首页 古诗词 过故人庄

过故人庄

宋代 / 许棐

"七十欠四岁,此生那足论。每因悲物故,还且喜身存。
世间认得身人少,今我虽愚亦庶几。"
"细故随缘尽,衰形具体微。斗闲僧尚闹,较瘦鹤犹肥。
紫阁夜深多入定,石台谁为扫秋云。"
月升湖面镜波开。鱼惊翠羽金鳞跃,莲脱红衣紫菂摧。
"野火烧枝水洗根,数围孤树半心存。
方丈若能来问疾,不妨兼有散花天。"
绣毂盈香陌,新泉溢御沟。回看日欲暮,还骑似川流。"
"识君春未半,意欲住经秋。见酒连诗句,逢花跋马头。
"溪僧还共谒,相与坐寒天。屋雪凌高烛,山茶称远泉。
夜泛潮回际,晨征苍莽中。鲸波腾水府,蜃气壮仙宫。
"闻健朝朝出,乘春处处寻。天供闲日月,人借好园林。
"阴云飒飒浪花愁,半度惊湍半挂舟。声尽云天君不住,
"台庭才子来款扉,典校初从天禄归。已惭陋巷回玉趾,
"几年山下事仙翁,名在长生箓籍中。
落日回鞭相指点,前程从此是青云。"


过故人庄拼音解释:

.qi shi qian si sui .ci sheng na zu lun .mei yin bei wu gu .huan qie xi shen cun .
shi jian ren de shen ren shao .jin wo sui yu yi shu ji ..
.xi gu sui yuan jin .shuai xing ju ti wei .dou xian seng shang nao .jiao shou he you fei .
zi ge ye shen duo ru ding .shi tai shui wei sao qiu yun ..
yue sheng hu mian jing bo kai .yu jing cui yu jin lin yue .lian tuo hong yi zi di cui .
.ye huo shao zhi shui xi gen .shu wei gu shu ban xin cun .
fang zhang ruo neng lai wen ji .bu fang jian you san hua tian ..
xiu gu ying xiang mo .xin quan yi yu gou .hui kan ri yu mu .huan qi si chuan liu ..
.shi jun chun wei ban .yi yu zhu jing qiu .jian jiu lian shi ju .feng hua ba ma tou .
.xi seng huan gong ye .xiang yu zuo han tian .wu xue ling gao zhu .shan cha cheng yuan quan .
ye fan chao hui ji .chen zheng cang mang zhong .jing bo teng shui fu .shen qi zhuang xian gong .
.wen jian chao chao chu .cheng chun chu chu xun .tian gong xian ri yue .ren jie hao yuan lin .
.yin yun sa sa lang hua chou .ban du jing tuan ban gua zhou .sheng jin yun tian jun bu zhu .
.tai ting cai zi lai kuan fei .dian xiao chu cong tian lu gui .yi can lou xiang hui yu zhi .
.ji nian shan xia shi xian weng .ming zai chang sheng lu ji zhong .
luo ri hui bian xiang zhi dian .qian cheng cong ci shi qing yun ..

译文及注释

译文
帝王之都,到处月光如水,花灯如山, 装饰华丽的(de)香艳的马车堵塞了(liao)宽敞大道。 身处闲暇却无缘目睹中兴之年元宵盛况, 只得带着羞惭随着老(lao)乡去观看迎接紫姑神的庙会。
不知不觉就立秋了,夜也渐渐长了。
曲折的水岸边露出(chu)旧日水涨淹没时留下的河床痕迹,稀疏的林木倾倒在地,露出如霜般白的树根。
没有人了解我也就罢了,只要内心真正馥郁芳柔。
春天里的幽兰翠叶纷披,秋天里的桂花皎洁清新。
梦醒后推窗一看,只见桐叶凋落,池荷谢尽,已下了一夜秋雨,但自己沉酣于梦境之中,竟充耳不闻。
一望无垠的沙滩上,潮水涌上来了,像一道白色的长虹;我猜想,是不是瑶台仙人,失手把玉杯中的琼浆泼向了人间,如此奔腾(teng)汹涌。
要趁着身体健康努力加饭加餐,在佳人歌舞的陪伴下尽情欢乐。头上黄花映衬着斑斑白发,兀傲的作者就要以这副疏狂模样展示在世人面前,任他们冷眼相看。
我和客人下马在船上饯别设宴,举起酒杯要饮却无助兴的音乐。
一眼望去故乡关河相隔遥远。突然有一种归心似箭的感觉,恨不得生出双翅飞回家。愁云恨雨象丝缕一样牵萦着两地。日月相催,新春浦过残腊又到。年华转眼就过去。像浮萍和断梗一样随风水飘荡,有什么益处。还是回去吧。家中的玉楼里,有人在想我。
原先她是越溪的一个浣纱女,后来却成了吴王宫里的爱妃。
到手的美好风光可别虚负,我在湖上久久留恋,不肯(ken)离去。

注释
⑸莫待:不要等到。
⑴杜宇:又名杜鹃、子规,鸟名。鸣声凄历,能使旅客起思乡之念。
3.吴兴:今浙江吴兴县。过杭:经过杭州。
(11)会:朝会。时事:随时朝贡的事。
82.嵞(tú):即“涂”。涂山,地名,其所在有数说,皆有文献依据。

赏析

  在这种心态下,项羽的这支歌便成了她最好的安慰,最乐意接受的解释。坚贞的爱情,不仅驱逐了死亡的恐惧,且将人生的千种烦恼,万重愁绪都净化了,从而使她唱出了最为震撼人心的诗句:“大王意气尽,贱妾何聊生!”拔山盖世的气概与失败的结局是不和谐的,但英雄美人誓不相负的坚贞爱情是和谐的。在生死存亡的总崩溃的关键时刻,虞姬的这支歌,对项羽来说,不是死的哀鸣,而是生的激励。项羽处此一筹莫展之际,虽然痛感失败已不可避免,一生霸业转瞬将尽,但这犹可置而不论;而祸及自己心爱之人,则于心何忍!虞姬深悉项羽此种用心,故以誓同生死为言,直以一片晶莹无瑕的情意奉献,其意盖欲激励项羽绝弃顾累,专其(zhuan qi)心志,一奋神威而作求生之最后努力。若此说尚能探得古人心意,则不妨代项羽试为重和虞姬歌,以为此文之结束:汉兵何足惧?百战无当前。挥戈跃马去,胜败付诸天!
  谢公亭位居安徽宣城城北,谢朓任宣城太守时,曾在这里送别诗人范云。
  “户庭无尘杂,虚室有余闲。”尘杂是指尘俗杂事,虚室就是静室。既是做官,总不免有许多自己不愿干的蠢事,许多无聊应酬吧。如今可是全都摆脱了,在虚静的居所里生活得很悠闲。不过,最令作者愉快的,倒不在这悠闲,而在于从此可以按照自己的意愿生活。
  这首诗在艺术表现上有三个特点:
  《七步诗》曹植 古诗的真假向来为人所争议。其中郭沫若说的比较有理。他认为曹植的《《七步诗》曹植 古诗》:“过细考察起来,恐怕附会的成分要占多数。多因后人同情曹植而不满意曹丕,故造为这种小说。其实曹丕如果要杀曹植,何必以逼他作诗为借口?子建才捷,他又不是不知道。而且果真要杀他的话,诗作成了依然可以杀,何至于仅仅受了点讥刺而便‘深惭’?所以此诗的真实性实在比较少。然而就因为写了这首诗,曹植却维系了千载的同情,而曹丕也就膺受了千载的厌弃。这真是所谓‘身后是非谁管得’了。”但是他的说法也有人质疑,有人说,当初曹丕让曹植七步成诗只是作为一个借口,想杀他,他认为曹植肯定不能成功,但他没料到,曹植才华如此出众,当时,就连曹丕本人也被感动了些许,并且为了保住名声,以安天下,他才放过了曹植。
  这篇谏辞的最大特点,是紧紧围绕着一个“礼”字展开劝谏,从观点到为阐明观点所举述的诸多理由及作为论据的事物和行为,都没有稍稍离开这个“礼”字。也就是说,没有稍稍离开制约当时国君行为的规范和准则。另一个也很明显的特点是,劝谏的缘起虽然是“公将如棠观鱼”,劝谏的直接目的也是阻止隐公“如棠观鱼”,但谏辞中对此事却不着一语。这不单单是婉言法,更重要的是,这种表达法反映出进谏者进谏的着眼点,并不在于隐公“如棠观鱼”这一具体行为,而是当时的整个礼制。如果隐公听了臧僖伯这番谏辞明白了“礼”对他的制约性,“如棠观鱼”这种“非礼”的事自然也就不会发生了。
  这首七律,通过诗人望中的见闻,写深秋拂晓的长安景色和羁旅思归的心情。
  起笔两句“匹夫而为百世师,一言而为天下法”,劈空而来,突兀高亢,豪迈警策,一下子就将读者的心紧紧抓住。作者并没有急于要说出具体是谁能具有如此崇高的威望和如此深远的影响,而是继续泛论这种伟人的作用,能“参天地之化,关盛衰之运”。接着又举出申侯、吕侯是岳神降生,傅说死后变为列星的古代传说来说明这类伟人降生到这世上来是有目的的,从这世上逝去后也能有所作为。这就为下文论述浩然之气作了充分的铺垫,蓄足了气势。于是,文章顺势引出孟子的名言“我善养吾浩然之气”,并说明这种气无所不在,“寓于寻常之中,而塞乎天地之间”。接着,连用三组排比句,从所遇对象的反应、此气存(qi cun)在的条件和此气存在的方式这三个方面来具体予以描述、评论。“卒然(zu ran)遇之,则王公失其贵,晋、楚失其富,良、平失其智,贲、育失其勇,仪、秦失其辩”,这组排比句是说,突然遇上这种浩然之气,能使人失去其原有的贵、富、智、勇、辩,可见其威力之大。文章又用“是孰使之然哉”这一设问句,引出对此气存在条件的评述:“其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡者矣”,实际上是强调此气乃无条件地存在于宇宙之间。正是因为它无条件地存在于宇宙之间,所以它的存在形式也变化不一,并不固定:“故在天为星辰,在地为河岳,幽则为鬼神,而明则复为人。”以上三组排比句,如江海横流,浩浩奔涌,襄陵浸天,势不可挡。而为了疏荡其气,使文章形成顿挫,在一组和二组之间,用一设问句“是孰使之然哉”,表示意思(yi si)的转换;在二组和三组之间,用一因果连词“故”,表示上下层之间的因果关系。三层写完,又用“此理之常,无足怪者”予以归纳小结,使其开合有序,奔放中现出严谨。这一段对于浩然正气的描述、评论,虽带有相当的夸张和较浓的神秘色彩,但浩然之气并非虚无飘渺的东西,而是确实存在着的,这就是人们平常所说的正义的力量和精神。因此,它的影响极为深远,比如宋末民族英雄文天祥就将其写入著名的爱国诗篇《正气歌》中,表现出崇高的民族气节和浓郁的爱国主义精神。它在今后还将沾溉后人,涵育百代。
  这首短诗,后面写兵临易水、提剑誓死?其主题确与战斗有关。但前四句 着重写景,除“甲花”、“角声”表明此处有兵士而外(wai),围城、突围等等全无 明确描写。因此,解说之分歧,多出于对“言外之意”的不同体会。“言”外 之“意”虽在“言”外,仍然来自“言”。一首诗积字成句,积句成篇,成为 有内在联系的整体。这篇诗前四句颇难碓解,后四句却比较显豁。说清后四句, 再反观前四句,通篇的意义便不难领会。
  唐朝的韦应物写了一首《听嘉陵江水声寄深上人》:“凿岩泄奔湍,称古神禹迹。夜喧山门店,独宿不安席。水性自云静,石中本无声。如何两相激,雷转空山惊?贻之道门旧,了此物我情。”这位作家对水石之间关系的疑惑与领悟,亦同于苏轼之于琴指。这其实是个高深的哲学问题,因为在佛教看来,一切都是因缘和合而成,事物与事物之间只是由于发生了联系,才得以存在。即如所谓“四大”,《金光明最胜王经》卷五说:“譬如机关由业转,地火水风共成身。随彼因缘招异果,一在一处相违害,如四毒蛇具一箧。”《圆觉经》说:“恒在此念,我今此身,四大和合。”《楞严经》曾对什么是“浊”有一段阐发:“譬如清水,清洁本然,即彼尘土灰沙之伦,本质留碍,二体法尔,性不相循。有世间人取彼土尘,投于净水,土失留碍,水亡清洁,容貌汩然,名之为浊。”也就是说,“浊”是尘土和清水发生了作用而形成的。另一段论述说得更为明确:“譬如琴瑟、箜篌、琵琶,虽有妙音,若无妙指,终不能发。”——苏轼的诗简直就是这段话的形象化。
  文章第一段,作者力排众说,对蔺相如“完璧归赵”一事“未敢以为信也”。开门见山,毫无遮拦。接着分述其观点,展开全文。《史记》所载的“完璧归赵”始末,事启端于秦昭王“愿以十五城请易璧”,结束于“秦亦不以城予赵,赵亦终不予秦璧”。作者据此断言,虽秦强赵弱,但秦“言取璧者情也,非欲以窥赵也”。也就是说秦当时的本意只是想要得到和氏璧,而没有打算以此为借口进攻赵国。作者开始就把注意力集中在和氏璧事件的本质方面,而不去纠缠其中令人眼花缭乱的具体情节,根据史实得出了使人信服的论断。然而作者并没有以事后的认识去苛求古人,而是允许赵国对秦的实情本意有“得”与“不得”的两种选择;对秦的威胁有“畏”与“弗畏”的不同反应。偏执一言,就不近情理;面面俱到,才让人心服口服。赵国的“得”与“不得”,“畏”与“弗畏”都无可非议,作者要批评的是蔺相如“既畏之而复挑其怒”的自相矛盾的做法。换句话说,无论蔺相如如何智勇,而做出可能招致“武安君十万众压邯郸”的事,也是不足取法的。作者跳出前人只见个人不见大局的窠臼,正本寻源,一新读者耳目。
  文章篇末以移山取得了最后胜利,矛盾获得了解决,作为故事的结局,充满了浪漫主义的色彩。由于古代生产力和自然科学不发达的缘故,往往幻想着能有超人力量来帮助人们移山填海,征服大自然,所以作者运用了浪漫主义的艺术想象,写“操蛇之神”听说愚公要永不停息地挖山而害怕起来,将此事告诉了“天帝”,“帝感其诚”,就派遣了两个大力士把两座大山背走了。
  “吾宁悃悃款款(勤苦忠厚貌)朴以忠乎?将送往劳来斯无穷乎?”这庄严的回顾,似于是从青年时代的修身立业开始的。思绪悠悠却又突兀而问,平静中带着自信,突兀中夹几分焦虑,表现的是一种志在兴邦,而急于有所作为的青年之思考和选择。接着的“吾宁诛锄草茅以力耕乎?将游大人(权贵)以成名乎?”则又情绪激昂起来,于自信中汩汩涌腾出一派傲气——正如屈原在《桔颂》中就骄傲表述的,他“苏世独立”、“廓其无求”,誓志靠自己的“力耕”,来实现“诛锄”天下“草茅”的壮愿,而决不愿向腐朽的权贵攀附、折腰!这便是青年屈原,在踏上楚国政坛前夕所作出的人生选择。这与当时的许多纨袴子弟,为了实现个人对名位、富贵的企盼,而奔走钻营于王公大人府邸,构成了何其鲜明的对比!
  这首诗,句句流露出对吕逸人的钦羡之情,以至青山、流水、松树,都为诗人所爱慕,充分表现了诗人归隐皈依的情思。描写中虚实结合,有上下句虚实相间的,也有上下联虚实相对的,笔姿灵活,变化多端,既不空泛,又不呆滞,颇有情味。
  作者并非为写“古原”而写古原,同时又安排一个送别的典型环境:大地春回,芳草芊芊的古原景象如此迷人,而送别在这样的背景上发生,该是多么令人惆怅,同时又是多么富于诗意呵。“王孙”二字借自楚辞成句,泛指行者。“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”说的是看见萋萋芳草而怀思行游未归的人。而这里却变其意而用之,写的是看见萋萋芳草而增送别的愁情,似乎每一片草叶都饱含别情,那真是:“离恨恰如春草,更行更远还生”(李煜《清平乐》)。这是多么意味深长的结尾啊!诗到此点明“送别”,结清题意,关合全篇,“古原”、“草”、“送别”打成一片,意境极浑成。
  颈联由继续描写景物转入直接抒情,即由秋天景物触动羁旅情思。与上二句交叉承接,“丛菊”承“塞上”句,“孤舟”承“江间”句。“他日”即往日,去年秋天在云安,今年此日在夔州,均对丛菊,故云“两开”,“丛菊两开他日泪”,表明去年对丛菊掉泪,今年又对丛菊掉泪;两开而字,实乃双关,既指菊开两度,又指泪流两回,见丛菊而流泪,去年如此,今年又如此,足见羁留夔州心情的凄伤。“故园心”,实即思念长安之心。“系”字亦双关词语:孤舟停泊,舟系于岸;心念长安,系于故园。从云安到夔州苦苦挣扎了两年,孤舟不发,见丛菊再开,不禁再度流泪,心总牵挂着故园。诗人《客社》一诗亦云:“南菊再逢人病卧”,《九日》又云:“系舟身万里”,均可参读。此处写得深沉含蓄,耐人寻味。身在夔州,心系故园,为下七首张目。
  “寻春遇艳”和“重寻不遇”是可以写成叙事诗的。作者没有这样写,正说明唐人更习惯于以抒情诗人的眼光、感情来感受生活中的情事。

创作背景

  关于此诗的创作契机,众说纷纭。纪昀认为是“刺女道士之淫佚”。冯浩在比较前人评论的基础上,认为诗人是“全以圣女自况”。但近人朱偰作《李商隐诗新诠》,则干脆将它们都列入爱情诗内,以为是为怀恋他在玉阳山学道时结识的女道友宋华阳姐妹而作。至于哪一种说法符合实际,尚待考证。

  

许棐( 宋代 )

收录诗词 (8241)
简 介

许棐 许棐fěi(?~1249)字忱夫,一字枕父,号梅屋。海盐人(今属浙江)。生卒年均不详,约宋理宗宝庆初前后在世。嘉熙中(公元1239年左右)隐于秦溪,筑小庄于溪北,植梅于屋之四檐,号曰梅屋。四壁储书数千卷,中悬白居易、苏轼二像事之。

莲花 / 第五伟欣

尽日南风似遗意,九疑猿鸟满山吟。"
贺兰山便是戎疆,此去萧关路几荒。无限城池非汉界,
玉京烟雨断,巴国梦魂归。若过严家濑,殷勤看钓矶。"
君到嵩阳吟此句,与教二十六峰知。"
几人语话清景侧。不可离别愁纷多,秋灯秋灯奈别何。"
惟逢美酒即殷勤。浮云心事谁能会,老鹤风标不可亲。
一枕秋声夜听泉。风月谩劳酬逸兴,渔樵随处度流年。
植爱在根,钟福有兆。珠潜巨海,玉蕴昆峤。披室生白,


杨柳八首·其三 / 葛水蕊

出冰朱鬣见,望日锦鳞舒。渐觉流澌近,还欣掉尾馀。
草檄可中能有暇,迎春一醉也无妨。"
奔驷非久耀,驰波肯暂留。会从香火缘,灭迹此山丘。"
翔禽拂危刹,落日避层楼。端溪弥漫驶,曲涧潺湲流。
蛙跳蛾舞仰头笑,焉用鹍鹏鳞羽多。
老病归山应未得,且移泉石就身来。"
坐见妖星落蔡州。青草袍襟翻日脚,黄金马镫照旄头。
"嵩少心期杳莫攀,好山聊复一开颜。


醉落魄·苏州阊门留别 / 壤驷振岭

旷然寰宇清风满,救旱功高暑气凉。"
东岳同寻太真女。搜奇缀韵和阳春,文章不是人间语。
"白须如雪五朝臣,又值新正第七旬。老过占他蓝尾酒,
"杜陵村人不田穑,入谷经谿复缘壁。每至南山草木春,
"古寺名僧多异时,道情虚遣俗情悲。
"利及生人无更为,落花流水旧城池。
"旧隐縠溪上,忆归年已深。学徒花下别,乡路雪边寻。
明日诏书下,谪斥南荒去。夜登青泥坂,坠车伤左股。


贺新郎·春情 / 梁丘甲戌

果落纤萍散,龟行细草开。主人偏好事,终不厌频来。"
寂寞行稍稀,清羸餐自薄。幽斋外浮事,梦寐亦简略。
欲责舟人无次第,自知贪酒过春潮。"
白雪翦花朱蜡蒂,折花传笑惜春人。
功成名遂来不及,三十六峰仙鹤老。"
"冰作形容雪作眉,早知谈论两川知。
明日便随江燕去,依依俱是故巢空。"
"为客囊无季子金,半生踪迹任浮沉。服勤因念劬劳重,


九歌·礼魂 / 碧鲁永峰

红锦靴柔踏节时。微动翠蛾抛旧态,缓遮檀口唱新词。
"昨宵白露下,秋气满山城。风劲衣巾脆,窗虚笔墨轻。
往往依林犹旅拒。草际旋看委锦茵,腰间不更抽白羽。
鸡肤鹤发复何伤。昨因风发甘长往,今遇阳和又小康。
"桃花四散飞,桃子压枝垂。寂寂青阴里,幽人举步迟。
"宸翰符玄造,荣题国子门。笔锋回日月,字势动干坤。
晚花开为雨,残果落因风。独坐还吟酌,诗成酒已空。
宴赏军容静,登临妓乐随。鱼龙听弦管,凫鹤识旌旗。


咏画障 / 芮庚申

剑棱丛石险,箭激乱流回。莫说雁不到,长江鱼尽来。"
三十年来尘扑面,如今始得碧纱笼。"
地接金陵草木凋。北府市楼闻旧酒,南桥官柳识归桡。
信风舟不系,掉尾鱼方乐。亲友不我知,而忧我寂寞。"
香连邻舍像,磬彻远巢禽。寂默应关道,何人见此心。"
"酬恩不顾名,走马觉身轻。迢递河边路,苍茫塞上城。
蟾光听处合,仙路望中分。坐惜千岩曙,遗香过汝坟。"
雅合霜容洁,非同雪体轻。空怜一掬水,珍重此时情。"


小雅·吉日 / 濮阳慧君

海涛生处辨云齐。夕岚明灭江帆小,烟树苍茫客思迷。
亦恐桑田半为海。莺入故宫含意思,花迎新使生光彩。
逢师年腊长,值我病容羸。共话无生理,聊用契心期。"
"两头纤纤八字眉,半白半黑灯影帷。
"一辞山舍废躬耕,无事悠悠住帝城。为客衣裳多不稳,
秋磬数声天欲晓,影堂斜掩一灯深。"
人间欢乐无过此,上界西方即不知。"
"临路深怀放废惭,梦中犹自忆江南。


子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 / 戚己

遑遑兮欲安往哉,乐天乐天归去来。"
洛神映箔湘妃语。白马黄金为身置,谁能独羡他人醉。
应与幽人事有违。"
昔时闻有云中郡,今日无云空见沙。"
"留春不得被春欺,春若无情遣泥谁。寂寞自疑生冷病,
于昭鲁邑,栖迟孔门。吁嗟麟兮,孰知其仁。
散尽诗篇本,长存道德碑。平生谁见重,应只是王维。"
树色连秋霭,潮声入夜风。年年此光景,催尽白头翁。"


浣溪沙·十八年来堕世间 / 张廖继峰

肴盘列兮答神,神摆渔篁兮降拂窣窣.
"昨日复今辰,悠悠七十春。所经多故处,却想似前身。
"亭与溪相近,无时不有风。涧松生便黑,野藓看多红。
高人留宿话禅后,寂寞雨堂空夜灯。"
"扰扰走人寰,争如占得闲。防愁心付酒,求静力登山。
夜凝岚气湿,秋浸壁光寒。料得昔人意,平生诗思残。
"野花幽鸟几千般,头白山僧遍识难。
"风吹鲁国人,飘荡蜀江滨。湿地饶蛙黾,衰年足鬼神。


七里濑 / 叶辛未

映空虚漾漾,涵白净悠悠。影碎疑冲斗,光清耐触舟。
"可惜东林寺,空门失所依。翻经谢灵运,画壁陆探微。
"宝镜磨来寒水清,青衣把就绿窗明。
"精心奉北宗,微宦在南宫。举世劳为适,开门事不穷。
只今惟有西陵在,无复当时歌舞人。"
十年双鬓付三霜。云迷楼曲亲庭远,梦绕通山客路长。
乐清三奏备,词直百神听。衣拂云霞湿,诗通水石灵。
窗灯寒几尽,帘雨晓阶愁。何以禅栖客,灰心在沃州。"