仲尼甘旅人，向子识损益。朝廷非不知，闭口休叹息。
异王册崇勋，小敌信所怯。拥兵镇河汴，千里初妥帖。
乱世诛求急，黎民糠籺窄。饱食复何心，荒哉膏粱客。
夜簟千峰月，朝窗万井烟。朱荷江女院，青稻楚人田。
策马何纷纷，捐躯抗豺虎。甘心赴国难，谁谓荼叶苦。
"转惊波作怒，即恐岸随流。赖有杯中物，还同海上鸥。
"国用资戎事，臣劳为主忧。将征任土贡，更发济川舟。
卧疾淹为客，蒙恩早厕儒。廷争酬造化，朴直乞江湖。
千里思亲独远归。云帆春水将何适，日爱东南暮山碧。
蓬莱阙下是天家，上路新回白鼻騧.急管昼催平乐酒，春衣夜宿杜陵花。
适出西掖垣，如到南徐州。归心望海日，乡梦登江楼。
"白首沧洲客，陶然得此生。庞公采药去，莱氏与妻行。
zhong ni gan lv ren .xiang zi shi sun yi .chao ting fei bu zhi .bi kou xiu tan xi .
yi wang ce chong xun .xiao di xin suo qie .yong bing zhen he bian .qian li chu tuo tie .
luan shi zhu qiu ji .li min kang he zhai .bao shi fu he xin .huang zai gao liang ke .
ye dian qian feng yue .chao chuang wan jing yan .zhu he jiang nv yuan .qing dao chu ren tian .
ce ma he fen fen .juan qu kang chai hu .gan xin fu guo nan .shui wei tu ye ku .
.zhuan jing bo zuo nu .ji kong an sui liu .lai you bei zhong wu .huan tong hai shang ou .
.guo yong zi rong shi .chen lao wei zhu you .jiang zheng ren tu gong .geng fa ji chuan zhou .
wo ji yan wei ke .meng en zao ce ru .ting zheng chou zao hua .pu zhi qi jiang hu .
qian li si qin du yuan gui .yun fan chun shui jiang he shi .ri ai dong nan mu shan bi .
peng lai que xia shi tian jia .shang lu xin hui bai bi gua .ji guan zhou cui ping le jiu .chun yi ye su du ling hua .
shi chu xi ye yuan .ru dao nan xu zhou .gui xin wang hai ri .xiang meng deng jiang lou .
.bai shou cang zhou ke .tao ran de ci sheng .pang gong cai yao qu .lai shi yu qi xing .
译文
逆着流水去找她，道路险阻攀登难。 顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。
月光灯影下的(de)歌妓们花枝招展、浓妆艳抹，一面走，一面高唱《梅花落》。
坐着玉石，靠着玉枕，拿着金徽。被贬谪的仙人在哪里，没有人陪我用田螺杯喝酒。我为了寻找灵芝仙草，不为表面繁华，长叹为了什么。喝醉了手舞足蹈地下山，明月仿佛在驱逐我回家。
左右的男女们都在喧哗，有的还因饥饿哭声啾啾。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意(yi)。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又(you)处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述(shu)浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看(kan)一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚(jian)守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐(jian)使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
故园的今天正是元宵节，我却在荒村独坐寂寞冷清。
神仙是不死的，然而服药求神仙，又常常被药毒死，
南方直抵交趾之境。
去年看菊花我和您告别，今年听到蝉叫我又返回。
在马上与你相遇无纸笔，请告家人说我平安无恙。
千问万问，总不肯说出自己姓名，
齐国桓公九合诸侯，最终受困身死尸朽。
注释
1、不并：不合、不靠在一起。并，一起。
⑾楹（yíng 营）：房屋的柱子。
⑸亚夫营：这里借指柳仲郢的军幕。亚夫，即周亚夫，汉代的将军。他曾屯兵在细柳（在今陕西咸阳西南）防御匈奴，以军纪严明著称，后人称为‘亚夫营”、“细柳营”或“柳营”。
⑥驾勒吾回：强拉我回来。
52.瑇瑁：玳瑁，龟类动物，其有花纹的甲壳可做装饰品。鼋：大鳖。
唐肃宗乾元二年（759年）春天，李白因永王李璘案，流放夜郎，取道四川赶赴被贬谪的地方。行至白帝城的时候，忽然收到赦免的消息，惊喜交加，随即乘舟东下江陵。此诗即回舟抵江陵时所作，所以诗题一作《下江陵》。
刘清 （ 1742—1827）贵州广顺人，字天一，号朗渠，一号松斋。由拔贡官蜀、鲁。任四川南充知县时，号“刘青天”。借此诱杀白莲教军首领王三槐。后官至山东登州镇总兵。
草木成鹅鹳，戈鋋复斗牛。戎车一战后，残垒五兵收。
"崖口雨足收，清光洗高天。虹蜺敛残霭，山水含碧鲜。
药径深红藓，山窗满翠微。羡君花下酒，蝴蝶梦中飞。
元戎阃外令，才子幄中筹。莫听关山曲，还生出塞愁。"
"只道梅花发，那知柳亦新。枝枝总到地，叶叶自开春。
题诗即招隐，作赋是闲居。别后空相忆，嵇康懒寄书。"
"南图适不就，东走岂吾心。索索凉风动，行行秋水深。
顷壮戎麾出，叨陪幕府要。将军临气候，勐士塞风飙。
兴来恣佳游，事惬符胜概。着书高窗下，日夕见城内。
天寒楚塞雨，月净襄阳秋。坐见吾道远，令人看白头。"
"黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。
"妾家巫峡阳，罗幌寝兰堂。晓日临窗久，春风引梦长。
圣朝光御极，残孽驻艰虞。才淑随厮养，名贤隐锻炉。
"岁晏谁不归，君归意可说。将趋倚门望，还念同人别。
"牵牛出河西，织女处其东。万古永相望，七夕谁见同。
昔在开元中，韩蔡同赑屃。玄宗妙其书，是以数子至。
超遥尽巘崿，逼侧仍岖嵚。吾欲休世事，于焉聊自任。"
"种田不遇岁，策名不遭时。胡尘晦落日，西望泣路岐。
地卑荒野大，天远暮江迟。衰疾那能久，应无见汝时。"
狭室下珠箔，连宵倾玉缸。平明犹未醉，斜月隐书窗。"
勤学翻知误，为官好欲慵。高僧暝不见，月出但闻钟。"
穷巷隐东郭，高堂咏南陔。篱根长花草，井上生莓苔。
莫怪杜门频乞假，不堪扶病拜龙楼。"
"潘郎美貌谢公诗，银印花骢年少时。
"一笑不可得，同心相见稀。摘菱频贳酒，待月未扃扉。
古来杰出士，岂待一知己。吾闻昔秦青，倾侧天下耳。"
功业须及时，立身有行藏。男儿感忠义，万里忘越乡。
人生留滞生理难，斗水何直百忧宽。"
彩云阴复白，锦树晓来青。身世双蓬鬓，干坤一草亭。
天晴云归尽，雨洗月色新。公事常不闲，道书日生尘。
紫骝躞蹀东城。花间一杯促膝，烟外千里含情。
好酒近宜城，能诗谢康乐。雨晴西山树，日出南昌郭。
"春物行将老，怀君意讵堪。朱颜因酒强，白发对花惭。
幸入桃源因去世，方期丹诀一延年。"
虽因朔风至，不向瑶台侧。唯助苦寒松，偏明后凋色。
画手看前辈，吴生远擅场。森罗移地轴，妙绝动宫墙。
北驱汉阳传，南泛上泷舠.家声肯坠地，利器当秋毫。
适越虽有以，出关终耿然。愁霖不可向，长路或难前。
"阿娇年未多，弱体性能和。怕重愁拈镜，怜轻喜曳罗。
春衣淮上宿，美酒江边醉。楚酪沃雕胡，湘羹糁香饵。
雪山愁送五天僧。连空朔气横秦苑。满目寒云隔灞陵。
世情只益睡，盗贼敢忘忧。松菊新沾洗，茅斋慰远游。"
壤童犁雨雪，渔屋架泥涂。欹侧风帆满，微冥水驿孤。
"宁知贵公子，本是鲁诸生。上国风尘旧，中司印绶荣。
"援车登陇坂，穷高遂停驾。延望戎狄乡，巡回复悲咤。
诗从宿世悟，法为本师传。能使南人敬，修持香火缘。"
树密昼先夜，竹深夏已秋。沙鸟上笔床，谿花彗帘钩。
摆阖盘涡沸，欹斜激浪输。风雷缠地脉，冰雪耀天衢。
复汉留长策，中原仗老臣。杂耕心未已，欧血事酸辛。
独坐不堪朝与夕，高风萧索乱蝉悲。"
劝君稍尽离筵酒，千里佳期难再同。"
翠柏苦犹食，晨霞高可餐。世人共卤莽，吾道属艰难。不爨井晨冻，无衣床夜寒。囊空恐羞涩，留得一钱看。
平旦驱驷马，旷然出五盘。江回两崖斗，日隐群峰攒。苍翠烟景曙，森沉云树寒。松疏露孤驿，花密藏回滩。栈道谿雨滑，畬田原草干。此行为知己，不觉蜀道难。
点翰遥相忆，含情向白苹."
若是雁门寒月夜，此时应卷尽惊沙。
秉节身常苦，求仁志不违。只应穷野外，耕种且相依。"
孤石隐如马，高萝垂饮猿。归心异波浪，何事即飞翻。
绣幕珊瑚钩，春开翡翠楼。深情不肯道，娇倚钿箜篌。"
"峨眉烟翠新，昨夜秋雨洗。分明峰头树，倒插秋江底。
郡政傍连楚，朝恩独借吴。观涛秋正好，莫不上姑苏。"
倦鸟将归不知树。愁阴惨淡时殷雷，生灵垫溺若寒灰。
礼乐光辉盛，山河气象幽。系高周柱史，名重晋阳秋。
平生方寸心，反掌帐下难。呜唿杀贤良，不叱白刃散。
过雁归鸦错回首。紧脑雄姿迷所向，疏翮稀毛不可状。
"南浦菰蒋覆白苹，东吴黎庶逐黄巾。野棠自发空临水，
"半夜回舟入楚乡，月明山水共苍苍。
古来事反覆，相见横涕泗。向者玉珂人，谁是青云器。
"宋玉东家女，常怀物外多。自从图渤海，谁为觅湘娥。
纷披长松倒，揭gG怪石走。哀猿啼一声，客泪迸林薮。
其生如何兮秞秞，天下皆自我君兮化成。"
哭庙悲风急，朝正霁景鲜。月分梁汉米，春得水衡钱。
青海无传箭，天山早挂弓。廉颇仍走敌，魏绛已和戎。
晚溪寒水照，晴日数蜂来。重忆江南酒，何因把一杯。"
愁看日晚良辰过，步步行寻陶令家。"
相知成白首，此别间黄泉。风雨嗟何及，江湖涕泫然。
心虽在朝谒，力与愿矛盾。抱病排金门，衰容岂为敏。"
去俗因解绶，忆山得采薇。田畴春事起，里巷相寻稀。
宾客争过魏公子。酒筵暮散明月上，枥马长鸣春风起。
梁园二月梨花飞，却似梁王雪下时。当时置酒延枚叟，
提握每终日，相思犹比邻。江海有扁舟，丘园有角巾。