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桃源行

南北朝 / 沈自东

此中山鸟噪垂杨。寰区有主权兵器,风月无人掌桂香。
不问赓桑子,唯师妙吉祥。等闲眠片石,不觉到斜阳。
落魄红尘四十春,无为无事信天真。生涯只在干坤鼎,
"隐身苕上欲如何,不着青袍爱绿萝。柳巷任疏容马入,
秋宵一吟更清迥。能令听者易常性,忧人忘忧躁人静。
玄诰已云锡,世荣何足累。高步三清境,超登九仙位。"
"寻常西望故园时,几处魂随落照飞。客路旧萦秦甸出,
"尝忆江都大业秋,曾随銮跸戏龙舟。
欲陷不陷被藤缚,欲落不落被沙阁,五百年后遇熊博。
先生去后身须老,乞与贫儒换骨丹。
念得两卷经,欺他道鄽俗。岂知鄽俗士,大有根性熟。
不得不止。守谦寡欲,善善恶恶,不得不作。无见贵热,
云外三峰两峰雪。君上匡山我旧居,松萝抛掷十年馀。
见山援葛藟,避世着方袍。早晚云门去,侬应逐尔曹。"
狂花不相似,还共凌冬发。"
因思往事成惆怅,不得缑山和一声。"
尊荣比蝉翼,道义侔崇山。元规与峻节,历世无能攀。"
旧处鱼龙皆细物。人生在世何容易,眼浊心昏信生死。
何处碧山逢长老,分明认取祖师心。"


桃源行拼音解释:

ci zhong shan niao zao chui yang .huan qu you zhu quan bing qi .feng yue wu ren zhang gui xiang .
bu wen geng sang zi .wei shi miao ji xiang .deng xian mian pian shi .bu jue dao xie yang .
luo po hong chen si shi chun .wu wei wu shi xin tian zhen .sheng ya zhi zai gan kun ding .
.yin shen shao shang yu ru he .bu zhuo qing pao ai lv luo .liu xiang ren shu rong ma ru .
qiu xiao yi yin geng qing jiong .neng ling ting zhe yi chang xing .you ren wang you zao ren jing .
xuan gao yi yun xi .shi rong he zu lei .gao bu san qing jing .chao deng jiu xian wei ..
.xun chang xi wang gu yuan shi .ji chu hun sui luo zhao fei .ke lu jiu ying qin dian chu .
.chang yi jiang du da ye qiu .zeng sui luan bi xi long zhou .
yu xian bu xian bei teng fu .yu luo bu luo bei sha ge .wu bai nian hou yu xiong bo .
xian sheng qu hou shen xu lao .qi yu pin ru huan gu dan .
nian de liang juan jing .qi ta dao chan su .qi zhi chan su shi .da you gen xing shu .
bu de bu zhi .shou qian gua yu .shan shan e e .bu de bu zuo .wu jian gui re .
yun wai san feng liang feng xue .jun shang kuang shan wo jiu ju .song luo pao zhi shi nian yu .
jian shan yuan ge lei .bi shi zhuo fang pao .zao wan yun men qu .nong ying zhu er cao ..
kuang hua bu xiang si .huan gong ling dong fa ..
yin si wang shi cheng chou chang .bu de gou shan he yi sheng ..
zun rong bi chan yi .dao yi mou chong shan .yuan gui yu jun jie .li shi wu neng pan ..
jiu chu yu long jie xi wu .ren sheng zai shi he rong yi .yan zhuo xin hun xin sheng si .
he chu bi shan feng chang lao .fen ming ren qu zu shi xin ..

译文及注释

译文
在荷屋上覆盖芷草,用杜衡(heng)(heng)缠绕四方。
看到那撑船的小伙子就想起郢中的船夫,他们熟悉水性如同江南的吴儿。我们一直坐着饮酒,看斜阳落下秦山,游玩江湖兴致依然不减。你的床上书堆成山高,连接屋顶,阶前庭院绿树袅袅飘拂云烟。你身为将军却不好兵黩武,你的儿子真是块读书的料(liao)。
不死之国哪里可找?长寿之人持何神术?
这一生就喜欢踏上名山游。
只为报答君王恩遇,手携宝剑,视死如归。
我驾着小舟(zhou)在若耶溪上悠闲地游玩,天空倒映在水中,水天相和,一起荡悠。
杂乱的柳枝条还没有变黄,在东风的吹动下狂扭乱舞。
现在才是农历七月十三的夜晚,圆月已像白玉雕成的一样。秋月还没到最美的时候,到了十五、十六日夜晚你再看,那才是最好的。
楚南一带春天的征候来得早,    
你飘逸在烟雾里,你飞腾在白云中。
折下玉树枝叶作为肉脯,我舀碎美玉把干粮备下。
  吴国本无所谓国君,无所谓大夫,这则记载为什么承认它有国君,有大夫呢?为了表明季子的贤啊。季子贤在哪里呢?辞让国君的位(wei)置啊。他辞让君位是怎么一回事呢?谒、馀祭、夷昧跟季子是一母所生的四兄弟,季子年幼而有才干,兄长们都爱他,一起想立他做国君。谒说:“现在如果就这样仓促地把君位给他,季子还是不接受的。我愿不传位给儿子而传位给弟弟,由弟弟依次接替哥哥做国君,最后把君位传给季子。”馀祭、夷昧都说行。所以几个哥哥在位时都勇敢不怕死,每次就餐必定祈祷,说:“上天如果让吴国存在下去,就保祐我们早点遭难吧。”所以谒死了,馀祭做国君。馀祭死了,夷昧做国君。夷昧死了,国君的位置应当属于季子了。季子出使在外,僚是寿梦的庶长子,就即位了。季子出访回国,一到就把僚当作国君。阖闾说:“先君所以不传位给儿子,而传位给弟弟,都是为了季子的缘故。要是遵照先君的遗嘱呢,那么国君应该季子来做;要是不照先君的遗嘱呢,那么我该是国君。僚怎么能做国君呢?”于是派专诸刺(ci)杀僚,而把国家交给季子。季子不接受,说:“你杀了我的国君,我受了你给予的君位,这样我变成跟你一起篡位了。你杀了我哥哥,我又杀你,这样父子兄弟相残杀,一辈子没完没了了。”就离开国都到了延陵,终身不入吴国宫廷。所以君子以他的不受君位为义,以他的反对互相残杀为仁,称许季子的贤德。

注释
石泉流暗壁:即暗泉流石壁。
6.饮流句:极言军队人数之多。涸,干。滹沱,河流名,发源山西,东流入河北平原,汇入子牙河,至天津汇北运河入海。
⑧连棹横塘:与美人在水上遨游。棹,船桨,指船。横塘,一个连一个的池塘。
[30]月明星稀,乌鹊南飞:所引是曹操《短歌行》中的诗句。
3﹑黄华:指菊花。华,同“花”。
(16)苍苍:深蓝。其正色邪:或许是上天真正的颜色?其,抑,或许。正色,真正的颜色。邪,同“耶”,疑问语气词。极:尽。 下:向下。亦:也。是:这样。已:罢了。
水陆上草本木本的花,值得喜爱的有很多。

赏析

  《《闲情赋》陶渊明 古诗》的第一节极尽夸饰之能事描写美人之容貌与品行:“夫何飘逸之令姿,独旷世以秀群。表倾城之艳色,期有德于传闻。”容貌举世无双,德行也远近闻名,“佩鸣玉以比洁,齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内,负雅志于高云。”既有冰清玉洁的气质,又有深谷兰花的芬芳,情怀超世出俗,志趣高尚入(ru)云。这与其说是写美人,不如说是在自我表白。这位美人就是作者理想的外化,是作者心志、情怀的投射与再造。屈原《离骚》中说:“纷吾既有此内美兮,又重之以修能。扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩,” 显然是陶作的样板,只不过屈原是自赞自怜,而陶渊明含蓄地用自己的理想塑造出一位美人而已。“ 悲晨曦之易夕,感人生之长勤。同一尽于百年,何欢寡而愁殷!”美好时光易逝,人生旅途艰辛,百年之后都将同归尘土,何必郁郁于心!这是在劝慰美人,也是在劝慰自己。“褰朱帏而正坐,泛清瑟以自欣。送纤指之余好,攘皓神之缤纷。瞬美目以流眄,含言笑而不分。”进一步状写美人的情态。
  这首诗在艺术构思上颇有独到之处。作者不是像《国风·邶风·谷风》那样采用如泣如诉的怨愤之语出之,也不是像《卫风·氓》那样采用回忆倒叙的方式出之,而是截取了生活中的一个巧遇场面,采用对话的方式来揭示一对离异之后的夫妇的心理状态和各自的感受,从而鞭挞了喜新厌旧者的灵魂,批判了不合理的封建夫权。诗用叙事之笔开头:“《上山采蘼芜》佚名 古诗,下山逢故夫。”从“故夫”一词,可以知道“采蘼芜”的主语是弃妇。古人认为佩蘼芜可以多子。弃妇于此物本无所用,而现在上山采摘,暗示她已经再婚。在她满载而归的时候,碰巧遇到了“故夫”。巧遇时的情状如何,诗中没有直说。但“长跪问故夫”一语,侧面说明“故夫”的脸上颇有几分惭悔之色。若是怒目相向,则弃妇就决不会“长跪”相问了。弃妇被无端遗弃,缘“故夫”的喜新厌旧,所以这次巧遇,她倒要故意问问新妇的情况了。“复何如”,犹言又怎样,话中不无谴责之意。“故夫”于惭悔之余,不得不以实情相告。“新人虽言好”,尚属自我解嘲语,忸怩之态可掬;“未若故人姝”,才是真切语,懊悔之情如见。“颜色类相似”句,活画出喜新厌旧者的心理。当初弃妇被逐,自是“颜色”不如“新人”之故。而“新人”入门既久,渐成旧人;弃妇转嫁他人,已成他家“新人”。“故夫”以喜新厌旧之目光视之,转觉己之“新人”,与已成他家“新人”之弃妇,颜色无复区别,岂止无复区别,从“手爪不相如”一句,知“新人”亦已招厌。“新人从门入”两句,余冠英有精辟的分析:“两句必须作为弃妇的话才有味,因为故夫说新不如故,是含有念旧的感情的,使她听了立刻觉得要诉诉当初的委屈,同时她不能即刻相信故夫的话是真话,她还要试探(tan)试探。这两句话等于说:既然故人比新人好,你还记得当初怎样对待故人吗?也等于说:你说新人不如故人,我还不信呢,要真是这样,你就不会那样对待我了。这么一来就逼出男人说出一番具体比较。”(《乐府诗选》)这段分析,从语言环境和人物心理两方面揭示了文字之外的丰富的潜台词,因而是耐人寻味的。
  王令这首诗力求生硬,想象奇特而不怪谲,在宋人诗中比较少见,诗既有丰富的浪漫主义色彩,又有强烈的现实主义济世拯民的思想。
  青春美色的克星是无情的岁月,而娇花名卉的厄运却正是风吹日晒,风吹就会落掉,日炙以致枯焦。怜香惜玉,多情善感的诗人,于赁宅得以名花的为患难之交,定不肯失之交臂,于是他千祈祷,万忧愁:“且愿风留著,唯愁日炙燋。”
  杨贵妃佳人绝色,明皇认为她能“倾国倾城”,以至放心地“从此君王不早朝”。果真如此,危难来时只要玉环使个媚眼,就不愁安禄山不“倾马倾人”,也就不必路经马嵬仓皇逃难了。
  海棠花比桃花、李花开得晚,而且花朵儿红白相间,色彩淡雅,深藏在浓密的绿叶之中,并不起眼,不像桃花、李花那样,在春天争相开放,吸引人们的眼球。诗人通过对海棠的描述,赞美海棠洁身自爱,甘于清静的品性。
  此诗真实生动地叙述了作者过大庾岭的情景,情感凄楚悲凉,真挚感人。
  第二联希望珍惜时间,千万不要虚度,不然头发花白也难再相见,表达了岁月不等人,与从兄不知何时能相逢的伤感。这两句长于比拟,前句以抽象的、看不见摸不着而又无处不在的时间,比作可任人随意抛掷的物体,后句以无主观感情可言的华发拟人。两个比拟手法的运用,既增强了诗句的形象感,又使之显得生动活泼。“莫虚掷”三字给人以警示,“不相容“一句更增强了人的紧迫感,两句都起到了极好的劝诫作用。
  李白《苏台览古》有句云:“只今惟有西江月,曾照吴王宫里人。”谓苏台已废,繁华已歇,惟有江月不改。其得力处在“只今惟有”四字。刘禹锡此诗也写江月,却并无“只今惟有”的限制词的强调,也无对怀古内容的明点。一切都被包含在“旧时月”、“还过”的含蓄语言之中,溶铸在具体意象之中,而诗境更浑厚、深远。
  七、八句写采玉的民夫经常死在溪水里,好像溪水厌恶生人,必定要致之死地。而那些惨死的民夫,千年后也消不掉对溪水的怨恨。“恨溪水”三字意味深长。这种写法很委婉,对官府的恨含蓄在字里行间。
  这首诗在思想和艺术上都很有特色。首先,诗歌在思想上颇具锋芒,作者把批判矛头直指上层统治者。诗人描绘老媪霜晨拾橡图并非目的,而借题发挥,暴露封建统治者残酷榨取民脂民膏以肥己的罪恶,才是诗人的本意。皮日休的超群处,正在于他善于踏着客观描写的跳板,凌空飞剑直下,通过“吾闻田成之,诈仁犹自王”二句的主观抒情,把批判的矛头直指封建君“王”。在最后一段里,作者运用田成子诈仁成就王业的典故与现实作比,在于说明:田成子主观上虽然假仁假义,刁买人心,但客观上老百姓到底还是从其大斗出、小斗入上得到了一点好处,他也因此而成就王业。而当世唐朝皇帝支持贪官狡吏恣意剥夺,是连表面上的假仁假义都做不到。这样的结尾因用典而趋之含蓄。
  诗一开始,就用奇幻的笔调描写了作者《梦登河汉》梅尧臣 古诗的情景:“夜梦上河汉,星辰布其傍。位次稍能辨,罗列争光芒。”灿烂的银河、闪烁的群星,在诗人也在读者面前展现出神话般的境界。诗人情不自禁地轻曳脚步在银河两旁巡礼,于排列有序、熠熠争辉的繁星中看到了东方苍龙之一的箕星、牵牛星、织女星以及北斗七星。“自箕历牛女,与斗直相当。”两句诗表面上若不经意,信手拈来,实则大有深意,为后文议论埋下伏笔,于此可见作者诗思的慎密。
  首句以“淡白”状梨花,以深青状柳叶,以柳青衬梨白,可谓是一青二白。梨花的淡白,柳的深青,这一对比,景色立刻就鲜活了,再加上第二句的动态描写:满城飞舞的柳絮,真是“春风不解禁杨花,蒙蒙乱扑行人面”,同时柳絮写出梨花盛开的季节,春意之浓,春愁之深,更加烘托出来。
  【叨叨令】一曲,将“车、马,花、靥,被、枕,衫、袖,书、信”这些常用词带上“儿”字,加上一些叠音形容词,如熬熬煎煎、娇娇滴滴、昏昏沉沉之类,用排比句巧妙组合衔接,并间以反复的感叹,造成音韵的回环往复,产生一唱三叹、声情并茂的艺术效果。把莺莺柔肠百结的离别苦痛写得哀哀切切,见情见态。莺莺那种如泣如诉、呜呜咽咽的声气口吻,宛然在侧。
  后六句叙写李白二游长安事。“文彩”二句是说李白因擅长诗赋被玄宗召入京,供奉翰林;他那些无与伦比的诗篇必将流传千古。以下四句记叙的是李白供奉翰林期间的事。“龙舟”句见唐人范传正《李公新墓碑》:玄宗“泛白莲池,公不在宴,皇欢既洽,召公作序。时公已被酒于翰苑中,仍命高将军扶以登舟。”“兽锦”句见李白《温泉侍从归逢故人》:“激赏摇天笔,承恩赐御衣。”蔡梦弼《杜诗注》引《李白外传》云:“白作乐章赐锦袍。”李白常被召入宫中为皇帝草拟文告和乐章,因为身受宠待,一些文士慕名追随左右。这时李白意得志满,盛极一时,诗人亦不惜浓墨重彩,加以渲染。诗人通过对李白两入长安的描写,用极为洗炼的笔触就勾勒出一个风流倜傥、飘逸豪放的诗人形象。
  诗中一个“自恨”和“空羡”包含了女诗人无限的悲凉和无奈,包含了女诗人无限叹息和不满,也包含了女诗人无限的自信和诉求。自古以来,科举制度只给男人提供了展示自己才华、实现人生价值的机会。而女子,无论多么有才华,也只能“空羡”,只能空怀怅恨。这首诗是她对自己空有满腹才华和满腔热血的酸楚和激愤,对自己无法像一个男子一样实现自己的理想的叹息和呐喊,表面上是怨恨自己不能像男人一样参加科举,却蕴含了对埋没女子聪明才智的重男轻女的男权社会的怨恨和不满,不甘埋没、不甘雌伏的勇迈情怀和傲兀精神在这首诗中得到了充分的体现。从这里可以看出鱼玄机是一位有才华,有志向,有追求,有理想的自信的女子。
  题目是“月下独酌”,诗人运用丰富的想象,表现出一种由独而不独,由不独而独,再由独而不独的复杂情感。表面看来,诗人真能(zhen neng)自得其乐,可是背面却有无限的凄凉。诗人曾有一首《春日醉起言志》的诗:“处世若大梦,胡为劳其生?所以终日醉,颓然卧前楹。觉来盼庭前,一鸟花间鸣。借问此何时,春风语流莺。感之欲叹息,对酒还自倾。浩歌待明月,曲尽已忘情。”其中“一鸟”、“自倾”、“待明月”等字眼,表现了诗人难以排解的孤独。孤独到了邀月与影那还不算,甚至于以后的岁月,也休想找到共饮之人,所以只能与月光身影永远结游,并且相约在那邈远的上天仙境再见。结尾两句,点尽了诗人孤独、冷清的感受。

创作背景

  这三首诗约作于公元811年(元和六年),时元稹在监察御史分务东台任上;一说这组诗作于公元822年(长庆二年)。这是元稹为怀念去世的原配妻子而作的。元稹的原配妻子韦丛是太子少保韦夏卿最小的女儿,于公元802年(唐德宗贞元十八年)和元稹结婚,当时她二十岁,元稹二十五岁。婚后生活比较贫困,但韦丛很贤惠,毫无怨言,夫妻感情很好。过了七年,即公元809年(元和四年),元稹任监察御史时,韦丛就病死了,年仅二十七岁。元稹悲痛万分,陆续写了不少情真意切的悼亡诗,其中最有名的就是《遣悲怀三首》。

  

沈自东( 南北朝 )

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简 介

沈自东 字君山,江南吴江人。诸生。○君山少岁,有客诗中称木为卉,人或非之,君山曰:《诗》云:“山有嘉卉,侯栗侯梅。”然则《诗》亦非耶!众服其英敏。

满庭芳·看岳王传 / 陶在铭

"荆门归路指湖南,千里风帆兴可谙。
"人命急如线,上下来往速如箭。认得是元神,
猩猩血泼低低丛。常嗟世眼无真鉴,却被丹青苦相陷。
时人若拟去瀛洲,先过巍巍十八楼。
迷途争与轻轻泄,此理须凭达者论。
白鹿眠枯叶,清泉洒毳囊。寄言疑未决,须道雪溪旁。"
炼出一炉神圣药,五云归去路分明。
栋宇代巢穴,其来自三皇。迹生固为累,经始增百王。


简兮 / 陆贽

夕阳行远道,烦暑在孤舟。莫向巴江过,猿啼促泪流。"
堂中纵有千般乐,争及阳春一曲歌。
"登望思虑积,长亭树连连。悠扬下楼日,杳映傍帆烟。
头角苍浪声似钟,貌如冰雪骨如松。匣中宝剑时频吼,
桂魄吟来满,蒲团坐得凹。先生声价在,寰宇几人抄。"
静言澄义海,发论上词锋。心虚道易合,迹广席难重。
伤嗟愚痴人,贪爱那生厌。一堕三途间,始觉前程险。
倚身松入汉,瞑目月离潭。此境堪长往,尘中事可谙。"


念奴娇·梅 / 杨武仲

往往吹笙下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。
独猿叫断青天月,千古冥冥潭树秋。"
泛沟侵道急,流叶入宫多。移舸浮中沚,清宵彻晓河。"
幸得提携近玉人。可中弃置君不顾,天生秀色徒璘玢。
禄位非所重,拂衣遂遐征。杳然从我愿,岂为物所撄。"
不事王侯不种田,日高犹自抱琴眠。
夜浦鱼惊少,空林鹊绕稀。可中才望见,撩乱捣寒衣。"
高若太空露云物,片白激青皆仿佛。仙鹤闲从净碧飞,


生查子·重叶梅 / 徐潮

"白帝城头二月时,忍教清醒看花枝。
"山中犹有读书台,风扫晴岚画障开。
久别无消息,今秋忽得书。诸孤婚嫁苦,求己世情疏。
如何十万家休戚,只在呜呜咽咽中。"
蟋蟀啼坏墙,苟免悲局促。道人优昙花,迢迢远山绿。
莫道人间只如此,回头已是一年强。"
"不啻回青眼,应疑似碧云。古风真往哲,雅道滥朝闻。
"生在儒家遇太平,悬缨垂带布衣轻。


金缕曲·姜西溟言别赋此赠之 / 释仲渊

静对沧洲鹤,闲看古寺经。应怜叩关子,了义共心冥。"
夜夜孤明我山上。海人皆言生海东,山人自谓出山中。
寥寥双耳更深后,如在缑山明月中。"
叠嶂和云灭,孤城与岭通。谁知持惠化,一境动清风。"
"莫惜三更坐,难销万里情。同看一片月,俱在广州城。
静宜兼竹石,幽合近猿猱。他日成阴后,秋风吹海涛。"
野云心地更何妨。渐临瀑布听猿思,却背岣嵝有雁行。
碧落广阔无东西。无晓无夜无年月,无寒无暑无四时。


独秀峰 / 郭瑄

鸳鸯浴烟鸾凤飞,澄江晓映馀霞辉。仙人手持玉刀尺,
"铁柱东湖岸,寺高人亦闲。往年曾每日,来此看西山。
桂子何蓂苓,琪葩亦皎洁。此木生意高,亦与众芳列。
摇拂烟云动,登临翰墨随。相招能不厌,山舍为君移。"
休将心地虚劳用,煮铁烧金转转差。
"弥天称圣哲,象法初繄赖。弘道识行藏,匡时知进退。
借问荀家兄弟内,八龙头角让谁先。"
"盆沼陷花边,孤明似玉泉。涵虚心不浅,待月底长圆。


论诗三十首·十二 / 安鼎奎

不知谁肯降文阵,闇点旌旗敌子房。"
从此三山山上月,琼花开处照春风。"
幸蒙上士甘捞摝,处世输君一个闲。
清光到死也相随。"
六龙齐驾得升干,须觉潜通造化权。真道每吟秋月澹,
片大更深屋作声。飘掩烟霞何处去,欹斜杉竹向帘倾。
入夜声则厉,在昼声则微。神灵斥众恶,与我作风威。
月白风高不得眠,枯苇丛边钓师魇。"


罢相作 / 张拱辰

"石室初投宿,仙翁喜暂容。花源隔水见,洞府过山逢。
第一峰,是仙物,惟产金花生恍惚。口口相传不记文,
上有危峰叠,旁宜怪石盘。冷吞双树影,甘润百毛端。
蝉见木叶落,雷将雨气寒。何妨槌琢后,更献至公看。"
白苹风定钓江湖。长将气度随天道,不把言词问世徒。
泪逐金波满,魂随夜鹊惊。支颐乡思断,无语到鸡鸣。"
林塘秋半宿,风雨夜深来。"
"日日为诗苦,谁论春与秋。一联如得意,万事总忘忧。


听弹琴 / 顾素

独自收槠叶,教童探柏瓤。王孙莫指笑,淡泊味还长。
"上土巴灰除虚除,伊尹东北八九馀。秦赵多应分五玉,
今日忽登虚境望,步摇冠翠一千峰。"
昵谀方自圣,不悟祸灭身。箕子作周辅,孙通为汉臣。
霜禾连岛赤,烟草倚桥枯。何必求深隐,门前似画图。"
山中精灵安可睹,辙迹人踪麋鹿聚。婵娟西子倾国容,
"无况来江岛,逢君话滞留。生缘同一国,相识共他州。
"原生何淡漠,观妙自怡性。蓬户常晏如,弦歌乐天命。


入朝曲 / 周志蕙

"取金之精,合石之液。列为夫妇,结为魂魄。一体混沌,
"禅家何物赠分襟,只有天台杖一寻。拄去客归青洛远,
后会那应似畴昔,年年觉老雪山容。"
(来家歌人诗)
抱一无言始见佳。自有物如黄菊蕊,更无色似碧桃花。
两山夹沧江,豁尔开天门。须臾轻舟远,想象孤屿存。
奉君酒,休叹市朝非。早知无复瑶池兴,悔驾骅骝草草归。
"今日同,明日隔,何事悠悠久为客。君怜溪上去来云,