摸鱼儿·午日雨眺
我亦君之徒，郁郁何所为。不能发声哭，转作乐府诗。
"莫画长眉画短眉，斜红伤竖莫伤垂。
"戚里夸为贤驸马，儒家认作好诗人。
不独池中花故旧，兼乘旧日采花船。"
"柯条未尝损，根蕟不曾移。同类今齐茂，孤芳忽独萎。
"昨日南邻哭，哭声一何苦。云是妻哭夫，夫年二十五。
不独池中花故旧，兼乘旧日采花船。"
"新授铜符未着绯，因君装束始光辉。惠深范叔绨袍赠，
樯乌斗折头仓掉，水狗斜倾尾缆开。在昔讵惭横海志，
都大资人无暇日，泛池全少买池多。"
摸鱼儿·午日雨眺拼音解释:
wo yi jun zhi tu .yu yu he suo wei .bu neng fa sheng ku .zhuan zuo le fu shi .
.mo hua chang mei hua duan mei .xie hong shang shu mo shang chui .
.qi li kua wei xian fu ma .ru jia ren zuo hao shi ren .
bu du chi zhong hua gu jiu .jian cheng jiu ri cai hua chuan ..
.ke tiao wei chang sun .gen fei bu zeng yi .tong lei jin qi mao .gu fang hu du wei .
.zuo ri nan lin ku .ku sheng yi he ku .yun shi qi ku fu .fu nian er shi wu .
bu du chi zhong hua gu jiu .jian cheng jiu ri cai hua chuan ..
.xin shou tong fu wei zhuo fei .yin jun zhuang shu shi guang hui .hui shen fan shu ti pao zeng .
qiang wu dou zhe tou cang diao .shui gou xie qing wei lan kai .zai xi ju can heng hai zhi .
du da zi ren wu xia ri .fan chi quan shao mai chi duo ..
译文及注释
译文
天空阴沉沉的，岸边的青草已被严霜打得萎蔫枯凋。晨雾弥漫，隐没了城墙上的雉堞。南街上涂足油脂的车子等待出(chu)发，东门外的别宴也已经停歇。垂柳拂面(mian)，那柔嫩的枝条像是可以采下来编结。美人儿以手掩面，拭去离别的泪水，又伸出玉手把(ba)柳枝儿折(zhe)。想那汉水边的鸿雁，你究竟去了什么地方？离去那么长时日，音信(xin)杳无，可曾知有人把你挂牵？
年底临近傍晚（年将老），日夜白白地彷徨。
柏梁台里是曾经的旧爱，昭阳殿里有新宠的美人。
目光撩人脉脉注视，眼中秋波流转水汪汪。
胸中郁闷啊，我停杯(bei)投箸吃不下； 拔剑环顾四周，我心里委实茫然。
北风席卷大地把白草吹折，胡地天气八月就纷扬落雪。
野草丛木回到沼泽中去，不要生长在农田里。
山上有纪念羊枯的堕泪碑，上面的字己久为青苔所没，看不清楚了。姑且在习家池觅得一醉，不去山上看堕泪碑了。
悠闲的彩云影子倒映在江水中，整天悠悠然地漂浮着
唐朝的官兵请求深入，全(quan)部是养精蓄锐，要收复敌占的地区，可不必等待。
可是贼心难料，致使官军溃败。
公子贵族莫把《菊》郑谷 古诗苗看成普通野生草，
日光初照遮阳的掌扇在晃动，香烟缭绕黄袍上面绣龙飘浮。
注释
②翩翩：泪流不止的样子。
（10）扪参历井：参(shēn)、井是二星宿名。古人把天上的星宿分别指配于地上的州国，叫做“分野”，以便通过观察天象来占卜地上所配州国的吉凶。参星为蜀之分野，井星为秦之分野。扪(mén)：用手摸。历：经过。胁息：屏气不敢呼吸。膺：胸。坐：徒，空。
②咫（zhí）尺：距离很近。比喻春天的短暂。咫，古代称八寸为咫。
⑤蹇（jiǎn）驴：腿脚不灵便的驴子。蹇，跛脚。苏轼自注：“往岁，马死于二陵（按即崤山，在渑池西），骑驴至渑池。”
⑸王孙：这里指送行之人。汉淮南小山《招隐士》：“王孙游兮不归，芳草生兮萋萋。”
⑸胜：花胜，以人日为之，亦称“人胜”。《荆楚岁时记》：“正月七日为人日，……剪彩为人，或缕金簿（箔）为人以贴屏风，亦戴之头鬓；又造华胜以相遗。”华胜男女都可以戴；有时亦戴小幡，合称幡胜。到宋时这风俗犹存，见《梦梁录》《武林旧事》“立春”条。
下之：到叶公住所处。
⑻胡：何，为何，为什么，怎么。遄（chuán）：快，速速，赶快。
赏析
在漫长的封建社会中，“穷则独善其身，达则兼济天下”是一般尤为仕人遵奉的信条，李白亦不例外。这首诗中以傅说和伊尹两典来写“达”。要“达”，一要仕人必须是一个人才，是池中之“龙”，要发圣贤之光，怀圣贤之德，具“佐皇极”之才能；要“达”，二要君主必须慧眼识贤才。殷高宗思贤若渴，梦得圣人，遍访天下，终于在从事筑墙劳动的努力中找到了贤相傅说；伊尹不过是商汤妻有莘氏的奴隶，又当过厨子，商汤却不嫌其地位低贱，委以相位。这样，“达”者就能“兼济天下”，一展宏图。殷商时期不被人理解的傅说曾运筹帷幄，大兴殷室，死后亦化为天上星宿，他确是古来圣贤璀璨星群中的佼佼者。伊尹的治绩更为辉煌，他助汤攻击夏桀，又历佐卜丙、仲壬两王，当太甲无道时，他果断地将其放逐于桐宫，自己摄政，直至三年后太甲悔过修道，才复其帝位，忠心辅助。这种政绩，不由得使诗人无限虔诚地吟出了“旷哉至人心，万古可为则”的赞美。由此可见，“达”既是有才、适才、用才、成才的过程，又是君臣相悦、共治国政的过程。因此，“达”成了有为仕人、贤才政治上的最高理想。
这两首诗是题写在湖阴先生家屋壁上的，其中第一首很著名。这一首诗用典十分精妙，读者不知典故内容，并不妨碍对诗歌大意的理解；而诗歌的深意妙趣，则需要明白典故的出处才能更深刻地体会。
如此看来，以《《采蘩》佚名 古诗》为诸侯夫人自咏，固属附会；而认其为“家人”赞美夫人之作，亦属穿凿。穿行于诗中的，其实是夙夜劳瘁的女宫人而已：短促的同答，透露着她们为贵族祭祀《采蘩》佚名 古诗的苦辛；发饰的变化，记录着她们“夙夜在公”的悲(de bei)凉。古代的祭祀排场，原本就为鬼神“降福”贵族而设，卑贱的下人除了付出劳辛，没有幸福可言。
第三段则采用追叙法，以「尝有志於是矣，而力未逮者三十年」，追溯范文正公立志(li zhi)多年方能实现的艰苦历程，更加突显这份志业的艰难与志向的坚定。再以子孙修业承志的情形「如公之存也」，来展现子孙的贤肖以衬托范文正公的高洁人格，并可由此见出义田制度「规模远举」之可能，这尤其是「终其身而没」的前贤们，无法望其项背的所在。更进(geng jin)一层以「殁之日，身无以为敛，子无以为丧，惟以施贫活族之义，遗其子孙而已」描写出范文正公自奉俭约、养济群族的仁者襟怀与高洁人格，令人感动。
这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。
本文写鲁宣公不顾时令，下网捕鱼，里革当场割破鱼网，强行劝阻的经过。情节虽简，却极尽起伏变化之妙；事情虽小，却蕴含深刻的道理。
李白受老庄影响颇深，也很崇奉道教。一度曾潜心学道，梦想羽化登仙，享受长生之乐。但从这首诗看，他对这种“逆道违天”的思想和行动，是怀疑和否定的。他实际上用自己的诗篇否定了自己的行动。这正反映出诗人的矛盾心理。
三、四句由牛渚“望月”过渡到“怀古”。谢尚牛渚乘月泛江遇见袁宏月下朗吟这一富于诗意的故事，和诗人眼前所在之地（牛渚西江）、所接之景（青天朗月）的巧合，固然是使诗人由“望月”而“怀古”的主要凭藉，但之所以如此，还由于这种空阔渺远的境界本身就很容易触发对于古今的联想。空间的无垠和时间的永恒之间，在人们的意念活动中往往可以相互引发和转化，陈子昂登幽州台，面对北国苍莽辽阔的大地而涌起“前不见古人，后不见来者”之感，便是显例。而今古长存的明月，更常常成为由今溯古的桥梁，“月下沉吟久不归，古来相接眼中稀”（《金陵城西月下吟》），正可说明这一点。因此，“望”、“忆”之间，虽有很大跳跃，读来却感到非常自然合理。“望”字当中就含有诗人由今及古的联想和没有明言的意念活动。“空忆”的“空”字,表现了诗人对过去的回忆，也暗示了这份回忆注定没有回应。暗逗下文。
梅尧臣、欧阳修对《明妃曲》的和诗皆直斥“汉计拙”，对宋王朝屈辱政策提出批评。王安石则极意刻画明妃的爱国思乡的纯洁、深厚感情，并有意把这种感情与个人恩怨区别开来，尤为卓见。
以上写景，写人，旁及鱼鸟，然后拍入到人自身。“夫能不以游堕事，而潇然于山石草木之间者，惟此官也。”这几句是说：能够自由自在地遨游于山石草木之间，而不至于因为游玩而耽误公事的，只有我这个官员啊。当时他正在作顺天府学教官，是个闲职，因而有时间纵情遨游，不怕耽误公事。“惟此官也”的“惟”字，颇有自傲和自慰之感，他不因官小职闲而懊恼，反而为此深自庆幸没有那种庸俗的封建官场习气，流露出袁中郎独特的性情与个性。
颔联二句二景：一远一近，一朦胧一清晰，如画家构图，色调和谐，笔触错落有致。同是写寒食清明，柳永《木兰花慢》词：“拆桐花烂漫，乍疏雨，洗清明．正艳杏烧林，湘桃绣野，芳景如屏。”而在杨徽之笔下，则是“水隔淡烟修竹寺，路经疏雨落花村”，如此色调淡雅、风物凄清之景，与前“寂寂山城”相呼应，与都城寒食时繁华热闹景象形成鲜明的对照，曲折委婉地表达了诗人被贬后的愁思。
惠崇为宋初“九诗僧”之一，跟苏轼不是一个时代的人。苏轼是只见其画，未见其 人。此僧诗画俱佳，尤其擅长画水乡，再放上几只飞禽走兽，人称“惠崇小景”。
人在宇宙与历史之中永远是一个匆匆过客和一粒小小沙砾，除非缩于蜗角，坐井观天，才能获得夜郎自大的满足，否则就永远会感到存在的悲剧意味。诗人与常人不同之处就在于他总是在思索一些常人不愿意思索的问题或觉得不必思索的问题，所以他们总是比常人更多地品尝到人生的悲哀。正像(zheng xiang)杜牧另一首咏史怀古诗《江南怀古》所说：“车书混一业无穷，井邑山川今古同。”很多人都忽略了这两句的潜含意义。其实，诗人是在叹息，纵然像秦始皇那样使“车同轨，书同文”，建立了一统帝国的伟人，如今又安在呢？井邑山川却仍然是老样子，并不因为一两个伟人而改变。杜牧另一首《题敬爱寺楼》里说：“独登还独下，谁会我悠悠。”这“悠悠”就是陈子昂“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”的“悠悠”，并不是《诗经》中“悠悠我心，青青子衿”的“悠悠”。冯集梧注引《淮南子》：“吾日悠悠惭于影”，也是对的；日影是时间的标志，在时间的无情流逝之前，有谁能不惭愧自己的短暂生涯？在高楼远眺，又有谁能不怅叹自己的渺小？
这两首诗是题写在湖阴先生家屋壁上的，其中第一首很著名。这一首诗用典十分精妙，读者不知典故内容，并不妨碍对诗歌大意的理解；而诗歌的深意妙趣，则需要明白典故的出处才能更深刻地体会。
如此看来，以《《采蘩》佚名 古诗》为诸侯夫人自咏，固属附会；而认其为“家人”赞美夫人之作，亦属穿凿。穿行于诗中的，其实是夙夜劳瘁的女宫人而已：短促的同答，透露着她们为贵族祭祀《采蘩》佚名 古诗的苦辛；发饰的变化，记录着她们“夙夜在公”的悲(de bei)凉。古代的祭祀排场，原本就为鬼神“降福”贵族而设，卑贱的下人除了付出劳辛，没有幸福可言。
第三段则采用追叙法，以「尝有志於是矣，而力未逮者三十年」，追溯范文正公立志(li zhi)多年方能实现的艰苦历程，更加突显这份志业的艰难与志向的坚定。再以子孙修业承志的情形「如公之存也」，来展现子孙的贤肖以衬托范文正公的高洁人格，并可由此见出义田制度「规模远举」之可能，这尤其是「终其身而没」的前贤们，无法望其项背的所在。更进(geng jin)一层以「殁之日，身无以为敛，子无以为丧，惟以施贫活族之义，遗其子孙而已」描写出范文正公自奉俭约、养济群族的仁者襟怀与高洁人格，令人感动。
这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。
本文写鲁宣公不顾时令，下网捕鱼，里革当场割破鱼网，强行劝阻的经过。情节虽简，却极尽起伏变化之妙；事情虽小，却蕴含深刻的道理。
李白受老庄影响颇深，也很崇奉道教。一度曾潜心学道，梦想羽化登仙，享受长生之乐。但从这首诗看，他对这种“逆道违天”的思想和行动，是怀疑和否定的。他实际上用自己的诗篇否定了自己的行动。这正反映出诗人的矛盾心理。
三、四句由牛渚“望月”过渡到“怀古”。谢尚牛渚乘月泛江遇见袁宏月下朗吟这一富于诗意的故事，和诗人眼前所在之地（牛渚西江）、所接之景（青天朗月）的巧合，固然是使诗人由“望月”而“怀古”的主要凭藉，但之所以如此，还由于这种空阔渺远的境界本身就很容易触发对于古今的联想。空间的无垠和时间的永恒之间，在人们的意念活动中往往可以相互引发和转化，陈子昂登幽州台，面对北国苍莽辽阔的大地而涌起“前不见古人，后不见来者”之感，便是显例。而今古长存的明月，更常常成为由今溯古的桥梁，“月下沉吟久不归，古来相接眼中稀”（《金陵城西月下吟》），正可说明这一点。因此，“望”、“忆”之间，虽有很大跳跃，读来却感到非常自然合理。“望”字当中就含有诗人由今及古的联想和没有明言的意念活动。“空忆”的“空”字,表现了诗人对过去的回忆，也暗示了这份回忆注定没有回应。暗逗下文。
梅尧臣、欧阳修对《明妃曲》的和诗皆直斥“汉计拙”，对宋王朝屈辱政策提出批评。王安石则极意刻画明妃的爱国思乡的纯洁、深厚感情，并有意把这种感情与个人恩怨区别开来，尤为卓见。
以上写景，写人，旁及鱼鸟，然后拍入到人自身。“夫能不以游堕事，而潇然于山石草木之间者，惟此官也。”这几句是说：能够自由自在地遨游于山石草木之间，而不至于因为游玩而耽误公事的，只有我这个官员啊。当时他正在作顺天府学教官，是个闲职，因而有时间纵情遨游，不怕耽误公事。“惟此官也”的“惟”字，颇有自傲和自慰之感，他不因官小职闲而懊恼，反而为此深自庆幸没有那种庸俗的封建官场习气，流露出袁中郎独特的性情与个性。
颔联二句二景：一远一近，一朦胧一清晰，如画家构图，色调和谐，笔触错落有致。同是写寒食清明，柳永《木兰花慢》词：“拆桐花烂漫，乍疏雨，洗清明．正艳杏烧林，湘桃绣野，芳景如屏。”而在杨徽之笔下，则是“水隔淡烟修竹寺，路经疏雨落花村”，如此色调淡雅、风物凄清之景，与前“寂寂山城”相呼应，与都城寒食时繁华热闹景象形成鲜明的对照，曲折委婉地表达了诗人被贬后的愁思。
惠崇为宋初“九诗僧”之一，跟苏轼不是一个时代的人。苏轼是只见其画，未见其 人。此僧诗画俱佳，尤其擅长画水乡，再放上几只飞禽走兽，人称“惠崇小景”。
人在宇宙与历史之中永远是一个匆匆过客和一粒小小沙砾，除非缩于蜗角，坐井观天，才能获得夜郎自大的满足，否则就永远会感到存在的悲剧意味。诗人与常人不同之处就在于他总是在思索一些常人不愿意思索的问题或觉得不必思索的问题，所以他们总是比常人更多地品尝到人生的悲哀。正像(zheng xiang)杜牧另一首咏史怀古诗《江南怀古》所说：“车书混一业无穷，井邑山川今古同。”很多人都忽略了这两句的潜含意义。其实，诗人是在叹息，纵然像秦始皇那样使“车同轨，书同文”，建立了一统帝国的伟人，如今又安在呢？井邑山川却仍然是老样子，并不因为一两个伟人而改变。杜牧另一首《题敬爱寺楼》里说：“独登还独下，谁会我悠悠。”这“悠悠”就是陈子昂“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”的“悠悠”，并不是《诗经》中“悠悠我心，青青子衿”的“悠悠”。冯集梧注引《淮南子》：“吾日悠悠惭于影”，也是对的；日影是时间的标志，在时间的无情流逝之前，有谁能不惭愧自己的短暂生涯？在高楼远眺，又有谁能不怅叹自己的渺小？
创作背景
江陵失陷后，大批江南名士被俘送长安。西魏恭帝二年（公元555年），王克、沈炯等首批获遣东归。北周武成二年（560年），周、陈南北通好，陈朝即要求北周放还王褒、庾信等十数人，但是别人都陆续遣归了，只有王褒、庾信羁留不遣。
生查子·三尺龙泉剑
五弦倚其左，一杯置其右。洼樽酌未空，玉山颓已久。
尝酒留闲客，行茶使小娃。残杯劝不饮，留醉向谁家。"
"草烟低重水花明，从道风光似帝京。
有鸟有鸟毛似鹤，行步虽迟性灵恶。主人但见闲慢容，
水窗席冷未能卧，挑尽残灯秋夜长。"
莫怪不如君气味，此中来校十年迟。"
脱置垢巾帻，解去尘缨络。银瓶贮寒泉，当顶倾一勺。
见说上林无此树，只教桃柳占年芳。"
乐游原 / 登乐游原
"昔岁俱充赋，同年遇有司。八人称迥拔，两郡滥相知。
时有沉冥子，姓白字乐天。平生无所好，见此心依然。
尔巫尔巫且相保，吾民自有丘之祷。"
"萧相深诚奉至尊，旧居求作奉诚园。
腻粉梨园白，胭脂桃径红。郁金垂嫩柳，罯画委高笼。
"人生除泛海，便到洞庭波。驾浪沉西日，吞空接曙河。
"曲江岸北凭栏干，水面阴生日脚残。尘路行多绿袍故，
马上垂鞭愁不语，风吹百草野田香。"
崇义里滞雨
白首劳为伴，朱门幸见唿。不知疏野性，解爱凤池无。"
山空月午夜无人，何处知我颜如玉。"
浩汗神弥王，鹞飏兴欲仙。冰壶通皓雪，绮树眇晴烟。
避地鸟择木，升朝鱼在池。城中与山下，喧静暗相思。"
谁引相公开口笑，不逢白监与刘郎。"
时到仇家非爱酒，醉时心胜醒时心。"
圣耶，悯人之毒耶。天荡荡耶，尧穆穆耶。岂其让耶，
嗟我天地间，有术人莫知。得可逃死籍，不唯走三尸。
浣溪沙·湖上朱桥响画轮
"春早秋初昼夜长，可怜天气好年光。和风细动帘帷暖，
岸合愁天断，波跳恐地翻。怜君经此去，为感主人恩。"
"何事相逢翻有泪，念君缘我到通州。
兰麝熏煮温汤源。贵妃宛转侍君侧，体弱不胜珠翠繁。
"往来同路不同时，前后相思两不知。
白头岁暮苦相思，除却悲吟无可为。枕上从妨一夜睡，
颜色有殊异，风霜无好恶。年年百草芳，毕意同萧索。
晨昏问起居，恭顺发心诚。药饵自调节，膳羞必甘馨。
夏日杂诗
遂使中人心，汲汲求富贵。又令下人力，各竞锥刀利。
自是未能归去得，世间谁要白须翁。"
紫陌传钟鼓，红尘塞路岐。几时曾暂别，何处不相随。
心亦无所迫，身亦无所拘。何为肠中气，郁郁不得舒。
我齿今欲堕，汝齿昨始生。我头发尽落，汝顶髻初成。
道州既已矣，往者不可追。何世无其人，来者亦可思。
有时独隐几，答然无所偶。卧枕一卷书，起尝一杯酒。
"却报君侯听苦辞，老头抛我欲何之。
石将军战场歌
已共身心要约定，穷通生死不惊忙。"
渐少不满把，渐短不盈尺。况兹短少中，日夜落复白。
岁暮衣食尽，焉得无饥寒。吾闻国之初，有制垂不刊。
正色摧强御，刚肠嫉喔咿。常憎持禄位，不拟保妻儿。
无力慵移腕，多娇爱敛躬。汗光珠点点，发乱绿松松。
"晚起春寒慵裹头，客来池上偶同游。
"阊门四望郁苍苍，始觉州雄土俗强。十万夫家供课税，
笙歌一曲郡西楼。诗听越客吟何苦，酒被吴娃劝不休。
北中寒
领郡来何远，还乡去已迟。莫言千里别，岁晚有心期。"
莫学二郎吟太苦，才年四十鬓如霜。"
南望鹿门山，蔼若有馀芳。旧隐不知处，云深树苍苍。"
指点之下师授声，含嚼之间天与气。润州城高霜月明，
平展丝头毯，高褰锦额帘。雷捶柘枝鼓，雪摆胡腾衫。
杏花结子春深后，谁解多情又独来。"
去何速兮来何迟，是耶非耶两不知。翠蛾仿佛平生貌，
"秦城南省清秋夜，江郡东楼明月时。去我三千六百里，
端午三首
每逢美风景，或对好亲故。高声咏一篇，恍若与神遇。
纵使将来眼前死，犹胜抛掷在空栏。"
"赋句诗章妙入神，未年三十即无身。
有酒有酒兮日将落，馀光委照在林薄。阳乌撩乱兮屋上栖，
去去我移马，迟迟君过桥。云势正横壑，江流初满槽。
风翻一树火，电转五云车。绛帐迎宵日，芙蕖绽早牙。
"逝者绝影响，空庭朝复昏。家人哀临毕，夜锁寿堂门。
"脉脉复脉脉，东楼无宿客。城暗云雾多，峡深田地窄。
柳梢青·吴中
人生多少欢娱事，那独千分无一分。"
"扰扰纷纷旦暮间，经营闲事不曾闲。多缘老病推辞酒，
"密座移红毯，酡颜照渌杯。双娥留且住，五马任先回。
"茅檐屋舍竹篱州，虎怕偏蹄蛇两头。暗蛊有时迷酒影，
鬓雪多于砌下霜。三峡南宾城最远，一年冬至夜偏长。
应为时所笑，苦惜分司阙。但问适意无，岂论官冷热。"
栖乌满树声声绝，小玉上床铺夜衾。"
圣朝不杀谐至仁，远送炎方示微罚。万里虚劳肉食费，
赴洛道中作
"条桑初绿即为别，柿叶半红犹未归。
羽拂酒杯为死药。汉后忍渴天岂知，骊姬坟地君宁觉。
并入连称籍，齐趋对折方。斗班花接萼，绰立雁分行。
谁谓荼檗苦，荼檗甘如饴。谁谓汤火热，汤火冷如澌。
昔人城邑中，今变为丘墟。昔人墓田中，今化为里闾。
君看秦狱中，戮辱者李斯。刘项争天下，谋臣竟悦随。
真性临时见，狂歌半睡听。喧阗争意气，调笑学娉婷。
寓目终无限，通辞未有因。子蒙将此曲，吟似独眠人。"