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望海潮·洛阳怀古

唐代 / 白纯素

待月归山寺,弹琴坐暝斋。布衣闲自贵,何用谒天阶。"
将为数日已一月,主人于我特地切。
"玩水登山无足时,诸仙频下听吟诗。
坐遥翻不睡,愁极却成吟。即恐髭连鬓,还为白所侵。"
一性研已远,五言功更精。从君汗漫游,莫废学无生。
逃聘鄙束帛,凿坏欣茅茨。托聘嚣尘表,放浪世莫知。"
林僧禅偈寄相思。王杨卢骆真何者,房杜萧张更是谁。
翻空作有移人心。犹言雨色斜拂座,乍似水凉来入襟。
沙鹭如摇影,汀莲似绽香。不同婕妤咏,托意怨君王。"
天子狩南汉,烟尘满函谷。纯臣独耿介,下士多反覆。
樵人歌垄上,谷鸟戏岩前。乐矣不知老,都忘甲子年。"
空觉春寒半夜增。翳月素云埋粉堞,堆巢孤鹤下金绳。
曾向苻王笔端坐,尔来求食浑家门。 ——和且耶"
"坐卧常携酒一壶,不教双眼识皇都。
升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角,石女能生是圣胎。


望海潮·洛阳怀古拼音解释:

dai yue gui shan si .dan qin zuo ming zhai .bu yi xian zi gui .he yong ye tian jie ..
jiang wei shu ri yi yi yue .zhu ren yu wo te di qie .
.wan shui deng shan wu zu shi .zhu xian pin xia ting yin shi .
zuo yao fan bu shui .chou ji que cheng yin .ji kong zi lian bin .huan wei bai suo qin ..
yi xing yan yi yuan .wu yan gong geng jing .cong jun han man you .mo fei xue wu sheng .
tao pin bi shu bo .zao huai xin mao ci .tuo pin xiao chen biao .fang lang shi mo zhi ..
lin seng chan ji ji xiang si .wang yang lu luo zhen he zhe .fang du xiao zhang geng shi shui .
fan kong zuo you yi ren xin .you yan yu se xie fu zuo .zha si shui liang lai ru jin .
sha lu ru yao ying .ting lian si zhan xiang .bu tong jie yu yong .tuo yi yuan jun wang ..
tian zi shou nan han .yan chen man han gu .chun chen du geng jie .xia shi duo fan fu .
qiao ren ge long shang .gu niao xi yan qian .le yi bu zhi lao .du wang jia zi nian ..
kong jue chun han ban ye zeng .yi yue su yun mai fen die .dui chao gu he xia jin sheng .
zeng xiang fu wang bi duan zuo .er lai qiu shi hun jia men . ..he qie ye .
.zuo wo chang xie jiu yi hu .bu jiao shuang yan shi huang du .
sheng tang ke man shi duo cai .tie niu wu yong cheng zhen jiao .shi nv neng sheng shi sheng tai .

译文及注释

译文
眼泪哭干了会露出头骨,但天地终归是无情的,不能改变这悲痛的安排。
唯有你固守房陵(ling)郡,忠诚(cheng)高节勇冠终古。
听说(shuo)金国人要把我长留不放,
思君念君想赠什么?献书论政是我初衷。
落花轻轻飘落,浓郁的香气围绕着高高的树木,
他的部分都来吊唁他,他的死震动了北方地区。
在平地上倾倒杯水(介宾后置),水向四处分流(比喻人生(sheng)际遇不同)。
美丽的容颜还不如乌鸦的姿色,它还能带着昭阳殿的日影飞来。果真成为薄命人长久陷入沉思,梦中又见到君王醒后心里生疑。
式颜你平时对张将军常怀感激之心,本来就想等候他这样的知己(ji)来赏识你。
门前有车马经过,这车马来自故乡。
雨后拂晓,寒气依然很轻。花外的早莺,已经停止了啼声。
遍地是冬天的余阴残冰,魂也没有地方可以逃亡。
只要有重回长安的机会,我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾(han)的。

注释
(12)消得:值得,能忍受得了。
⑩采:选择,接纳。 《阳春》:即《阳春曲》,一种属于“阳春白雪”的高雅歌曲。
(24)大遇:隆重的待遇。
(25)“征帆”句:谓各个战舰上都承载着豪杰之士。征帆,战舰的借代。龙驹,喻指豪杰之士。
⑥天台:天台山,在今浙江台州。
⑦汩:淹没
20.呼吸二句:形容安禄山气焰嚣张,如长鲸呼吸可使百川奔腾,燕然山倒塌。燕然,山名,现名杭爱山,在今蒙古人民共和国境内。

赏析

  船儿渐行渐远,友人的身影也越来越模糊。友人乘船而去,只要再过一会儿,他们就将消失在诗人的视线之外。而这一别,又不知何时才能重新相逢。想到这些,诗人的心中难免有些怅惘。这时,诗人依依不舍,望着大江南北两岸,春满人间,春光荡漾,桃红柳绿,芳草萋萋。诗人感觉到自己心中的无(de wu)限依恋惜别之情,就像眼前春色的无边无际。诗人忽发奇想:让我心中的相思之情也像这无处不在的春色,从江南江北,一齐扑向你,跟随着你归去吧?“惟有相思似春色,江南江北送君归”,是十分美丽的想象,有着无比蕴藉而深厚的感情。诗人似乎在对友人说:你在江上走,江南江北的春色包围着你;我的牵挂、友谊也和这春色一样,时时刻刻包围着你,陪你一路前行。春满江南江北,情亦满江南江北。不必特意写离愁别苦,别情已经充盈了满篇。更巧的是,自然之景与深挚之情妙合无间,耐人寻味。将自然界的春色比心灵中的感情,即景寓情,情与景妙合无间,极其自然。这里藉难写之景以抒无形之情,功夫当然又深了一层。写离情别绪哀而不伤,形象丰满,基调明快,这是(zhe shi)盛唐诗歌的特色。
  第三句中,“《雨过山村》王建 古诗”四字,至此全都有了。诗人转而写到农事:“妇姑相唤浴蚕去”。“浴蚕”,指古时用盐水选蚕种。据《周礼》“禁原蚕”注引《蚕书》:“蚕为龙精,月值大火(二月)则浴其种。”于此可见这是在仲春时分。在这淳朴的山村里,妇姑相唤而行,显得多么亲切,作为同一家庭的成员,关系多么和睦,她们彼此招呼,似乎不肯落在他家之后。“相唤浴蚕”的时节,也必有“相唤牛耕”之事,只举一端,不难概见其余。那优美的雨景中添一对“妇姑”,似比着一双兄弟更有诗意。
  “汉文有道恩犹薄,湘水无情吊岂知?”颈联从贾谊的见疏,隐隐联系到自己。出句要注意一个“有道”,一个“犹”字。号称“有道”的汉文帝,对贾谊尚且这样薄恩,那么,当时昏聩无能的唐代宗,对刘长卿当然更谈不上什么恩遇了;刘长卿的一贬再贬,沉沦坎坷,也就是必然的了。这就是所谓“言外之意”。
  诗的后两句“月光欲到长门殿,别作深宫一段愁”,点出题意,巧妙地通过月光引出愁思。沈佺期、张修之的《长门怨》也写到月光和长门宫殿。沈佺期的诗写“月皎风泠泠,长门次掖庭”,张修之的诗写“长门落景尽,洞房秋月明”,写得都比较平实板直,也不如李白的这两句诗的高妙和深沉委婉。原本是宫人见月生愁,或是月光照到愁人,但这两句诗却不让人物出场,把愁说成是月光所“作”,运笔空灵,设想奇特。前一句妙在“欲到”两字,似乎月光自由运行天上,有意到此作愁;如果说“照到”或“已到”,就成了寻常语言,变得索然无味了。后一句妙在“别作”两字,其中含意,耐人寻思。它的言外之意是:深宫之中,愁深似海,月光照处,遍地皆愁,到长门殿,只是“别作”一段愁而已。也可以理解为:宫中本是一个不平等的世界,乐者自乐,苦者自苦,正如裴交泰的一首《长门怨》所说:“一种蛾眉明月夜,南宫歌管北宫愁。”月光先到皇帝所在的南宫,照见欢乐,再到宫人居住的长门,“别作”愁苦。
  “草木”二句点出远行的时间和征途的感受。“草木”零落,时入岁暮。“霜雪”飘洒,关河冷清。这是辞别亲友后途中景致。此联“岁月”二字本当用平,诗人出于内容上的考虑,突破声律常格,上句全用仄,下句四字用平。用拗峭的语言,描绘寒冬的旅程,成为杜甫五律中以入代平的一个诗例,有其值得借鉴之处。
  这首歌行运笔极为自然,而自然中又包含匠心。首句称地,不直言秦、楚,而称“楚山”、“秦山”,不仅与归山相应,气氛谐调,增强隐逸色调;而且古人以为云触山石而生,自然地引出了白云。择字之妙,一笔双关。当诗笔触及湘水时,随事生情,点染上“女萝衣”一句。屈原《九歌·山鬼》云:“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝。”“女萝衣”即代指山鬼。山鬼爱慕有善行好姿的人,“被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思。”汉代王逸注云:“所思,谓清洁之士若屈原者也。”这里借用这一故实,意谓湘水对洁身修德之人将以盛情相待,进一步渲染了隐逸地的可爱和归者之当归。而隐以屈原喻归者,又自在言外。末句一个“堪”字包含无限感慨。白云堪卧,也就是市朝不可居。有了这个“堪”字,“君早归”三字虽极平实,也含有无限坚定的意味了。表现得含蓄深厚,平淡中有锋芒。
  从开头到“路远”句为第一段,抒发作者离开长安后抑郁悲苦的情怀。离开长安,意味着政治理想的挫折,不能不使李白感到极度的苦闷和茫然。然而这种低沉迷惘的情绪,诗人不是直接叙述出来,而是(er shi)融情于景,巧妙地结合登程景物的描绘,自然地流露出来。“挂席欲进波连山”,滔滔巨浪如群峰绵亘起伏,多么使人厌憎的艰难行程,然而这也正是作者脚下坎坷不平的人生途程。“天长水阔厌远涉”,万里长河直伸向缥缈无际的天边,多么遥远的前路,然而诗人的希望和追求也正像这前路一样遥远和渺茫。在这里,情即是景,景即是情,情景相生,传达出来的情绪含蓄而又强烈,一股失意厌倦的情绪扑人,读者几乎可以感觉到诗人沉重、疲惫的步履。这样的笔墨,使本属平铺直叙的开头,不仅不显得平淡,而且造成一种浓郁的气氛,笼罩全诗,奠定了基调,可谓起得有势。
  诗写初夏时宁静的景色和诗人山行时轻松愉快的心情。
  “入手风光莫流转”,语本杜甫《曲江》的诗句:“传语风光共流转,暂时相赏莫相违。”“流转”即迁延变化之意。这是诗人面对湖上美景的感想,何况此时他的小船已经穿过了“秋烟”,同采菱的姑娘们打了照面。后者对他投以嫣然一笑,更足令诗人销魂。“共留连”是巧妙的斡旋,它既是对“入手风光”感想的延续,又是作者相逢画船的实情写照。江南水乡风物明媚,人情旖旎,诗人陶醉其间是可以想象的。
  诗人漫步赏柳,由远而近,视线也由上而下,从岸上柳条,写到水中柳景。作者出人意料地只用了一个非常亲切的“引”字,运用了拟人的修辞手法,不仅照应了前面的“百尺”一词,又描绘出一幅柳条和水中柳影相连相映优美而有动感的图画,富有情趣,表现了作者对新春的喜爱之情。(早春时节是浅黄的柳条,暮春时节柳条是深青的,这里还采用象征的手法)“引”呼应篇首,说明柳条之所以能达“百尺”之长,因水中柳影把“引伸”之故。“引”字描绘出微风吹动,柳枝轻扬,水上水下连成一片的优美画面,把柳影即把《新柳》杨万里 古诗,把整个画面都写活了。诗中所表现出来的活泼、新颖、意趣和作者对自然景物的深情,正是其冲破江西诗派冷僻生涩的藩篱而表现的特色—“诚斋体”的特色。
  此诗的“夫因兵死守蓬茅”,就从这兵荒马乱的时代着笔,概括地写出了这位农家妇女的不幸遭遇:战乱夺走了她的丈夫,迫使她孤苦一人,逃入深山破茅屋中栖身。
  末联写“《晚次鄂州》卢纶 古诗”的感慨,写诗人有家不可归,只得在异域他乡颠沛奔波的原因。最后二句,把忧心愁思更加地深化了:田园家计,事业功名,都随着不停息的战乱丧失殆尽,而烽火硝烟未灭,江上仍然传来干戈鸣响,战鼓声声。诗人虽然远离了沦为战场的家乡,可是他所到之处又无不是战云密布,这就难怪他愁上加愁了。诗的最后两句,把思乡之情与忧国愁绪结合起来,使此诗具有更大的社会意义。
  全诗仅截取了官差逼租敛税的一个片断,这是当时社会典型的尖锐阶级矛盾的真实写照,深刻地反映了封建统治阶级横征暴敛的凶残和劳动人民的贫困、怨愤。
  《《洞箫赋》王褒 古诗》还很好的体现了汉代“以悲为美”的社会审美趣向,“悲”据蔡仲德先生的论断来说汉代所说的悲应该是指“悲乐”,而不是说音乐感动人而使人产生撇泪流涕的表现。首先(shou xian)取材方面,通过“孤雌寡鹤”“秋蜩不食”“玄猿悲啸”这些物象以说明箫竹生长环境的悲,从而为箫的制作奠定了悲的基调。然后又提到了盲乐师的因为生下来就不见光明,心中郁结了很多忧愁悲愤,只有通过音乐来表现出来,所以才会有“寡所舒其思虑兮,专发愤乎音声”的表现。对于乐声的感受和作用,文中提到“故知音者,乐而悲之;不知音者,怪而伟之”,即认为只有那些体会到悲乐感情的人才能称之为“知音者”,说明作者以能欣赏悲乐为其音乐审美的标准,这也是汉代音乐审美的一大特色。
  第四,要注意本篇中“而”字的用法。这篇文章里的“而”字有两种用法。一种起连接作用,即“而”字的前后两部分是并列的,如“其妻妾不羞也,而不相泣者,几希矣”的“而”,乃是连接“不羞”和“不相泣”这两个并列成分的,意思(yi si)说她们是既羞又泣,不羞不泣的是太少见了。另一种则起转折作用,使文章显得透辟有力。如“而未尝有显者来”“而良人未之知也”两句,要是没有这两个“而”字,便缺乏唤醒和点破的作用,文章也就没有波澜而软弱无力了。这两种“而”字的用法必须分清,而后一种对我们用现代汉语写文章也是可以借鉴的。
  这是离别时写给好友抒发离情的一首诗。诗人与元大的感情很深,他在还能望见广陵城外的树和还能听到寺庙钟声的时候,就想起要写诗寄给元大了。
  第五章以钟声闻于外,兴申后被废之事必然国人皆知。俗语“没有不透风的墙”,此之谓也。自己已经被废,心却念念不忘,于是有了“念子懆懆”的弃妇;既已弃之,必先厌之,于是有了“视我迈迈”的无情丈夫。对比中弃妇的善良和顺、丈夫的轻薄无情显得更为鲜明。
  然而,目力所及总是有限的。朋友远去了,再也望不到了。别后更谁相伴?只见一带青山如黛,依依向人。一个“空”字,不只点出了诗人远(ren yuan)望朋友渐行渐远直至消失的情景,同时烘托出诗人此时空虚寂寞的心境。回曲跌宕之中,见出诗人借景抒情的功力。
  第一章写打猎前的准备情况。古代天子打猎是如同祭祀、会盟、宴享一样庄重而神圣的大事,是尚武精神的一种表现,仪式非常隆重。因此,事先选择良辰《吉日》佚名 古诗祭祀马祖、整治田车就成为必不可少的程序。“升彼大阜,从其群丑”二句在这一章中是将然之辞,一切业已准备就绪,只等在正式打猎时登上大丘陵,追逐群兽。第二章写选择了良马正式出猎。祭祀马祖后的第三天是庚午日,依据占卜这天也是良辰《吉日》佚名 古诗。选择了良马之后,周天子率领公卿来到打猎之地。那里群鹿聚集,虞人沿着漆、沮二水的岸边设围,将鹿群赶向天子守候的地方。第三章写随从驱赶群兽供天子射猎。眺望原野,广袤无垠,水草丰茂,野兽出入,三五成群,或跑或行。随从再次驱赶兽群供天子射猎取乐。第四章写天子射猎得胜返朝宴享群臣。随从将兽(jiang shou)群赶到周天子的附近,周天子张弓挟矢,大显身手,一箭射中了一头猪,再一箭射中了一头野牛。表现出英姿勃发、勇武豪健的君主形象,实是对周宣王形象化的颂扬。打猎结束,猎获物很多,天子高高兴兴地用野味宴享群臣,全诗在欢快的气氛中结束。
  从甜蜜的梦境中醒来,诗人不禁浮想联翩,以致在他眼前呈现出了一个富有诗意的美丽境界:他仿佛看到这一女子来到越国的一条溪水边,走进一群穿着红色衣裳的浣纱女子中间;那风姿,那神韵,是这般炫人眼目,就像是开放在一片红色荷花中的一朵亭亭玉立的白莲。这两句,以“若”字领起,说明这是诗人的假想之词。首两句说的是女子的神,此两句则是说女子的形,然而在写法上却不似前两句作直接的描绘,而以烘托之法让人去想象和思索。“越溪”是春秋末年越国美女西施浣纱的地方。当女子置身于漂亮的越女中间时,她便像是红莲池中开放的一朵玉洁冰清的白莲;她的婀娜娇美,自然不言而喻了。
  其次是哀生灵之涂炭。这一点,尽管只在“溪谷少人民”一句中吐露出来,但从全诗字里行间,都可以感受得到。“溪谷”,山谷有水处。吴淇说:“山居趁坳,泽居趁突。此山行而曰‘溪谷少人民’,则更无人民矣。”(《六朝选诗定论》)这话说得很对。深山区人民聚居的溪谷,尚且少人民,更何况其他地方。东汉末年,军阀混战,千村薜苈,万户萧疏,其惨象,目不忍睹,耳不忍闻。但诗人未作更多的具体描述,而是选择具有代表性的谿谷去写,这就收到了举一隅而以三隅反的艺术效果。“少”字精当。它与下文“薄暮无宿栖”的“无”,前后照应,相互补充,真实地反映了当时极其凄惨的社会现实。同时,也流露出诗人对处于水深火热之中的灾难人民的同情。这种感情,在《蒿里行》中倾吐得比较具体。他说:“铠甲生虮虱,百姓以死亡。白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。”这几句,是“谿谷少人民”最好的注脚。

创作背景

  唐代宗永泰元年(765)正月,杜甫辞去节度参谋职务,返居成都草堂。(765)四月,严武死去,杜甫在成都失去依靠,遂携家由成都乘舟东下,经嘉州(今四川乐山)、榆州(今重庆市)至忠州(今四川忠县)。此诗约为途中所作。

  

白纯素( 唐代 )

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简 介

白纯素 白纯素(一三七五——一四二二),字尚质。乐昌人。明成祖永乐三年(一四零五)举人,历官至南京大理寺评事。民国《乐昌县志》卷二三有传。

望江南·暮春 / 楚云亭

有个山僧倚松睡,恐人来取白猿儿。
"退食高楼上,湖山向晚晴。桐花落万井,月影出重城。
"吾重陶渊明,达生知止足。怡情在樽酒,此外无所欲。
"偶来中峰宿,闲坐见真境。寂寂孤月心,亭亭圆泉影。
亦知希骥无希者,作么令人强转头。"
恨为泉台客,复此异乡县。愿言敦畴昔,勿以弃疵贱。"
含桃风起花狼藉,正是仙翁棋散时。"
玉像珠龛香阵横,锦霞多傍石墙生。


寒夜 / 杭强圉

萦阶如鹤舞,拂树似花鲜。徒赏丰年瑞,沈忧终自怜。"
"四顾木落尽,扁舟增所思。云冲远烧出,帆转大荒迟。
"屡策羸骖历乱峋,丛岚映日昼如曛。长桥驾险浮天汉,
"偶引群仙到世间,熏风殿里醉华筵。
"桐柏真人曾此居,焚香厓下诵灵书。朝回时宴三山客,
天寒长蛇伏,飙烈文虎雄。定颂张征虏,桓桓戡难功。"
妄以一念动,势如千波翻。伤哉子桑扈,虫臂徒虚言。
宿处林闻虎,行时天有星。回期谁可定,浮世重看经。"


满江红·仙姥来时 / 拓跋亚鑫

黑壤生红黍,黄猿领白儿。因思石桥月,曾与故人期。"
孤云目断苍梧野,不得攀龙到玉京。
更为求人崩意树。持囊毕契戒珠净,被甲要心忍衣固。
若到人间扣玉壶,鸳鸯自解分明语。"
格已搜清竭,名还着紫卑。从容味高作,翻为古人疑。"
"莫交牵动青猪足,动即炎炎不可扑。
"燕生松雪地,蜀死葬山根。诗僻降今古,官卑误子孙。
不道还山是,谁云向郭非。禅门有通隐,喧寂共忘机。"


清平乐·上阳春晚 / 申屠云霞

"君向岘山游圣境,我将何以记多才。
如今身佩上清箓,莫遣落花沾羽衣。"
在处声无别,何人泪欲流。冷怜天露滴,伤共野禽游。
等闲贪赏不归去,愁杀韦郎一觉眠。"
"鱼雁回时写报音,难凭锉蘖数年心。
碛吼旄头落,风干刁斗清。因嗟李陵苦,只得没蕃名。"
适向蔡家厅上饮,回头已见一千年。"
"汉皇敦故友,物色访严生。三聘迨深泽,一来遇帝庭。


渔父·一棹春风一叶舟 / 夹谷雯婷

尘土茫茫晓,麟龙草草骑。相思不可见,又是落花时。"
苦见人间世,思归洞里天。纵令山鸟语,不废野人眠。
寒山深,称我心。纯白石,勿黄金。
"又挂寒帆向锦川,木兰舟里过残年。自修姹姹炉中物,
晓月离馆空,秋风故山晚。荣君有嘉荐,顾我阻游衍。
触石终无迹,从风或有闻。仙山足鸾凤,归去自同群。"
路穿新烧入山泉。已寻岚壁临空尽,却看星辰向地悬。
世浊不可处,冰清首阳岑。采薇咏羲农,高义越古今。"


点绛唇·春眺 / 自芷荷

"廷评年少法家流,心似澄江月正秋。学究天人知远识,
一自越兵齐振地,梦魂不到虎丘山。"
罗列旌旗疾似风。活捉三尸焚鬼窟,生禽六贼破魔宫。
田地更无尘一点,是何人合住其中。"
"再寻招隐地,重会息心期。樵客问归日,山僧记别时。
"忆就江僧乞,和烟得一茎。剪黄憎旧本,科绿惜新生。
"盛名与高隐,合近谢敷村。弟子已得桂,先生犹灌园。
伴行芳草远,缘兴野花飘。计日功成后,还将辅圣朝。"


江宿 / 南门子睿

"落叶栖鸦掩庙扉,菟丝金缕旧罗衣。
行似针毡动,卧若栗球圆。莫欺如此大,谁敢便行拳。
谁谓九龙帐,惟贮一归郎。
佳气宸居合,淳风乐府吹。急贤彰帝业,解网见天慈。
郁郁山木荣,绵绵野花发。别后无限情,相逢一时说。"
"十八贤真在,时来拂榻看。已知前事远,更结后人难。
山绕军城叠,江临寺阁层。遍寻幽胜了,湘水泛清澄。"
道性欺冰雪,禅心笑绮罗。迹登霄汉上,无路接烟波。"


满江红·遥望中原 / 左丘梓奥

一枝为授殷勤意,把向风前旋旋开。"
"居游正值芳春月,蜀道千山皆秀发。溪边十里五里花,
日暮登高楼,谁怜小垂手。
土肥多孟蕨,道老如婴孺。莫比优昙花,斯人更难遇。
万里客危坐,千山境悄然。更深仍不住,使我欲移船。"
般若酒泠泠,饮多人易醒。余住天台山,凡愚那见形。
未死何妨乐咏吟。流水不回休叹息,白云无迹莫追寻。
雨毒逢花少,山多爱马迟。此行三可羡,正值倒戈时。"


送郭司仓 / 皇甫自峰

三万莲经三十春,半生不蹋院门尘。
芙蓉为衣胜絁绢。好音入耳应非久,三峡闻猿莫回首。
薪拾纷纷叶,茶烹滴滴泉。莫嫌来又去,天道本泠然。"
"晴天霜落寒风急,锦帐罗帏羞更入。
"眼青禅帔赤,气岸出尘埃。霞外终须去,人间作么来。
时应记得长安事,曾向文场属思劳。"
小技等闲聊戏尔,无人知我是真仙。"
城市不能飞锡去,恐妨莺啭翠楼前。"


大德歌·冬 / 佴宏卫

"三茎瘦竹两株松,瑟瑟翛翛韵且同。抱节乍离新涧雪,
贡输天下学应难,风清鼙角□□□,□肃神龙草木寒。
"客程终日风尘苦,蓬转还家未有期。林色晓分残雪后,
(《题李尊师堂》)
见说南游远,堪怀我姓同。江边忽得信,回到岳门东。"
暂憩临寒水,时来扣静荆。囊中有灵药,终不献公卿。"
铁盂终守一斋清。篇章老欲齐高手,风月闲思到极精。
马嵬不是无情地,自遇蓬莱睡觉时。"