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读山海经·其一

五代 / 言忠贞

"豫樟生深山,七年而后知。挺高二百尺,本末皆十围。
西风冷衾簟,展转布华茵。来者承玉体,去者流芳尘。
丹凤楼当后,青龙寺在前。市街尘不到,宫树影相连。
旧地葺村落,新田辟荒莱。始知天降火,不必常为灾。
虞巡竟安在,轩乐讵曾过。唯有君山下,狂风万古多。"
老蛟蟠作足,古剑插为首。忽疑天上落,不似人间有。
敛手炎凉叙未毕,先说旧山今悔出。岐阳旅宦少欢娱,
"牛咤咤,田确确。旱块敲牛蹄趵趵,种得官仓珠颗谷。
"海内声华并在身,箧中文字绝无伦。遥知独对封章草,
中有老朝客,华发映朱轩。从容三两人,藉草开一尊。


读山海经·其一拼音解释:

.yu zhang sheng shen shan .qi nian er hou zhi .ting gao er bai chi .ben mo jie shi wei .
xi feng leng qin dian .zhan zhuan bu hua yin .lai zhe cheng yu ti .qu zhe liu fang chen .
dan feng lou dang hou .qing long si zai qian .shi jie chen bu dao .gong shu ying xiang lian .
jiu di qi cun luo .xin tian bi huang lai .shi zhi tian jiang huo .bu bi chang wei zai .
yu xun jing an zai .xuan le ju zeng guo .wei you jun shan xia .kuang feng wan gu duo ..
lao jiao pan zuo zu .gu jian cha wei shou .hu yi tian shang luo .bu si ren jian you .
lian shou yan liang xu wei bi .xian shuo jiu shan jin hui chu .qi yang lv huan shao huan yu .
.niu zha zha .tian que que .han kuai qiao niu ti bao bao .zhong de guan cang zhu ke gu .
.hai nei sheng hua bing zai shen .qie zhong wen zi jue wu lun .yao zhi du dui feng zhang cao .
zhong you lao chao ke .hua fa ying zhu xuan .cong rong san liang ren .jie cao kai yi zun .

译文及注释

译文
天外的凤凰谁能得其精髓?世上无人懂得配制续弦(xian)胶。
黯然感伤的他乡之魂,追逐旅居异地的愁思,每天夜里除非是美梦才能留人入睡。当明月照射高楼时不要独自依倚。端起酒来洗涤愁肠,可是都化作相思的眼泪。
  长(chang)叹息你们这些君子,莫贪图安逸坐享福分。应恭谨从事忠于职守,交正直之士亲近贤人。神灵就会听到这一切,从而赐你们福祉鸿运。
沿着弯弯曲曲的小路上山,在那白云深处,居然还有人家。
那得意忘形的骑着两匹马的人是谁啊?是皇宫内的太监和太监的手下。
国破身死现在还能有什么呢?唉!只(zhi)留下千古绝唱之离骚在人世间了!
不知道是什么事萦绕心怀,难以放下,醒时醉时都一样无聊难耐,就是梦里也没有到过谢桥。
一天,猫头鹰遇见了斑鸠,斑鸠问它:“你将要到哪儿去(qu)?”
为何终遭有易之难,落得只能放牧牛羊?
冠盖里已名不副实,不再与现在的情形相称了;章华台也只能代称旧日的台榭。
燕南的壮士高渐离和吴国的豪侠专诸,一个用(yong)灌了铅的筑去搏击秦始皇,一个用鱼腹中的刀去刺杀吴王僚。

注释
①相如:西汉文人司马相如,此指作者。
嵩山:位于河南省西部,地处河南省登封市西北面,是五岳中的中岳。
6、苟:假如。
③豆蔻:药物名,其性能行气、化湿、温中、和胃……豆蔻连梢:语见于张良臣《西江月》 : “蛮江豆蔻影连梢。”熟:《天籁轩词选》、《历代诗余》作“热”。熟水:当时的一种药用饮料。陈元靓《事林广记》别集卷七之《豆蔻熟水》 : “夏月凡造熟水,先倾百盏滚汤在瓶器内,然后将所用之物投入。密封瓶口,则香倍矣……白豆蔻壳拣净,投入沸汤瓶中,密封片时用之,极妙。每次用七个足矣。不可多用,多则香浊。”《百草正义》则说: “白豆蔻气味皆极浓厚,咀嚼久之,又有一种清澈冷洌之气,隐隐然沁入心脾。则先升后降,所以又能下气。 ”
16. 弃甲曳兵:抛弃铠甲,拖着兵器。曳,yè,拖着。
⑶原:同“塬”,黄土高原地区因冲刷形成的高地,四边陡,顶上平。
复:再,又。

赏析

  诗人联系与贾谊遭贬的共同的遭遇,心理上更使眼中的景色充满凄凉寥落之情。满腹牢骚,对历来有才人多遭不幸感慨系之,更是将自己和贾谊融为一体。
  颈联笔锋一转,由述古喻今进而抒感言怀。诗人没有直抒胸臆,仍然是借用典故来表达。“百年”句用了周朝辛有的故事。周平王迁都洛阳时,大夫辛有在伊水附近看到一个披发的人在野外祭祀。披发是戎族的风俗习惯,辛有据此预言这地方必将沦为戎人居住。辛有死后,戎人果然迁居于伊水之滨。诗人在藩镇割据的混战中,预感到唐王朝必将灭亡。他不可能直陈其事,但又不能不说,所以用辛有的典故,巧妙地抒发了对国家命运的忧虑。辛有的预言生前无人理睬,死后却备受赞叹,这根本没有作用。肺腑之言,泻于毫端。尽管个人不能挽狂澜于既倒,但诗人仍希望皇上采用古时魏绛的方法,以期收到“五利”之功。魏绛是春秋时晋悼公的大夫。晋国所在地的山西,是个汉、戎杂居的地方,民族间经常发生战争。魏绛曾建议用“和戎”方式解决矛盾,他认为“和戎”有“五利”,晋悼公采用了魏绛的主张,因此收到“修民事,田以时”的政治效果。这句,通过肯定魏绛,婉转地批判了唐王朝这次对李克用的用兵。
内容点评
  宋人魏庆之说:“七言诗第五字要响。……所谓响者,致力处也。”(《诗人玉屑》)这个看法在这首诗里似乎特别有说服力。比如一个“生”字,不仅把香炉峰写“活”了,也隐隐地把山间的烟云冉冉上升、袅袅浮游的景象表现出来了。“挂”字前面已经提到了,那个“落”字也很精彩,它活画出高空突兀、巨流倾泻的磅礴气势。很难设想换掉这三个字,这首诗将会变成什么样子。
  这是一篇长诗。全诗结构严密,层次清晰,前后呼应。通篇运用对比和暗喻,由现实的人间,而虚幻的星空,展开东方人民遭受沉痛压榨的困苦图景和诗人忧愤抗争的激情。思路递进而奇崛,意蕴丰富而深厚。
  《《辋川别业》王维 古诗》是一首写景言情的七律,写王维在辋川隐居时期的田园生活。此诗先写作者未到辋川将近一年,回来时正好赶上春耕的农忙季节。沿途所见雨中浓绿的草色,足可染物;水上火红的桃花像是要燃烧起来,十分迷人。作者与乡间的人们相处无间,无论是僧人还是隐居乡里的老人,一听说作者回来了,都披衣倒屣赶来相见,开怀畅谈柴门之前。这与陶渊明的“相思则披衣,言笑无厌时”一样,表现了乡里间淳朴亲密的人际关系,与“人情翻覆似波澜”的官场形成鲜明的对比,表现了作者对乡间田园生活的喜爱。
  继而诗人悬想朋友崔少府也必定在这清月之下、清江之畔吟诗。诗人与朋友虽相隔千里,但同在望月。诗的(shi de)最后一句“微风吹兰杜”最有意味:不说对朋友思念,而写兰杜之芳,那么,这兰杜之芳能吹到朋友那里去吗?朋友知道我在思念他吗?
  “转蓬”的主要原因是“行药病涔涔”,“乌几重重缚,鹑衣寸寸针(zhen)”。“感激在知音”。此时此际,诗人的病已具有暴发性,满头大汗,知将不起。当时洞庭湖一带甚为荒凉,无处可以求医,湖面风大,于病体不利。而家境呢?已穷得一家老小穿的是“寸寸针”的鹑衣,一张桌子破烂得要绳子捆了又捆。因此,只得投奔、拜访他的远亲昌江县令和知音。大历四年春,诗人离开岳阳至潭州、郴州等地时是由白马潭(今湘阴境内)裴隐宅出发的,曾写有《陪裴使君登岳阳楼》一诗,“礼加徐孺子,诗接谢宣城”。写出了杜甫把自己比做东汉时的名贤徐稚,把裴使君比做礼贤下士的陈蕃,可知杜甫在岳阳的数月,受到了非常好的款待。谢宣城指南北朝齐时的诗人谢眺。他文章清丽,善长五言诗,曾出任宣城太守,故又有谢宣城之称。杜甫在此处,把裴使君比为谢眺,甚为赞誉。“诗接”一语杜甫对裴使君诗歌的唱对。裴使君如此礼遇款待,一同登楼共赏湖光山冈以。此时此刻,杜甫心情能不激动。杜甫到岳阳对裴使君说,也是十分高兴的。当看到饥寒交迫的老友,如此落寞,给以温暖的款待是必然的。故杜甫在岳阳时行到了精神和物质上的安慰。故有“雪岸丛梅发,春泥百草生。敢违渔父问,从此更南征”的诗唏。裴使君在昌江也有草堂。李白诗中几处提到,并曾专程登鸭拦驿到白马矶(在今湘阴县境内)去访问过裴隐(名隐行九,在白马矶有居所,还在昌江有草堂)。贾至谪贬岳州时,与之亦有交往,依其《赠裴九待卸昌江草堂弹琴》诗所写的情况看,他是到过昌江草亲自听过裴隐弹琴的。李白、贾至、裴隐与杜甫都是诗人友好和知音。又据明清诸朝《平江县志》及该县的徐、刘、白、陈、李诸姓族谱记载:“天宝十四年(公元七七五年)发生安史之乱后,被黜的检校工部尚书兼理兵部侍郎,事荣银青光禄大夫的徐安贞与侍郎刘光谦、白琪、陈希烈、陆善经、李安甫等六个臣相,携眷属避乱,潜迹南游,至豫章黄龙寺,经超慧禅师介绍指点,谈及平江山清水秀,风光艳丽,景物宜人,遂先后流寓来平,一齐隐居平江。徐居下台,在县北五十华里的三墩建回台寺;刘居上台,在县北九十华里的幕阜山麓长庆建长庆寺;白居聚台,在县南六十里的白水,建白水寺;陈居就台,在县东的长寿岭,建惠果寺;陆在县西六十华里的芭蕉村,建芭蕉寺;李虑坐其兄林甫,累改姓孟安甫居下西乡,建九峰寺。死后在这六个地方,均有墓葬和塔牌。这就是唐六相隐平江,四乡建六寺的历史事迹。杜甫与六相,皆为同僚,曾同朝在京工合,此际病情恶化,遂转往昌江投裴隐和他的远亲昌江县令以及这  些知音同僚好友。“转蓬忧悄悄,行药病涔涔”,正是这种心情和原因。
  这是一份孤独的美丽,亦是一份美丽的哀怨。在诗人的笔下,活脱脱的一位独居深闺的贵族少妇,承载着满心的思念之心,在这鸟语花香的季节里,更是衬托出她内心的复杂之境,那份哀思,那份幽怨,亦夹杂着几许无奈。怨,却怨不了谁,只是心底那汹涌的思念之情,却是怎么也无法排遣消散的。
  开头四句,接连运用有形、有色、有声、有动作的事物作反衬、作比喻,把生命短促这样一个相当抽象的意思讲得很有实感,很带激情。主人公(ren gong)独立苍茫,俯仰兴怀:向上看,山上古柏青青,四季不凋;向下看,涧中众石磊磊,千秋不灭。头顶的天,脚底的地,当然更其永恒;而生于天地之间的人呢,却像出远门的旅人那样,匆匆忙忙,跑回家去。《文选》李善注引《尸子》、《列子》释“远行客”:“人生于天地之间,寄也。寄者固归。”“死人为‘归人’,则生人为‘行人’。”
  自“文彩双鸳鸯”以下,诗情又有奇妙的变化:当女主人公把绮缎展开一瞧,又意外地发同,上面还织有文彩的鸳鸯双栖之形。鸳鸯双栖,历来是伉俪相偕的美好象征(如《孔雀东南飞》之结尾就是一例)。夫君之特意选择彩织鸳鸯之绮送她,正是倾诉着愿与妻子百年相守的热烈情意。女主人公睹绮思夫,不禁触发起联翩的浮想:倘若将它裁作被面,则可以做条温暖的“合欢被”,再“著以长相思,缘以结不解”,非常地惬人心意。“著”有“充实”之意,“缘”指被之边饰。床被内须充实以丝绵,被缘边要以丝缕缀结,这是制被的常识。但在痴情的女主人公心中,这些平凡的事物,都获得了特殊的含义:“丝绵”使她联想到男女相思的绵长无尽;“缘结”暗示她夫妻之情永结难解。这两句以谐音双关之语,把女主人公浮想中的痴情,传达得既巧妙又动人。制成了“合欢被”,夫君回来就可以和她同享夫妇之乐了。那永不分离的情景,激得女主人公喜气洋洋,不禁又脱口咏出了“以胶投漆中,谁能别离(bie li)此”的奇句。“丝绵”再长,终究有穷尽之时;“缘结”不解,终究有松散之日。这世上惟有“胶”之与“漆”,粘合固结,再难分离。女主人公说:就让我与夫君像胶、漆一样投合、固结吧,看谁还能将我们分隔!这就是诗之结句所的奇思、奇情。前人称赞此结句“语益浅而情益深”。女主人公的痴情,正有如此深沉和美好。
  第一章先从路旁芦苇起兴。芦苇初放新芽,柔嫩润泽,使人不忍心听任牛羊去践踏它。仁者之心,施及草木,那么兄弟骨肉之间的相亲相爱,更是天经地义的了。这就使得这首描写家族宴会的诗,一开始就洋溢着融洽欢乐的气氛。
  全诗分为四大部分,第一部分(从“山河千里国”至“黄扉通戚里”),状写长安地理形势的险要奇伟和宫阙的磅礴气势。此部分又分作三个小层次。开篇为五言诗,四句一韵,气势凌历,若千钧之弩,一举破题。“山河千里国,城阙九重门”,对仗工整,以数量词用得最好,“千里”以“九重”相对,给人一种旷远、博大、深邃的气魄。第三句是个假设问句,“不睹皇居壮”。其后的第四句“安知天子尊”,是以否定疑问表示肯定,间接表达赞叹、惊讶等丰富复杂而又强烈的情感。此处化用了《史记·高祖纪》中的典故:“萧丞相作未央宫,立东阙、北阙、前殿、武库、太仓。高祖见城阙壮甚,怒。萧何曰:‘天子以四海为家,非壮丽无以重威,且无令后世有以加也。’高祖乃悦。”只有熟悉这一典故,方能更好体会出这两句诗的意韵。它与开篇两句相互映照,极为形象地概括出泱泱大国的帝都风貌。以上四句统领全篇,为其后的铺叙揭开了序幕。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵(yan luan)之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  第二章写风调雨顺。天上彤云密布,瑞雪纷纷,加之小雨如酥,润泽大地,五谷丰登。

创作背景

  他发现古代的地理书——《水经》,虽然对大小河流的来龙去脉有准确记载,但由于时代更替,城邑兴衰,有些河流改道,名称也变了,但书上却未加以补充和说明。郦道元于是亲自给《水经》作注。因此写就《水经注》。

  

言忠贞( 五代 )

收录诗词 (7334)
简 介

言忠贞 言忠贞,字静芳,常熟人。昭文道光戊子举人、扬州府教授施震福继室。有《话雨楼诗草》。

约客 / 吴养原

持此将过日,自然多晏如。昏昏复默默,非智亦非愚。"
平生好诗酒,今亦将舍弃。酒唯下药饮,无复曾欢醉。
形骸随众人,敛葬北邙山。平生刚肠内,直气归其间。
"迢迢香炉峰,心存耳目想。终年牵物役,今日方一往。
闲有老僧立,静无凡客过。残莺意思尽,新叶阴凉多。
"陋巷乘篮入,朱门挂印回。腰间抛组绶,缨上拂尘埃。
位者不逮其德耶。时耶,时耶,时其可耶。
"去年八月哭微之,今年八月哭敦诗。何堪老泪交流日,


相见欢·深林几处啼鹃 / 王维桢

梦魂良易惊,灵境难久寓。夜夜望天河,无由重沿溯。
贤者为生民,生死悬在天。谓天不爱人,胡为生其贤。
白日发光彩,清飙散芳馨。泄香银囊破,泻露玉盘倾。
屏除无俗物,瞻望唯清光。何人拟相访,嬴女从萧郎。"
刘辟肆乱心,杀人正纷纷。其嫂曰庾氏,弃绝不为亲。
"边角两三枝,霜天陇上儿。望乡相并立,向月一时吹。
亚竹寒惊牖,空堂夜向隅。暗魂思背烛,危梦怯乘桴。
别后双鱼难定寄,近来潮不到湓城。"


咏蕙诗 / 崔备

何处春深好,春深执政家。凤池添砚水,鸡树落衣花。
余今过四十,念彼聊自悦。从此明镜中,不嫌头似雪。"
鸾凤一已顾,燕雀永不过。幽姿媚庭实,颢气爽天涯。
"白发知时节,暗与我有期。今朝日阳里,梳落数茎丝。
"朝咏游仙诗,暮歌采薇曲。卧云坐白石,山中十五宿。
"前途何在转茫茫,渐老那能不自伤。病为怕风多睡月,
"莫嗟虚老海壖西,天下风光数会稽。灵氾桥前百里镜,
"壮岁忽已去,浮荣何足论。身为百口长,官是一州尊。


菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲 / 武翊黄

两餐聊过日,一榻足容身。此外皆闲事,时时访老陈。"
持此慰远道,此之为旧交。"
"青苔故里怀恩地,白发新生抱病身。
初疑遇敌身启行,终象由文士宪左。昔日高宗常立听,
木梗随波荡,桃源斅隐沦。弟兄书信断,鸥鹭往来驯。
"漫把参同契,难烧伏火砂。有时成白首,无处问黄芽。
各附其所安,不知他物好。
书将引昏睡,酒用扶衰朽。客到忽已酣,脱巾坐搔首。


武陵春·春晚 / 吴存

胜事无穷境,流年有限身。懒将闲气力,争斗野塘春。"
犯羽含商移调态,留情度意抛弦管。湘妃宝瑟水上来,
"珊瑚鞭亸马踟蹰,引手低蛾索一盂。腰为逆风成弱柳,
独眠客,夜夜可怜长寂寂。就中今夜最愁人,
"老游春饮莫相违,不独花稀人亦稀。
不为同登科,不为同署官。所合在方寸,心源无异端。"
我是老翁听不畏,少年莫听白君头。"
再三怜汝非他意,天宝遗民见渐稀。"


菩萨蛮·平林漠漠烟如织 / 万斯同

一朝忽分散,万里仍羁束。井鲋思反泉,笼莺悔出谷。
掩泪别乡里,飘飖将远行。茫茫绿野中,春尽孤客情。
公事与日长,宦情随岁阑。惆怅青袍袖,芸香无半残。
"托质依高架,攒花对小堂。晚开春去后,独秀院中央。
今日与君重上处,龙门不是旧龙门。"
朝蕣玉佩迎,高松女萝附。韦门正全盛,出入多欢裕。
尔母溺情连夜哭,我身因事有时悲。
梦乡迁客展转卧,抱儿寡妇彷徨立。山鹧鸪,


渔歌子·荻花秋 / 张澜

虽异匏瓜难不食,大都食足早宜休。
长貌随年改,衰情与物同。夜来霜厚薄,梨叶半低红。"
再喜登乌府,多惭侍赤墀。官班分内外,游处遂参差。
青芜与红蓼,岁岁秋相似。去岁此悲秋,今秋复来此。"
日日营巢窟,稍稍近房栊。虽生八九子,谁辨其雌雄。
何言终日乐,独起临风叹。叹我同心人,一别春七换。
寄言控弦者,愿君少留听。何不向西射,西天有狼星。
"急管清弄频,舞衣才揽结。含情独摇手,双袖参差列。


定风波·为有书来与我期 / 李鸿裔

寂寥无复递诗筒。"
已忘乡土恋,岂念君亲恩。生人尚复尔,草木何足云。"
"鬓毛霜一色,光景水争流。易过唯冬日,难销是老愁。
政静民无讼,刑行吏不欺。撝谦惊主宠,阴德畏人知。
琴诗酒里到家乡。荣先生老何妨乐,楚接舆歌未必狂。
化为佛寺在人间。妆阁伎楼何寂静,柳似舞腰池似镜。
"今朝相送自同游,酒语诗情替别愁。
延我入深竹,暖我于小堂。视身琉璃莹,谕指芭蕉黄。


送石处士序 / 俞沂

蕙帐夜琴澹,桂尊春酒浓。时人不到处,苔石无尘踪。
耳目聋暗后,堂上调丝竹。牙齿缺落时,盘中堆酒肉。
猰貐当前路,鲸鲵得要津。王师才业业,暴卒已sJ々。
凿落愁须饮,琵琶闷遣弹。白头虽强醉,不似少年欢。"
渐绽胭脂萼,犹含琴轸房。离披乱剪彩,斑驳未匀妆。
魄散云将尽,形全玉尚莹。空垂两行血,深送一枝琼。
依稀旧妆服,晻淡昔容仪。不道间生死,但言将别离。
常闻慧远辈,题诗此岩壁。云覆莓苔封,苍然无处觅。


田上 / 吴晴

洛阳冠盖自相索,谁肯来此同抽簪。"
莲花上品生真界,兜率天中离世途。
琼枝日出晒红纱。回看桃李都无色,映得芙蓉不是花。
插以青竹簳,羽之赤雁翎。勿言分寸铁,为用乃长兵。
"野色何莽苍,秋声亦萧疏。风吹黄埃起,落日驱征车。
官舍非我庐,官园非我树。洛中有小宅,渭上有别墅。
清旦方堆案,黄昏始退公。可怜朝暮景,销在两衙中。"
"黑头日已白,白面日已黑。人生未死间,变化何终极。