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鸳鸯

唐代 / 李家明

数子赠歌岂虚饰,所不足者浑未曾道着其神力。
恭闻国有英雄将,拟把何心答圣朝。
三代业遽陨,七雄遂交驰。庶物坠涂炭,区中若棼丝。
何以辨灵应,事须得梯媒。自从灵响降,如有真人来。
故山有深霞,未如旌旗红。惭非卫霍松,何以当清风。
"寒清健碧远相含,珠媚根源在极南。流古递今空作岛,
浴罢檀郎扪弄处,灵华凉沁紫葡萄。"
已觉心中朽,犹怜四面新。不因公子鉴,零落几成尘。"
湘水泻秋碧,古风吹太清。往年庐岳奏,今夕更分明。"
会归原上焚身后,一阵灰飞也任他。"
留我江楼经岁月。身隈玉帐香满衣,梦历金盆雨和雪。
还有修行那得何。开士安能穷好恶,故人堪忆旧经过。
纤手垂钩对水窗,红蕖秋色艳长江。
寂寥从鬼出,苍翠到门深。惟有双峰寺,时时独去寻。"
但愿长闲有诗酒,一溪风月共清明。"
唯陪北楚三千客,多话东林十八贤。


鸳鸯拼音解释:

shu zi zeng ge qi xu shi .suo bu zu zhe hun wei zeng dao zhuo qi shen li .
gong wen guo you ying xiong jiang .ni ba he xin da sheng chao .
san dai ye ju yun .qi xiong sui jiao chi .shu wu zhui tu tan .qu zhong ruo fen si .
he yi bian ling ying .shi xu de ti mei .zi cong ling xiang jiang .ru you zhen ren lai .
gu shan you shen xia .wei ru jing qi hong .can fei wei huo song .he yi dang qing feng .
.han qing jian bi yuan xiang han .zhu mei gen yuan zai ji nan .liu gu di jin kong zuo dao .
yu ba tan lang men nong chu .ling hua liang qin zi pu tao ..
yi jue xin zhong xiu .you lian si mian xin .bu yin gong zi jian .ling luo ji cheng chen ..
xiang shui xie qiu bi .gu feng chui tai qing .wang nian lu yue zou .jin xi geng fen ming ..
hui gui yuan shang fen shen hou .yi zhen hui fei ye ren ta ..
liu wo jiang lou jing sui yue .shen wei yu zhang xiang man yi .meng li jin pen yu he xue .
huan you xiu xing na de he .kai shi an neng qiong hao e .gu ren kan yi jiu jing guo .
xian shou chui gou dui shui chuang .hong qu qiu se yan chang jiang .
ji liao cong gui chu .cang cui dao men shen .wei you shuang feng si .shi shi du qu xun ..
dan yuan chang xian you shi jiu .yi xi feng yue gong qing ming ..
wei pei bei chu san qian ke .duo hua dong lin shi ba xian .

译文及注释

译文
边塞山口明月正在升起,月光先已照上高(gao)高城关。
悲叹昔日还在园林里游玩的情景,今年春天花开鸟鸣更引发我在边疆的哀愁。
征夫们哭着与家人告别悲啼之(zhi)声使日月为之惨淡无光。
一只猴子死后见到了阎王,(向阎王)要求投胎做(zuo)人。阎王说:“既然你想做人,就需要将毛全部拔掉。”于是(shi)(阎王)就叫夜叉给猴子拔毛。刚刚才拔下了一根,猴子就忍不住痛得叫了起来。阎王笑道:“看你,连一根毛都舍不得拔,怎么做人呢?”
我奉劝上天要重新振作精神,不要拘泥一定规格以降下更多的人才。
太阳高升,霜雪融落,山林显得愈加寂静空荡,笨熊正在缓慢地爬着大树,鹿儿正在悠闲地喝着小溪的潺(chan)潺流水。
  你看啊!淮南游侠的少年郎,白天游猎晚上掷骰。他(ta)们玩博戏一日,散尽百万也不惋惜,报仇即使要行千里之远也觉得近在咫尺。少年游侠,他们注重的只是经过,浑身上下装束华贵,遍身绮罗。他们身边常有美女香花为伴,常光顾风月场所,他们所去之处皆是笙歌飘飞。他们看起来虽然骄纵但其实却很谦和,与他们结交的人都是高人侠士。自己的好鞍好马都送给友人,遇见相投之人散尽千金也不可惜,对知己绝对是一片赤诚。他们散尽千金,年年如此,所以结交了很多朋友,府县官吏都是他们的门下客,王侯都与他们平起平坐。男儿生来就应该享尽人生的欢乐,何必要读书遭受贫穷和疾病?男儿生来就应该豪气冲天,征战立功,自己建立功业,不要凭借着与帝王的姻亲关系而爬上高枝儿。尽情享用眼前的荣华富贵,何必贪图身后的声名呢?
八月十五日孙巨源离开海州,这之前我在景疏楼上为他送别。后来不久他又与我在润州相聚,一路同行到楚州才分别。我十一月十五日回到海州,与太守相会于景疏楼上,(想起巨源兄)所以作这首词寄给巨源。
推开碧纱窗,让那古琴的琴声再优雅一点,飘得再远一点?
幽怨的琴声在长夜中回荡,弦音悲切,似有凄风苦雨缭绕。孤灯下,又听见楚角声哀,清冷的残月徐徐沉下章台。芳草渐渐枯萎,已到生命尽头.亲人故友,从未来此地。鸿雁已往南飞,家书不能寄回。
商汤夏禹态度严肃恭敬,正确讲究道理还有文王。
道旁设帐为我饯行,慰籍我此次远征的艰辛。
人心又不是草木,怎么会没有感情,欲说还休,徘徊不前,不再多说什么不敢表达自已的思想。悲愁深沉,郁结在胸,酌酒难以自宽,长歌为之断绝。满腹感慨吞声不能言,(其内心痛苦可想而知。)其六
惟有能写出“澄江静如练”这样清丽之诗的谢玄晖,方令人长忆不已。
  这个意义,我将把它向世上讲明。使人们知道:人的不善良,即使跟象一样,还能够改正;君子修养自己的品德,到了极点,即使别人跟象一样凶暴,也还能够感化他呢。
认命了,很多事,喜怒哀乐,是我一个人的,终究只是一个人的。没有谁,会同你傻傻的苦饮这杯闷酒。就如同,在这凄冷无助的夜里,依旧独自凄凉,独自忧伤,独自彷徨。听,《千年古茶》,饮一世凄凉。不说也罢!不说也罢!

注释
111. 邯郸:赵国都城,在今河北省邯郸市。
20.恐:害怕。
⑻羁魂:客死者的魂魄。《南史·垣护之传》:“垣氏羁魂不返,而其孤藐幼。”
  我本是汉人,却要去匈奴单于的漠北之地。和相送者道别还没有结束,前面开道的人已经举起旗帜要出发了。车前的仆人也都伤心得落下了眼泪,驾车的马也为之悲鸣。我内心十分痛苦,眼泪沾湿了我的衣带。已经越行越远,匈奴地快到了。他们在帐篷中宴请了我,并且加给我阏氏的名号。但是自己不能安于和不同种族的人共居,因此不以阏氏的尊号为荣。父子都来凌辱自己,对此我感到羞惭惊惧。自己下不了杀身的决心,所以只能沉默苟求生存。但偷生也并非我所希望的,常常心里积郁着悲愤。我想借助鸟的翅膀,乘着它远飞,但是飞鸟根本就不懂我的心情,它在我面前只是惶恐地长久伫立。昔日我是宝匣中的美玉,今日却是粪土上的败花。昔日在汉朝荣华已经过去,情愿像秋草一样枯死。不禁想对后世人说:远嫁异乡使人感情上难以承受。
⑷潇湘:湖南境内二水名。柳宗元《愚溪诗序》云:“余以愚触罪,谪潇水上。”这句说:我在春风中感怀骚人,有无限潇湘之意。“潇湘意”应该说既有怀友之意,也有迁谪之意。
⑵芙蓉:莲花。《李太白诗醇》王云:“芙蓉,莲花也。山峰秀丽可以比之。其色黄,故曰金芙蓉也。”

赏析

  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实(qi shi),文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。
  现代的读者接触古诗,常常认为具有现实批判性的作品名篇很多,而“颂”体诗歌难得佳作。杜甫《《洗兵马》杜甫 古诗》是个(shi ge)例外。诗中有句说“词人解撰河清颂”(424—453年期间,即南朝宋文帝元嘉年间,河、济俱清,鲍照作《河清颂》赞美),这首诗本身就可说是热情洋溢的《河清颂》。
  “龙水犹闻晋水清”:听说唐高祖在晋阳起兵时,晋水清了;又听说至德二年(757年)夏历七月,岚州合关河清三十里,九月广平王(代宗)收西京。“犹闻”,是说过去听说,现在又听说。但情况有所不同:高祖起兵晋水,以有天下,建立了唐朝,也曾请兵突厥,其后突厥恃功侵犯,却能制伏他。这既是太宗的能耐,也是他善用人才,如当时大将李靖、李勣等都是能征善战的勇武之士;广平王(代宗)收西京,也曾河清三十里,他借兵回纥却是引狼入室,后患无穷。这说明为国家的能力问题,实在太重要了。人谓“圣人出则黄河清”,原是对皇帝的恭维话,不足为据。这就自然地归结到末联:“独使至尊忧社稷,诸君何以答升平”。“至尊”,指代宗。末句责诸将只知坐享太平,不图报国。明是批评诸将,暗是指责代宗。透露出作者对国难关切的心情和对借兵回纥是失策的感叹,显示出作者的远见和深心。
  晚明小品在中国散文史上虽然不如先秦诸子或唐宋八大家那样引人注目,却也占有一席之地。它如开放在深山石隙间的一丛幽兰,疏花续蕊,迎风吐馨,虽无灼灼之艳,却自有一段清高拔俗的风韵。
  三四两句仍紧扣“春迟”写边地风物,却又另换一副笔墨。通过五原与长安不同景物的对照,来突出强调北边的春迟。第二句与三四两句之间,包含着一个时间的差距。河畔冰开,长安花落,暗示时令已值暮春。在荒寒的北边,到这时河冰刚刚解冻,春天的脚步声虽已隐约可闻,春天的身影、春天的色彩却仍然未能望见,而皇都长安,这时早已姹紫嫣红开过,春事阑珊了。这个对照,不仅进一步突出了边地春迟,而且寓含了戍守荒寒北边的将士对帝京长安的怀念。
  开头两句写除夕守岁,直坐到三更已尽。这是诗人在离乡万里,思归无计的处境中独坐到半夜的。一个“尽”字,一个“赊”字,对照写出了乡思的绵长,故乡的遥远。一个“仍”字,又透露出不得已而滞留他乡的凄凉心境。
  文中有求学时自己与同学的对比,从另一个侧面强调,不仅要矢志不移、不畏生活的艰难困苦,更要追求精神的充实;文中还以如今太学生求学条件之优越与自己当(ji dang)初求学之艰苦,从衣、食、住、学等方面进行鲜明对比,着重强调,学业是否有成,关键在于自身是否专心致志。
  李白这首诗属于拗体七律,它前两联不合律,后两联合律。汪师韩在《诗学纂闻》中曾说:李白《《鹦鹉洲》李白 古诗》一章乃庚韵而押青字,此诗《文粹》编入七古,后人编入七律,其体亦可古可今,要皆出韵也。
  “到门不敢题鸟,看竹何须问主人。”访人不遇,本有无限懊恼,然而诗人却不说,反而拉出历史故事来继续说明对吕逸人的仰慕之情,可见其寻逸之心的诚笃真挚。“凡鸟”是“凤”字的分写。据《世说新语·简傲》记载,三国魏时的嵇康和吕安是莫逆之交,一次,吕安访嵇康未遇,康兄嵇喜出迎,吕安于门上题“凤”字而去,这是嘲讽嵇喜是“凡鸟”。王维“到门不敢题凡鸟”,则是表示对吕逸人的尊敬。“看竹”事见《晋书·王羲之传》。王羲之之子王徽之闻吴中某家有好竹,坐车直造其门观竹,“讽啸良久”。而此诗“何须问主人”是活(shi huo)用典故,表示即使没有遇见主人,看看他的幽雅居处,也会使人产生高山仰止之情。
  此诗可分为三段。前六句为第一段。作者对李、杜诗文作出了极高的评价,并讥斥“群儿”抵毁前辈是多么无知可笑。“李杜文章在,光焰万丈长”二句,已成为对这两位伟大诗人的千古定评了。中间二十二句为第二段。力写对李、杜的钦仰,赞美他们诗歌的高度成就。其中“伊我”十句,作者感叹生于李、杜之后,只好在梦中瞻仰他们的风采。特别是读到李、杜天才横溢的诗篇时,便不禁追想起他们兴酣落笔的情景。“惟此”六句,感慨李、杜生前不遇。天帝要使诗人永不停止歌唱,便故意给予他们升沉不定的命运。
  世人一向以温庭筠同情妓女来鄙薄他,殊不知这恰恰使自己站在封建主的立场上去了。这正如《红楼梦》中贾政说的:这样演下去,“明日就要酿到弑君杀父”。而在贾宝玉看来,却是“就便为这些人死了,也是情愿的!”温庭筠正是如此。态度之不同,原本就是立场的不同。温庭筠在这儿反封建的立场是非常鲜明的。
  南中地区,古人多视为蛮荒之地,其实,这里物产丰饶,民风淳朴,蜀锦、桐华布、筇竹杖,远在西汉就已销售国外,风味饮食亦多,蒟酱就是其中之一。蒟酱,一作“枸酱”。一说是,一种胡椒科植物做的酱,味辛辣(《史记·西南夷列传·索隐》);另一说是鸡棕酱,蒟、鸡同音,为内地人误记(尹艺《鸡棕油》)。鸡棕本是一种香菌,向来被视为“山珍”。明代谢肇淛《滇略·产》说:“鸡棕,……土人盐而脯之,熬液为油,以代酱豉。”南中蒟酱,汉代就已销往邻近地区。南中民间歌舞丰富优美,巴渝间流传的《竹枝词》就是其中的代表,它含思婉转,色彩明丽,唱时以鼓笛伴奏,同时起舞。唐代刘禹锡曾据以改作新词,脍炙人口。“盘馐”二句即选取这两件有代表性的事物,说明了南中风物之美。
  周人早先所居的邠地,人们遭遇强悍游牧民族昆夷的侵扰,促使古公亶父举族迁移。《孟子·梁惠王下》记载狄人入侵,意在掠地,古公亶父事之以皮币、珠玉、犬马,均不得免,乃“去邠,逾梁山,邑于岐山之下居焉”。邠人以其仁而“从之者如归市”。全诗以迁岐为中心展开铺排描绘,疏密有致。长长的迁徙过程浓缩在短短的四句中:“古公亶父,来朝走马。率西水浒,至于岐下。”而“爰及姜女”一句,看似随笔带出,实则画龙点睛。姜女是当地平原民族姜族的长女,周与姜联姻,意味着古公亶父被承认为周原的占有者和统治者。同时,此句又为后文在渭水平原上的种种生活劳动的刻画,做了铺垫。
  白居易以沉痛的心情,悼念了同病相怜的老战友。对他和刘禹锡齐名天下,感到无限的自豪和光荣。在第二首诗中他还把自己与刘禹锡看作唇齿相依的关系。一生诗友,百年绸缪;文章虽微婉,而蕴含当时政局中刘禹锡的出处起跌,实有不尽的难言之隐,这一点,白居易能够最深切地体会。在“永贞(yong zhen)革新”前后,特别是“永贞革新”以后,白居易的思想起了很大变化。这场改革,对白居易的思想进步促进很大。以后,白居易在人际交往中,即使自己往日的至交,他从不惜个人情谊,予以批评。
  颈联对句引用庾信《入彭城馆诗》:“槐庭垂绿穗,莲浦落红衣。”这一联用“绿竹”对“红莲”、“新粉”对“故衣”,光影流转里体现出摩诘对隐逸生活的喜爱。王维天性擅画,精通画理,且移植画艺以丰富和提高诗歌的表现力。此句即为力证。

创作背景

  诗人身处唐末乱世,社会动乱。唐帝国到了懿宗、僖宗的时候,已经是“日薄西山,气息奄奄”了。藩镇割据,拥兵自大,“专务聚财积粟,峻法树威”(《旧唐书·韩弘传》),相互间的兼并和掠夺愈演愈烈。而王室的生活则越来越奢侈糜烂,上行下效,各级贪官污吏横征暴敛,中饱私囊;藩镇牙兵凶残暴戾、强敲豪夺、逾法犯令,任意为非作歹。百姓们在这层层的勒索和压榨下,处在暗无天日、水深火热的境地。

  

李家明( 唐代 )

收录诗词 (9964)
简 介

李家明 五代时庐州西昌人。善诙谐滑稽。南唐李璟时为伶官,常侍宴,为俳戏,随事托讽,璟颇纳之。李煜时老而无宠。

琐窗寒·玉兰 / 堂念巧

茶影中残月,松声里落泉。此门曾共说,知未遂终焉。"
向身方始出埃尘,造化功夫只在人。早使亢龙抛地网,
毕竟输他老渔叟,绿蓑青竹钓浓蓝。"
雪外兼松凭,泉边待月欹。他时出山去,犹谢见相随。"
焰入空濛里,烟飞苍莽间。石中有良玉,惆怅但伤颜。"
登云步岭涉烟程,好景随心次第生。圣者已符祥瑞事,
明公仗忠节,一言感万夫。物性如蒺藜,化作春兰敷。
折苇鸣风岸,遥烟起暮苹.鄱江连郡府,高兴寄何人。"


彭州萧使君出妓夜宴见送 / 谷梁文瑞

贵如许郝,富若田彭。
"近抛蓑笠者,急善遇休明。未省亲宗伯,焉能识正声。
借问秘书郎此意,静弹高咏有谁知。"
"远寺萧萧独坐心,山情自得趣何深。泉声稍滴芙蓉漏,
扈游长乐与祈年,人望青云白日边。谪宦江南岁阴晚,
不用多情欲相见,松萝高处是前山。"
近来偷解人言语,乱向金笼说是非。"
桃李子,莫浪语。黄鹄绕山飞,宛转花园里。


绝句漫兴九首·其二 / 荆箫笛

子如白玉颗皆圆。栽培全赖中宫土,灌溉须凭上谷泉。
北睨舍城池尚在,南睎尊岭穴犹存。五峰秀,百池分。
堑雪消难尽,邻僧睡太奇。知音不可得,始为一吟之。
痛哉安诉陈兮。"
"山开江色上,孤赏去应迟。绿水迎吴榜,秋风入楚词。
"三会单于满阁风,五行无忒月朦胧。
炼得绵绵元气定,自然不食亦长生。"
欲听吾宗旧山说,地边身老楚江边。"


秋暮吟望 / 尉甲寅

巨海鸿崖乱夜津。入万死,求一生。投针偶穴非同喻,
欲问采灵药,如何学无生。爱鹤颇似君,且非求仙情。
"东海日未出,九衢人已行。吾师无事坐,苔藓入门生。
采药聊自给,观书任所悦。风尘不可混,真素比松雪。"
既兆未萌闲酌度,不如中抱是寻思。"
炉中炼出延年药,溟渤从教变复枯。
翠窦容闲憩,岚峰许共分。当年若同访,合得伴吟云。"
因知好句胜金玉,心极神劳特地无。"


秦王饮酒 / 旷丙辰

不须两两与三三,只在昆仑第一岩。逢润自然情易伏,
"我有衣中珠,不嫌衣上尘。我有长生理,不厌有生身。
影北鸿声乱,青南客道难。他年思隐遁,何处凭阑干。"
"素嵴鸣秋杖,乌靴响暮厅。 ——薛能
"箧中遗草是琅玕,对此空令洒泪看。三径尚馀行迹在,
僧高眉半白,山老石多摧。莫问尘中事,如今正可哀。"
"梧桐阶下月团团,洞房如水秋夜阑。吴刀剪破机头锦,
"半幅古潺颜,看来心意闲。何须寻鸟道,即此出人间。


古意 / 司寇睿文

古屋藏花鸽,荒园聚乱流。无机心便是,何用话归休。"
溪山只合退无机。云含暧态晴犹在,鹤养闲神昼不飞。
"卓哉弦高子,商隐独摽奇。效谋全郑国,矫命犒秦师。
"晚照背高台,残钟残角催。能销几度落,已是半生来。
此中妙用君心得。苟能下笔合神造,误点一点亦为道。
欲待相看迟此别,只忧红日向西流。"
烦冤兮凭胸,何时兮可论。愿君兮见察,妾死兮何瞋."
五十馀年四海清,自亲丹药得长生。


莺梭 / 实敦牂

浮沈升降入中宫,四象五行齐见土。驱青龙,擒白虎,
放歌还倚瑟,讲道亦观书。为我留禅位,来逢此会疏。"
乡程今绕汉阳归。已过巫峡沈青霭,忽认峨嵋在翠微。
庄叟因先觉,空王有宿因。对花无俗态,爱竹见天真。
"至理不误物,悠悠自不明。黄金烧欲尽,白发火边生。
玉兔银蟾似多意,乍临棠树影裴回。"
"湖光摇翠木,灵洞叠云深。五月经行处,千秋桧柏阴。
"沃州那不住,一别许多时。几度怀君夜,相逢出梦迟。


得道多助,失道寡助 / 电水香

"镜湖中有月,处士后无人。荻笋抽高节,鲈鱼跃老鳞。
左右双松更奇绝,龙鳞麈尾仍半折。经春寒色聚不散,
曳组探诡怪,停骢访幽奇。情高气为爽,德暖春亦随。
石霜既顺世,吾师亦不住。杉桂有猩猩,糠秕无句句。
"仙观在云端,相思星斗寒。常怜唿鹤易,却恨见君难。
丁丑语甲子,深藏八堂里。何意坐堂里,中央有天子。
下有百年人,长眠不知晓。 ——冢中人"
"我本长生深山内,更何入他不二门。


南歌子·云鬓裁新绿 / 暴雪琴

争如且醉长安酒,荣华零悴总奚为。"
还将运动一周天。烹煎尽在阴阳力,进退须凭日月权。
"三春堪惜牡丹奇,半倚朱栏欲绽时。天下更无花胜此,
"孤坟临清江,每睹白日晚。松影摇长风,蟾光落岩甸。
"诗家为政别,清苦日闻新。乱后无荒地,归来尽远人。
"一叶一竿竹,眉须雪欲零。陆应无祖业,香必是伊腥。
无能唯拟住山深。感通未合三生石,骚雅欢擎九转金。
江南神仙窟,吾当混其真。不嫌市井喧,来救世间人。


蝶恋花·暖雨晴风初破冻 / 操俊慧

"年少作初官,还如行路难。兵荒经邑里,风俗久凋残。
三天应有路,九地终无厄。守道且藏愚,忘机要混迹。
桃花饶两颊,松叶浅长髭。直是来城市,何人识得伊。"
威迟策驽马,独望故关树。渺渺千里心,春风起中路。
荒乱抛深隐,飘零远寓居。片云无定所,得力是逢渠。
"残照玉梁巅,峨峨远棹前。古来传胜异,人去学神仙。
形生虚无忽可亲。降魔大戟缩在手,倚天长剑横诸绅。
翠云南涧影,丹桂晚山阴。若未来双鹄,辽城何更寻。"