事、雅人雅事,写出他的画竹理论主张。
  这首诗中的议论原本是借古讽今,为现实感受而发。林黛玉鄙薄反复无常、苟且求荣、甘心得到耻辱下场的黥布、彭越,觉得不如虞美人“饮剑”于楚帐,是借此寄托她自己“质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟”的志愿。
  第二首诗,前两联写景,后两联言志。开篇描绘的是四川一带夜里常常多雨的天气:晚上淅淅沥沥地下了一整夜的雨,等第二天出门以后,靠在水边的栏杆上远望,才看到天色已经开始放晴。夜里的降雨和天明后的放晴构成了对比,烘托出晴朗天气的可贵,由此也引出下文。由于雨水的淋洗,四周的花叶变得很湿润,树林里也布满了水洼;淋湿的衣服已经干了,枕席也变得干净。“叶润林塘密”,表现出诗人生活环境的清幽和静谧;“衣干枕席清”,显示出夜雨的绵长细密,也显示出诗人住所的简陋。紧接着,诗人描写了自己年老多病的现状,表达了他厌倦浮名的心情。“不堪”说明诗人老迈之甚,“何得”说明他对浮名厌倦之深,语气强烈,感情激荡。最后两句写他慢慢倒酒而饮,借此来消遣余生,表达了诗人对自己身世遭遇的感慨和无奈之情。这首诗与前诗相比基调就沉重了些,描绘了一番蜀地的景象。在咏物的同时抒发了诗人对现实的种种不满和郁郁不得志,而又感慨自己老迈无力去改变现世,无奈饮酒来得以消遣。
  “晦迹南阳,栖身东海,一举成功。”南阳,东海是两处地点,分别承接“农夫”与“渔翁”,诸葛亮在未出山之前,曾经在南阳过着隐居的生活,而姜太公也曾经在渭水之滨垂钓,同样过着悠闲恬淡的日子。
  此诗的开头便是“悲来乎,悲来乎”,直抒胸臆,这也是李白诗歌惯常的抒情艺术手法,如同《将进酒》开篇便是以“黄河之水天上来,奔流到海不复回”的磅礴气势营造了时光奔腾,人生易老的一个深刻的人生感悟,也正如李白所言“明月直入,无心可猜”。在这场酒宴上,李白一开始就高叹“悲愁来了,悲愁来了”,也体现了李白诗歌中天真、率直的一面。钱钟书曾说“唐诗多以风情神韵擅长”,而“盛唐诗歌的气来、情来、神来,在李白的乐府诗歌和绝句中发挥的淋漓尽致”(袁行霈《中国文学史》),缪钺也说“唐诗之美在情辞”,唐诗以情胜。而李白诗中更是体现着一种放言无惮的天真和率性,很多诗句都是脱口而出,直言袒露,较少思虑避讳伪饰。
  2、进一步张扬武氏的来历。既然武氏曾为太宗所御,高宗再以其为妃为后,显然是高宗的不是了。当然,骆宾王的着眼点,并不在编排两位先帝的不是,只是着重强调武氏的尴尬出身。
  “齐侯曰:‘鲁人恐乎?”对曰:‘小人恐矣,君子则否。’”为文章第二层。恶虎决不会因羔羊哀哀求告而饶了它的性命,侵略者当然也不会因被侵略国礼数周到就按捺下侵略欲望。“鲁人恐乎?”这一句话,表明齐侯不仅未被展喜言辞所动,反而赤裸裸地声称自己此行并非来访,而是侵略。视对方忍让为软弱可欺,往往是自以为强大的人之共同心理。侵略人家,还要问人家是否害怕,其中的狂傲,基于的正是不把对方放在眼里的心理,并带有一种如猫戏鼠的挑衅和放肆。在这种情形下,展喜表现的却是那么从容镇定,不卑不亢:“小人恐矣,君子则否。”一派大义凛然之气。文章至此,我们已不难明白展喜犒军并非是向对方屈膝投降,而别有一番用意。同时也使人不禁为(jin wei)展喜捏了一把汗,在齐军强大的攻势面前,在狂傲的齐侯面前,仅仅凭借辞令并不能击退齐军。
  在下面六句中,诗人又写在琵琶横笛等民族乐器的伴奏下,美人和着乐曲,转而跳起了富有边塞特色的舞蹈,用神奇的舞蹈语言,展现出奇异壮丽的塞外风光。客人在她的舞姿中,仿佛看到花门山头黄云在聚拢,茫茫白草胡沙上飒飒寒风在吹过。这些动人的边塞风光,形象地显示了舞蹈粗旷辽阔的特色。这几句把乐器的伴奏和美人的舞姿交替描写,用乐曲的节奏写舞姿的变化。用“忽作”置字写乐曲的突起,也写舞姿的突变;用“如有神”写其不凡,用“回回新”写其新奇,把急促跳跃的旋律,千变万化的舞姿写(zi xie)得出人意表,令人应接不暇;诗的语言也随之而生顿挫之感。

创作背景

  《周颂》是宗庙祭祀乐歌,“以其成功告于神明”,其中有十篇编为一卷,以这篇《臣工》为首,标明为《臣工之什》。这一篇和另几篇是农事诗(或与农副业生产有关的诗)。这篇诗传说是周成王时代的作品。从诗的文本来看,确是周王的口气。

  

张问( 先秦 )

收录诗词 (7312)
简 介

张问 (1013—1087)襄州襄阳人,字昌言。第进士。仁宗康定二年又举茂才异等科。通判大名府,有善政,擢提点河北刑狱。历江东、淮南、河北、河东转运使。坐误军需,贬知光化军。寻复为河北转运使。神宗熙宁末,知沧州。自新法行,独不阿时好。哲宗元祐初,为秘书监、给事中,累官正议大夫。

忆王孙·夏词 / 韦丙子

以下见《海录碎事》)
"长贫知不易,去计拟何逃。相对人愁别,经过几处劳。
风飘大树撼熊罴。新蒲似笔思投日,芳草如茵忆吐时。
高歌怀地肺,远赋忆天台。应学相如志,终须驷马回。
顾我由群从,逢君叹老成。庆流归嫡长,贻厥在名卿。
虚开直渎三千里,青盖何曾到洛阳。"
"秦山曾共转,秦云自舒卷。古来争雄图,到此多不返。
"立事成功尽远图,一方独与万方殊。藩臣皆竞师兵略,


采莲子·菡萏香莲十顷陂 / 张简永亮

嫩叶初齐不耐寒,风和时拂玉栏干。
春雪未晴春酒贵,莫教愁杀马相如。"
"谢傅林亭暑气微,山丘零落閟音徽。东山终为苍生起,
雪髯仙侣何深隐,千古寂寥云水重。"
"静向方寸求,不居山嶂幽。池开菡萏香,门闭莓苔秋。
借问春风何处好,绿杨深巷马头斜。"
九曲终柔胜,常流可暗吞。人间无博望,谁复到穷源。"
身为一品令公孙。鸳鸯殿里参皇后,龙凤堂前贺至尊。


新嫁娘词 / 运祜

"劚石种松子,数根侵杳冥。天寒犹讲律,雨暗尚寻经。
潘鬓水边今日愁。气变晚云红映阙,风含高树碧遮楼。
"玉仙瑶瑟夜珊珊,月过楼西桂烛残。
祝寿思明圣,驱傩看鬼神。团圆多少辈,眠寝独劳筋。
楚水吴山何处是,北窗残月照屏风。"
去翼灭云梦,来帆指昭丘。所嗟芳桂晚,寂寞对汀洲。"
"吉语云云海外传,令公疾愈起朝天。皇风再扇寰区内,
路岐何处极,江峡半猿愁。到此分南北,离怀岂易收。"


诸稽郢行成于吴 / 柏巳

养蚕已成茧,织素犹在机。新人应笑此,何如画蛾眉。
愿保无疆福,将图不朽名。率身期济世,叩额虑兴兵。
积泉留岱鸟,叠岫隔巴猿。琴月西斋集,如今岂复言。"
安得此相谓,欲慰衰朽质。青春妍和月,朋戏浑甥侄。
柳烟梅雪隐青楼,残日黄鹂语未休。
欲将苞有截,必使举无遗。沈虑经谋际,挥毫决胜时。
"主意思政理,牧人官不轻。树多淮右地,山远汝南城。
"领得卖珠钱,还归铜柱边。看儿调小象,打鼓试新船。


外戚世家序 / 子车振安

"抚事如神遇,临风独涕零。墓平春草绿,碑折古苔青。
况此数尺身,阻彼万里途。自非日月光,难以知子躯。"
"旌旗倒北风,霜霰逐南鸿。夜救龙城急,朝焚虏帐空。
白云多处应频到,寒涧泠泠漱古苔。"
良乐知骐骥,张雷验镆铘。谦光贤将相,别纸圣龙蛇。
"峨峨商岭采芝人,雪顶霜髯虎豹茵。
无端梦得钧天乐,尽觉宫商不是音。"
"孤鹤不睡云无心,衲衣筇杖来西林。


大雅·旱麓 / 肇白亦

圣代牧人无远近,好将能事济清闲。"
智士役千虑,达人经百忧。唯闻陶靖节,多在醉乡游。"
"莫叹徒劳向宦途,不群气岸有谁如。南陵暂掌仇香印,
帘波日暮冲斜门。西来欲上茂陵树,柏梁已失栽桃魂。
"一想流年百事惊,已抛渔父戴尘缨。青春背我堂堂去,
岩壑会归去,尘埃终不降。悬缨未敢濯,严濑碧淙淙。"
子真冥鸿志,不逐笼下翼。九女叠云屏,于焉恣栖息。
江乡十年别,京国累日同。在客几多事,俱付酒杯中。


华晔晔 / 亓官娜

权衡分处且无情。叨陪鸳鹭朝天客,共作门阑出谷莺。
苑边修竹吊梁王。山行露变茱萸色,水宿风披菡萏香。
浸天波色晚,横笛鸟行春。明发千樯下,应无更远人。"
"月中时叫叶纷纷,不异洞庭霜夜闻。
南北相逢皆掩泣,白苹洲暖百花开。"
"太乙灵方炼紫荷,紫荷飞尽发皤皤。猿啼巫峡晓云薄,
"玄发辞家事远游,春风归雁一声愁。花开忽忆故山树,
拟折魂先断,须看眼更昏。谁知南陌草,却解望王孙。"


杂说一·龙说 / 佟佳世豪

"高堂惟两别,此别是荣归。薄俸迎亲远,平时知己稀。
"曾见双鸾舞镜中,联飞接影对春风。
月榭知君还怅望,碧霄烟阔雁行斜。"
从此草玄应有处,白云青嶂一相招。"
自从星坼中台后,化作双龙去不归。"
"满水楼台满寺山,七年今日共跻攀。
"野花黄叶旧吴宫,六代豪华烛散风,龙虎势衰佳气歇,
同是沙堤避路人。威凤偶时因瑞圣,应龙无水谩通神。


紫芝歌 / 嬴乐巧

"乡园一别五年归,回首人间总祸机。尚胜邻翁常寂寞,
十年一梦归人世,绛缕犹封系臂纱。
欹枕情何苦,同舟道岂殊。放怀亲蕙芷,收迹异桑榆。
谁识无机养真性,醉眠松石枕空杯。"
沧江白日樵渔路,日暮归来雨满衣。"
"新晴天状湿融融,徐国滩声上下洪。极目澄鲜无限景,
谁人肯信山僧语,寒雨唯煎治气汤。"
当时甚讶张延赏,不识韦皋是贵人。"


临江仙·送钱穆父 / 京子

王昌且在墙东住,未必金堂得免嫌。"
"前年帝里探春时,寺寺名花我尽知。
沃田桑景晚,平野菜花春。更想严家濑,微风荡白苹."
林密闻风远,池平见月匀。藤龛红婀娜,苔磴绿嶙峋。
欲知此路堪惆怅,菱叶蓼花连故宫。"
罗帏若不卷,谁道中无人。(牢性情急,累居幕府,
"秦城几年住,犹着故乡衣。失意时相识,成名后独归。
"书剑南归去,山扉别几年。苔侵岩下路,果落洞中泉。