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卜算子·秋色到空闺

唐代 / 王岱

云霞草木相辉光。禁仗围山晓霜切,离宫积翠夜漏长。
馀风靡靡朝廷变。嗣世衰微谁肯忧,
烘壁茶烟暗,填沟木叶干。昔年皆礼谒,频到碧云端。"
梦想忽如睹,惊起复徘徊。此心良无已,绕屋生蒿莱。"
朝共琅玕之绮食,夜同鸳鸯之锦衾。恩情婉娈忽为别,
白马撼金珂,纷纷侍从多。身居骠骑幕,家住滹沱河。
"淮阳卧理有清风,腊月榴花带雪红。
赐仙复坐对食讫,颔之使去随烟升。乃言马生合不死,
枝逐清风动,香因白雪知。陶钧敷左悌,更赋邵公诗。"
喘逶迤,相纠错,乃是宣王之臣史籀作。
"病多慵引架书看,官职无才思已阑。穴凤瑞时来却易,
泉冻如顽石,人藏类蛰虫。豪家应不觉,兽炭满炉红。"
惆怅懦夫何足道,自离群后已同尘。"


卜算子·秋色到空闺拼音解释:

yun xia cao mu xiang hui guang .jin zhang wei shan xiao shuang qie .li gong ji cui ye lou chang .
yu feng mi mi chao ting bian .si shi shuai wei shui ken you .
hong bi cha yan an .tian gou mu ye gan .xi nian jie li ye .pin dao bi yun duan ..
meng xiang hu ru du .jing qi fu pai huai .ci xin liang wu yi .rao wu sheng hao lai ..
chao gong lang gan zhi qi shi .ye tong yuan yang zhi jin qin .en qing wan lian hu wei bie .
bai ma han jin ke .fen fen shi cong duo .shen ju biao qi mu .jia zhu hu tuo he .
.huai yang wo li you qing feng .la yue liu hua dai xue hong .
ci xian fu zuo dui shi qi .han zhi shi qu sui yan sheng .nai yan ma sheng he bu si .
zhi zhu qing feng dong .xiang yin bai xue zhi .tao jun fu zuo ti .geng fu shao gong shi ..
chuan wei yi .xiang jiu cuo .nai shi xuan wang zhi chen shi zhou zuo .
.bing duo yong yin jia shu kan .guan zhi wu cai si yi lan .xue feng rui shi lai que yi .
quan dong ru wan shi .ren cang lei zhe chong .hao jia ying bu jue .shou tan man lu hong ..
chou chang nuo fu he zu dao .zi li qun hou yi tong chen ..

译文及注释

译文
  七月三日,将仕郎、守国子四门博士韩愈,恭敬地把信呈给尚书阁下:读书人能够享有大名声,显扬于当代,没有哪一个不是靠在天下有名望、地位显达的前辈替他引荐的。读书人能够把他的美好德(de)行流传下来,照耀后代的,也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐,即使有美好的才华也不会显扬;没有人作继承人,即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种(zhong)人,未曾不是互相等待的,然而千百年才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可以攀援的人,居于下位的人中没有值得举荐的人吗?为什么他们互相等待那样殷切,而相逢的机会却那样少呢?其原因在于居于下位的人倚仗自己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐,居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁,地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取,就不能说上面没有引荐人;没有向下寻找,就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久了,没有敢把这句话说给别人听。
向南找禹穴若见李白,代我问候他现在怎样!
连绵的山峦围绕周围,壮观的景色胜过仙乡。
我辞去永王的官却不受赏,反而远谪到夜郎那样的穷山恶水的地方。
见面的机会真是难得,分别时更是难舍难分,况且又兼东风将收的暮春天气,百花残谢,更加使人伤感。
  郭橐驼,不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲(qu)的病,脊背突起而弯腰行走,就像骆驼一样,所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后,说:“这个名字很好啊,这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃(qi)了他原来的名字,也自称起“橐驼”来。  他的家乡叫丰乐乡,在长安城西边。郭橐驼以种树为职业,凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人,都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树,有的是移植来的,也没有不成活的;而且长得高大茂盛,结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿,也没有谁能比得上。  有人问他种树种得好的原因,他回答说:“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快,只不过能够顺应树木的天性,来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法,它的树根要舒展,它的培土要平均,它根下的土要用原来培育树苗的土,它捣土要结实。已经这样做了,就不要再动,不要再忧虑它,离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心,栽好后要像丢弃它一样放在一边,那么树木的天性就得以保全,它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了,并不是有能使它长得高大茂盛的办法;只不过不抑制、减少它的结果罢了,也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样,树根拳曲又换了生土;他培土的时候,不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人,就又太过于吝惜它们了,担心它太过分了,在早晨去看了,在晚上又去摸摸,已经离开了,又回头去看看。更严重的,甚至掐破树皮来观察它是死是活着,摇晃树根来看它是否栽结实了,这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它,这实际上是害了它,虽说是担心它,这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢?”  问的人说:“把你(ni)种树的方法,转用到做官治(zhi)民上,可行吗?”橐驼说:“我只知道种树罢了,做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里,看见那些官吏喜欢不断地发号施令(ling),好像是很怜爱(百姓)啊,但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊:‘长官命令:催促你们耕地,勉励你们种植,督促你们收获,早些煮茧抽丝,早些织你们的布,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家,一会儿鼓梆召集大家,我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇,又怎能使我们繁衍生息,使我们民心安定呢?所以我们既困苦又疲乏,像这样(治民反而扰民),它与我种树的行当大概也有相似的地方吧?”  问的人说:“不也是很好吗!我问种树的方法,得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
卤鸡配上大龟熬的肉羹,味道浓烈而又脾胃不伤。
如果自己见识低下,就像矮人看戏似的,自己什么也没看见,对戏的好坏心中没有定数,只是随声附和罢了。说明评论事物要有主见,不要人云亦云。
陈轸不愧是个贤良的人,既忠心耿耿又富于谋略;楚怀王不听从他的劝告,终于国破家亡不可救药。
湖光秋色,景色宜人,姑娘荡着小船来采莲。她听凭小船随波漂流,原来是为了看到岸上的美少年。
请任意选择素蔬荤腥。
游说万乘之君已苦于时间不早,快马加鞭奋起直追开始奔远道。

注释
⑹远客:漂泊在外的旅人。
(17)上下:来回走动。
⑴伊:发语词。
⒀谁倚:各本作“谁寄”,此从《词综》卷十九、知不足斋丛书本《苹洲渔笛谱》。
师旷侍坐于前——师旷陪坐在前面
(2)皇帝二载:即757年(唐肃宗至德二年)。

赏析

  名之。显示了世俗的谬误。正话反说,文曲意直,显示内在的锋芒。
  “晋武轻后事,惠皇终已昏。”诗人对晋国国灭,遭逢大难,感到痛惜。
  “若识二草心,海潮亦可量”。妻妾向夫君表明态度:夫君啊!假如为妾的有二心的话,那么海水也可以用斗来量了。大约相当于今天的“海枯石烂不变心”吧!
  头两句写凯旋大军抵达潼关的壮丽图景。“ 荆山”一名覆釜山,在今河南灵宝境内,与华山相距二百余里。华山在潼关西面,巍峨耸峙,俯瞰秦川,辽远无际;倾听黄河,波涛澎湃,景象异常壮阔。第一句从荆山写到华山,仿佛凯旋大军在旋踵间便跨过了广阔的地域,开笔极有气魄,为全诗定下了雄壮的基调。清人施补华说它简劲有力,足与杜甫“齐鲁青未了”的名句媲美,是并不过分的。对比一下作者稍前所作的同一主题的《过襄城》第一句“郾城辞罢辞襄城”,它与“荆山”句句式相似处是都使用了“句中排”(“郾城——襄城”;“荆山——华山”)重叠形式。然而“郾城”与“襄城”只是路过的两个地名而已;而“荆山”、“华山”却带有感情色彩,在凯旋者心目中,雄伟的山岳,仿佛也为他们的丰功伟绩所折服,争相奔来表示庆贺。拟人化的手法显得生动有致。相形之下,“郾城”一句就起得平平了。
  三、四两章是虚写,诗中并没有出现归、回、还、返等字眼,但尽显归来之意。第三章写君子渔猎,妇人相随,犹如后人所谓“你耕田来我织布”一样极具田园风味,夫唱妇随之乐于此可见。龚橙《诗本谊》以为这是《小雅》中“西周民风”之一,确是探骊得珠之论。第四章承上一章之“钓”言,所钓鱼之多,实赞君子无穷的男性魅力,此可以闻一多先生“《国风》中凡言鱼,皆两性间互称其对方之廋语(廋sōu,隐藏。廋语,隐语)”(《诗经通义》)证之,更何况“言钓则狩可例见”(孙鑛语)。
  同样写蚕妇,北宋张俞的写法更为一针见血:昨日入城市,归来泪满巾。遍身罗绮者,不是养蚕人。此诗矛头堪称“稳、准、狠”,直接对准不劳而获之人,因而也流传更广。
  “君为女萝草,妾作冤丝花”。古人常以“菟丝”、“女萝”比喻新婚夫妇,优美贴切,因而传诵千古 。冤丝花为曼生植物,柔弱,茎细长略带黄色,常常缠绕在其他植物之上;女萝草为地衣类植物,有很多细枝。诗人以“菟丝花”比作妻妾,又以「女萝草」比喻夫君,意谓新婚以后,妻妾希望依附夫君,让彼此关系缠绵缱倦、永结同心。即所谓“百丈托远松,缠绵成一家”。
  关于这两句,郑笺另有说法:“既破毁我周公,又损伤我成王,以此二者为大罪。”以斧斨之破缺比作对周公、成王的流言毁谤,这似乎过分拘泥于史事而说得太玄远了。而将周公比斧,成王比斨,恐亦有失礼度。
  第三章又写太王立业,王季继承,既合天命,又扩大了周部族的福祉,并进一步奄有四方。其中,特别强调“帝作封作(feng zuo)对,自大伯王季”。太王有三子:太伯、虞仲和季历(即王季)。太王爱季历,太伯、虞仲相让,因此王季的继立,是应天命、顺父心、友兄弟的表现。写太伯是虚,写王季是实。但“夹写太伯,从王季一面写友爱,而太伯之德自见”(方玉润《诗经原始》),既是夹叙法,亦是推原法,作者的艺术用心,是值得深入体味的。
  此诗运用的并非“兴”语,而是情景如画的“赋”法描摹。在终夜难耐的等待之中,借白杨树声和“煌煌”明星之景的点染,来烘托不见伊人的焦灼和惆怅,无一句情语,而懊恼、哀伤之情自现。这正是此诗情感抒写上的妙处。由于开笔一无征兆,直至结句方才暗示期会有失,更使诗中的景物描摹,带有了伴随情感逆转而改观的不同色彩,造成了似乐还哀的氛围递换、变化的效果。
  “绿水”三句,别时之言。词人说:现在我们还暂时相聚在岸边,很快你就要乘舟而归“盐官”。你走之后,旧居南墙外的竹林中,槐树荫里那些我们经常相聚的地方,很快就会冷冷清清。“此去”两句,点出(dian chu)友人去处。“杜曲”,在长安县南,为唐时杜氏世居之处,这里借喻“盐官”;“紫宵”,指京城临安。此言友人回到盐官之后,从那里到临安就非常近。两句也暗示友人已有机会入京去为官吏。“扁舟”两句。言词人估计:友人今晚的行舟将会在吴江上留宿,如果他夜晚观赏吴江水景,在月光照射下,吴江上水波粼粼,好像有无数个飘动着佩带,在跳着《霓裳羽衣舞》的仙子一样。“眉妩”两句,为友人盐官家人设问。此处是说:友人到家后,亲人定会兴高采烈,并且询问你,在分别后可在想念我吗?下片从离别后生发开去。另据词中的“夜宿吴江”,可猜测到,词人送友之处是在吴中。
  首联叙登(xu deng)台。上句以平叙之笔直接点题,“宫馆余基”指姑苏陈迹。“辍棹(chuo zhao)过”言舍舟登岸,凭吊古台。下句“黍苗”承“宫馆余基”来,初登台基,放眼眺望,只见残砖败瓦间禾黍成行,断壁颓垣上蒿草丛生。“黍苗”二字实写眼前景色,又暗中脱化《诗经·黍离》诗意,借古人亡国之哀思,表现自己对人世沧桑的感慨。“独”字传神,将独来吊古那种惆怅情绪写得极真。“悲歌”即含黍离之悲意。这一联以叙事起,以情语接,用一“悲”字奠定全诗感情基调,语言平淡而富有深韵,已然将读者引入浓厚的思古气氛中。
  诗人一直有“安社稷,济苍生”的壮志雄心,但总不能如愿,于是在无奈中不期然发出不平之鸣。这首诗就是此种情况下的心声。
  《梁书·文学传》有这么一段记载:“籍除轻车湘东王谘议参军,随府会稽。郡境有云门天柱山,籍尝游之,或累月不反。至若耶溪(ye xi),赋诗云:‘蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。’当时以为文外独绝。”
  可以说这是一篇简短而精美的骈文,是一篇很有情致的抒情小说。诗人在这段序文中叙说了自己作诗的缘起,叙说了蝉的形态、习性及美德,抒发了自己“失路艰虞,遭时徽纆”的哀怨之情。诗人首先从禁所的古槐写起,运用晋代殷仲文仕途失意及西周时召公明察狱讼的典故,表达了自己身陷囹圄的痛苦和乞盼有司明察的心愿。然后,写闻蝉鸣生悲感,“岂人心异于曩时,将虫响悲乎前听”,以反问的语句把蝉与己、心与物联系在一起。以拟人的笔法铺叙蝉的美德、从蝉的形态习性写起,写蝉适应季节的变化,随季节、气候的变化而出现;写蝉翼甚薄,蝉目常开,“不以道昏而昧其视,不以俗厚而易其真”。诗人谓之具有“君子达人之高行”。因为蝉有这样的美德,所以诗人才引蝉自喻,以蝉为自己的人格化身。刘勰《文心雕龙·物色》云:“情以物迁,辞以情发。一叶且或迎意,虫声有足引心。”骆宾王以蝉喻己,顾影自怜,正是感物联类,情以物迁。从骆宾王作于同时期的《萤火赋序》中也可印证此论断:“物有感而情动,迹或均而心异。响必应之于同声,道固从之于同类。”诗人的体验说明了感物生情的道理,人的审美心理结构与自然之物的某种同构对应。诗人咏蝉之妙,不仅在于符合同构对应的原理,而且还在于蝉意象所包涵的丰富的文化内蕴。
  古代家训,大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容,不仅他的子孙从中获益颇多,就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”,他的《《诫子书》诸葛亮 古诗》也可谓是一篇充满智慧之语的家训,是古代家训中的名作。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理,读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结,后来更成为修身立志的名篇。
  上片开头两句用赋,直抒胸臆,写作者这次重回苏州经过阊门,一想起和自己相濡以沫的妻子已长眠地下,不禁悲从中来,只觉得一切都不顺心,遂脱口而出道:“同来何事不同归?”接以“同来何事不同归”一问,问得十分无理,实则文学往往是讲“情”而不讲“理”的,极“无理”之辞,正是极“有情”之语。

创作背景

  唐玄宗天宝十载(751年)五月,西北边境石国太子引大食(古阿拉伯帝国)等部袭击唐境。当时的武威(今属甘肃)太守、安西节度使高仙芝将兵三十万出征抵抗。此诗是作者于武威送僚友刘判官(名单)赴军前之作,“碛西”即安西都护府。

  

王岱( 唐代 )

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简 介

王岱 明末清初湖南湘潭人,字山长,号了庵。明崇祯十二年举人,清康熙间荐举鸿博,官澄海知县。工诗,善书画。少客金陵,与顾炎武、王士禛、施闰章等友善。有《了庵集》、《且园近集》、《溪上草堂诗文集》等。

乱后逢村叟 / 萧雄

幽涧人夜汲,深林鸟长啼。还持郡斋酒,慰子霜露凄。"
白发渐多身未退,依依常在永禅师。"
西塞当中路,南风欲进船。云峰出远海,帆影挂清川。
采桑知蚕饥,投梭惜夜迟。谁夸罗绮丛,新画学月眉。"
"梁代真人上紫微,水盘山脚五云飞。
鸠鸣高崖裂,熊斗深树倒。绝壑无坤维,重林失苍昊。
岂意餐霞客,溘随朝露先。因之问闾里,把臂几人全。"
云中来雁急,天末去帆孤。明月谁同我,悠悠上帝都。"


眼儿媚·玉京曾忆昔繁华 / 王希明

层台云集梨园乐,献寿声声祝万康。
"精舍买金开,流泉绕砌回。芰荷薰讲席,松柏映香台。
鹅黄剪出小花钿,缀上芳枝色转鲜。
药酝留宾待月开。数片石从青嶂得,一条泉自白云来。
"一入仙山万虑宽,夜深宁厌倚虚栏。鹤和云影宿高木,
清心回望云之端。羽盖霓裳一相识,传情写念长无极。
州伯荷天宠,还当翊丹墀。子为门下生,终始岂见遗。
"大石岭头梅欲发,南陵陂上雪初飞。


如梦令·黄叶青苔归路 / 程虞卿

只向五千文字内,愿成金骨住仙乡。"
片随流水远,色逐断霞空。怅望丛林下,悠悠饮兴穷。"
竹实满秋浦,凤来何苦饥。还同月下鹊,三绕未安枝。夫子即琼树,倾柯拂羽仪。怀君恋明德,归去日相思。
天涯孤梦去,篷底一灯残。不是凭骚雅,相思写亦难。"
我去黄牛峡,遥愁白帝猿。赠君卷葹草,心断竟何言。"
致敬惟桑梓,邀欢即主人。回看后凋色,青翠有松筠。"
"咫尺风骚客,难谐面继酬。相思对烟雨,一雁下汀洲。
信陵夺兵符,为用侯生言。春申一何愚,刎首为李园。


贺新郎·把酒长亭说 / 蒋庆第

甲科推令名,延阁播芳尘。再命趋王畿,请告奉慈亲。
"日高邻女笑相逢,慢束罗裙半露胸。
烽戍悠悠限巴越,伫听歌咏两甘棠。"
究究如情人,盗者即仇雠。海涯上皎洁,九门更清幽。
月在天心夜已长。魂梦只能随蛱蝶,烟波无计学鸳鸯。
"轺驾一封急,蜀门千岭曛。讵分江转字,但见路缘云。
薄宦参差亦信缘。山郡披风方穆若,花时分袂更凄然。
"别酌春林啼鸟稀,双旌背日晚风吹。


尾犯·甲辰中秋 / 陈邦钥

"黜官自西掖,待罪临下阳。空积犬马恋,岂思鹓鹭行。
岘首晨风送,江陵夜火迎。无才惭孺子,千里愧同声。"
染水烟光媚,催花鸟语频。高台旷望处,歌咏属诗人。"
桓山四凤已过三。他时干蛊声名着,今日悬弧宴乐酣。
"运命将来各有期,好官才阙即思之。
"汉家仙仗在咸阳,洛水东流出建章。
君还石门日,朱火始改木。春草如有情,山中尚含绿。折芳愧遥忆,永路当日勖。远见故人心,平生以此足。巨海纳百川,麟阁多才贤。献书入金阙,酌醴奉琼筵。屡忝白云唱,恭闻黄竹篇。恩光照拙薄,云汉希腾迁。铭鼎倘云遂,扁舟方渺然。我留在金门,君去卧丹壑。未果三山期,遥欣一丘乐。玄珠寄象罔,赤水非寥廓。愿狎东海鸥,共营西山药。栖岩君寂灭,处世余龙蠖。良辰不同赏,永日应闲居。鸟吟檐间树,花落窗下书。缘溪见绿筱,隔岫窥红蕖。采薇行笑歌,眷我情何已。月出石镜间,松鸣风琴里。得心自虚妙,外物空颓靡。身世如两忘,从君老烟水。
"昔年庐岳闲游日,乘兴因寻物外僧。寄宿爱听松叶雨,


苏子瞻哀辞 / 王温其

长歌送落日,缓吹逐残杯。非关无烛罢,良为羁思催。"
五侯贵门脚不到,数亩山田身自耕。兴来浪迹无远近,
荆南渭北难相见,莫惜衫襟着酒痕。"
吁嗟吾道薄,与世长迂阔。顾我徒有心,数奇身正绌。
"榆火轻烟处处新,旋从闲望到诸邻。浮生浮世只多事,
歌疑郢中客,态比洛川神。今日南归楚,双飞似入秦。"
苍天满愁云,白骨积空垒。哀哀云南行,十万同已矣。"
"丝竹久已懒,今日遇君忺。打破蜘蛛千道网,


蝶恋花·面旋落花风荡漾 / 施策

"岂肯闲寻竹径行,却嫌丝管好蛙声。
十年自勤学,一鼓游上京。青春登甲科,动地闻香名。
"暝色起烟阁,沉抱积离忧。况兹风雨夜,萧条梧叶秋。
鸡人一唱干坤晓,百辟分班俨羽仪。
唯当望雨露,沾子荒遐境。"
"杀声沈后野风悲,汉月高时望不归。
"停车邀别乘,促轸奏胡笳。若见楚山暮,因愁浙水赊。
"迸出班犀数十株,更添幽景向蓬壶。


大司成颜几圣率同舍招游裴园·其七 / 周杭

凉花拂户牖,天籁鸣虚空。忆我初来时,蒲萄开景风。
僧禅寂寂无人迹,满地落花春又过。"
喉音止驻云裴回。管弦金石还依转,不随歌出灵和殿。
晨登南园上,暮歇清蝉悲。早苗既芃芃,晚田尚离离。
访泊随烟火,迷途视斗牛。今宵越乡意,还取醉忘忧。"
空怀别时惠,长读消魔经。"
令复苦吟,白辄应声继之)
我行至商洛,幽独访神仙。园绮复安在?云萝尚宛然。荒凉千古迹,芜没四坟连。伊昔炼金鼎,何年闭玉泉?陇寒惟有月,松古渐无烟。木魅风号去,山精雨啸旋。紫芝高咏罢,青史旧名传。今日并如此,哀哉信可怜。


晁错论 / 蔡琰

副相韩安国,黄门向子期。刀州重入梦,剑阁再题词。
"草履初登南岳船,铜瓶犹贮北山泉。
"华夷图上见洋川,知在青山绿水边。
竹间残照入,池上夕阳浮。寄谢东阳守,何如八咏楼。"
"曹溪旧弟子,何缘住此山。世有征战事,心将流水闲。
闲眺北顾楼,醉眠湖上亭。月从海门出,照见茅山青。
两片青石棱,波际无因依。三山安可到,欲到风引归。
"门巷凉秋至,高梧一叶惊。渐添衾簟爽,顿觉梦魂清。


好事近·汴京赐宴闻教坊乐有感 / 赖绍尧

空留锦字表心素,至今缄愁不忍窥。
天清江月白,心静海鸥知。应念投沙客,空馀吊屈悲。
王右丞取以为七言,今集中无之)
"薄薄春云笼皓月,杏花满地堆香雪。
独往诚违俗,浮名亦累真。当年各自勉,云洞镇长春。"
"湖外风物奇,长沙信难续。衡峰排古青,湘水湛寒绿。
"绣衣乘驿急如星,山水何妨寄野情。
"试问朝中为宰相,何如林下作神仙。