首页 古诗词 凤箫吟·锁离愁

凤箫吟·锁离愁

魏晋 / 朱长春

又示我数首新诗尽是诗。只恐不如此,若如此如此,
马上吟诗卷已成。离亭不惜花源醉,古道犹看蔓草生。
高情放浪出常格。偶世有名道无迹,勋业先登上将科。
"大火方燥石,停云昼亦收。将从赏心侣,寸景难远游。
"与君相见皇都里,陶陶动便经年醉。醉中往往爱藏真,
"何处云根采得来,黑龙狂欲作风雷。
瓶担千丈瀑,偈是七言诗。若向罗浮去,伊余亦愿随。"
曾战蚩尤玉座前,六龙高驾振鸣銮。如来车后随金鼓,
"野寺出人境,舍舟登远峰。林开明见月,万壑静闻钟。
"张周二夫子,诗好人太癖。更不过岭来,如今头尽白。
玉辇金根去不回,湘川秋晚楚弦哀。
"一叶一竿竹,眉须雪欲零。陆应无祖业,香必是伊腥。
"子綦方隐几,冥寂久灰心。悟来应颜游,清义杳何深。


凤箫吟·锁离愁拼音解释:

you shi wo shu shou xin shi jin shi shi .zhi kong bu ru ci .ruo ru ci ru ci .
ma shang yin shi juan yi cheng .li ting bu xi hua yuan zui .gu dao you kan man cao sheng .
gao qing fang lang chu chang ge .ou shi you ming dao wu ji .xun ye xian deng shang jiang ke .
.da huo fang zao shi .ting yun zhou yi shou .jiang cong shang xin lv .cun jing nan yuan you .
.yu jun xiang jian huang du li .tao tao dong bian jing nian zui .zui zhong wang wang ai cang zhen .
.he chu yun gen cai de lai .hei long kuang yu zuo feng lei .
ping dan qian zhang pu .ji shi qi yan shi .ruo xiang luo fu qu .yi yu yi yuan sui ..
zeng zhan chi you yu zuo qian .liu long gao jia zhen ming luan .ru lai che hou sui jin gu .
.ye si chu ren jing .she zhou deng yuan feng .lin kai ming jian yue .wan he jing wen zhong .
.zhang zhou er fu zi .shi hao ren tai pi .geng bu guo ling lai .ru jin tou jin bai .
yu nian jin gen qu bu hui .xiang chuan qiu wan chu xian ai .
.yi ye yi gan zhu .mei xu xue yu ling .lu ying wu zu ye .xiang bi shi yi xing .
.zi qi fang yin ji .ming ji jiu hui xin .wu lai ying yan you .qing yi yao he shen .

译文及注释

译文
身影迟滞在楚关的(de)月下,心却飞往秦塞云中。
仓促地由花丛中走过,懒得回头顾盼;这缘由,一半是因为修道人的清心寡欲,一半是因为曾经拥有过的你。
鼎中煮熟的肉食满眼都是,调和五味使其更加芳馨。
秋千上她象燕子身体轻盈,
恶鸟高视鸷立,羽翼肆意伸张。
夫子你秉承家义,群公也难以与你为邻。
武王(wang)将纣王裂体斩首,周公姬旦却并不赞许。
那道门隔着深(shen)深的花丛,我的梦魂总是在旧梦中寻游,夕阳默默无语地渐渐西下。归来的燕子仿佛带着忧愁,一股幽香浮动,她那纤纤玉指扯起(qi)了小小的帘钩。
春社日刚刚过去,你们就在楼阁的帘幕中间穿飞,屋梁上落满了旧年的灰尘,冷冷清清。分开羽翼想停下来,再试着钻进旧巢双栖并宿。好奇地张望雕梁藻井,又呢喃软语商量个不停。倏然间飘然而起掠(lue)过花梢,如剪的翠尾划开了红色花影。
  毛茸茸的小黄鸟,栖息在那山角落。哪里是怕徒步走,只怕太慢难走到。让他吃饱又喝足,教他通情又达理。叫那随从的副车,让他做上拉他走。
登车而去何曾有所眷顾,飞车直驰那秦国的官廷。
雄的虺蛇(she)九个头颅,来去迅捷生在何处?
在村里走了很久只见空巷,日色无光,一片萧条凄惨的景象。只能面对着一只只竖(shu)起毛来向我怒号的野鼠狐狸。
泪尽(jin)而泣之以血,被征发的士卒与亲人都哭得肠断心裂,声音嘶哑。

注释
6、黄鹂(lí):黄鹂:又叫黄莺、黄鸟。身体黄色自眼部至头后部黑色,嘴淡红色,啼声非常悦耳,食森林中的害虫。益鸟。
“楚庄王伐郑”六句:楚庄王攻克郑国后,郑伯肉祖牵羊以迎,表示屈服。楚庄王认为他能取信于民,便释放了他,并退兵,与郑议和。事见《左传》宜公十二年。肉祖,袒衣阵体。
[14]俶尔远逝:忽然间向远处游去了。俶尔,忽然。
①越中:唐越州,治所在今浙江绍兴。
125. 拔:攻克,与上文的“下”为近义词。
8.乱:此起彼伏。

赏析

  颔联则是列举了几个常见的意象,如“儿童”,“果栗树”,但就是这样普普通通的意象,却最富有代表性。“儿童”是国家未来之希望,却从小将大道放之一旁,不以读书为业,反而去玩耍嬉戏,荒废时间,就连“果栗树”也即将被他们摘空。诗人(ren)不仅仅是简单地将这些意象列举出来,而是通过这种写实的手法,表达了自己对国家大道深深地担忧。
  从文章的题目看,韩愈的《《送董邵南游河北序》韩愈 古诗》应是为送董邵南游河北作的送别赠序,但细思之,又有不同情味。
  《《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗》结构完整,情节波澜起伏,人物形象鲜明生动.尤其是把郑庄公老谋深算的性格刻画的淋漓尽致.郑庄公先封叔段于京,又听任叔段"不度","命西鄙北鄙贰于己",既而"收贰以为己邑",最后"伐诸鄢",有人认为表现了庄公的"仁慈"和"忍让",有人却认为他是有意"养成其恶".此事是春秋开篇的第一则故事,除了说明多行不义必自毙之外还讲说了兄弟的悌,以及后面颍考叔劝君,庄公掘地见母表现出的孝及君臣之义,是孝悌故事中的经典。
  李贺写诗,题旨多在“笔墨蹊径”之外。他写古人古事,大多用以影射当时的社会现实,或借以表达他的郁闷的情怀和隐微的意绪。没有现实意义的咏古之作,在他的集子里是很难找到的。这首诗题为“《秦王饮酒》李贺 古诗”,却“无一语用秦国故事”(王琦《李长吉诗歌汇解》),因而可以判定它写的不是秦始皇。诗共十五句,分成两个部分,前面四句写武功,后面十一句写饮酒,重点放在饮酒上。诗人笔下的饮酒场面是“恣饮沉湎,歌舞杂沓,不卜昼夜”(姚文燮《昌谷集注》)。诗中的秦王既勇武豪雄,战功显赫,又沉湎于歌舞宴乐,过着腐朽的生活,是一位功与过都比较突出的君主。唐德宗李适正是这样的人。这首诗是借写秦王的恣饮沉湎,隐含对德宗的讽喻之意。
  瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年。辛勤劳动的农民看到飘飘瑞《雪》罗隐 古诗而产生丰年的联想与期望,是很自然的。但眼下是在繁华的帝都长安,这“尽道丰年瑞”的声音就颇值得深思。“尽道”二字,语含讥讽。联系下文,可以揣知“尽道丰年瑞”者是和“贫者”不同的另一世界的人们。这些安居深院华屋、身袭蒙茸皮裘的达官显宦、富商大贾,在酒酣饭饱、围炉取暖、观赏一天风《雪》罗隐 古诗的时候,正异口同声地大发瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年的议论,他们也许会自命是悲天悯人、关心民生疾苦的仁者呢! 
  接着五六两句,笔锋一转,借景抒情:“春来茗叶还争白,腊尽梅梢尽放红。”作者设想陆游到福建的时候,已是下一年的春天,那里的名茶——白叶茶,该争先吐出白色的芽叶了。而在此刻分手之际,已经腊尽春回,红梅好都已迎年开放一片嫣红了。这两句笔姿潇洒,深见作者旷达的胸怀,不专为别情所牵恋;而情景交融,不落凡响。结尾两句,再振一笔,以慰行人,并回映前文,有余音绕梁之妙。这两句说:“领略溪山须妙语,小迂旌节上凌风。”作者和陆游在壮年的时候,都曾任官闽中,陆游开始做官的时候,任福州宁德县主簿,那时正当秦桧死后,陆游年三十四岁(1158年),作者也曾任过建安守。彼此对闽中溪山之胜,是非常熟悉的。现在陆游再度任官福建,旧地重来,已经相隔二十年了。所以结笔前一句是希望友人把妙笔重新点染那里的溪山。作者守建安的时候,曾登过那里的凌风亭,建安地近福州,所以在结句说:“小迂旌节上凌风”语意双关,希望陆游此去福州,不妨稍为迂回一下道路,登上凌风亭,一访那里的胜景,那么作者虽然未能同行,也可以因友人访问自己的旧游地而一慰平生了。
  这首诗以议论为主,但议而不空,直中见曲,议论同形象相结合,议论中又饱和着浓郁的感情,字字句句“沛然从肺腑中流出”(惠洪《冷斋夜话》),充满着悲切和激情。在谋篇布局上构思精巧,结构层层推演,环环相扣,步步进入:首联“乐于贫”,带出颔联“宁为宇宙闲吟客,怕作乾坤窃禄人”;颔联“闲吟客”带出颈联“诗旨未能忘救物,世情奈值不容真”;颈联“不容真”,带出尾联“平生肺腑无言处,白发吾唐一逸人”;尾联“平生肺腑无言处”,又与开头“酒瓮琴书伴病身”相呼应,浑然一体。随着层次的推进,诗人的形象越来越鲜活;诗人感情的波涛,似长江后浪推前浪,逐步推向高峰;诗的主旨也一步一步开拓、深化。此诗的意境转过一层又一层,愈来愈入佳境。
  “魂来枫林青,魂返关塞黑。”梦归魂去,诗人依然思量不已:故人魂魄,星夜从江南而来,又星夜自秦州而返,来时要飞越南方青郁郁的千里枫林,归去要渡过秦陇黑沉沉的万丈关塞,多么遥远,多么艰辛,而且是孤零零的一个。“落月满屋梁,犹疑照颜色。”在满屋明晃晃的月光里面,诗人忽又觉得李白那憔悴的容颜依稀尚在,凝神细辨,才知是一种朦胧的错觉。相到故人魂魄一路归去,夜又深,路又远,江湖之间,风涛险恶,诗人内心祝告着、叮咛着:“水深波浪阔,无使蛟龙得。”这惊骇可怖的景象,正好是李白险恶处境的象征,这惴惴不安的祈祷,体现着诗人对故人命运的殷忧。这里,用了两处有关屈原的典故。“魂来枫林青”,出自《楚辞·招魂》:“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心,魂兮归来哀江南!”旧说系宋玉为招屈原之魂而作。“蛟龙”一语见于梁吴均《续齐谐记》:东汉初年,有人在长沙见到一个自称屈原的人,听他说:“吾尝见祭甚盛,然为蛟龙所苦。”通过用典将李白与屈原联系起来,不但突出了李白命运的悲剧色彩,而且表示着杜甫对李白的称许和崇敬。
  诗的后两句写关西老将长期征战之苦。“能”,主要不是说具有能力,而是说其不得已。一个“苦”字,是关西老将全部征战生活的写照。“七十”,写出了老将年迈而非确指。“仍”概括了老将过去,现在和将来的征战生活,“苦”字自在其中。写“关西老将”专写其征战生活,与“黑姓蕃王”适成鲜明对照。“黑姓蕃王”逸乐如彼,“关西老将”苦战如此,诗人因而感慨。诗中仅把两种鲜明对照的现象作客观罗列,而写的实际是诗人所感。
  此诗又是一篇以浪漫手法观照现实社会的作品。“玉京群帝”以下六句写天宫之事,如天马行空,极意铺张,颇似太白《梦游天姥吟留别》中对梦幻仙境的描绘。诗中运用了屈原似的象征和隐喻,使其对神仙世界虚幻莫测、扑朔迷离的描写,笔笔落到现实人间。诗人运用比兴手法,由洞庭秋水的“美人”之思(zhi si)而驰笔于天界仙官之境,表现了“仕”与“隐”的强烈对比,曲尽今昔哀荣之致。“羽人稀少不在旁”,是为韩君政治命运之写照;“影动倒景摇潇湘”,则又照应“美人”屏迹之所在。
  就义,是为了正义而付出生命的意思。作者在诗中表示,自己报国之心不但至死不变,即使死后也不会改变。诗的大意说:自己虽死,浩然正气回归太空,还存留在天地之间,一颗耿耿丹心,永远照耀着千秋万代。这一辈子还没有来得及报效国家,死后也要留作忠魂来弥补。
  这是羁旅怀乡之作。离家久远,目睹旅馆门外的渔船即加以艳羡。幽恨乡愁、委实凄绝。颈联“远梦归侵晓,家书到隔年”意思曲折多层,实乃千锤百炼的警句。
  有了上面的立志的方法,那么这里就谈到实现志向(理想)的措施了:要做到“忍屈伸,去细碎,广咨问,除嫌吝”。就是要做到能屈能伸、随遇而安,要抛出心中无关的杂念,要认真听取别人的宝贵意见,虚心学习,吸取别人的经验、要做到心胸开阔,豁达。一个人有了高远的志向,广阔的胸怀,就不会计较一时的得失,那么,即使他暂时得不到提拔,才华不被别人所了解认可,也不会妨碍他去实现自己的理想。
  南朝的天子要出去打猎了。他起得绝早。天还是黑黑的,所以看到银河淡淡(dan dan)的白光,寥落的晨星还在不齐地闪烁。皇帝的车队,在宫人和侍从们马队的拥簇下,人不知鬼不觉地奔出城去了。
  《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学(xiang xue)说的集粹,所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事,“天地万象之理,存亡兴废之端,贤凶善恶之报,神奇鬼怪之说”,他似乎是要求得一个解答,找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题,在诸子百家的文章里,几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句,用疑问的语气说出来以成此钜制,这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天,颇有指一切法象的意味,与道家的“道”字,《易经》的“易”字,都是各家用以代表这些“法象”的名词,屈原为楚之宗室重臣,有丰富的学识和经历,以非凡才智作此奇文,颇有整齐百家、是正杂说之意,《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了!
  陶渊明主张冥契自然,浑同造化的思想是取于老庄哲学,如《庄子·天地》中就说:“执道者德全,德全者形全,形全者神全,神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要,同时它是建立在德全与形全的基础之上的,即强调了神与形与德(此诗中称之为“影”)的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想,故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张,即他认为形神的相互依赖与一致,《神释》中说“生而相依附”,“结托既喜同”都表达了这种观点,这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近,范氏说:“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用;形之与神,不得相异。”(《神灭论》)又说:“神即形也,形即神也;是以形存则神存,形谢则神灭也。”(同上)陶渊明可以说是范缜的先驱者,他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
  诗序说:“连州城下,俯接村墟。偶登郡楼,适有所感,遂书其事为俚歌,以俟采诗者。”此诗有感而发,且借用俚歌形式,其目的在于明确表示诗人作诗是为了讽谕朝政、匡正时阙,等待中央派官吏来采集歌谣。采诗之说起于《诗经》,兴盛于汉魏以来的乐府,是指中央乐府机构将民间诗作采集整理,一方面可以使这些优秀的民间诗作得以流传,另一方面,也可以使得统治者借以体察民情。中唐新乐府诗虽然大都有意仿效乐府民歌通俗浅显的风格,但像《《插田歌》刘禹锡 古诗》这样富于民歌天然神韵的作品也并不多见。这首诗将乐府长于叙事和对话的特点与山歌俚曲流畅清新的风格相结合,融进诗人善于谐谑的幽默感,创造出别具一格的诗歌意境。
  此诗是通过表现一把宝剑的不同凡俗及其优秀品质,借以塑造一个刚正不阿、以国家大局为重,不计个人恩怨的重臣和谏官的形象。此时诗人身为左拾遗,自然也有表明自己作为谏官的正直态度之意。然而,诗的主旨并没有明白直接地说出来,而是紧紧扣住宝剑的特征来表现,全诗没有一句话不是围绕着这把古剑写的,每一句都从不同的角度刻画古剑的超凡和刚直不阿。咏剑与赞人,自然融合为一。司马迁《史记·屈原贾生列传》称赞屈原说:“其志洁,故其称物也芳。”反之,人们也形成这样一种心理,即因其称物芳(wu fang),故其吉洁。
  徐惠以轻松的笔调写下了她和太宗之间这段富于情趣的小插曲,在强调庄严又玄妙的“后妃之德”的后《诗经》时代,突然冒出“千金始一笑,一召讵能来”这样充满灵性的诗句,是徐惠的天性和才华使然。后人曾作诗赞这首《《进太宗》徐惠 古诗》:“拟就离骚早负才,妆成把镜且徘徊。美人一笑千金重,莫怪君王召不来。”

创作背景

  据山东肥城方志,“布山”,全名为布金山,又名瀑布山,俗名小泰山。

  

朱长春( 魏晋 )

收录诗词 (2532)
简 介

朱长春 朱长春(1511-?)字大复,浙江乌程人,万历十一年(1583)进士,历常熟阳信等知县,官刑部主事。着有《朱大复诗集》。

秋寄从兄贾岛 / 乐正辽源

清吟绣段句,默念芙蓉章。未得归山去,频升谢守堂。"
"跳跃深池四五秋,常摇朱尾弄纶钩。
窗风枯砚水,山雨慢琴弦。(见《雪浪斋日记》)"
翛然不异沧洲叟。"
浮烟披夕景,高鹤下秋空。冥寂四山久,宁期此会同。"
如今记得秦楼上,偷见萧郎恼妾时。"
"药苗不满笥,又更上危巅。回首归去路,相将入翠烟。
出世朝天俱未得,不妨还往有风骚。"


已凉 / 商雨琴

寂寥从鬼出,苍翠到门深。惟有双峰寺,时时独去寻。"
"悠悠渺渺属寒波,故寺思归意若何。
天意刚容此徒在,不堪惆怅不堪陈。
宝帐香重重,一双红芙蓉。
可叹往年至今日,任运还同不系舟。
"东城南陌强经过,怨别无心亦放歌。
谋协事靡从,俄而反诛灭。古来若兹类,纷扰难尽列。
道情还似我家流。安贫日日读书坐,不见将名干五侯。


过小孤山大孤山 / 乌孙涒滩

斜阳古岸归鸦晚,红蓼低沙宿雁愁。
空囊投刺远,大雪入关迟。来岁还公道,平人不用疑。"
"鸟外更谁亲,诸峰即四邻。白头寒枕石,青衲烂无尘。
"法子出西秦,名齐漆道人。才敷药草义,便见雪山春。
坐觉诗思高,俯知物役休。虚寂偶禅子,逍遥亲道流。
浮云浮云,集于咸池。咸池微微,日昃之时。
"赤日彤霞照晚坡,东州道路兴如何。蝉离楚柳鸣犹少,
赋鵩言无累,依刘德有邻。风期仁祖帽,鼠讶史云尘。


醉桃源·春景 / 年胤然

"一从清气上为天,仙叟何年见干海。黄河几度浊复清,
如愚何止直如弦,只合深藏碧嶂前。但见山中常有雪,
石门红藓剥,柘坞白云生。莫认无名是,无名已是名。"
泉声喧万壑,钟韵遍千峰。终去焚香老,同师大士踪。"
吟高好鸟觑,风静茶烟直。唯思莱子来,衣拖五般色。"
"赵神德,天上既无云,闪电何以无准则? ——梁宝
风雨林间有鬼神。黄公石上三芝秀,陶令门前五柳春。
"玩水登山无足时,诸仙频下听吟诗。


满庭芳·小阁藏春 / 公良冬易

"洛令从告还,故人东门饯。惠爱三年积,轩车一夜远。
莫问伊嵇懒,流年已付他。话通时事少,诗着野题多。
"庆寿千龄远,敷仁万国通。登霄欣有路,捧日愧无功。
轩车未有辙,蒿兰且同径。庄生诫近名,夫子罕言命。
画壁灯光暗,幡竿日影斜。殷勤重回首,墙外数枝花。"
花惊春未尽,焰喜夜初长。别后空离室,何人借末光。"
四面苔围绿,孤窗雨洒斑。梦寻何处去,秋色水边山。
旦夕多猿狖,淹留少雪霜。因经杜公墓,惆怅学文章。"


从军行七首 / 相觅雁

穿入白云行翠微。"
"水荇斜牵绿藻浮,柳丝和叶卧清流。
"幽光耿耿草堂空,窗隔飞蛾恨不通。红烬自凝清夜朵,
霞影满江摇枕簟,鸟行和月下涟漪。周秦汉魏书书在,
跻险与谁赏,折芳应自怡。遥知忘归趣,喜得春景迟。
翻译推南本,何人继谢公。"
竹花冬更发,橙实晚仍垂。还共岩中鹤,今朝下渌池。"
"汉终唐国飘蓬客,所以敲爻不可测。纵横逆顺没遮栏,


苏幕遮·草 / 偕翠容

湘水泻秋碧,古风吹太清。往年庐岳奏,今夕更分明。"
新诗宁妄说,旧隐实如然。愿似窗中列,时闻大雅篇。"
"残腊雪纷纷,林间起送君。苦吟行迥野,投迹向寒云。
书衣流埃积,砚石驳藓生。恨未识君子,空传手中琼。
肃肃生风云,森森列松桂。大君弘至道,层构何壮丽。
"只衲一个衲,翠微归旧岑。不知何岁月,即得到师心。
寂寂寻乳窦,兢兢行石桥。通泉漱云母,藉草萦香苕。
西注悲穷漠,东分忆故乡。旅魂声搅乱,无梦到咸阳。"


醉公子·漠漠秋云澹 / 仲孙佳丽

阴云正飘飖,落月无光晶。岂不畏艰险,所凭在忠诚。
醉却隐之云叟外,不知何处是天真。 ——罗隐之"
椿笋何如樱笋时。海内擅名君作赋,林间外学我为诗。
谁为根寻造化功,为君吐出淳元胆。白日当午方盛开,
溪草何草号帝女,溪竹何竹号湘妃。灵涛旦暮自堪伤,
慵甚嵇康竟不回,何妨方寸似寒灰。山精日作儿童出,
嘉兹好松石,一言常累叹。勿谓余鬼神,忻君共幽赞。"
"伤心复伤心,流光似飞电。有惠骊龙十斛珠,


中秋对月 / 善诗翠

桃花流水两堪伤,洞口烟波月渐长。
"燕生松雪地,蜀死葬山根。诗僻降今古,官卑误子孙。
"欲赏芳菲肯待辰,忘情人访有情人。
为看严子滩头石,曾忆题诗不着名。"
更与遗魄在黄泉。灵台已得修真诀,尘世空留悟道篇。
常见浙东夸镜水,镜湖元在浙江西。"
稼穑村坊远,烟波路径通。冥搜清绝句,恰似有神功。"
出世朝天俱未得,不妨还往有风骚。"


院中独坐 / 漆雕忻乐

"入门空寂寂,真个出家儿。有行鬼不见,无心人谓痴。
山僧待客无俗物,唯有窗前片碧云。"
岁月来时未尝错。可怜荧荧玉镜台,尘飞幂幂几时开。
清气生沧洲,残云落林薮。放鹤久不归,不知更归否。
"千万僧中宝,三朝帝宠身。还源未化火,举国葬全真。
赤落蒲桃叶,香微甘草花。不堪登陇望,白日又西斜。
日落东西水,天寒远近山。古江分楚望,残柳入隋关。
得道高僧不易逢,几时归去愿相从。