不谓青云客，犹思紫禁时。别君能几日，看取鬓成丝。"
"草露经前代，津梁及后人。此方今示灭，何国更分身。
相去虽地接，不得从之游。耿耿云阳台，迢迢王粲楼。
唯夫二千石，多庆方自兹。"
举天悲富骆，近代惜卢王。似尔官仍贵，前贤命可伤。
"东门垂柳长，回首独心伤。日暖临芳草，天晴忆故乡。
"江阔浮高栋，云长出断山。尘沙连越巂，风雨暗荆蛮。
遇我苍梧阴，忽惊会面稀。议论有馀地，公侯来未迟。
南京乱初定，所向邑枯藁。游子无根株，茅斋付秋草。
未暇申宴慰，含情空激扬。司存何所比，膳部默凄伤。
暮鸟栖幽树，孤云出旧丘。蛩悲衣褐夕，雨暗转蓬秋。
山简醉来歌一曲，参差笑杀郢中儿。"
三峡春冬交，江山云雾昏。正宜且聚集，恨此当离尊。
"石城除击柝，铁锁欲开关。鼓角悲荒塞，星河落曙山。
bu wei qing yun ke .you si zi jin shi .bie jun neng ji ri .kan qu bin cheng si ..
.cao lu jing qian dai .jin liang ji hou ren .ci fang jin shi mie .he guo geng fen shen .
xiang qu sui di jie .bu de cong zhi you .geng geng yun yang tai .tiao tiao wang can lou .
wei fu er qian shi .duo qing fang zi zi ..
ju tian bei fu luo .jin dai xi lu wang .si er guan reng gui .qian xian ming ke shang .
.dong men chui liu chang .hui shou du xin shang .ri nuan lin fang cao .tian qing yi gu xiang .
.jiang kuo fu gao dong .yun chang chu duan shan .chen sha lian yue gui .feng yu an jing man .
yu wo cang wu yin .hu jing hui mian xi .yi lun you yu di .gong hou lai wei chi .
nan jing luan chu ding .suo xiang yi ku gao .you zi wu gen zhu .mao zhai fu qiu cao .
wei xia shen yan wei .han qing kong ji yang .si cun he suo bi .shan bu mo qi shang .
mu niao qi you shu .gu yun chu jiu qiu .qiong bei yi he xi .yu an zhuan peng qiu .
shan jian zui lai ge yi qu .can cha xiao sha ying zhong er ..
san xia chun dong jiao .jiang shan yun wu hun .zheng yi qie ju ji .hen ci dang li zun .
.shi cheng chu ji tuo .tie suo yu kai guan .gu jiao bei huang sai .xing he luo shu shan .
译文
现在我就把这宝剑解下来送给你，以表示我今生对你的友情。
伟大而又义气的鲁仲连，他具有高瞻远瞩的胸怀，有了功劳不收千金封赏，宁可跳进那汹涌的大海。
我虽然胸怀匡国之志，也有郭元振《宝剑篇》那样充满豪气的诗篇，但却不遇明主，长期羁旅在外虚度华年。
而后，它奔腾万里，汹涌激射，山震谷荡地挺进。
因而再三叹息，拜他为师，才没有回来。天亮时分，我老到了日观峰，举手就可以扣开云关。
一年将尽，这身子将向何处寄托？灯下的客人(ren)，事业理想却未落空。
洛阳的东城门外，高高的城墙。
巡视地方祭祀南岳，何等寂寥，当年的先人已早离去。
当初(chu)虞舜、夏禹兴起的时候，他们积累善行和功劳的时间长达几十年，百姓都受到他们恩德的润泽，他们代行君主的政事，还要受到上天的考验，然后才即位。商汤、周武称王是由契、后稷开始讲求仁政，实行德义，经历了十几代，到周武王时，竟然没有约定就有八百诸侯到孟津相会，他们还认为时机不到。从那时以后，才放逐了夏桀，杀了殷纣王。秦国自襄公时兴起，在文公、穆公时显示出强大的力量，到献公、孝公之后，逐步侵占六国的土地。经历了一百多年以后，到了始皇帝才兼并了六国诸侯。实行德治像虞、夏、汤、武那样，使用武力像秦国这样，才能成功，统一天下是如此艰难！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士(shi)乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复(fu)，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着(zhuo)先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱(yu)官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
雪花飒飒作响偏落竹林旁，凄寒之夜几番梦回总关家。
当时离开的时候，就说了，没有机会再和你见面。最近呢，没有想到我们却再次相遇。闲暇的时候，喝着酒，你皱着眉头叹气。又想起旧时的无限忧愁。
注释
(6)邶(bei)：周代诸侯国，在今河南汤阴南。庸：周代诸侯国，在今河南新乡市南。卫：周代诸侯国，在今河南淇县。
（13）赧（nǎn）甚：很惭愧。赧，羞愧脸红。
15.歌一曲：指白居易的《醉赠刘二十八使君》。
（19）环水：即中溪，俗称梳洗河，流出泰山，傍泰安城东面南流。
97、封己：壮大自己。
3. 环滁：环绕着滁州城。
杨继盛在狄道的时间虽短，可是他在那里访民疾苦，均平赋役、开办学校，兴修水利，这位好官受到当地人们爱戴，在他调走时，千余人哭泣着送他到百里之外。
巫峡西江外，秦城北斗边。为郎从白首，卧病数秋天。"
石田耕种少，野客性情闲。求仲应难见，残阳且掩关。"
地分南北任流萍。扁舟不独如张翰，白帽还应似管宁。
梁狱书因上，秦台镜欲临。独醒时所嫉，群小谤能深。
信矣草创时，泰阶速贤良。一言顿遭逢，片善蒙恩光。
"蒙叟悲藏壑，殷宗惜济川。长安非旧日，京兆是新阡。
边庭绝刁斗，战地成渔樵。榆关夜不扃，塞口长萧萧。
"淮南频送别，临水惜残春。攀折隋宫柳，淹留秦地人。
"石林精舍武溪东，夜扣禅关谒远公。月在上方诸品静，
木兰舟上蹋江潮。空山古寺千年石，草色寒堤百尺桥，
"罗敷昔时秦氏女，千载无人空处所。昔时流水至今流，
比雪花应吐，藏乌叶未成。五株蒙远赐，应使号先生。"
比邻自识卞田君。离宫树影登山见，上苑钟声过雪闻。
"顾吾漫浪久，不欲有所拘。每到潓泉上，情性可安舒。
衰谢身何补，萧条病转婴。霜天到宫阙，恋主寸心明。"
"问子能来宿，今疑索故要。匣琴虚夜夜，手板自朝朝。
"满目悲生事，因人作远游。迟回度陇怯，浩荡及关愁。
无或毕婚嫁，竟为俗务牵。"
"仙掌分明引马头，西看一点是关楼。
□□□□□□□，但将词赋奉恩辉。"
觉来缨上尘，如洗功德水。"
尚念四小松，蔓草易拘缠。霜骨不甚长，永为邻里怜。"
平旦驱驷马，旷然出五盘。江回两崖斗，日隐群峰攒。苍翠烟景曙，森沉云树寒。松疏露孤驿，花密藏回滩。栈道谿雨滑，畬田原草干。此行为知己，不觉蜀道难。
凉风新过雁，秋雨欲生鱼。农事空山里，眷言终荷锄。"
欲栖群鸟乱，未去小童催。明日重阳酒，相迎自酦醅。"
"同心而早世，天道亦何论。独有山阳宅，平生永不谖。
边尘涨北溟，虏骑正南驱。转斗岂长策，和亲非远图。
直讶杉松冷，兼疑菱荇香。雪云虚点缀，沙草得微茫。
高兴激荆衡，知音为回首。"
风尘暗不开，汝去几时来。兄弟分离苦，形容老病催。
"万国贺唐尧，清晨会百僚。花冠萧相府，绣服霍嫖姚。
燕南吹畎亩，济上没蓬蒿。螺蚌满近郭，蛟螭乘九皋。
已辍金门步，方从石路行。远山期道士，高柳觅先生。
蔼蔼咸阳都，冠盖日云积。何时太夫人，堂上会亲戚。
远压峨嵋吞剑壁。锦屏云起易成霞，玉洞花明不知夕。
逍遥不外求，尘虑从兹泯。"
水云低锦席，岸柳拂金盘。日暮舟中散，都人夹道看。"
"昔年苦逆乱，举族来南奔。日行几十里，爱君此山村。
云开水殿候飞龙。经寒不入宫中树，佳气常薰仗外峰。
秋虫声不去，暮雀意何如。寒事今牢落，人生亦有初。"
"惆怅遥江路，萧条落日过。蝉鸣独树急，鸦向古城多。
学蔚醇儒姿，文包旧史善。洒落辞幽人，归来潜京辇。
万姓疮痍合，群凶嗜欲肥。刺规多谏诤，端拱自光辉。
闻其唿怨声，闻声问其方。方言无患苦，岂弃父母乡。
何意寇盗间，独称名义偕。辛酸陈侯诔，叹息季鹰杯。
大哉霜雪干，岁久为枯林。
"江水长流地，山云薄暮时。寒花隐乱草，宿鸟择深枝。
自从得向蓬莱里，出入金舆乘玉趾。梧桐树上春鸦鸣，
"敛迹归山田，息心谢时辈。昼还草堂卧，但与双峰对。
"送客飞鸟外，城头楼最高。樽前遇风雨，窗里动波涛。
邂逅逢尔曹，说君彼岩栖。萝径垂野蔓，石房倚云梯。
"马上谁家薄媚郎，临阶下马坐人床。
"春江可怜事，最在美人家。鹦鹉能言鸟，芙蓉巧笑花。
繁星入疏树，惊鹊倦秋风。始觉牵卑剧，宵眠亦在公。"
岳阳城上闻吹笛，能使春心满洞庭。"
解衣开北户，高枕对南楼。树湿风凉进，江喧水气浮。
"二月犹北风，天阴雪冥冥。寥落一室中，怅然惭百龄。
圭臬星经奥，虫篆丹青广。子云窥未遍，方朔谐太枉。
军中日无事，醉舞倾金罍。汉代李将军，微功合可咍。"
"白云县北千山口，青岁欲开残雪后。前驱锦带鱼皮鞮，
立仗时唿铃下吏。事业初传小夏侯，中年剑笏在西州。
"高鉴清洞彻，儒风入进难。诏书增宠命，才子益能官。
"西望香炉雪，千峰晚色新。白头悲作吏，黄纸苦催人。
灵几临朝奠，空床卷夜衣。苍苍川上月，应照妾魂飞。"
泉流掩映在木杪。有若白鸟飞林间。往往随风作雾雨，
晓避客船飞。一壶先醉桃枝簟，百和初熏苎布衣。
自下所骑马，右持腰间刀。左牵紫游缰，飞走使我高。
红粉青楼多怨情。厌向殊乡久离别，秋来愁听捣衣声。"
朝来相忆访蓬荜，只谓渊明犹卧疾。忽见江南吊鹤来，
"生年鹖冠子，叹世鹿皮翁。眼复几时暗，耳从前月聋。
"悲风生旧浦，云岭隔东田。伏腊同鸡黍，柴门闭雪天。
吾兄镇河朔，拜命宣皇猷。驷马辞国门，一星东北流。
经营上元始，断手宝应年。敢谋土木丽，自觉面势坚。
馀力浮于海，端忧问彼苍。百年从万事，故国耿难忘。"
"缀席茱萸好，浮舟菡萏衰。季秋时欲半，九日意兼悲。
简贵将求物外游。听讼不闻乌布帐，迎宾暂着紫绨裘。
"君把一尺诏，南游济沧浪。受恩忘险艰，不道歧路长。
"蕃军傍塞游，代马喷风秋。老将垂金甲，阏支着锦裘。
征戍诛求寡妻哭，远客中宵泪沾臆。"
委输资外府，诹谋寄贤良。有才当陈力，安得遂翱翔。