清明日自西午桥至瓜岩村有怀
烟开日上板桥南，吴岫青青出林表。"
经纶功不朽，跋涉体何如。应讶耽湖橘，常餐占野蔬。
捧来太阳前，一片新冰清。沈沈风宪地，待尔秋已至。
软炊香饭缘老翁。落砧何曾白纸湿，放箸未觉金盘空。
"新安非欲枉帆过，海内如君有几何。
墓前靡靡春草深，唯有行人看碑路。"
珠玉成彩翠，绮罗如婵娟。终恐见斯好，有时去君前。
羁绊心常折，栖迟病即痊。紫收岷岭芋，白种陆池莲。
"不见关山去，何时到剡中。已闻成竹木，更道长儿童。
"日暮衔花飞鸟还，月明溪上见青山。
清明日自西午桥至瓜岩村有怀拼音解释:
yan kai ri shang ban qiao nan .wu xiu qing qing chu lin biao ..
jing lun gong bu xiu .ba she ti he ru .ying ya dan hu ju .chang can zhan ye shu .
peng lai tai yang qian .yi pian xin bing qing .shen shen feng xian di .dai er qiu yi zhi .
ruan chui xiang fan yuan lao weng .luo zhen he zeng bai zhi shi .fang zhu wei jue jin pan kong .
.xin an fei yu wang fan guo .hai nei ru jun you ji he .
mu qian mi mi chun cao shen .wei you xing ren kan bei lu ..
zhu yu cheng cai cui .qi luo ru chan juan .zhong kong jian si hao .you shi qu jun qian .
ji ban xin chang zhe .qi chi bing ji quan .zi shou min ling yu .bai zhong lu chi lian .
.bu jian guan shan qu .he shi dao shan zhong .yi wen cheng zhu mu .geng dao chang er tong .
.ri mu xian hua fei niao huan .yue ming xi shang jian qing shan .
译文及注释
译文
有一个美艳绝代的《佳人》杜(du)甫 古诗，隐居在(zai)僻静的深山野谷。
精美的红格信笺写满密密小(xiao)字，说的都是我平生对你的爱慕之情。鸿雁飞翔云端且鱼儿游戏水里，这番满腹惆怅的情意难以传寄。在斜阳里我独自一人倚着西楼，遥远的群山恰好正对窗上帘钩。桃花般的人面不知到何处去了，唯有碧波绿水依旧向东方流去。
早晨她来到江北岸边游玩，夜晚她到萧湘的小岛中休憩。
那里放眼千里看不到高山大河，与长天相连翻滚着青青麦浪。
我的一生都在等待明日，什么事情都没有进展。
将会留得生前身后名，与世长存。狂歌(ge)纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。
谁知误管了暮春残红的情事，到处登山临水竟耗费我多少春泪。金杯美酒，此刻只求痛深举杯，直把落花看尽，人生在世，青春短暂，有多少欢乐，还能(neng)有几次陶醉！
眼睁睁吹(chui)翻了这家，吹伤(shang)了那家，只吹得江水枯竭鹅飞罢！
信陵君为(wei)侯嬴驾车过市访友，执辔愈恭颜(yan)色愈和。
雨收云散，一切欢乐都成为过去，令人无情无绪。从此朝朝暮暮，我将空守孤寂。今夜，当我投宿在荒山野店，我深情的灵魂会跟随潮汐回到你那里。
傅说拿祷杵在傅岩筑墙，武丁毫不犹豫用他为相。
放弃官衔辞职离开，回到家中休养生息。
注释
春来：今春以来。
⑺人：一种说法为单指荆轲，另一种说法为当时在场的人。
[25]“高台”句：桓谭《新论》云：雍门周说孟尝君曰：“千秋万岁后，高台既已倾，曲池又已平。”此指陈伯之在梁的房舍住宅未被焚毁。
及庄公即位：到了庄公做国君的时候。及，介词，到。即位，君主登上君位。
31. 养生：供养活着的人。
⑺若许：如果这样。闲乘月：有空闲时趁着月光前来。
（44）太史公：司马迁自称。
赏析
此诗写《北斋雨后》文同 古诗的景色和作者的闲适心情，为作者1074年（熙宁七年）任兴元府（治所在今陕西汉中）知府时作。
其一
第二部分即后十八句，写修竹被制成洞箫之后的功用及愿望。相传黄帝派乐官伶伦从昆仑山北的峡谷选取了优的竹子，砍做十二竹筒，按照雌雄凤凰的鸣叫声，为人类创制了十二音律。“不意伶伦子，吹之学凤鸣”，就是诗人大胆想象，对这一传说的化用。“不意”，相对前面的“始愿”这两字使全诗顿起波折，全篇的歌赞对象由修竹转向了洞箫。由于得到黄帝乐官的雕琢，修竹的制成品——管乐洞箫，得到了配合弦乐“云和瑟”在朝廷演奏的机遇。诗人用“遂偶”、“张乐”修饰这一机遇，意态恣肆，语调轻松，暗示洞箫得到赏识器重甚为欣快。“妙曲方千变，箫韶亦九成”，生动地再现了它在朝廷的表演。能演奏“妙曲”和虞舜制作的《韶》乐，说明其音色优美动听。“方千变”、“亦九成”，形容演奏的乐曲甚多。“方”（刚才）和“亦”（又）两个副词的使用透露出了演奏的频繁忙碌。但是(dan shi)，洞箫并没有满足于此。“信蒙雕琢美，常愿事仙灵”，抒发了它报答知遇之恩，追求美好理想的心愿。从这两句开始到全诗结束，一变前面的第三人称，改用洞箫的口吻，绘声绘色地阐述了它“事仙灵”的心愿：伴随仙人驾翠虬，与仙女弄玉吟赏着美妙的乐曲《升天行》，携手登白日，戏赤城，入三山，游玉京，玄鹤在身边忽高忽低展翅起舞，彩云也在四周时断时续飘来飞去。在这里，诗人融合想象、拟人、夸张等多种手法，描绘了一个自由欢乐、光明美好的理想境界。这个境界虽然是虚幻的，却生动地表现了洞箫对美好理想的热切追求和昂扬向上的精神。
这是妻子思念丈夫的诗。丈夫久别，凄然独处，对于季节的迁移和气候的变化异常敏感；因而先从季节、气候写起。孟冬，旧历冬季的第一月，即十月。就一年说，主人公已在思念丈夫的愁苦中熬过了春、夏、秋三季。冬天一来，她首先感到的是“寒”。“《孟冬寒气至》佚名 古诗”，一个“至”字，把“寒气”拟人化，它在不受欢迎的情况下来“至”主人公的院中、屋里、乃至内心深处。主人公日思夜盼的是丈夫“至”、不是“寒气至”。“寒气”又“至”而无犹不“至”，怎能不加倍地感到“寒”！第二句以“北风”补充“寒气”；“何惨栗”三字，如闻主人公寒彻心髓的惊叹之声。 时入孟冬，主人公与“寒气”同时感到的是“夜长”。对于无忧无虑的人来说，一觉睡到大天亮，根本不会觉察到夜已变长。“愁多知夜长”一句、看似平淡，实非身试者说不出；最先说出，便觉新警。主人公经年累月思念丈夫，夜不成寐；一到冬季，“寒”与“愁”并，更感到长夜难明。
接着，诗人继续叙写对朋友的依恋之情："山川(shan chuan)阻且远，别促会曰长。"山川险阻而路途遥远，别离的时间已很短促，再次相会的日子将会很长。这二句，一是言其怼朋友即将离别的依恋；二是说明聚会难得，应该珍惜，何不开怀畅饮。它和"中馈岂独薄，宾饮不尽觞二句相照应，是对"不尽觞"的宾客的劝酒辞"。
清代大画家郑板桥曾夸张地说：“宁可食无肉，不可居无竹。”古往今来，喜竹、咏竹、画竹的骚客、丹青手是颇多的，而这组诗在众多的咏竹佳作中也堪称上乘。
颔联承“妖”写来。‘“粉光”、“肉色”俱是美人动人之处，粉光丽质，滑若凝脂、肉色性感，柔若无骨，这恰是美人的妖态，也同样是花的妖态。“深紫”、“退红”均属壮丹艳冶之色，而这又正好使作者联想起美人的“粉光”和“肉色”来。用“腻”和“娇”二字，直把花作人写，人、物浑然一体，确实表达出了天人合一的审美境界。
从写景的角度来看，这首《《耒阳溪夜行》张九龄 古诗》，体现了陶渊明对张九龄的影响。张九龄一生积极入世，他没有田园隐居的闲情逸致。但他却吸取了陶渊明田园诗对景物的描绘求神似而不拘泥形似，重意轻象、尚浑整不尚工细的艺术表现手法，将它们运用到山水诗的创作中。这首诗对明月、岭树、溪声、岚气、霜华，猿声的描绘，只以简练的笔触，轻淡地点染，并未作具体、细致、逼真的刻画，色彩也是淡淡的，却产生了高度传神达意的艺术效果。
诗人自大和二年（828）十月来到江西，后转宣城。以后，辗转漂泊于扬州、洛阳、宣城各地。首尾共历经十一年。此诗首联即以“潇洒江湖十过秋，酒杯无日不迟留”概括了这一段生活。”潇洒江湖”，无拘无束，风韵飘逸；终日为醉乡之客，则于放浪形骸中见愁闷之情。行止风流，内心愁苦，正是诗人的真实写照。
开头四句，可以(ke yi)说是一幅包含着关、山、月三种因素在内的辽阔的边塞图景。在一般文学作品里，常见“月出东海”或“月出东山”一类描写，而天山在中国西部，似乎应该是月落的地方，何以说“明月出天山”呢？原来这是就征人角度说的。征人戍守在天山之西，回首东望，所看到的是明月从天山升起的景象。天山虽然不靠海，但横亘在山上的云海则是有的。诗人把似乎是在人们印象中只有大海上空才更常见的云月苍茫的景象，与雄浑磅礴的天山组合到一起，显得新鲜而壮观。这样的境界，在一般才力薄弱的诗人面前，也许难乎为继，但李白有的是笔力。接下去“长风几万里，吹度玉门关”，范围比前两句更为广阔。宋代的杨齐贤，好像唯恐“几万里”出问题，说是：“天山至玉门关不为太远，而曰几万里者，以月如出于天山耳，非以天山为度也。”用想象中的明月与玉门关的距离来解释“几万里”，看起来似乎稳妥了，但李白是讲“长风”之长，并未说到明月与地球的距离。其实，这两句仍然是从征戍者角度而言的，士卒们身在西北边疆，月光下伫立遥望故园时，但觉长风浩浩，似掠过几万里中原国土，横度玉门关而来。如果联系李白《子夜吴歌》中“秋风吹不尽，总是玉关情”来进行理解，诗的意蕴就更清楚了。这样，连同上面的描写，便以长风、明月、天山、玉门关为特征，构成一幅万里边塞图。这里表面上似乎只是写了自然景象，但只要设身处地体会这是征人东望所见，那种怀念乡土的情绪就很容易感觉到了。
通观全篇，诗人纯从客位去描绘抒写，诗中所突出的，是居于客位的李主簿的形象与感受，而将诗人主观的感受融化在客体之中。如此写来，别有情韵。
诗人目睹君山，心接传说，不禁神驰。三句遂由实写转虚写，由写景转抒情。从字面上似离送别题意益远，然而，“闻道神仙——不可接”所流露的一种难以追攀的莫名惆怅，与别情当有微妙的关系。作者同时送同一人作的《岳州别梁六入朝》云：“梦见长安陌，朝宗实盛哉！”也有同一种钦羡莫及之情。送人入朝原不免触动谪宦之感，而去九重帝居的人，在某种意义上也算“登仙”。说“梦见长安陌”是实写，说“神仙不可接”则颇涉曲幻。羡仙乎？恋阙乎？“诗以神行，使人得其意于言之外，若远若近，若无若有”（屈绍隆《粤游杂咏》），这也就是所谓盛唐兴象风神的表现。
其一
第二部分即后十八句，写修竹被制成洞箫之后的功用及愿望。相传黄帝派乐官伶伦从昆仑山北的峡谷选取了优的竹子，砍做十二竹筒，按照雌雄凤凰的鸣叫声，为人类创制了十二音律。“不意伶伦子，吹之学凤鸣”，就是诗人大胆想象，对这一传说的化用。“不意”，相对前面的“始愿”这两字使全诗顿起波折，全篇的歌赞对象由修竹转向了洞箫。由于得到黄帝乐官的雕琢，修竹的制成品——管乐洞箫，得到了配合弦乐“云和瑟”在朝廷演奏的机遇。诗人用“遂偶”、“张乐”修饰这一机遇，意态恣肆，语调轻松，暗示洞箫得到赏识器重甚为欣快。“妙曲方千变，箫韶亦九成”，生动地再现了它在朝廷的表演。能演奏“妙曲”和虞舜制作的《韶》乐，说明其音色优美动听。“方千变”、“亦九成”，形容演奏的乐曲甚多。“方”（刚才）和“亦”（又）两个副词的使用透露出了演奏的频繁忙碌。但是(dan shi)，洞箫并没有满足于此。“信蒙雕琢美，常愿事仙灵”，抒发了它报答知遇之恩，追求美好理想的心愿。从这两句开始到全诗结束，一变前面的第三人称，改用洞箫的口吻，绘声绘色地阐述了它“事仙灵”的心愿：伴随仙人驾翠虬，与仙女弄玉吟赏着美妙的乐曲《升天行》，携手登白日，戏赤城，入三山，游玉京，玄鹤在身边忽高忽低展翅起舞，彩云也在四周时断时续飘来飞去。在这里，诗人融合想象、拟人、夸张等多种手法，描绘了一个自由欢乐、光明美好的理想境界。这个境界虽然是虚幻的，却生动地表现了洞箫对美好理想的热切追求和昂扬向上的精神。
这是妻子思念丈夫的诗。丈夫久别，凄然独处，对于季节的迁移和气候的变化异常敏感；因而先从季节、气候写起。孟冬，旧历冬季的第一月，即十月。就一年说，主人公已在思念丈夫的愁苦中熬过了春、夏、秋三季。冬天一来，她首先感到的是“寒”。“《孟冬寒气至》佚名 古诗”，一个“至”字，把“寒气”拟人化，它在不受欢迎的情况下来“至”主人公的院中、屋里、乃至内心深处。主人公日思夜盼的是丈夫“至”、不是“寒气至”。“寒气”又“至”而无犹不“至”，怎能不加倍地感到“寒”！第二句以“北风”补充“寒气”；“何惨栗”三字，如闻主人公寒彻心髓的惊叹之声。 时入孟冬，主人公与“寒气”同时感到的是“夜长”。对于无忧无虑的人来说，一觉睡到大天亮，根本不会觉察到夜已变长。“愁多知夜长”一句、看似平淡，实非身试者说不出；最先说出，便觉新警。主人公经年累月思念丈夫，夜不成寐；一到冬季，“寒”与“愁”并，更感到长夜难明。
接着，诗人继续叙写对朋友的依恋之情："山川(shan chuan)阻且远，别促会曰长。"山川险阻而路途遥远，别离的时间已很短促，再次相会的日子将会很长。这二句，一是言其怼朋友即将离别的依恋；二是说明聚会难得，应该珍惜，何不开怀畅饮。它和"中馈岂独薄，宾饮不尽觞二句相照应，是对"不尽觞"的宾客的劝酒辞"。
清代大画家郑板桥曾夸张地说：“宁可食无肉，不可居无竹。”古往今来，喜竹、咏竹、画竹的骚客、丹青手是颇多的，而这组诗在众多的咏竹佳作中也堪称上乘。
颔联承“妖”写来。‘“粉光”、“肉色”俱是美人动人之处，粉光丽质，滑若凝脂、肉色性感，柔若无骨，这恰是美人的妖态，也同样是花的妖态。“深紫”、“退红”均属壮丹艳冶之色，而这又正好使作者联想起美人的“粉光”和“肉色”来。用“腻”和“娇”二字，直把花作人写，人、物浑然一体，确实表达出了天人合一的审美境界。
从写景的角度来看，这首《《耒阳溪夜行》张九龄 古诗》，体现了陶渊明对张九龄的影响。张九龄一生积极入世，他没有田园隐居的闲情逸致。但他却吸取了陶渊明田园诗对景物的描绘求神似而不拘泥形似，重意轻象、尚浑整不尚工细的艺术表现手法，将它们运用到山水诗的创作中。这首诗对明月、岭树、溪声、岚气、霜华，猿声的描绘，只以简练的笔触，轻淡地点染，并未作具体、细致、逼真的刻画，色彩也是淡淡的，却产生了高度传神达意的艺术效果。
诗人自大和二年（828）十月来到江西，后转宣城。以后，辗转漂泊于扬州、洛阳、宣城各地。首尾共历经十一年。此诗首联即以“潇洒江湖十过秋，酒杯无日不迟留”概括了这一段生活。”潇洒江湖”，无拘无束，风韵飘逸；终日为醉乡之客，则于放浪形骸中见愁闷之情。行止风流，内心愁苦，正是诗人的真实写照。
开头四句，可以(ke yi)说是一幅包含着关、山、月三种因素在内的辽阔的边塞图景。在一般文学作品里，常见“月出东海”或“月出东山”一类描写，而天山在中国西部，似乎应该是月落的地方，何以说“明月出天山”呢？原来这是就征人角度说的。征人戍守在天山之西，回首东望，所看到的是明月从天山升起的景象。天山虽然不靠海，但横亘在山上的云海则是有的。诗人把似乎是在人们印象中只有大海上空才更常见的云月苍茫的景象，与雄浑磅礴的天山组合到一起，显得新鲜而壮观。这样的境界，在一般才力薄弱的诗人面前，也许难乎为继，但李白有的是笔力。接下去“长风几万里，吹度玉门关”，范围比前两句更为广阔。宋代的杨齐贤，好像唯恐“几万里”出问题，说是：“天山至玉门关不为太远，而曰几万里者，以月如出于天山耳，非以天山为度也。”用想象中的明月与玉门关的距离来解释“几万里”，看起来似乎稳妥了，但李白是讲“长风”之长，并未说到明月与地球的距离。其实，这两句仍然是从征戍者角度而言的，士卒们身在西北边疆，月光下伫立遥望故园时，但觉长风浩浩，似掠过几万里中原国土，横度玉门关而来。如果联系李白《子夜吴歌》中“秋风吹不尽，总是玉关情”来进行理解，诗的意蕴就更清楚了。这样，连同上面的描写，便以长风、明月、天山、玉门关为特征，构成一幅万里边塞图。这里表面上似乎只是写了自然景象，但只要设身处地体会这是征人东望所见，那种怀念乡土的情绪就很容易感觉到了。
通观全篇，诗人纯从客位去描绘抒写，诗中所突出的，是居于客位的李主簿的形象与感受，而将诗人主观的感受融化在客体之中。如此写来，别有情韵。
诗人目睹君山，心接传说，不禁神驰。三句遂由实写转虚写，由写景转抒情。从字面上似离送别题意益远，然而，“闻道神仙——不可接”所流露的一种难以追攀的莫名惆怅，与别情当有微妙的关系。作者同时送同一人作的《岳州别梁六入朝》云：“梦见长安陌，朝宗实盛哉！”也有同一种钦羡莫及之情。送人入朝原不免触动谪宦之感，而去九重帝居的人，在某种意义上也算“登仙”。说“梦见长安陌”是实写，说“神仙不可接”则颇涉曲幻。羡仙乎？恋阙乎？“诗以神行，使人得其意于言之外，若远若近，若无若有”（屈绍隆《粤游杂咏》），这也就是所谓盛唐兴象风神的表现。
创作背景
顾贞观有一首和作，题为《金缕曲 酬容若见赠次原韵》。诗云：“且住为佳耳。任相猜、驰笺紫阁，曳裙朱第。不是世人皆欲杀，争显怜才真意。容易得、一人知己。惭愧王孙图报薄，只千金、当洒平生泪。曾不直，一杯水。 歌残击筑心愈醉。忆当年、侯生垂老，始逢无忌。亲在许身犹未得，侠烈今生矣已。但结记、来生休悔。俄倾重投胶在漆，似旧曾、相识屠沽里。名预藉，石函记。”
鲁能( 先秦 )
收录诗词 (7446) 首
简 介
鲁能 （?—1486）明广东新会人，字干之。景泰五年进士。授南京户部四川司主事，历陕西布政司右参议、右参政、右布政使。陕西大饥，集古今救荒之策可行者尽行之，活民甚多。官至右副都御史巡抚甘肃，卒官。
题长安壁主人
独立寒夜移，幽境思弥积。霜月照胆净，银河入檐白。
城上胡笳奏，山边汉节归。防河赴沧海，奉诏发金微。
忍断杯中物，祗看座右铭。不能随皂盖，自醉逐浮萍。
远岸秋沙白，连山晚照红。潜鳞输骇浪，归翼会高风。
千官欣肆觐，万国贺深恩。锡宴云天接，飞声雷地喧。
芳芷不共把，浮云怅离居。遥想汨罗上，吊屈秋风初。"
苟活到今日，寸心铭佩牢。乱离又聚散，宿昔恨滔滔。
草露前朝事，荆茅圣主封。空传馀竹帛，永绝旧歌钟。清镜无双影，穷泉有几重。笳箫最悲处，风入九原松。
登岳阳楼
鸑鷟何处来，双舞下碧空。离别隔云雨，惠然此相逢。
出浦兴未尽，向山心更惬。村落通白云，茅茨隐红叶。
楚星南天黑，蜀月西雾重。安得随鸟翎，迫此惧将恐。"
"前年万里别，昨日一封书。郢曲西陵渡，秦官使者车。
"东屯大江北，百顷平若案。六月青稻多，千畦碧泉乱。
"紫微晴雪带恩光，绕仗偏随鸳鹭行。长信月留宁避晓，
罗山道士请人送，林邑使臣调象骑。爱君一身游上国，
"磻石老红鲜，征君卧几年。飞泉出林下，一径过崖巅。
张益州画像记
浮草经行遍，空花义趣圆。我来虽为法，暂借一床眠。"
树朽鸟不栖，阶闲云自湿。先生何处去，惆怅空独立。"
远迁谁扑灭，将恐及环堵。流汗卧江亭，更深气如缕。"
有万斯年。开利之源。无乃塞源。一廛亦官，百廛亦官，
萤光空尽太阳前。虚名滥接登龙士，野性宁忘种黍田。
实非吾心之不仁惠也，岂耻夫善恶之相纷。
"跻险不自喧，出郊已清目。溪回日气暖，径转山田熟。
"天下昔无事，僻居养愚钝。山野性所安，熙然自全顺。
菩萨蛮·举头忽见衡阳雁
"月高鸡犬静，门掩向寒塘。夜竹深茅宇，秋庭冷石床。
市朝今日异，丧乱几时休。远愧梁江总，还家尚黑头。"
"子真能自在，江海意何如。门掩疏尘吏，心闲阅道书。
中有古刺史，盛才冠岩廊。扶颠待柱石，独坐飞风霜。
摆落嫌疑久，哀伤志力输。俗依绵谷异，客对雪山孤。
"姑苏东望海陵间，几度裁书信未还。长在府中持白简，
清江空旧鱼，春雨馀甘蔗。每望东南云，令人几悲咤。"
安得更似开元中，道路即今多拥隔。"
停云·其二
"披衣闻客至，关锁此时开。鸣磬夕阳尽，卷帘秋色来。
朝游石渚暮横塘。红笺色夺风流座，白苎词倾翰墨场。
新歌善舞，弦柱促兮；荒岩之人，自取其毒兮。"
"江城吹晓角，愁杀远行人。汉将犹防虏，吴官欲向秦。
"淅淅风生砌，团团日隐墙。遥空秋雁灭，半岭暮云长。
羌妇语还哭，胡儿行且歌。将军别换马，夜出拥雕戈。"
独行寒野旷，旅宿远山青。眷属空相望，鸿飞已杳冥。"
已见庙谟能喻蜀，新文更喜报金华。"
青门饮·寄宠人
坠栗添新味，寒花带老颜。侍臣当献纳，那得到空山。"
稠叠多幽事，喧唿阅使星。老夫如有此，不异在郊垧.
"蛰龙三冬卧，老鹤万里心。昔时贤俊人，未遇犹视今。
"天下甲马未尽销，岂免沟壑常漂漂。剑南岁月不可度，
"禁脔去东床，趋庭赴北堂。风波空远涉，琴瑟几虚张。
行李须相问，穷愁岂有宽。君听鸿雁响，恐致稻粱难。"
"天下甲马未尽销，岂免沟壑常漂漂。剑南岁月不可度，
沈竿续蔓深莫测，菱叶荷花静如拭。宛在中流渤澥清，
读陆放翁集
"今夕何夕岁云徂，更长烛明不可孤。咸阳客舍一事无，
"明府岂辞满，藏身方告劳。青钱买野竹，白帻岸江皋。
"一闻白雪唱，愿见清扬久。谁谓结绶来，得陪趋府后。
新书大字大如斗。兴来走笔如旋风，醉后耳热心更凶。
残药沾鸡犬，灵香出凤麟。壶中无窄处，愿得一容身。"
挥手谢秣陵，举帆指瓯闽。安和风尘表，偶与琼瑶亲。
"二十为郎事汉文，鸳雏骥子自为群。笔精已许台中妙，
陌上苍麟卧古丘。九曲半应非禹迹，三山何处是仙洲。
涉江
玉觞淡无味，胡羯岂强敌。长歌激屋梁，泪下流衽席。
毒蜂成一窠，高挂恶木枝。行人百步外，目断魂亦飞。
"岁晏苍郊蓬转时，游人相见说归期。
莫以才难用，终期善易听。未为门下客，徒谢少微星。"
春衣淮上宿，美酒江边醉。楚酪沃雕胡，湘羹糁香饵。
乘流醉卧滑台城。城下故人久离怨，一欢适我两家愿。
带冰新熘涩，间雪早梅香。明日怀贤处，依依御史床。"
推诚鱼鳖信，持正魑魅怛。疲民保中和，性足无夭阏。
拟行路难·其四
膏雨带荥水，归人耕圃田。遥知下车日，万井起新烟。"
误将瑕指玉，遂使谩消金。计日西归在，休为泽畔吟。"
逸妻相共老烟霞。高吟丽句惊巢鹤，闲闭春风看落花。
老病忌拘束，应接丧精神。江村意自放，林木心所欣。
"洛阳新月动秋砧，瀚海沙场天半阴。出塞能全仲叔策，
"湖中之山兮波上青，桂飒飒兮雨冥冥。君归兮春早，
山东群盗散，阙下受降频。诸将归应尽，题书报旅人。"
"江上日多雨，萧萧荆楚秋。高风下木叶，永夜揽貂裘。
冷泉亭记
"荃蕙有奇性，馨香道为人。不居众芳下，宁老空林春。
不有平川决，焉知众壑趋。干坤霾涨海，雨露洗春芜。
元化油油兮，孰知其然。至德汩汩兮，顺之以先。
"（古有慈帝，能保静顺以涵万物，故为《至慈》之诗
知我碍湍涛，半旬获浩溔。麾下杀元戎，湖边有飞旐。
日日青松成古木，只应来者为心伤。"
东征下月峡，挂席穷海岛。万里须十金，妻孥未相保。
王子在何处，隔云鸡犬音。折麻定延伫，乘月期招寻。"