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南湖早春

明代 / 张炳樊

"淮西春草长,淮水逶迤光。燕入新村落,人耕旧战场。
卧木易成蠹,弃花难再春。何言对芳景,愁望极萧晨。
勿被曲瓦,直下不能抑群邪。奈何时逼,不得时在我目中,
楼船理曲潇湘月。冯夷蹁跹舞渌波,鲛人出听停绡梭。
遂登最高顶,纵目还楚泽。平湖见草青,远岸连霞赤。
世人逢一不逢一,一回存想一回出。只知一切望一切,
"新红旧紫不相宜,看觉从前两月迟。
新墅烟火起,野程泉石间。岩廊人望在,只得片时闲。"
冰碧林外寒,峰峦眼前耸。槎枒矛戟合,屹仡龙蛇动。
谏郎不事俗,黄金买高歌。高歌夜更清,花意晚更多。
初景待谁晓,新春逐君来。愿言良友会,高驾不知回。"
上客终须醉,觥杯自乱排。"
"凤城烟雨歇,万象含佳气。酒后人倒狂,花时天似醉。
砥行碧山石,结交青松枝。碧山无转易,青松难倾移。
"霅水碧悠悠,西亭柳岸头。夕阴生远岫,斜照逐回流。
我心安得如石顽。"
寂寂焚香在仙观,知师遥礼玉京山。"
"河鼓灵旗动,嫦娥破镜斜。满空天是幕,徐转斗为车。


南湖早春拼音解释:

.huai xi chun cao chang .huai shui wei yi guang .yan ru xin cun luo .ren geng jiu zhan chang .
wo mu yi cheng du .qi hua nan zai chun .he yan dui fang jing .chou wang ji xiao chen .
wu bei qu wa .zhi xia bu neng yi qun xie .nai he shi bi .bu de shi zai wo mu zhong .
lou chuan li qu xiao xiang yue .feng yi pian xian wu lu bo .jiao ren chu ting ting xiao suo .
sui deng zui gao ding .zong mu huan chu ze .ping hu jian cao qing .yuan an lian xia chi .
shi ren feng yi bu feng yi .yi hui cun xiang yi hui chu .zhi zhi yi qie wang yi qie .
.xin hong jiu zi bu xiang yi .kan jue cong qian liang yue chi .
xin shu yan huo qi .ye cheng quan shi jian .yan lang ren wang zai .zhi de pian shi xian ..
bing bi lin wai han .feng luan yan qian song .cha ya mao ji he .yi yi long she dong .
jian lang bu shi su .huang jin mai gao ge .gao ge ye geng qing .hua yi wan geng duo .
chu jing dai shui xiao .xin chun zhu jun lai .yuan yan liang you hui .gao jia bu zhi hui ..
shang ke zhong xu zui .gong bei zi luan pai ..
.feng cheng yan yu xie .wan xiang han jia qi .jiu hou ren dao kuang .hua shi tian si zui .
di xing bi shan shi .jie jiao qing song zhi .bi shan wu zhuan yi .qing song nan qing yi .
.zha shui bi you you .xi ting liu an tou .xi yin sheng yuan xiu .xie zhao zhu hui liu .
wo xin an de ru shi wan ..
ji ji fen xiang zai xian guan .zhi shi yao li yu jing shan ..
.he gu ling qi dong .chang e po jing xie .man kong tian shi mu .xu zhuan dou wei che .

译文及注释

译文
  臣听说(shuo)关于朋(peng)党的言论,是自古就有的,只是希望(wang)君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
(齐宣王)说:“不肯干与不能干在表现上怎样区别?”
  天神太一赐福,使天马(ma)飘然下凡。这天马真是与众不同,它奔驰时流出的汗是红色的,好像满脸红血,此马因而被人们称为汗血宝马。这天马的状态不同凡响,情志洒脱不受拘束,它步伐轻盈,踏着浮云,一晃就飞上了天。它放任无忌,超越万里,凡间没有什么马可以与它匹敌,它志节不凡,唯有神龙才配做它的朋友。
坟茔越来越多了,坟地上的松柏也郁(yu)郁苍苍。
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审(shen)理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
  先帝知道我做事小心谨慎,所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来,我早晚忧愁叹息,只怕先帝托付给我的大任不能实现,以致损伤先帝的知人之明,所以我五月渡过泸水,深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定,兵员装备已经充足,应当激励、率领全军将士向北方进军,平定中原,希望用尽我平庸的才能,铲除奸邪凶恶的敌人,恢复汉朝的基业,回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝,并且尽忠陛下的职责本分。至于处理事务,斟酌情理,有所兴革,毫无保留地进献忠诚的建议,那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。
岂能卑躬屈膝去侍奉权贵,使我不能有舒心畅意的笑颜!
碧蓝天上丝罗般的彩霞染成一抹艳红。槐树枝头,宿鸟呼朋唤侣,暮霭冷烟渐渐浓。我斜倚画栏发愁在小楼东。月色凄清朦胧,透过游曳的碧云,晚风传来一阵阵哀怨的笛声。
高大的堂屋宽敞亮爽,坐着、躺着,都可望到南山。
十家缴纳的租税九家已送完,白白地受了我们君王免除租税的恩惠。
我离开家时就已充满了忧虑,到了这里又长期遭受阻绊。我虽没有周济当代的谋略,却还算兢兢业业。
月夜听到的是杜鹃悲惨的啼声,令人愁思绵绵呵这荒荡的空山!

注释
峨峨 :高
8、跳珠:跳动的珍珠,形容雨大势急。
流觞(shāng)曲(qū)水:用漆制的酒杯盛酒,放入弯曲的水道中任其飘流,杯停在某人面前,某人就引杯饮酒。这是古人一种劝酒取乐的方式。流,使动用法。曲水,引水环曲为渠,以流酒杯。
些子:少许。破:绽开、吐艳。
歹症候:本是指病,借指脾性。歹:不好。
[39]霜露所均:霜露所及之处,即天地之间。
烟锁秦楼:总谓独居妆楼。秦楼,即凤台,相传春秋时秦穆公女弄玉与其夫箫史乘风飞升之前的住所。冯延巳《南乡子》词“烟锁秦楼无限事。”

赏析

  “别离”二句回忆亲朋相送的情谊。与亲朋“别离”虽“已”成“昨日”,由于感念难忘,仿佛就在今天。由此可“见”,“古人”殷殷惜别,是有深“情”厚意的。这里字面上在说“古人”,实指今日之世态炎凉,人情淡薄。
  风云突变,那段平静优雅的日子突起波澜。此联因果倒装,使人产生悬念,而留给读者的印象更加深刻。
  “深笼夜锁独栖鸟,利剑春断连理枝” 暗夜如影,吞噬天日,夜锁独栖之鸟,生硬将情爱毒杀,剑斩连理歃血凄然。
  首联“南国无霜霰,连年见物华”,五岭以南被称作南国,这里指梧州。概括地叙述了梧州的地理环境、气候物产的特征。物华:万物之菁华。《滕王阁序》有:“物华天宝,龙光射牛斗之圩。”梧州四季如春,万物都免受霜雪之寒,常年孕育着勃勃生机。两句诗的意境广阔,生机盎然。颔联承“物华”,着意点染景色:“青林暗换叶,红蕊续开花”。不必等候春天来临,青叶就在不知不觉(jue)中一次次生出新叶,红色的花蕊在接连不断的开放,这些都是在四季分明的中原看不到的。“暗换”、“续开”生动地表现出梧州的气候特征。它不同于北国的春枝新绿,夏木荫荫,秋叶飘零,冬雪冰封。颈联“春去闻山鸟,秋来见海槎”,梧州依山傍水,春天雏鸟新生,鸟鸣口宛啭。秋天江帆悠悠。他一个流放的远役的罪人,眼前这自由自在的欣欣向荣的景象不禁使他神伤。所以他不禁发出了“流芳虽可悦,会自泣长沙”的无可奈何的叹息。流芳这里指的是南荒的美好景色,“泣长沙”用的是西汉贾谊的典故,表明自己在流放中。面对着令人喜悦的美景,触目伤情,结尾如水到渠成,十分自然。
  所谓“《落花》李商隐 古诗有意随流水,而流水无心恋《落花》李商隐 古诗。”痴心在左,无情在右。世间最无奈,也莫过于此。
  三四两句是殷忧不寐的诗人《岁暮》谢灵运 古诗之夜所见所闻。明月在一般情况下,是色泽清润柔和的物象,诗中出现明月的意象,通常也多与恬静悠闲的心态相联系;即使是忧愁,也常常是一种淡淡的哀伤。但明月映照在无边的皑皑积雪之上的景象,却与柔和清润、恬静悠闲完全异趣。积雪的白,本就给人以寒凛之感,再加以明月的照映,雪光与月光相互激射,更透出(tou chu)一种清冷寒冽的青白色光彩,给人以高旷森寒的感受,整个高天厚地之间仿佛是一个冷光充溢、冰雪堆积的世界。这是一种典型的阴刚之美。这一句主要是从色感上写《岁暮》谢灵运 古诗之夜的凛寒高旷之象。下一句则转从听觉感受方面写《岁暮》谢灵运 古诗之夜所闻。“朔风”之“劲”,透出了风势之迅猛,风声之凄厉与风威之寒冽,着一“哀”字,不仅如闻朔风怒号的凄厉呜咽之声,而且透出了诗人的主观感受。两句分别从视、听感受上写出《岁暮》谢灵运 古诗之夜的高旷、萧瑟、寒凛、凄清,作为对冬夜的即景描写,它确实是典型的“直寻”,完全是对眼前景直接而真切的感受。由于它捕捉到了冬夜典型的景物与境界,给人的印象便十分深刻。但这两句的真正妙处,却不仅仅是直书即目所见,而且由于它和殷忧不寐的诗人之间存在一种微妙的契合。诗人是在特定的处境与心境下猝然遇物,而眼前的景象又恰与自己的处境、心境相合,情与境合、心与物惬,遂不觉而描绘出“明月照积雪,朔风劲且哀”的境界。明月映照积雪的清旷寒冽之境象,似乎正隐隐透出诗人所处环境之森寒孤寂,而朔风劲厉哀号的景象,则又反映出诗人心绪的悲凉与骚屑不宁。在这样一种凄寒凛冽的境界中,一切生命与生机都受到沉重的压抑与摧残,因而它也不妨看作诗人所处环境的一种象征。
  “萧萧送雁群”一句写耳所闻的风来萧萧之声和目所见的随风而来的雁群。化无形之风为可闻可见的景象,从而把不知何处至的秋风绘声绘影地写入诗篇。结合前两句诗,脱胎于屈原《九歌》“风飒飒兮木萧萧”和汉武帝《秋风辞》“秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归”。而可以与这两句诗合参的有韦应物的《闻雁》诗:“故园渺何处?归思方悠哉。淮南秋雨夜,高斋闻雁来。”但韦诗是以我感物,以情会景,先写“归思”,后写“闻雁”。沈德潜在《唐诗别裁集》中指出,这样写,“其情自深”,如果“倒转说”,就成了一般人都写得出的普通作品了。这首《《秋风引》刘禹锡 古诗》前两句所写的秋风始至、鸿雁南来,正是韦诗后两句的内容,恰恰是把韦诗倒转过来说的。它是远处落想,空际运笔,从闻雁思归之人的对面写起,就秋风送雁构思造境。至于韦诗前两句的内容,是留到篇末再写的。
  这首诗,通篇议论说理,却不使读者感到乏味。诗人借助形象,运用比喻,阐明哲理,把抽象的议论,表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中,五次出现反问句,似疑实断,以问为答,不仅具有咄咄逼人的气势,而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾,“何人”、“底事”、“但爱”、 “可知”、 “终非”、 “岂是”、 “不取”、 “何殊”,连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼,起伏跌宕,通篇跳荡着不可遏制的激情,给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸,他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论,而是对当时黑暗政治的针砭,是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。
  《北风》佚名 古诗与雨雪,是兴体为主,兼有比体。它不只是逃亡时的恶劣环境的简单描写,还是用来比喻当时的虐政。后面赤狐、黑乌则是以比体为主,兼有兴体。它不仅仅是比喻执政者为恶如一,还可以看作逃亡所见之景。这种比兴(bi xing)手法的运用,使诗句意蕴丰富,耐人玩味。
  颈联生死攸关之际,人的心境更是复杂多变、不可捉摸的,在一阵冲杀之后,感慨也随之而来。因此颈联自然地转入抒情性的叙述。“冰水寒伤马”,化用陈琳诗句:“饮马长城窟,水寒伤马骨。往谓长城吏,‘慎莫稽留太原卒 !’”(《饮马长城窟行》)这里表面上是写马,实则写人 ,巧妙地表达边地苦寒不宜“稽留”之意 。“悲风愁杀人”,化用宋玉“悲哉秋之为气也”的句意,进一步直抒胸臆。秋风凛冽,塞外草衰,一派萧瑟之气,倍添征人思乡怀归的愁绪。这联诗真实地反映了广大塞外将士的思想和情绪,也是诗人思想倾向的流露。

创作背景

  文天祥于祥兴元年(1278)10月因叛徒的出卖被元军所俘。翌年10月被解至燕京。元朝统治者对他软硬兼施,威逼利诱,许以高位,文天祥都誓死不屈,决心以身报国,丝毫不为所动,因而被囚三年,至元十九年十二月九日(1283年1月9日)慷慨就义。这首诗是他死前一年在狱中所作。

  

张炳樊( 明代 )

收录诗词 (5175)
简 介

张炳樊 张炳樊,字卿玉,明江阴人。

一百五日夜对月 / 徐于

如坐深甑遭蒸炊。手磨袖拂心语口,慢肤多汗真相宜。
愁月薇帐红,罥云香蔓刺。芒麦平百井,闲乘列千肆。
文雅逢明代,欢娱及贱臣。年年未央阙,恩共物华新。
薄暮归见君,迎我笑而莞。指渠相贺言,此是万金产。
却向东溪卧白云。"
遥想荆州人物论,几回中夜惜元龙。"
"见此原野秀,始知造化偏。山村不假阴,流水自雨田。
成谣独酌后,深意片言中。不进终无已,应须荀令公。"


自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞 / 帅念祖

君恩太山重,不见酬稗稊。所职事无多,又不自提撕。
宿羽皆翦弃,血声沉沙泥。独立欲何语,默念心酸嘶。
"凤城烟雨歇,万象含佳气。酒后人倒狂,花时天似醉。
病客眠清晓,疏桐坠绿鲜。城鸦啼粉堞,军吹压芦烟。
非子病无泪,非父念莫劳。如何裁亲疏,用礼如用刀。
"年长身多病,独宜作冷官。从来闲坐惯,渐觉出门难。
将军频下城,佳人尽倾国。媚语娇不闻,纤腰软无力。
倏然漂去无馀些。自是成毁任天理,天于此物岂宜有忒赊。


杂诗七首·其一 / 黎天祚

今君得所附,势若脱鞲鹰。檄笔无与让,幕谋识其膺。
裂素荣光发,舒华瑞色敷。恒将配尧德,垂庆代河图。"
别处去家远,愁中驱马迟。归人渡烟水,遥映野棠枝。"
蠹节莓苔老,烧痕霹雳新。若当江浦上,行客祭为神。"
自到长安赁舍居。骑马出随寻寺客,唿儿散写乞钱书。
"倾尽眼中力,抄诗过与人。自悲风雅老,恐被巴竹嗔。
时时强笑意索寞。知郎本来无岁寒,几回掩泪看花落。
凝精互相洗,漪涟竞将新。忽如剑疮尽,初起百战身。"


卜算子·咏梅 / 国栋

四方节度,整兵顿马。上章请讨,俟命起坐。皇帝曰嘻,
想同莺出谷,看似雁成行。礼罢知何适,随云入帝乡。"
山露侵衣润,江风卷簟凉。相思如汉水,日夜向浔阳。"
今日幸为秦晋会,早教鸾凤下妆楼。"
红袖青娥留永夕,汉阴宁肯羡山阴。"
欲知花乳清泠味,须是眠云跂石人。"
更能四面占文章。开颜坐上催飞盏,回首庭中看舞枪。
金屋容色在,文园词赋新。一朝复得幸,应知失意人。


鹦鹉灭火 / 马长春

何幸松桂侣,见知勤苦功。愿将黄鹤翅,一借飞云空。"
洞里争棋不赌钱。闻客语声知贵贱,持花歌咏似狂颠。
"暮春天早热,邑居苦嚣烦。言从君子乐,乐彼李氏园。
使我鬓发未老而先化。
"溅溅漱幽石,注入团圆处。有如常满杯,承彼清夜露。
日暮两寂寞,飘然亦同归。"
"莫瑶自生长,名字无符籍。市易杂鲛人,婚姻通木客。
架倒藤全落,篱崩竹半空。宁须惆怅立,翻覆本无穷。"


论诗五首·其二 / 濮淙

罥挂青柳丝,零落绿钱地。佳期竟何许,时有幽禽至。"
马嘶白日暮,剑鸣秋气来。我心浩无际,河上空徘徊。
池台乐事尽,箫鼓葬仪雄。一代英豪气,晓散白杨风。
"渡头轻雨洒寒梅,云际溶溶雪水来。梦渚草长迷楚望,
呀彼无底吮,待此不测灾。谷号相喷激,石怒争旋回。
"五月长斋戒,深居绝送迎。不离通德里,便是法王城。
回身垂手结明珰。愿君千年万年寿,朝出射麋夜饮酒。"
并进夔龙位,仍齐龟鹤年。同心舟已济,造膝璧常联。


观书 / 曹文晦

丘坟发掘当官路,何处南阳有近亲。"
清漏滴铜壶,仙厨下雕槃。荧煌仰金榜,错落濡飞翰。
血字耿不灭,我心惧惶惶。会有铿锵夫,见之目生光。
"早遇圣明朝,雁行登九霄。文轻傅武仲,酒逼盖宽饶。
荒狂岁云久,名利心潜逼。时辈多得途,亲朋屡相敕。
自傍芳丛摘鹰觜。斯须炒成满室香,便酌砌下金沙水。
君童叫相召,瓦砾争先之。计校生平事,杀却理亦宜。
不知四罪地,岂有再起辰。穷途致感激,肝胆还轮囷。


大雅·文王有声 / 通容

"晓上荒凉原,吊彼寂寥魂。眼咽此时泪,耳凄在日言。
"饿马骨亦耸,独驱出东门。少年一日程,衰叟十日奔。
君来不用飞书报,万户先从纸贵知。"
声势慷慨非常粗。安然大唤谁畏忌,造作百怪非无须。
还吴已渺渺,入郢莫凄凄。自是桃李树,何畏不成蹊。"
新秋放鹤野田青。身无彼我那怀土,心会真如不读经。
"青山历历水悠悠,今日相逢明日秋。
此时怪事发,有物吞食来。轮如壮士斧斫坏,


过分水岭 / 谭纶

倒入黄牛漩,惊冲滟滪堆。古今流不尽,流去不曾回。
"地嵴亚为崖,耸出冥冥中。楼根插迥云,殿翼翔危空。
劝策扶危杖,邀持当酒茶。道流征短褐,禅客会袈裟。
明月峡中茶始生。吴兴三绝不可舍,劝子强为吴会行。"
或奋鬣愉愉。或如莺掷梭,或如蛇衔珠。四散渐不见,
言词多感激,文字少葳蕤。一读已自怪,再寻良自疑。
怜僧无远□,信佛残未已。貌古饶风情,清论兴亹亹。
会到白云长取醉,不能窗下读闲书。"


卜算子·兰 / 王谹

却立不亲授,谕以从父行。捃收自担肩,转道趋前程。
坼莲含露红dM襜.修廊架空远岫入,弱柳覆槛流波沾。
"养来鹦鹉觜初红,宜在朱楼绣户中。频学唤人缘性慧,
亲交谁不羡,去去翔寥廓。"
且喜闭门无俗物,四肢安稳一张床。"
规摹起心匠,洗涤在颐指。曲直既了然,孤高何卓尔。
徐抽寸寸刃,渐屈弯弯肘。杀杀霜在锋,团团月临纽。
昔升君子堂,腰下绶犹黄。汾阴有宝气,赤堇多奇铓。