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大雅·凫鹥

先秦 / 陈偕

处喧虑常澹,作吏心亦隐。更有嵩少峰,东南为胜引。"
"错料一生事,蹉跎今白头。纵横皆失计,妻子也堪羞。
绣额朱门插艾人,羞将角黍近香唇。
"使君心智杳难同,选胜开亭景莫穷。高敞轩窗迎海月,
摩诃池上分明见,仔细看来是那鹕。"
驻马高溪侧,旅人千里情。雁山山下水,还作此泉声。
念我平生好,江乡远从政。云山阻梦思,衾枕劳歌咏。
"江村摇落暮蝉鸣,执手临岐动别情。古岸相看残照在,
"客车名未灭,没世恨应长。斜月知何照,幽林判自芳。
昨夜南窗不得眠,闲阶点滴回灯坐。"
伊傅多联壁,刘雷竞买邻。江边有国宝,时为劚星辰。"
飒飒翘沙雁,漂漂逐浪鸥。欲知离别恨,半是泪和流。"
"二百一十四门生,春风初长羽毛成。掷金换得天边桂,
"沙尘朝蔽日,失道还相遇。寒影波上云,秋声月前树。
"宇宙谁开辟,江山此郁盘。登临今古用,风俗岁时观。


大雅·凫鹥拼音解释:

chu xuan lv chang dan .zuo li xin yi yin .geng you song shao feng .dong nan wei sheng yin ..
.cuo liao yi sheng shi .cuo tuo jin bai tou .zong heng jie shi ji .qi zi ye kan xiu .
xiu e zhu men cha ai ren .xiu jiang jiao shu jin xiang chun .
.shi jun xin zhi yao nan tong .xuan sheng kai ting jing mo qiong .gao chang xuan chuang ying hai yue .
mo he chi shang fen ming jian .zi xi kan lai shi na hu ..
zhu ma gao xi ce .lv ren qian li qing .yan shan shan xia shui .huan zuo ci quan sheng .
nian wo ping sheng hao .jiang xiang yuan cong zheng .yun shan zu meng si .qin zhen lao ge yong .
.jiang cun yao luo mu chan ming .zhi shou lin qi dong bie qing .gu an xiang kan can zhao zai .
.ke che ming wei mie .mei shi hen ying chang .xie yue zhi he zhao .you lin pan zi fang .
zuo ye nan chuang bu de mian .xian jie dian di hui deng zuo ..
yi fu duo lian bi .liu lei jing mai lin .jiang bian you guo bao .shi wei zhu xing chen ..
sa sa qiao sha yan .piao piao zhu lang ou .yu zhi li bie hen .ban shi lei he liu ..
.er bai yi shi si men sheng .chun feng chu chang yu mao cheng .zhi jin huan de tian bian gui .
.sha chen chao bi ri .shi dao huan xiang yu .han ying bo shang yun .qiu sheng yue qian shu .
.yu zhou shui kai bi .jiang shan ci yu pan .deng lin jin gu yong .feng su sui shi guan .

译文及注释

译文
魂魄归来吧!
看到《琴台》杜甫 古诗旁的(de)一丛野花,我觉得它就像卓文君当年的笑容;一丛丛碧绿的蔓草,就如同卓文君当年所穿的碧罗裙。
汉江流经楚塞又折入三湘,西起荆门往东与九江相通。
峄山上的石刻文垂示了典范,千载书法(fa)传承者是李氏阳冰。
细雨止后
神情憔悴,面容丑陋,不足以谈论风云大事。
依旧是秦汉时期的明月和边关,守边御敌鏖战万里征人(ren)(ren)未回还。
插着羽毛的征兵文书疾如流星,朝廷调兵的虎符发到了州城。
何不利用盛时扬弃秽政,为何还不改变这些法度?
应龙如何以尾画地?河海如何顺利流通?
魂魄归来吧!
正在孤单之间,明天偏偏又是寒食节。我也如往常带上一壶酒,来到小桥近处恋人的住处。深怕梨花落尽而留下一片秋色。燕子飞来,询问春光,只有池塘中水波知道。
相随而来的钓女,来到池边,竞相窥视她们自己妆扮过的映在池中的倩影。
有情之人都怨恨月夜(ye)漫长,整(zheng)夜里不眠而把亲人怀想。

注释
⑥量:气量。
83.妾人:自称之辞。
决眦(zì):眦:眼角。眼角(几乎)要裂开。这是由于极力张大眼睛远望归鸟入山所致。决:裂开。
彼:另一个。
⒆不复与言,复:再。
(2)子路(前542——前480):孔子弟子,鲁国卞(今山东省泗水县)人,仲氏,名由,一字季路。
(10)治忽:治世和乱世。

赏析

  从此诗我们可以看到,曹丕也是一个颇有诗意的人。在远离故土的荒郊野外,不免会产生莫名的忧愁,但这忧愁从何而来、到何而止,我们谁也不知道。而这人生,似乎也正如这忧愁一般,不知从何而来,也不知到何而止。因而,还是暂时地忘却吧,不要去想它。
  这四首诗的另外一个特点,是它们采用了很本色的语言,既质朴自然,又富有个性。这一特点正好是同上一特点相互配合的。诗中“郎作十里行,侬作九里送”一句很可能采自当时的俗谚,它用“十里”“九里”之比,很精炼地概括出“恨不能陪伴始终(shi zhong)”这样一层意思。诗句中的“侬”是当时的南方方言,是自称之词。在第一首诗中,两个“侬”字联用,一下就把诗篇的代言特色(即第一人称特色)显示出来了;而且,用“侬”而不用“妾”,便表现了作品的朴野自然之美。“瓶落井”是古代的民间成语,意思相当于石沉大海,经常用于描写恋人之间的关系。敦煌曲子辞(伯3123写本)中有“一只银瓶子,两手拴,携送远行人”的诗句,便是用银瓶来象征始终不渝的恋爱关系的。这里则反用,意味深长地表达了对恋人的忠贞和期待。此外,“艑”是吴楚人对大船的称呼,《荆州土地记》曾说过“湘州七郡,大艑所出,皆受万斛”的话。“珂峨头”指船头的装饰如高耸的玉马笼,古人称马笼头上的玉饰为“珂”,称高耸的状态为“峨”。“欢”是当时的吴语,意即情郎,例如《子夜歌》说:“欢愁侬亦惨”。“五两”则是楚语,指船上侯风的竹竿。例如《文选·江赋》李善注引许慎语说:“綄,侯风也,楚人谓之五两也。”王周《船具诗序》说:“有樯,有五两,有帆,所以使风也。”故敦煌曲子辞《浣溪沙》中也有“五两竿头(gan tou)风欲平”的诗句。——这些现在看来很生僻的辞语,在当时其实是楚人的俗谚口语,是很平常的。这些语言既生动明快,又密切吻合歌辞主人公的身份,在塑造形象、刻划人物方面,取得了极好的艺术效果。
  诗一开头就把太行山的景色写得雄伟壮美:皑皑白雪覆盖着巍巍太行,重峦叠嶂,高耸在晴朗的天空。红日、白雪、蓝天,色彩鲜明,宛若浮雕。时令已是早春二月,莽莽郊原依然是北风狂舞(wu),寒意料峭。一个“尚”字,用得极妙,写出了诗人的心境和感触。目之所见,体之所感,丝毫没有春意。景色之美,气候之寒,更衬出诗人心中的悲凉。两句为下面的“感事”,渲染了气氛。
  《《小石潭记》柳宗元(yuan) 古诗》观鱼时写鱼“似与游者相乐”,也折射了作者欣赏美景之初的愉悦的(yue de)感情。而观鱼后坐潭上,感到风景“凄神寒骨,悄怆幽邃”,也是作者抑郁忧伤心情的反映。文章写“乐”。
  “边荒与华异”以下四十句为第二大段,主要描写在边地思念骨肉之亲的痛苦及迎归别子时不忍弃子、去留两难的悲愤。“边荒与华异,人俗少义理”两句,高度概括了诗人被掳失身的屈辱生活,在不忍言、不便言之处,仅用“少义理”三字概括,“以少总多”,暗含着她被侮辱被蹂躏的无数伤心事。“处所多霜雪”以下六句,用“霜雪”、“胡风”,略言边地之苦,以引出念父母的哀叹。诗人通过居处环境的描写,以景衬情,以无穷无尽的“霜雪”和四季不停的“胡风”,来烘托出无穷已的哀叹,增强了酸楚的悲剧气氛。有的注家认为蔡琰被掠后所居之地在河东平阳(今山西临汾附近),这是不确切的。暂居在河东平阳的,是南匈奴右贤王去卑的一支,非左贤王所居之地。谭其骧先生考证出蔡琰所居之地在西河美稷(今内蒙古自治区伊克昭盟一带),较为可信,不然,地近中原的河东平阳焉能称作“边荒”?又何言“悠悠三千里”呢?“有客从外来”以下六句,叙述引领望归和急盼家人消息的心情,忽喜忽悲,波澜起伏。客从外来,闻之高兴;迎问消息,方知不是同乡,也不是为迎己而来,希望转为失望。“邂逅徼时愿,骨肉来迎己”两句,诗的意脉忽又转折,平时所企望的事情意外的实现了,真是喜出望外。“己得自解免”以下六句,忽又由喜而悲。返回故乡必须丢弃两个儿子,可能一别永无再见之日,念及母子的骨肉之情,怎能忍心抛弃自己的儿子呢?诗人于是陷入痛苦与矛盾之中。“别子”的一段艺术描写,感情真挚,而且挖掘得深而婉,最为动人。儿子劝母亲留下的几句话,句句刺痛了母亲的心。清人张玉谷评“天属缀人心”以下十六句诗说:“夫琰既失身,不忍别者岂止于子。子则其可明言而尤情至者,故特反复详言之。己之不忍别子说不尽,妙介入子之不忍别己,对面写得沉痛,而己之不忍别愈显矣,最为文章妙诀。”(《古诗赏析》卷六)此言颇为精到。儿子的几句质问,使诗人五内俱焚,恍惚若痴,号泣抚摩其子,欲行不前。在去住两难中,突现了抒情主人公的复杂矛盾心情。“兼有同时辈”以下八句,插叙同辈送别的哀痛,“同时辈”应指与蔡琰一起被掳,同时流落在南匈奴的人,其中应多为妇人女子。她们羡慕蔡琰能返回故乡,哀叹自己的命运,故号啕痛哭。作者描绘出马不肯行、车不转辙、连观者和路人目睹此情此景无不欷歔流涕的场面。不言而喻,当事者的痛苦,要甚于旁观者十倍、百倍。此种衬托手法,更加突出了诗人悲痛欲绝的心境。
  “问君何能尔?心远地自偏” 中的“心远”是远离官场,更进一步说,是远离尘俗,超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度,探询作者在什么地方建立人生的基点,这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”,它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的,而且,甚至更重要的,每一个个体生命作为独立的精神主体,都直接面对整个自然和宇宙而存在。
  “借问女安居?乃在城南端。青楼临大路,高门结重关。”交代美女的住处,点明她的高贵门第。美女住在城南大路附近的高楼里。“青楼”“高门”“重关”,说明她不是普通人家的女儿,而是大家闺秀。“容华耀朝日,谁不希令颜?”美女的容光如同早晨的阳光,谁不爱慕她的美貌呢?上句写美女容貌之美,可与前半首合观;下句说无人不为之倾倒,引起下文。这里写美女高贵的门第和美丽的容颜,是隐喻诗人自己的身份和才能。有才能而没有施展的机会,所为他不能不慨叹英雄无用武之地。
  沈德潜称赞这首五言排律说:“一气承接,不平实,不板滞。”的确,这首排律写得流畅自然,一气呵成,而又起伏跌宕。诗人采用了情景交映、虚实结合等手法,来抒发自己内心浓烈的感情。
  李颀的送别诗,以善于描述人物著称。此诗就是他的一首代表作,约写于陈章甫罢官启程返回故乡之时,李颀送他到渡口,作此诗送别。
  历史故事“荆轲刺秦(ci qin)王”,历代都有名人歌咏。晋代左思作有《荆轲饮燕市》,借歌《咏荆轲》柳宗元 古诗以抒发对豪门权贵的蔑视;晋代陶渊明作《《咏荆轲》柳宗元 古诗》,以诗的形式不仅再现了当年荆轲刺秦王的悲壮经过,而且以“其人虽已没,千载有余情”表明自己的叹惋颂赞之情;而柳宗元作的这首《《咏荆轲》柳宗元 古诗》内涵更为丰富,作者用具有高度概括性和巨大包容性的语言成功地描述了这一重大事件的错综复杂的情节,精心制造了一个接一个的高潮。特别是绘声绘色地描写了荆轲临行时的悲壮场面和刺秦王的紧张激烈场面,生动体现出荆轲的勇敢、真诚、刚毅、愚狂的性格特征,从而使荆轲的形象跃然于纸上。而此诗的新意更在于诗人对荆轲作出了“勇且愚”的评价。秦国虐待作为人质的燕太子丹,杀戮樊於期的父母宗族,特别是秦军滥施武力,任意侵凌其他国家的种种暴行,引起了人们的强烈不满。对于像荆轲那些抵抗强秦,进行自保的人和事,则应给予一定的同情和颂赞;但是,对秦王采取暗杀等恐怖手段,不能不说是一种愚蠢而又危险的行径。因为这类行径无论如何不会改变历史发展的趋势。诗人对荆轲刺秦王这一愚昧盲动之举,表示了深深的叹惋。燕太子丹错误地将燕国的命运完全寄托在荆轲一人身上,诱使荆轲充当牺牲品,而荆轲却乐于效法古人,铤而走险,终于丧命,这是历史的悲剧。其实,荆轲即使能杀死秦王,也不能迫使秦国退还侵占各国的土地,从而挽救大势已去、行将灭亡的六国。
  这篇序文可分为三大段:第一段序韩子师走之由,只用了一小自然段;第二段却用了四个自然段来写韩走时的情景;第三段仍然只用了一小自然段,是由此而生发的感慨。尽管格式上非常合乎序文的体裁,然而他写来却不落俗套。短短的三百来字,写得精光照人,使人读后,四顾踌躇,百感交集。
  此诗前三章都以“《菁菁者莪》佚名 古诗”起兴,也可以理解成记实,然不必过于拘泥,因“在彼中阿”、“在彼中沚”、“在彼中陵”的植物,除了“莪”,当然还有很多,举一概之而已。第一章,女子在莪蒿茂盛的山坳里,邂逅了一位性格开朗活泼、仪态落落大方、举止从容潇洒的男子,两人一见钟情,在女子内心深处引起了强烈震颤。第二章写两人又一次在水中沙洲上相遇,作者用一个“喜”字写怀春少女既惊又喜的微妙心理。第三章,两人见面的地点从绿荫覆盖的山坳、水光萦绕的小洲转到了阳光明媚的山丘上,暗示了两人关系的渐趋明朗化。“锡我百朋”一句,写女子见到君子后,因获得厚赐而不胜欣喜。第四章笔锋一转,以“泛泛杨舟”起兴,象征两人在人生长河中同舟共济、同甘共苦的誓愿。不管生活有顺境,有逆境,只要时时有恋人相伴,女子永远觉得幸福。
  第三小分句“乱入池中看不见”,紧承前两句而来。乱入、杂入、混入之意。荷叶罗裙,芙蓉人面,本就恍若一体,难以分辨,只有在定晴细察时才勉强可辨;所以稍一错神,采莲少女又与绿荷红莲浑然为一,忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨,是耶非耶的感觉,一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而,正当踟蹰怅惘、望而不见之际,莲塘中歌声四起,忽又恍然大悟,“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”,忽而“闻歌”,方知“有人”;但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中,故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻,知在此塘中”(崔国辅《小长干曲》)了。这一描写,更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴,令人宛见十亩莲塘,荷花盛开,菱歌四起的情景,和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状,而采莲少女们充满青春活力的欢乐情(le qing)绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后,作者仍不让画的主角明显出现在画面上,那目的,除了把她们作为美丽的大自然的化身之外,还因为这样描写,才能留下悠然不尽的情味。借助动词,展现采莲女在荷塘中若隐若现、若有若无,人花难辨,花人同类的生动画面,表现出采莲女天真浪漫、朝气蓬勃的性格。
  文章记叙赵威后接见齐国使者的一次谈话。
  这首诗展现了时景常情,但写得独行踽踽,空山寒寂,表现出清冷的诗风。

创作背景

  王安石之父(名益,字损之)曾为江宁通判.宋仁宗宝元二年(1039)卒于官,葬于江宁牛首山(今江宁县南).皇四年壬辰(1052)王安石自舒州通判任上回江宁祭扫父亲墓时写下此诗.诗人用比喻和夸张的修辞方法,生动形象地抒发了自己省墓时沉痛的心情以及变法尚未能推行而意欲归隐的愿望.语言清新峻拔,感人至深. 王安石虽然是大有作为之人,但他同样有山林之思,并非一味追求进取。

  

陈偕( 先秦 )

收录诗词 (3283)
简 介

陈偕 陈偕是北宋时江苏高邮人,即着名诗人秦观(少游)的同乡。《全宋词》收有陈偕的词三首,其中《八声甘州》一首、《满庭芳》二首,主编唐圭璋先生在作者小传中说“陈偕,号月镜。《词综补遗》(清陶梁辑,道光刊本)卷五以为即见于《淮海集》之广陵人陈偕,偕仍高邮人。”

青玉案·天然一帧荆关画 / 释佛果

一朝入紫宫,万古遗芳尘。至今溪边花,不敢娇青春。
魂同魍魉潜太阴,身与空山长不灭。东晋永和今几代,
遽闻伤别剑,忽复叹藏舟。灯冷泉中夜,衣寒地下秋。
希夷元已达,躁竞岂能侵。羽客闲陪饮,诗人伴静吟。
却似归家见弟兄。沾泽只惭尧綍重,溯流还喜范舟轻。
岸上种莲岂得生,池中种槿岂得成。丈夫一去花落树,
军中杀气傍旌旗。预知汉将宣威日,正是胡尘欲灭时。
鲁堰田畴广,章陵气色微。明朝拜嘉庆,须着老莱衣。"


送王昌龄之岭南 / 张柏恒

"绿罗裙上标三棒,红粉腮边泪两行。
"淮海生云暮惨澹,广陵城头鼙鼓暗,寒声坎坎风动边。
临江不羡飞帆势,下笔长为骤雨声。我牧此州喜相识,
度隙沾霜简,因风润绮琴。须移户外屦,檐熘夜相侵。"
"习公有遗坐,高在白云陲。樵子不见识,山僧赏自知。
逢春只合朝朝醉,记取秋风落叶时。
回看池馆春休也,又是迢迢看画图。"
执烛小儿浑放去,略无言语与君王。"


洗然弟竹亭 / 吴达

"曾求芳茗贡芜词,果沐颁沾味甚奇。龟背起纹轻炙处,
欲向江东去,定将谁举杯。稽山无贺老,却棹酒船回。
我行滞宛许,日夕望京豫。旷野莽茫茫,乡山在何处。 孤烟村际起,归雁天边去。积雪覆平皋,饥鹰捉寒兔。 少年弄文墨,属意在章句。十上耻还家,裴回守归路。
爱此从冥搜,永怀临湍游。一为沧波客,十见红蕖秋。
终忆烟霞梦虎溪。睡起晓窗风淅淅,病来深院草萋萋。
"久交应真侣,最叹青龙僧。弃官向二年,削发归一乘。
但睹年运驶,安知后会因。唯当存令德,可以解悁勤。"
何因知我津涯阔,远寄东溟六巨鳌。"


和尹从事懋泛洞庭 / 陈绛

长无极,永相随。攀霄历金阙,弄影下瑶池。
尔形未衰老,尔息才童稚。骨肉安可离,皇天若容易。
"似出栋梁里,如和风雨飞。掾曹有时不敢归,
日夕鲲鱼梦南国,苕阳水高迷渡头。
久别二室间,图他五斗米。哀猿不可听,北客欲流涕。"
"粉壁画云成,如能上太清。影从霄汉发,光照掖垣明。
无人说向张京兆,一曲江南十斛珠。
朝昏唯见雨来时。霓旌翠盖终难遇,流水青山空所思。


遭田父泥饮美严中丞 / 滕宗谅

"热海亘铁门,火山赫金方。白草磨天涯,湖沙莽茫茫。
五色卿云覆九重,香烟高舞御炉中。
离忧每醉心,别泪徒盈袂。坐愁青天末,出望黄云蔽。
长吏多愁罢,游人讵肯还。知君日清净,无事掩重关。"
炉烟向冷孤灯下,唯有寒吟到曙天。"
一为云雨别,此地生秋草。秋草秋蛾飞,相思愁落晖。
素是诗家倍益亲。妻儿共载无羁思,鸳鹭同行不负身。
烟火临寒食,笙歌达曙钟。喧喧斗鸡道,行乐羡朋从。"


清明二绝·其二 / 黄溁

尔家何在潇湘川, 青莎白石长沙边。昨梦江花照江日,
"少年多武力,勇气冠幽州。何以纵心赏,马啼春草头。
"城枕萧关路,胡兵日夕临。唯凭一炬火,以慰万人心。
"忽起毗陵念,飘然不可留。听蝉离古寺,携锡上扁舟。
德感人伦正,风行内职修。还随偶物化,同此思轩丘。"
锦水东流绕锦城,星桥北挂象天星。
夕阳明处水澄鲜。江城秋早催寒事,望苑朝稀足晏眠。
业峻灵祇保,功成道路嗟。宁如凿空使,远致石榴花。"


菩萨蛮·回文秋闺怨 / 释今稚

两首新诗千里道,感君情分独知丘。"
燕谷无暖气,穷岩闭严阴。邹子一吹律,能回天地心。
苦恨交亲多契阔,未知良会几时同。"
竹径厚苍苔,松门盘紫藤。长廊列古画,高殿悬孤灯。
"云卧三十年,好闲复爱仙。蓬壶虽冥绝,鸾鹤心悠然。
愿持卮酒更唱歌,歌是伊州第三遍。唱着右丞征戍词,
始陪文翰游,欢燕难久并。予因谬忝出,君为沉疾婴。
有言不可道,雪泣忆兰芳。


途中见杏花 / 刘望之

有如提吏笔,有如执时柄。有如秉师律,有如宣命令。
"悠悠千里去,惜此一尊同。客散高楼上,帆飞细雨中。
"下国兵方起,君家义独闻。若为轻世利,归去卧溪云。
举世未见之,其名定谁传。宗英乃禅伯,投赠有佳篇。
"江南折芳草,江北赠佳期。江阔水复急,过江常苦迟。
春草乡愁起,边城旅梦移。莫嗟行远地,此去答恩私。"
帐前宫女低声道,主上还应梦傅岩。
枕糟藉麹犹半醉。忽然绝叫三五声,满壁纵横千万字。


买花 / 牡丹 / 魏力仁

"退公求静独临川,扬子江南二月天。百尺翠屏甘露阁,
"稚子出看莎径没,渔翁来报竹桥流。(《夏日喜雨》)
室倚桃花崦,门临杜若洲。城中无此景,将子剩淹留。"
"季弟仕谯都,元兄坐兰省。言访始忻忻,念离当耿耿。
年年使我成狂叟,肠断红笺几首诗。"
凿壁偷将榜上名。何幸不才逢圣世,偶将疏网罩群英。
"柳成金穗草如茵,载酒寻花共赏春。
映水如争立,当轩自着行。北亭尊酒兴,还为此君狂。"


论诗三十首·二十四 / 李治

宿雾蒙琼树,馀香覆玉墀。进经逢乙夜,展礼值明时。
斩牲先要厉威严。危言昔日尝无隐,壮节今来信不凡。
人生无闲日,欢会当在今。反侧候天旦,层城苦沉沉。"
声敲寒玉乍摇风。无凭费叟烟波碧,莫信湘妃泪点红。
何因知我津涯阔,远寄东溟六巨鳌。"
"向前不信别离苦,而今自到别离处。
行至菊花潭,村西日已斜。主人登高去,鸡犬空在家。
天子遍教词客赋,宫中要唱洞箫词。