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象祠记

唐代 / 黄英

独行残雪里,相见白云中。请近东林寺,穷年事远公。"
"白鹤青岩半,幽人有隐居。阶庭空水石,林壑罢樵渔。
人生不得已,自可甘形役。勿复尊前酒,离居剩凄戚。"
"明月开三峡,花源出五溪。城池青壁里,烟火绿林西。
门多松柏树,箧有逍遥篇。独往不可群,沧海成桑田。"
木落知寒近,山长见日迟。客行心绪乱,不及洛阳时。
昨来属欢游,于今尽成昔。努力持所趣,空名定何益。"
"前年槿篱故,新作药栏成。香草为君子,名花是长卿。
尝闻穆天子,更忆汉皇帝。亲屈万乘尊,将穷四海裔。
傅说未梦时,终当起岩野。万古骑辰星,光辉照天下。
珠弹繁华子,金羁游侠人。酒酣白日暮,走马入红尘。
礼乐临轩送,威声出塞扬。安边俟帷幄,制胜在岩廊。
山明宿雨霁,风暖百卉舒。泓泓野泉洁,熠熠林光初。
"习公有遗坐,高在白云陲。樵子不见识,山僧赏自知。
"云馆接天居,霓裳侍玉除。春池百子外,芳树万年馀。


象祠记拼音解释:

du xing can xue li .xiang jian bai yun zhong .qing jin dong lin si .qiong nian shi yuan gong ..
.bai he qing yan ban .you ren you yin ju .jie ting kong shui shi .lin he ba qiao yu .
ren sheng bu de yi .zi ke gan xing yi .wu fu zun qian jiu .li ju sheng qi qi ..
.ming yue kai san xia .hua yuan chu wu xi .cheng chi qing bi li .yan huo lv lin xi .
men duo song bai shu .qie you xiao yao pian .du wang bu ke qun .cang hai cheng sang tian ..
mu luo zhi han jin .shan chang jian ri chi .ke xing xin xu luan .bu ji luo yang shi .
zuo lai shu huan you .yu jin jin cheng xi .nu li chi suo qu .kong ming ding he yi ..
.qian nian jin li gu .xin zuo yao lan cheng .xiang cao wei jun zi .ming hua shi chang qing .
chang wen mu tian zi .geng yi han huang di .qin qu wan cheng zun .jiang qiong si hai yi .
fu shuo wei meng shi .zhong dang qi yan ye .wan gu qi chen xing .guang hui zhao tian xia .
zhu dan fan hua zi .jin ji you xia ren .jiu han bai ri mu .zou ma ru hong chen .
li le lin xuan song .wei sheng chu sai yang .an bian si wei wo .zhi sheng zai yan lang .
shan ming su yu ji .feng nuan bai hui shu .hong hong ye quan jie .yi yi lin guang chu .
.xi gong you yi zuo .gao zai bai yun chui .qiao zi bu jian shi .shan seng shang zi zhi .
.yun guan jie tian ju .ni shang shi yu chu .chun chi bai zi wai .fang shu wan nian yu .

译文及注释

译文
尘世烦扰平生难逢开口一笑, 菊花盛开之时要插满头而归。
  季主说:“您要占卜什么事呢?”东陵侯说:“躺卧时间长了就想起来,闭门独居久了就想出去,胸中积闷久了就想打喷嚏。我听说:积聚过多就要宣泄,烦郁之极就要开畅,闷热太甚就会起风,堵塞过分就会流通。有一冬就有一春,没有只屈而不(bu)伸的;有一起就有一伏,没有只去不来的。我私下有所怀疑,希望得到(dao)你(ni)的指教。”季主说:“既然这样,那么您已经明白了,又何必要占卜呢?”东陵侯说:“我未能深入理解其中的高深微妙,希望先生能指点究竟。”
多想跟你一块儿去呀,只怕是形势紧急,军情多变。
它从万里之外的夫君处捎来,这丝丝缕缕,该包含着夫君对我的无尽(jin)关切和惦念之情!
日后我们在大梁城中定能再见,那时你必然还是牢守节操,家中只有破屋数间。
  在此以前,太尉在泾州,担任营田官。泾州大将焦令谌夺取民田,占为己(ji)有,多达几十顷,租给农夫耕种,说:“谷子将成熟时,一半归我。”这一年大旱,田野草都不长。农民将旱情告诉焦令谌。焦令谌却说:“我只知道收入谷子的数目罢了,不知道旱灾。”催逼得更厉害。农民都将要饿死了,无法偿还,就告到太尉那里。太尉写了判决书,语言很是谦和,派人劝告焦令谌,替农夫求情.焦令谌大怒,将农夫叫了去说:“我难道怕段某吗?为什么竟敢议论我!”拿判决书铺在农夫背上,用大杖打了他二十杖,农夫快死了,将他抬至太尉衙门的庭院,太尉大哭,说:“是我害苦了你。”立即亲自取水洗去农夫身上的污血,撕破自己的衣裳【或撕破农夫的衣裳】,包扎农夫的伤口,亲手敷上良药,早晚亲自先给农夫喂食物,然后自己才吃。将自己的坐骑卖掉,买谷子代农夫偿还地租,不让那农夫知道。
合唱《扬阿》这支歌,赵国洞箫先吹响。
  从前卞(bian)和献宝,楚王砍掉他的脚;李斯尽忠,秦二世处他以极刑。因此箕子装疯,接舆隐居,是怕遭受这类祸害啊。希望大王看清卞和、李斯的本心,置楚王、秦二世的偏听于脑后,不要使臣子被箕子、接舆笑话。臣子听得比干被开膛破心,伍子胥死后被裹在马皮囊里扔进钱塘江,臣子原先不相信,今天才清楚了。希望大王深思明察,稍加怜惜。
茨菰叶烂时我们分别在西湾,如今莲子花开还不见你回还。
只是因为到中原的时间比其它植物晚,
那里长人身高千丈,只等着搜你的魂。
远送你从这里就要分别了,青山空自惆怅,倍增离情。什么时候能够再举杯共饮,昨天夜里我们还在月色中同行。各郡的百姓都讴歌你,不忍心你离去,你在三朝为官,多么光荣。送走你我独自回到江村,寂寞地度过剩下的岁月。
不怕天晚了找不到家门,我知道我家门前有一棵芭蕉高高地挺出了木槿篱笆。
地上都已播种黑泰,芦苇水滩也已开垦经营。

注释
帝里:京都。
(16)寡人:国君自称。亡国之余:亡国者的后代。宋襄公是商朝的后代,商亡于周。
⑺苦恨:非常懊恼。压金线:用金线绣花。“压”是刺绣的一种手法,这里作动词用,是刺绣的意思。
24、宜多应者:应当(有)很多响应的人。宜:应当。
太史公:太史公不是自称,也不是公职,汉代只有太史令一职,且古人写信不可能自称公。钱穆在《太史公考证》一文中认为,《史记》原名是《太史公》。牛马走:谦词,意为象牛马一 样以供奔走。走,义同“仆”。此十二字《汉书·司马迁传》无,据《文选》补。意思是司马迁为了《史记》一书像做牛做马一样活着。本词条基本上依照《昭明文选》李善注本,并参照无臣注本及汉书。

赏析

  潘岳在逃脱了诛杀之灾后不久便去长安就职,这是一件值得庆幸的事,也可以说是获得了一次能充分展现自己从政才能的绝好时机。因此,他在赋中不时地以歌颂历史人物为契机从而表达了自己怕从政钢领(ling):“凡厥竂司,既富而教,咸帅贫情,同整楫棹...............夫有室,愁民以乐。”“士无常俗,而教育有定式;上之迁下,犹钧之埏埴。”杖信则莫不用情,无欲则赏之不窃。”从言谈话语中可以看出,他已经为自己未来的工作勾画出了一幅蓝图。
  这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作,似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”;有些研究者因此将这类诗作,视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来,“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢;但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐,恐怕也未必是(bi shi)一种清醒的人生态度。实际上,这种态度,大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说,又不过是从许多迷梦(诸如“功业”、“名利”之类)中醒来后,所做的又一个迷梦而已——他们不可(bu ke)能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以,与其说这类诗表现了“人性之觉醒”,不如说是以旷达狂放之思,表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代,这种及时行乐的吟叹,很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代,就可以明白这一点。
  诗从“望风怀想”生发出来,所以从微风骤至写起。傍晚时分,诗人独坐室内,临窗冥想。突然,一阵声响惊动了他,原来是微风吹来。于是,诗人格外感到孤独寂寞,顿时激起对友情的渴念,盼望故人来到。他谛听着微风悄悄吹开院门,轻轻吹动竹丛,行动自如,环境熟悉,好像真的是怀想中的故人来了。然而,这毕竟是幻觉,“疑是”而已。不觉时已入夜,微风掠过竹丛,枝叶上的露珠不时地滴落下来,那久无人迹的石阶下早已蔓生青苔,滴落的露水已渐渐润泽了苔色。这是无比清幽静谧的境界,无比深沉的寂寞和思念。可惜这风太小了,未能掀帘进屋来。屋里久未弹奏的绿琴上,积尘如土。诗人说:风啊,什么时候能为我拂掉琴上的尘埃呢?结句含蓄隽永(juan yong),语意双关。言外之意是:钟子期不在,伯牙也就没有弹琴的意绪。什么时候,故人真能如风来似的掀帘进屋,我当重理丝弦,一奏绿琴,以慰知音,那有多么好啊!“何当”二字,既见出诗人依旧独坐室内,又表露不胜埋怨和渴望,双关风与故人,结出寄思的主题。
  “那信江海余生”以下三句,是记一二七六年他从镇江摆脱元兵监视,经海路南逃的事。“江海余生,南行万里”,是说他那次先逃到通州(今江苏南通市),然后乘小船(扁舟)出海继续南行。“余生”等于说幸存的生命。“鸥盟”原指与海鸥交朋友,这里借指抗元战友。“醉眼”原指喝醉酒看东西,“留醉眼”是深情地看的意思。“涛生云灭”指战局的风云变幻。这两句说明他之所以南行万里是为了寻找战友共举抗元大业。“睨柱吞嬴”以下三句用了两个典故。“睨柱吞嬴”用蔺相如的故事。战国时代,秦王提出用十五个城池换取赵国的美玉和氏璧,蔺相如奉赵王之命送璧到秦国,看到秦王没有用十五城来换璧的诚意,就拿着和氏璧怒发冲冠地倚柱而立,警告秦王说:如要夺璧,宁可将璧在柱子上击碎!秦王不敢强夺。“睨柱”就是眼睛斜盯住柱子看的意思。“吞嬴”是说蔺相如怒气冲天象要吞掉秦王似的。“回旗走懿”,是用三国有关诸葛亮的故事。诸葛亮死于军中,司马懿领军来追,蜀军突然回师(回旗),竟把司马懿吓退。文天祥用这两个典故表示自己大义凛然,不畏强敌,就是死了也决不放过敌人。“千古冲冠发”,是讲千百年前,蔺相如怒发冲冠警告秦王的事。
  这两首诗总的特点,用我国传统的美学术语说,就是“含蓄”,就是有“神韵”。所谓“含蓄”,所谓“神韵”,就是留有余地。抒情、写景,力避倾囷倒廪(dao lin),而要抒写最典型最有特征性的东西,从而使读者通过已抒之情和已写之景去玩味未抒之情,想象未写之景。“一片花飞”、“风飘万点”,写景并不工细。然而“一片花飞”,最足以表现春减;“风飘万点”,也最足以表现春暮。一切与春减、春暮有关的景色,都可以从“一片花飞”、“风飘万点”中去冥观默想。比如说,从花落可以想到鸟飞,从红瘦可以想到绿肥……“穿花”一联,写景可谓工细;但工而不见刻削之痕,细也并非详尽无遗。例如只说“穿花”,不复具体地描写花,只说“点水”,不复具体地描写水,而花容、水态以及与此相关的一切景物,都宛然可想。
  这首诗,诗人只不过截取了飘泊生涯中的一个片断,却反映了广阔的社会背景,写得连环承转,意脉相连,而且迂徐从容,曲尽情致。在构思上,不用典故来支撑诗架;在语言上,不用艳藻来求其绮丽;在抒情上,不用泼墨来露出筋骨。全诗淡雅而含蓄,平易而炽热,读来觉得舒畅自若,饶有韵味。
  而诗人在《致斋太常寺以杖画地成》中又用这一意境,写了:“杖藤为笔沙为纸,闲理庭前试草书。无奈春风犹制肘,等闲撩乱入衣裾。”可见,诗人对这一意境和这一手法是情有独钟。但相比较而言,还是“偷开门户又翻书”来得更自然亲切,也更有趣些。
  这是韦应物晚年,任苏州刺史时所作。
  与人约会而久候不至,难免焦躁不安,这大概是每个人都会有的经验,以此入诗,就难以写得蕴藉有味。然而赵师秀的这首小诗状此种情致,却写得深蕴含蓄,余味曲包。
  周昉是约早于杜牧一个世纪,活跃在盛唐、中唐之际的画家,善画仕女,精描细绘,层层敷色。头发的钩染、面部的晕色、衣著的装饰,都极尽工巧之能事。相传《簪花仕女图》是他的手笔。杜牧此诗所咏的“屏风”上当有周昉所作的一幅仕女图。
  除了感情的表达值得读者注意以外,诗人在用笔上也有轻而淡的一面。全诗读起来只有开头两句“山暝听猿愁,沧江急夜流”中的“愁”、“急”二字给人以经营锤炼的感觉,其余即不见有这样的痕迹。特别是后半抒情,更像是脱口而出,跟朋友谈心。但即使是开头的经营,也不是追求强刺激,而是为了让后面发展得更自然一些,减少文字上的用力。因为这首诗,根据诗题“《宿桐庐江寄广陵旧游》孟浩然 古诗”,写不好可能使上下分离,前面是“宿”,下面是“寄”,前后容易失去自然的过渡和联系。而如果在开头不顾及后面,单靠后面来弥补这种联系,会分外显得吃力。现在头一句着一个“愁”字,便为下面作了张本。第二句写沧江夜流,着一“急”字,就暗含“客心悲未央”的感情,并给传泪到扬州的想法提供了根据。同时,从环境写起,写到第四句,出现了“月照一孤舟”,这舟上作客的诗人所面临的环境既然是那样孤寂和清峭,从而生出“建德非吾土,维扬忆旧游”的想法便非常自然了。因此,可以说这首诗后面用笔的轻和淡,跟开头稍稍用了一点力气,是有关系的。没有开头这点代价,后面说不定就要失去浑成和自然。
  其二、苦口婆心,现身说法,用自己的生活经验和晚辈沟通,而不是空讲大道理。如首段说“好议论人长短,妄是非正法,此吾所大恶也,宁死不愿闻子孙有此行也。”只说自己如何,但是态度明确,感情浓烈,自然可以感染晚辈,又何必命令式地不许这不许那呢?至于“施衿结缡”句,更是反复叮咛,语重心长,使人感动不已。次段对当世贤良的作为得失加以对比评析,都是自己观察社会人生得来的经验之谈。其“刻鹄不成尚类(shang lei)鹜”、“画虎不成反类狗”的比喻,警拔有力,发人深省,是传之千古的警句。而诸如“愿汝曹效之”、“不愿汝曹效也”的话,虽然只是表示希望,但是字里行间满盈着真挚的关爱,比之“汝曹当效之”、“汝曹勿效也”这样板着面孔的口吻真不知要强过多少倍了!
  《报任安书》是一篇激切感人的至情散文,是对封建专制的血泪控诉。司马迁用千回百转之笔,表达了自己的光明磊落之志、愤激不平之气和曲肠九回之情。辞气沉雄,情怀慷慨。
  另一方面“桃花飞绿水,三月下瞿塘。”春天到来了,三峡通航,这让李白的心情有些苏解,因为李白可以离开这个滞留他几个月的巫山。这首诗以情写景,以景抒情。在艺术表现上,选择自然景物中最富特征,自己感受最深的方面加以突出的描绘,如“桃花”,在浓郁的主观色彩的氛围中,蕴涵了无穷的韵味,这也是整首诗的点睛之笔。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

黄英( 唐代 )

收录诗词 (3321)
简 介

黄英 黄英,番禺人。明宣宗宣德元年(一四二六)举人,官广西梧州知府。事见清道光《广东通志》卷七一。

减字木兰花·莺初解语 / 吴栻

新禽咔暄节,晴光泛嘉木。一与诸君游,华觞忻见属。"
当轩发色映楼台。十千兑得馀杭酒,二月春城长命杯。
"我昔钓白龙,放龙溪水傍。道成本欲去,挥手凌苍苍。
"秦地见碧草,楚谣对清樽。把酒尔何思,鹧鸪啼南园。
云岩响金奏,空水滟朱颜。兰露滋香泽,松风鸣珮环。
宫禁恩长隔,神仙道已分。人间惊早露,天上失朝云。
"仲月景气佳,东林一登历。中有故人诗,凄凉在高壁。
东原多烟火,北涧隐寒晖。满酌野人酒,倦闻邻女机。


无题·昨夜星辰昨夜风 / 任环

巴俗将千溠,灉湖凡几湾。嬉游竟不尽,乘月泛舟还。"
共欢天意同人意,万岁千秋奉圣君。"
东道诸生从,南依远客过。天清婺女出,土厚绛人多。
林下器未收,何人适煮茗。"
"看君发原隰,驷牡志皇皇。始罢沧江令,还随粉署郎。
仙容矫矫兮杂瑶珮,轻衣重重兮蒙绛纱。
筮仕苦贫贱,为客少田园。膏腴不可求,乃在许西偏。
欲折月中桂,持为寒者薪。路傍已窃笑,天路将何因。


碧磵驿晓思 / 碧涧驿晓思 / 张珊英

莫言不解衔环报,但问君恩今若为。"
去来悲如何,见少离别多。湘潭几日到,妾梦越风波。
"心惆怅,望龙山。云之际,鸟独还。悬崖绝壁几千丈,
青为洞庭山,白是太湖水。苍茫远郊树,倏忽不相似。
所求竟无绪,裘马欲摧藏。主人若不顾,明发钓沧浪。"
简书日云旷,文墨谁复持。聊因遇澄静,一与道人期。"
交无是非责,且得任疏顽。日夕临清涧,逍遥思虑闲。
梵宇聊凭视,王城遂渺然。灞陵才出树,渭水欲连天。


酷相思·寄怀少穆 / 张士逊

烟波见栖旅,景物具昭陈。秋塘唯落叶,野寺不逢人。
太守即悬圃,淮夷成葆疆。小臣惭下位,拜手颂灵长。"
举酒林月上,解衣沙鸟鸣。夜来莲花界,梦里金陵城。
"南望青山满禁闱,晓陪鸳鹭正差池。
业峻灵祇保,功成道路嗟。宁如凿空使,远致石榴花。"
楚水青莲净,吴门白日闲。圣朝须助理,绝莫爱东山。"
百花照阡陌,万木森乡县。涧净绿萝深,岩暄新鸟转。
宰邑视京县,归来无寸资。瑰文溢众宝,雅正得吾师。


采薇 / 毛伯温

时与文字古,迹将山水幽。已孤苍生望,空见黄河流。
群迁失莺羽,后凋惜长松。衰旅难重别,凄凄满心胸。
林响朝登岭,江喧夜过滩。遥知骢马色,应待倚门看。"
吴山迟海月,楚火照江流。欲有知音者,异乡谁可求。"
安能戢羽翼,顾此林栖时。"
"九霄特立红鸾姿,万仞孤生玉树枝。刘侯致身能若此,
刁斗鸣不息,羽书日夜传。五军计莫就,三策议空全。
衣拂云松外,门清河汉边。峰峦低枕席,世界接人天。


除夜宿石头驿 / 钱益

一时渡海望不见,晓上青楼十二重。"
目极何悠悠,梅花南岭头。空长灭征鸟,水阔无还舟。
色向怀铅白,光因翰简融。能令草玄者,回思入流风。"
"谓予独迷方,逢子亦在野。结交指松柏,问法寻兰若。
地久微子封,台馀孝王筑。裴回顾霄汉,豁达俯川陆。
桂叶藏金屿,藤花闭石林。天窗虚的的,云窦下沉沉。
永怀姑苏下,遥寄建安作。白雪和难成,沧波意空托。
市阅千金字,朝闻五色书。致君光帝典,荐士满公车。


昭君怨·咏荷上雨 / 赵庚夫

边笳落日不堪闻。"
勿踏荒溪坡,朅来浩然津。薜带何辞楚,桃源堪避秦。
"山城迢递敞高楼,露冕吹铙居上头。春草连天随北望,
举善必称最,持奸当去尤。何辞桂江远,今日用贤秋。"
"座客香貂满,宫娃绮幔张。涧花轻粉色,山月少灯光。
"谢病始告归,依依入桑梓。家人皆伫立,相候衡门里。
谢公之彭蠡,因此游松门。余方窥石镜,兼得穷江源。将欲继风雅,岂徒清心魂。前赏逾所见,后来道空存。况属临泛美,而无洲诸喧。漾水向东去,漳流直南奔。空濛三川夕,回合千里昏。青桂隐遥月,绿枫鸣愁猿。水碧或可采,金精秘莫论。吾将学仙去,冀与琴高言。
"青桐双拂日,傍带凌霄花。绿叶传僧磬,清阴润井华。


迎春乐·立春 / 张嘉贞

碧窗松月无冬春。舟客经过奠椒醑,巫女南音歌激楚。
暮雨投关郡,春风别帝城。东西殊不远,朝夕待佳声。"
"传闻银汉支机石,复见金舆出紫微。织女桥边乌鹊起,
厌见今时绕指柔,片锋折刃犹堪佩。高山成谷苍海填,
岂伊逢世运,天道亮云云。
夜月明虚帐,秋风入捣衣。从来不惯别,况属雁南飞。"
萧萧陟连冈,莽莽望空陂。风截雁嘹唳,云惨树参差。
"山鸲鹆,长在此山吟古木。嘲哳相唿响空谷,


鹧鸪天·重过阊门万事非 / 钱孟钿

"入幕推英选,捐书事远戎。高谈百战术,郁作万夫雄。
聊复与时顾,暂欲解尘缨。跋涉非吾愿,虚怀浩已盈。"
小舟若凫雁,大舟若鲸鲵。开帆散长风,舒卷与云齐。
"玄漠圣恩通,由来书轨同。忽闻窥月满,相聚寇云中。
野老朝入田,山僧暮归寺。松泉多逸响,苔壁饶古意。
山药经雨碧,海榴凌霜翻。念尔不同此,怅然复一论。
"公子恋庭闱,劳歌涉海涯。水乘舟楫去,亲望老莱归。
临泱漭兮背青荧,吐云烟兮合窅冥。怳欻翕兮沓幽霭,


忆东山二首 / 陈汝言

"千秋万古葬平原,素业清风及子孙。旅榇归程伤道路,
"雨歇万井春,柔条已含绿。徘徊洛阳陌,惆怅杜陵曲。
老年疏世事,幽性乐天和。酒熟思才子,溪头望玉珂。"
"高台一悄望,远树间朝晖。但见东西骑,坐令心赏违。
郑公诗人秀,逸韵宏寥廓。何当一来游,惬我雪山诺。"
"桃竹书筒绮绣文,良工巧妙称绝群。灵心圆映三江月,
调移筝柱促,欢会酒杯频。倘使曹王见,应嫌洛浦神。"
流麦非关忘,收书独不能。自然忧旷职,缄此谢良朋。"