村豪
唯有角巾沾雨至，手持残菊向西招。"
"芳草落花明月榭，朝云暮雨锦城春。
"半夜中峰有磬声，偶寻樵者问山名。上方月晓闻僧语，
侍女先来荐琼蕊，露浆新下九霄盘。
草馆门临广州路，夜闻蛮语小江边。"
素业在山下，青泉当树阴。交游有凋丧，离别代追寻。
"晓日天山雪半晴，红旗遥识汉家营。
赵瑟多愁曲，秦家足艳妆。江潭远相忆，春梦不胜长。"
寂寞旷然口不言。道陵公远莫能识，发短耳长谁独存。
金闺通籍恨，银烛直庐空。谁问乌台客，家山忆桂丛。"
时无青松心，顾我独不凋。"
村豪拼音解释:
wei you jiao jin zhan yu zhi .shou chi can ju xiang xi zhao ..
.fang cao luo hua ming yue xie .chao yun mu yu jin cheng chun .
.ban ye zhong feng you qing sheng .ou xun qiao zhe wen shan ming .shang fang yue xiao wen seng yu .
shi nv xian lai jian qiong rui .lu jiang xin xia jiu xiao pan .
cao guan men lin guang zhou lu .ye wen man yu xiao jiang bian ..
su ye zai shan xia .qing quan dang shu yin .jiao you you diao sang .li bie dai zhui xun .
.xiao ri tian shan xue ban qing .hong qi yao shi han jia ying .
zhao se duo chou qu .qin jia zu yan zhuang .jiang tan yuan xiang yi .chun meng bu sheng chang ..
ji mo kuang ran kou bu yan .dao ling gong yuan mo neng shi .fa duan er chang shui du cun .
jin gui tong ji hen .yin zhu zhi lu kong .shui wen wu tai ke .jia shan yi gui cong ..
shi wu qing song xin .gu wo du bu diao ..
译文及注释
译文
螣蛇尽管能乘雾飞行(xing)，终究也会死亡(wang)化为土(tu)灰(hui)。
（像）诸葛亮和公孙述这样(yang)的历史人物，（无论是贤还是愚）都终归黄土；
清波荡漾荷花盛开，依依垂柳映绿了水岸。澹澹：水波摇荡的样子。参参：草木茂盛；细长的样子。
还有三只眼睛的虎头怪，身体像牛一样壮硕。
一夜秋霜过后，菊花凋谢荷叶枯萎，而新橘却在经霜之后变得更加鲜亮，整个橘林都闪着光亮。原来是橘子由青色逐渐变成金黄色了。摘下一个剥开之后，香味喷人，初尝新橘，汁水齿舌间如泉般流淌。据说，吴地产的橘子女孩子剥后，手上三日仍留有余香。
南面那田先耕上。
两处美好的春光，在同一天消尽；此时，家里(li)人思念着出门在外的亲人，出门在外的人一样也思念着家中的亲人。
蜀地山清水秀，引得君王相思情。行宫里望月满目凄然，雨夜听曲声声带悲。
我家注在西秦，开始只是靠小小的随身技艺维持生活。在吟词唱曲上别出新裁，翻新花样。我偶然学得了念奴的唱腔，声调有时高亢能遏止住行云。所得的财物不计其数。没辜负我的一番辛劳。
书是上古文字写的，读起来很费解。
辞粟只能隐居首阳山，没有酒食颜回也受饥。
自古来河北山西的豪杰，都与尘土黄沙伴随到老。
注释
县官：这里指朝廷。廪（lǐn凛）稍：当时政府免费供给的俸粮称“廪”或“稍”。
⑶玉勒：玉制的马衔。
（40）耀景：闪射光芒。
⒅甘泉：甘泉山，秦时在山上造甘泉宫，汉武帝扩建。
⑴间关：车行时发出的声响。舝（xiá）：同“辖”，车轴头的铁键。
赏析
全诗风格清丽婉约，感情细腻低徊。李元洛评曰：“在艺术上清超而不质实，深微而不粗放，词华淡远而不艳抹浓妆，含蓄蕴籍而不直露奔迸。”
颈联五六句，写柳根、柳枝，语句对偶：“根老藏鱼窟，枝低系客舟。”柳树老了，根部溃烂，成了鱼儿的避难所。在别人的眼里，自己不再新鲜，已经成了他们的暂寄处，就像一个旅店，过往行客们，匆匆来也匆匆去。柳枝虽然能系客丹，但那是暂时的，客舟终要远行。“枝低”就像诗人伸出的双手，双目企盼地牵扯着客人的角衣，结果无济于事。
颈联展示的是一幅典型的田园牧歌图。白天。在田间，诗人和农父一起扶犁耕作；傍晚，在路上，诗人荷锄伴牧童一道回归村庄。由此，人们仿佛可以(ke yi)看到诗人与农父并肩劳动，促膝休息，“但道桑麻长”的情景；仿佛可以听到诗人与“短笛无腔信口吹”的牧童应和的笛音歌声，从而深深地体味到田园风光的美好，田园生活的快乐。
颔联两句是虚笔叙事，这是由“望”而产生的遐思。颈联和尾联则是实笔写景，这是“望”的真实景物，但景中有情，是借景以寄慨。不过，在具体表现上却又不同，互有差异。
灯火万家城四畔，星河一道水中央一次联泼墨挥洒，江城万家灯火四面闪烁天际银河倒映在江心。同首联所写海天茫茫、山高水阔，相互辉映。都是“夕望”之景
作者在文章开篇鲜明地提出了品德高尚的人立身处世的三个要点，然后逐条用人物的行为来加以阐述：要蒙受苦难、坚守正道；把法典传授给明君；将教化施及人民。即：道德高尚的伟大人物立身处世的三个标准：一、正蒙难：要蒙受苦难，坚守正道。二、法授圣：要把法典传授给明君；三、化及民：将教化施及人民。殷商有仁人叫箕子，立身处世完全符合上述三个标准。
今天，我们的国家渐渐强盛，国民的生活渐渐富足，忧患的日子渐渐远去。但是，歌舞升平的表象里下面，却汹涌着极其险恶的暗流。东有美日，北有强俄，内有台岛，政经隐忧……当此希望与忧患并生的时刻，我们重读《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗，其现实的意义不容低估。它能使我们洞察和平背后潜藏的危险，重温“兴于忧患，亡于安乐。”的古训，理解“水能载舟，亦能覆舟。”的道理，凝聚民族复兴的伟岸张力。帮助我们寻找正视挑战，长治久安的治国良策。
综上所述，这首诗实际上是一首情诗，青年男女约会，男子着急想成夫妇之礼，女子委婉拒绝之词，并不是“恶无礼”之诗，更不是贤士“拒招隐”之词，体现了西周社会青年男女朴素自然的爱情。
诗中着意表现的母子之情，并没有停留在单纯、抽象的叙写上，而是借助衣物、语言行为和心理活动等使之具体化、形象化。
在前两句诗曲尽秋柳妙处的基础上，诗人在末两句又进一步抒写了内心的情思。春天时节，柳色青青(qing qing)，柔条依依，人们常折柳以表惜别之情，如今秋柳这般萧疏，它那衰黄的枝条显然已不可能系住离亲别友的游子行人了，可是，曾几何时，当柳树扬花吐絮，它曾撩起多少诗人才女的诗意啊！《世说新语·言语》载：“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义，俄而雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起。’公大笑乐。即公大兄无奕女（谢道韫），左将军王(jun wang)凝之妻也。”谢道韫以飞絮比雪，应声成佳句，后世遂用“咏絮才、咏雪才、柳絮才、谢女才”等称扬工于吟诗的女子，或指其才华。此处女诗人反用此典，以雪比飞絮，“飞香”二字，又点化了李白“瑶台雪花数千点，片片吹落春风香”之句，显得更为凝练优美，使读者仿佛嗅到杨柳吐絮飞花时节的清香。显然，诗人是以谢女自况而又并不逊色的。无怪乎王士祯闻此诗，因作《秦淮杂诗》云：“十里秦淮水蔚蓝，板桥斜日柳毵毵。栖鸦流水空萧瑟，不见题诗纪阿男。”盖赏其风神也。
诗共十二句，分成三个部分。开头两句写天河。天河，绚烂多姿，逗人遐想，引导他由现实世界进入幻想世界。天河在转动，回荡着的流星，泛起缕缕银光。星云(xing yun)似水，沿着“河床”流淌，凝神谛听，仿佛潺潺有声。这些是诗人站在地面上仰望星空的所见所感，写实之中揉有一些虚构成分，显示了想象的生发过程。
前两句写黄昏时分覆盖着整个《吴宫》李商隐 古诗的一片死寂。龙槛，指宫中临水有栏杆的亭轩类建筑；水殿，是建在水边或水中的宫殿。龙槛和水殿，都是平日宫中最热闹喧哗的游赏宴乐之处，此时现在却悄然不见人迹，只见在暮色沉沉中隐现着的建筑物的轮廓与暗影。“清”字画出在平静中纹丝不动的水面映照着水殿的情景，暗示了水殿的空寂清冷。如果说第一句主要是从视觉感受方面写出了《吴宫》李商隐 古诗的空寂，那么第二句则着重从听觉感受方面写出了它的冷静。平日黄昏时分，正是宫中华灯初上，歌管相逐，舞姿蹁跹的时刻，此刻却宫门深闭，悄无人声，简直像一座无人居住的空殿。这是死一般的沉寂引发读者去探究底蕴，寻求答案。
国家有难，匹夫有责。“善术者”因为腿被摔瘸了而没有为国尽力，理当感到遗憾甚至惭愧，特别是在有那么多战死者的情况下，作为苟活者，应该感到内疚甚至耻辱才是。但“父子”没有，他们只是庆幸，庆幸“堕而折其髀”的灾祸，庆幸逃脱了去战场捐躯”，庆幸继续活下去的福气。
在唐代诗坛上，岑参的边塞诗以奇情异趣独树一帜。他两次出塞，对边塞生活有深刻的体会，对边疆风物怀有深厚的感情。这首《《碛中作》岑参 古诗》，就写下了诗人在万里沙漠中勃发的诗情。
《《夜宴谣》温庭筠 古诗》不仅形式华美，思想内容也是深刻的。只是它不像《卖炭翁》那样，将要表达的思想明摆在了外面，而就是要人从他的形式后面去细心地探求。这大约是时代到了晚唐，走向没落的封建统治阶级那种能容纳“补时阙”的胆略，也随之逐渐地衰落了之故。是以这才产生了“温李”这样华丽而隐晦的作品。学者们既在政治和经济上划分出中唐和晚唐，却要求这两个不同时代的作家风格一致，这本身就已违反了历史的逻辑。其实晚唐的诗，也是别有一番风味的。
颈联中，诗人写处于困境的猿猴在雨雪中哀嚎，归途中的老马(lao ma)望着关山而泣。诗人以“穷猿”、“老马”来比拟自己，表达了诗人处境穷困、有乡难回的哀伤之情，寓情于物，含蕴深沉。
颈联五六句，写柳根、柳枝，语句对偶：“根老藏鱼窟，枝低系客舟。”柳树老了，根部溃烂，成了鱼儿的避难所。在别人的眼里，自己不再新鲜，已经成了他们的暂寄处，就像一个旅店，过往行客们，匆匆来也匆匆去。柳枝虽然能系客丹，但那是暂时的，客舟终要远行。“枝低”就像诗人伸出的双手，双目企盼地牵扯着客人的角衣，结果无济于事。
颈联展示的是一幅典型的田园牧歌图。白天。在田间，诗人和农父一起扶犁耕作；傍晚，在路上，诗人荷锄伴牧童一道回归村庄。由此，人们仿佛可以(ke yi)看到诗人与农父并肩劳动，促膝休息，“但道桑麻长”的情景；仿佛可以听到诗人与“短笛无腔信口吹”的牧童应和的笛音歌声，从而深深地体味到田园风光的美好，田园生活的快乐。
颔联两句是虚笔叙事，这是由“望”而产生的遐思。颈联和尾联则是实笔写景，这是“望”的真实景物，但景中有情，是借景以寄慨。不过，在具体表现上却又不同，互有差异。
灯火万家城四畔，星河一道水中央一次联泼墨挥洒，江城万家灯火四面闪烁天际银河倒映在江心。同首联所写海天茫茫、山高水阔，相互辉映。都是“夕望”之景
作者在文章开篇鲜明地提出了品德高尚的人立身处世的三个要点，然后逐条用人物的行为来加以阐述：要蒙受苦难、坚守正道；把法典传授给明君；将教化施及人民。即：道德高尚的伟大人物立身处世的三个标准：一、正蒙难：要蒙受苦难，坚守正道。二、法授圣：要把法典传授给明君；三、化及民：将教化施及人民。殷商有仁人叫箕子，立身处世完全符合上述三个标准。
今天，我们的国家渐渐强盛，国民的生活渐渐富足，忧患的日子渐渐远去。但是，歌舞升平的表象里下面，却汹涌着极其险恶的暗流。东有美日，北有强俄，内有台岛，政经隐忧……当此希望与忧患并生的时刻，我们重读《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗，其现实的意义不容低估。它能使我们洞察和平背后潜藏的危险，重温“兴于忧患，亡于安乐。”的古训，理解“水能载舟，亦能覆舟。”的道理，凝聚民族复兴的伟岸张力。帮助我们寻找正视挑战，长治久安的治国良策。
综上所述，这首诗实际上是一首情诗，青年男女约会，男子着急想成夫妇之礼，女子委婉拒绝之词，并不是“恶无礼”之诗，更不是贤士“拒招隐”之词，体现了西周社会青年男女朴素自然的爱情。
诗中着意表现的母子之情，并没有停留在单纯、抽象的叙写上，而是借助衣物、语言行为和心理活动等使之具体化、形象化。
在前两句诗曲尽秋柳妙处的基础上，诗人在末两句又进一步抒写了内心的情思。春天时节，柳色青青(qing qing)，柔条依依，人们常折柳以表惜别之情，如今秋柳这般萧疏，它那衰黄的枝条显然已不可能系住离亲别友的游子行人了，可是，曾几何时，当柳树扬花吐絮，它曾撩起多少诗人才女的诗意啊！《世说新语·言语》载：“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义，俄而雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起。’公大笑乐。即公大兄无奕女（谢道韫），左将军王(jun wang)凝之妻也。”谢道韫以飞絮比雪，应声成佳句，后世遂用“咏絮才、咏雪才、柳絮才、谢女才”等称扬工于吟诗的女子，或指其才华。此处女诗人反用此典，以雪比飞絮，“飞香”二字，又点化了李白“瑶台雪花数千点，片片吹落春风香”之句，显得更为凝练优美，使读者仿佛嗅到杨柳吐絮飞花时节的清香。显然，诗人是以谢女自况而又并不逊色的。无怪乎王士祯闻此诗，因作《秦淮杂诗》云：“十里秦淮水蔚蓝，板桥斜日柳毵毵。栖鸦流水空萧瑟，不见题诗纪阿男。”盖赏其风神也。
诗共十二句，分成三个部分。开头两句写天河。天河，绚烂多姿，逗人遐想，引导他由现实世界进入幻想世界。天河在转动，回荡着的流星，泛起缕缕银光。星云(xing yun)似水，沿着“河床”流淌，凝神谛听，仿佛潺潺有声。这些是诗人站在地面上仰望星空的所见所感，写实之中揉有一些虚构成分，显示了想象的生发过程。
前两句写黄昏时分覆盖着整个《吴宫》李商隐 古诗的一片死寂。龙槛，指宫中临水有栏杆的亭轩类建筑；水殿，是建在水边或水中的宫殿。龙槛和水殿，都是平日宫中最热闹喧哗的游赏宴乐之处，此时现在却悄然不见人迹，只见在暮色沉沉中隐现着的建筑物的轮廓与暗影。“清”字画出在平静中纹丝不动的水面映照着水殿的情景，暗示了水殿的空寂清冷。如果说第一句主要是从视觉感受方面写出了《吴宫》李商隐 古诗的空寂，那么第二句则着重从听觉感受方面写出了它的冷静。平日黄昏时分，正是宫中华灯初上，歌管相逐，舞姿蹁跹的时刻，此刻却宫门深闭，悄无人声，简直像一座无人居住的空殿。这是死一般的沉寂引发读者去探究底蕴，寻求答案。
国家有难，匹夫有责。“善术者”因为腿被摔瘸了而没有为国尽力，理当感到遗憾甚至惭愧，特别是在有那么多战死者的情况下，作为苟活者，应该感到内疚甚至耻辱才是。但“父子”没有，他们只是庆幸，庆幸“堕而折其髀”的灾祸，庆幸逃脱了去战场捐躯”，庆幸继续活下去的福气。
在唐代诗坛上，岑参的边塞诗以奇情异趣独树一帜。他两次出塞，对边塞生活有深刻的体会，对边疆风物怀有深厚的感情。这首《《碛中作》岑参 古诗》，就写下了诗人在万里沙漠中勃发的诗情。
《《夜宴谣》温庭筠 古诗》不仅形式华美，思想内容也是深刻的。只是它不像《卖炭翁》那样，将要表达的思想明摆在了外面，而就是要人从他的形式后面去细心地探求。这大约是时代到了晚唐，走向没落的封建统治阶级那种能容纳“补时阙”的胆略，也随之逐渐地衰落了之故。是以这才产生了“温李”这样华丽而隐晦的作品。学者们既在政治和经济上划分出中唐和晚唐，却要求这两个不同时代的作家风格一致，这本身就已违反了历史的逻辑。其实晚唐的诗，也是别有一番风味的。
颈联中，诗人写处于困境的猿猴在雨雪中哀嚎，归途中的老马(lao ma)望着关山而泣。诗人以“穷猿”、“老马”来比拟自己，表达了诗人处境穷困、有乡难回的哀伤之情，寓情于物，含蕴深沉。
创作背景
契丹本是东北辽河上游的游牧民族，公元916年。阿保机建立辽朝，成为与五代、北宋并立的国家，雄峙北方近200年，成为宋朝的北方之患。宋自真宗景德元年（1004年）订立“澶渊之盟”以来，每年要向辽国、西夏进贡银两、绢匹，岁以百万计。其国主生辰，还要派使臣去庆贺。卑事小国，国弱臣辱，做这样的使臣内心是屈辱的。苏轼写诗送别，尽劝慰告诫之意。
贾同( 近现代 )
收录诗词 (6939) 首
简 介
贾同 宋青州临淄人，字希得。原名罔，字公疏。笃学好古，有时名。年四十余，同进士出身，真宗命改今名。因拒权臣王钦若罗致，闲居多年，始补历城主簿。后通判兖州。仁宗天圣初，上言力陈丁谓之伪、寇准之冤。再迁殿中丞、知棣州卒。门人私谥存道先生。有《山东野录》。
寿楼春·寻春服感念
行漏通鳷鹊，离宫接建章。都门信宿近，歌舞从周王。"
"绳床茅屋下，独坐味闲安。苦行无童子，忘机避宰官。
载践每若惊，三已无愠色。昭昭垂宪章，来世实作则。"
今日攀车复何者，辕门垂白一愚夫。"
广川桑遍绿，丛薄雉连鸣。惆怅萧关道，终军愿请缨。"
却掌山中子男印，自看犹是旧潜夫。"
嫩阴初覆水，高影渐离尘。莫入胡儿笛，还令泪湿巾。"
"石楠红叶透帘春，忆得妆成下锦茵。
咏傀儡
比来已向人间老，今日相过却少年。"
懒更学诸馀，林中扫地居。腻衣穿不洗，白发短慵梳。
"稚子比来骑竹马，犹疑只在屋东西。
功成谁不拥藩方，富贵还须是本乡。
欲令孤月掩，从遣半心疑。纵使逢人见，犹胜自见悲。"
文武时方泰，唐虞道可寻。忝陪申及甫，清净奉尧心。"
"卜筑三川上，仪刑万井中。度材垂后俭，选胜掩前功。
"仙人此夜忽凌波，更唱瑶台一遍歌。
菩萨蛮·端午日咏盆中菊
望断青山独立，更知何处相寻。"
"禅室绳床在翠微，松间荷笠一僧归。
"阴阴清禁里，苍翠满春松。雨露恩偏近，阳和色更浓。
樵隐同一径，竹树薄西斋。鸟陵嶂合杳，月配波徘徊。
卫国知有人，齐竽偶相齿。有时趋绛纱，尽日随朱履。
"寂然秋院闭秋光，过客闲来礼影堂。
古戍飘残角，疏林振夕风。轻舟难载月，那与故人同。"
同将儒者方，获忝携人知。幽兰与芳佩，寒玉锵美词。
祝英台近·荷花
"柴桑官舍近东林，儿稚初髫即道心。侧寄绳床嫌凭几，
吾皇弘孝理，率土蒙景福。拥佑乃清夷，威灵谅回复。
一涧当空泻寥廓。崆峒黯淡碧琉璃，白云吞吐红莲阁。
选纳无昼夜，捣声昏继晨。众工何枯栌，俯视弥伤神。
"水国芒种后，梅天风雨凉。露蚕开晚簇，江燕绕危樯。
更忆八行前日到，含凄为报秣陵书。"
梦绕天山外，愁翻锦字中。昨来谁是伴，鹦鹉在帘栊。"
"今来秋已暮，还恐未成归。梦里家仍远，愁中叶又飞。
王昭君二首
山连极浦鸟飞尽，月上青林人未眠。"
当时不及三千客，今日何如十九人。"
"暮角发高城，情人坐中起。临觞不及醉，分散秋风里。
凤箫韶管寂不喧，绣幕纱窗俨秋月。有时轻弄和郎歌，
龙钟相见谁能免。君今已反我正来。朱颜宜笑能几回。
"芳田岐路斜，脉脉惜年华。云路青丝骑，香含翠幰车。
"珠树共飞栖，分封受紫泥。正名推五字，贵仕仰三珪。
"绮陌彤彤花照尘，王门侯邸尽朱轮。
大雅·召旻
终赌鸣珰斗自起。回回若与高树齐，头上宝钗从堕地。
"龙门南岳尽伊原，草树人烟目所存。
住处去山近，傍园麋鹿行。野桑穿井长，荒竹过墙生。
清溪一路踏花归。空林野寺经过少，落日深山伴侣稀。
白头生远浪，丹叶下高枫。江上萧疏雨，何人对谢公。"
西南积水远，老病喜生归。此地故人别，空馀泪满衣。
绮陌拥行骑，香尘凝晓空。神都自蔼蔼，佳气助葱葱。
新欢追易失，故思渺难裁。自有归期在，劳君示劫灰。"
鸿雁
"与道共浮沈，人间岁月深。是非园吏梦，忧喜塞翁心。
风动白髯旌节下，过时天子御楼看。
"病中贪好景，强步出幽居。紫葛垂山径，黄花绕野渠。
"我家家西老棠树，须晴即晴雨即雨。四时八节上杯盘，
"雪月相辉云四开，终风助冻不扬埃。万重琼树宫中接，
开缄捧新诗，琼玉寒青葱。谬进空内讼，结怀远忡忡。
古树夕阳尽，空江暮霭收。寂寞扣船坐，独生千里愁。
八河注大海，中有楞伽船。佛法付国王，平等无颇偏。
浪淘沙·一叶忽惊秋
"高亭望见长安树，春草冈西旧院斜。光动绿烟遮岸竹，
又闻故里朋游尽，到日知逢何处人。"
似盖芳初合，如丝荫渐成。依依连水暗，袅袅出墙明。
请书塞北阴山石，愿比燕然车骑功。"
"闻道铅华学沈宁，寒枝淅沥叶青青。
晚花唯有菊，寒叶已无蝉。吏部逢今日，还应瓮下眠。"
荫簟流光冷，凝簪照影欹。胡为独羁者，雪涕向涟漪。"
晚山岚色近，斜日树阴疏。尽是忘言客，听君诵子虚。"
和郭主簿·其二
迟客唯长簟，忘言有匣琴。画披灵物态，书见古人心。
"莲花出水地无尘，中有南宗了义人。已取贝多翻半字，
芳讯风情在，佳期岁序徂。二贤欢最久，三益义非无。
独坐邮亭心欲醉，樱桃落尽暮愁时。"
在时纵嫌织绢迟，有丝不上邻家机。"
"柱史今何适，西行咏陟冈。也知人惜别，终美雁成行。
觉地本随身，灵山重结因。如何战鸟佛，不化捕鱼人。
明朝携酒犹堪醉，为报春风且莫吹。"
乙卯重五诗
三年海上音书绝，乡国萧条惟梦寻。"
一女不得织，万夫受其寒。一夫不得意，四海行路难。
"翔禽托高柯，倦客念主人。恩义有所知，四海同一身。
转影连金屋，分辉丽锦茵。焰迎红蕊发，烟染绿条春。
"登高望远自伤情，柳发花开映古城。
古树夕阳尽，空江暮霭收。寂寞扣船坐，独生千里愁。
"当轩云月开，清夜故人杯。拥褐觉霜下，抱琴闻雁来。
"东门雪覆尘，出送陕城人。粉郭朝喧市，朱桥夜掩津。