乘流醉卧滑台城。城下故人久离怨，一欢适我两家愿。
横吹多凄调，安歌送好音。初筵方侧弁，故老忽沾襟。
灯前自绣芙蓉带。十年不开一片铁，长向暗中梳白发。
辟险延北阜，薙道陟南岑。朝从山寺还，醒醉动笑吟。
暖手揉双目，看图引四肢。老来真爱道，所恨觉还迟。"
代斫岂容易，守成获优游。文翁旧学校，子产昔田畴。
"晓雾忽为霜，寒蝉还罢响。行人在长道，日暮多归想。
"蝉鸣兮夕曛，声和兮夏云。白日兮将短，秋意兮已满。
"早岁能文客，中年与世违。有家孀妇少，无子吊人稀。
"行尽胡天千万里，唯见黄沙白云起。马饥跑雪衔草根，
树古长杨接，池清太液连。仲山方补衮，文举自伤年。
cheng liu zui wo hua tai cheng .cheng xia gu ren jiu li yuan .yi huan shi wo liang jia yuan .
heng chui duo qi diao .an ge song hao yin .chu yan fang ce bian .gu lao hu zhan jin .
deng qian zi xiu fu rong dai .shi nian bu kai yi pian tie .chang xiang an zhong shu bai fa .
bi xian yan bei fu .ti dao zhi nan cen .chao cong shan si huan .xing zui dong xiao yin .
nuan shou rou shuang mu .kan tu yin si zhi .lao lai zhen ai dao .suo hen jue huan chi ..
dai zhuo qi rong yi .shou cheng huo you you .wen weng jiu xue xiao .zi chan xi tian chou .
.xiao wu hu wei shuang .han chan huan ba xiang .xing ren zai chang dao .ri mu duo gui xiang .
.chan ming xi xi xun .sheng he xi xia yun .bai ri xi jiang duan .qiu yi xi yi man .
.zao sui neng wen ke .zhong nian yu shi wei .you jia shuang fu shao .wu zi diao ren xi .
.xing jin hu tian qian wan li .wei jian huang sha bai yun qi .ma ji pao xue xian cao gen .
shu gu chang yang jie .chi qing tai ye lian .zhong shan fang bu gun .wen ju zi shang nian .
译文
猫头鹰说：“村里人(ren)都讨厌我的叫声，所以我要向东迁移。”
船中商贾，切莫轻佻，小姑前年，已嫁彭郎。
少妇孤单住城南泪下凄伤欲断肠，远征军人驻蓟北依空仰望频回头。
褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边(bian)五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出(chu)的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”，是（因字同而产生的）读音上的错误。 由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想(xiang)退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起(qi)那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。 对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却(que)没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。 我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。 同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深甫；我的弟弟王安国，字平甫；王安上，字纯甫。至和元年七月，临川人王安石记。
数千载春秋变幻，数百载风雨飘摇，春草还生，秋风乍起……
大概士人在仕途不通的时候，困居乡里，那些平庸之辈甚至小孩，都能够轻视欺侮他。就像苏季子不被他的嫂嫂以礼相待，朱买臣被他的妻子嫌弃一样。可是一旦坐上四匹马拉的高大车子，旗帜在前面导引，而骑兵在后面簇拥，街道两旁的人们，一齐并肩接踵，一边瞻望一边称羡，而那些庸夫愚妇，恐惧奔跑，汗水淋漓，羞愧地跪在地上，面对车轮马足扬起的灰尘，十分后悔，暗自认罪。这么个小小的士人，在当世得志，那意气的壮盛，以前的人们就将他比作穿着锦绣衣裳的荣耀(yao)。
当时离开的时候，就说了，没有机会再和你见面。最近呢，没有想到我们却再次相遇。闲暇的时候，喝着酒，你皱着眉头叹气。又想起旧时的无限忧愁。
神女女岐并没有丈夫，为何会有九个儿子？
清澈的江水潺潺流，岸上有成片的枫树林。
如花的宫女站满了宫殿，可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
不死之国哪里可找？长寿之人持何神术？
既然圣贤都饮酒，又何必再去求神仙？三
后稷原是嫡生长子，帝喾为何将他憎恨？
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种(zhong)既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
风和烟都消散了，天和山变成相同的颜色。（我乘着船）随着江流漂荡，随意的向东或向西漂流。从富阳到桐庐，一百里左右，奇异的山，灵异的水，天下独一无二的。 水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看见底。游动的鱼儿和细小的石头，可以直接看见，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。 夹江两岸的高山上，都生长着密而绿的树，高山凭依着高峻的山势，争着向上，这些高山彼此都争着往高处和远处伸展；群山竞争着高耸，笔直地向上形成了无数个山峰。泉水飞溅在山石之上，发出清悦泠泠的响声；美丽的鸟相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿长久地叫个不停，猿猴长时间地叫个不停。像凶猛的鸟飞到天上为名利极力追求高位的人，看到这些雄奇的高峰，追逐功名利禄的心也就平静下来。那些整天忙于政务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也像黄昏时那样阴暗；稀疏的枝条交相掩映，有时也可以见到阳光。
刚端起酒杯，还未沾唇，一群横暴的士兵冲进大门。
说起来，还是玄宗末年被选进皇宫，进宫时刚十六，现在已是六十。一起被选的本有一百多人，然而，日久年深，凋零净尽，如今剩下只老身一人。
注释
（13）朝晖夕阴：或早或晚（一天里）阴晴多变化。朝，在早晨，名词做状语。晖：日光。气象，景象。万千，千变万化。
豪俊交游：豪杰来往。
好：喜欢，爱好，喜好。
⑻芳洲：语出《楚辞·九歌·湘君》：“采芳洲兮杜若。”
⑥量：气量。
(60)泠（líng）然：轻妙飘然的样子。善：美好的。
128.汤谋易旅：汤，“浇”的讹字。易旅，即制甲，制造作战用的衣甲。闻一多《《天问》屈原 古诗疏证》说：“滑易之革必不能厚，今浇之作甲，既能滑易，又不失其坚固，巧之至矣，故怪而问之。上文述浇灭羿事，谓以羿之善射，何独不能穿浇之甲，而反见害于浇乎？”
⑾浮屠：佛教，也称和尚。也作“浮图”。
②阳山：县名，属连州，即今广东阳山县。
作者是唐玄宗开元（713-741）年间的名相，以直言敢谏著称。由于张九龄屡次顶撞唐玄宗，再加上李林甫从中作梗，玄宗渐渐疏远张九龄。公元736年（开元二十四年），张九龄觉察到皇帝对自己心生不满，终于向李林甫低头，写下这首诗赠与李林甫。然而李林甫并不心慈手软，很快借严挺之事件毁谤张九龄，导致其被罢相。《归燕诗》大约写于这年秋天。
"仙居五里外门西，石路亲回御马蹄。天使来栽宫里树，
"晓发渔门戍，晴看担石湖。日衔高浪出，天入四空无。
少年绝音华，贵绝父母词。素钗垂两髦，短窄古时衣。
座右寒飙爽，谈馀暮角微。苍生须太傅，山在岂容归。"
崦合桃花水，窗分柳谷烟。抱孙堪种树，倚杖问耘田。
满堂谁是知音者，不惜千金与莫愁。"
得丧同一域，是非亦何常。胡为苦此生，矻矻徒自强。
开通州县斜连海，交割山河直到燕。战马散驱还逐草，
爱此丘中物，烟霜尽日看。无穷碧云意，更助绿窗寒。
昔年同旅食，终日窥文房。春风眺芜城，秋水渡柳杨。
但令静胜躁，自使癯者肥。不待蘧生年，从此知昔非。"
金貂主人汉三老，构此穷年下朝早。心规目制不暂疲，
偏宜留野客，暂得解朝衣。犹忆东溪里，雷云掩故扉。"
君声日下闻来久，清赡何人敢敌手。我逃名迹遁西林，
家家门外长安道，何处相逢是宝山。
蛟龙稽颡河伯虔，拓羯胡雏脚手鲜。陈闳韩干丹青妍，
欲问长安今远近，初年塞雁有归行。"
"十载奉戎轩，日闻君子言。方将贺荣爵，遽乃怆离尊。
"长云迷一雁，渐远向南声。已带千霜鬓，初为万里行。
青草连湖岸，繁花忆楚人。芳菲无限路，几夜月明新。"
"塔上是何缘，香灯续细烟。松枝当麈尾，柳絮替蚕绵。
阶雪凌春积，钟烟向夕深。依然旧童子，相送出花阴。"
广庭馀落照，高枕对闲扉。树色迎秋老，蝉声过雨稀。
"女几山头春雪消，路傍仙杏发柔条。
缨弁虽云阻，音尘岂复疏。若因风雨晦，应念寂寥居。"
旧友在伊洛，鸣蝉思山陂。到来再春风，梦尽双琼枝。
郊原鹏影到，楼阁蜃云和。损益关从事，期听劳者歌。"
此时满筵看一举，荻花忽旋杨花舞，砉如寒隼惊暮禽，
半醉起舞捋髭须，乍低乍昂傍若无。
折柳寻花送落晖。杜陵往往逢秋暮，望月临风攀古树。
误作好文士，只应游宦迟。留书下朝客，我有故山期。"
远近天初暮，关河雪半晴。空怀谏书在，回首恋承明。"
"相逢问姓名亦存，别时无子今有孙。山上双松长不改，
水花松下静，坛草雪中春。见说桃源洞，如今犹避秦。"
人生倏忽间，安用才士为。"
匹马晓路归，悠悠渭川道。晴山向孤城，秋日满白草。
"命驾相思不为名，春风归骑出关程。
水上微波动，林前媚景通。寥天鸣万籁，兰径长幽丛。
长看岩穴泉流出，忽听悬泉入洞声。
秋风一夜至，吹尽后庭花。莫作经时别，西邻是宋家。
日暮溪头饮马别。把君衫袖望垂杨，两行泪下思故乡。"
瀑泉飞雪雨，惊兽走风雷。此去无停候，征人几日回。"
乍悲鸣兮欲长。犹嘶涩兮多断。风萧萧兮转清，
夫君非岁时，已负青冥姿。龙虎一门盛，渊云四海推。
"山蹋青芜尽，凉秋古寺深。何时得连策，此夜更闻琴。
坐使吏相勉，居为儒所尊。可怜桃李树，先发信陵门。"
"扁舟时属暝，月上有馀辉。海燕秋还去，渔人夜不归。
"客在烟霞里，闲闲逐狎鸥。终年常裸足，连日半蓬头。
"仙人此夜忽凌波，更唱瑶台一遍歌。
前鱼不解泣，共辇岂关羞。那及轻身燕，双飞上玉楼。"
浪里争迎三蜀货，月中喧泊九江船。今朝小阮同夷老，
霓裳倘一遇，千载长不老。"
北极星遥拱，南山阙迥临。兰釭竟晓焰，琪树欲秋阴。
不分君家新酒熟，好诗收得被回将。"
身从丧日病，家自俭年贫。此去何堪远，遗孤在旧邻。"
"策杖政成时，清溪弄钓丝。当年潘子貌，避病沈侯诗。
小生即何限，简诲偏盈箧。旧恨尚填膺，新悲复萦睫。
斜安苔帻懒穿簪。高僧静望山僮逐，走吏喧来水鸭沈。
江南孟夏天，慈竹笋如编。蜃气为楼阁，蛙声作管弦。
金疮在肢节，相与拔箭镞。闻道西凉州，家家妇女哭。"
清切晨趋贵，恩华夜直频。辍才时所重，分命秩皆真。
雾积川原暗，山多郡县稀。今朝下湘岸，更逐鹧鸪飞。"
当时汉祖无三杰，争得咸阳与子孙。"
凿井耕田人世隔。不知汉代有衣冠，犹说秦家变阡陌。
"几回新秋影，璧满蟾又缺。镜破似倾台，轮斜同覆辙。
"故园千里渺遐情，黄叶萧条白露生。惊鹊绕枝风满幌，
童子闲驱石，樵夫乐看棋。依稀醉后拜，恍惚梦中辞。
"（我行自东，不遑居也。）
巴路缘云出，蛮乡入洞深。信回人自老，梦到月应沈。
咏歌虽有和，云锦独成妍。应以冯唐老，相讥示此篇。"
烟霜暮景清，水木秋光寒。筵开曲池上，望尽终南端。
离家尚苦热，衣服唯轻绤。时节忽复迁，秋风彻经脉。
饵药将斋折，唯诗与道亲。凡经几回别，麈尾不离身。"
壮年唯喜酒，幼学便诃文。及尔空衰暮，离忧讵可闻。"
人家烧竹种山田。巴云欲雨薰石热，麋鹿度江虫出穴。
不作草堂招远客，却将垂柳借啼莺。"
"山下新泉出，泠泠北去源。落池才有响，喷石未成痕。
"海榴殷色透帘栊，看盛看衰意欲同。
今朝醉舞共乡老，不觉倾欹獬豸冠。"
"吴楚相逢处，江湖共泛时。任风舟去远，待月酒行迟。