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彭州萧使君出妓夜宴见送

宋代 / 朱元

万转千回相隔处,各调弦管对闻声。
又作朝士贬,得非命所施。客居京城中,十日营一炊。
愁云重拂地,飞雪乱遥程。莫虑前山暗,归人正眼明。
终年汲引绝,不耗复不盈。五月金石铄,既寒亦既清。
崎岖有悬步,委曲饶荒寻。远树足良木,疏巢无争禽。
"虎有爪兮牛有角,虎可搏兮牛可触。奈何君独抱奇材,
轩冕迹自逸,尘俗无由牵。苍生方瞩望,讵得赋归田。"
食作前日味,事作前日调。不知久不死,悯悯尚谁要。
叫阍道非远,赐环期自赊。孤臣本危涕,乔木在天涯。"
明登岳阳楼,辉焕朝日亮。飞廉戢其威,清晏息纤纩。
"稚子新能编笋笠,山妻旧解补荷衣。秋山隔岸清猿叫,


彭州萧使君出妓夜宴见送拼音解释:

wan zhuan qian hui xiang ge chu .ge diao xian guan dui wen sheng .
you zuo chao shi bian .de fei ming suo shi .ke ju jing cheng zhong .shi ri ying yi chui .
chou yun zhong fu di .fei xue luan yao cheng .mo lv qian shan an .gui ren zheng yan ming .
zhong nian ji yin jue .bu hao fu bu ying .wu yue jin shi shuo .ji han yi ji qing .
qi qu you xuan bu .wei qu rao huang xun .yuan shu zu liang mu .shu chao wu zheng qin .
.hu you zhua xi niu you jiao .hu ke bo xi niu ke chu .nai he jun du bao qi cai .
xuan mian ji zi yi .chen su wu you qian .cang sheng fang zhu wang .ju de fu gui tian ..
shi zuo qian ri wei .shi zuo qian ri diao .bu zhi jiu bu si .min min shang shui yao .
jiao hun dao fei yuan .ci huan qi zi she .gu chen ben wei ti .qiao mu zai tian ya ..
ming deng yue yang lou .hui huan chao ri liang .fei lian ji qi wei .qing yan xi xian kuang .
.zhi zi xin neng bian sun li .shan qi jiu jie bu he yi .qiu shan ge an qing yuan jiao .

译文及注释

译文
飞腾的水珠散发彩色霞光,水沫在(zai)巨石上沸腾。
诗文竟致横祸,劝君封笔隐名。
  赵盾看到信后(hou)派巩朔到郑国和谈,赵穿、公婿池也到郑国作了人质。
  毛茸茸的小黄鸟,栖息在那山丘旁。哪里是(shi)怕徒步走,只(zhi)怕不能走到底。让他吃饱又喝足,教他通情又达理。叫那随从的副车,让他做上拉他走。
过去的事不要评论衡量,屈原忠义气节,可与日月相比。读完了《离骚》总能感到悲伤。没有人理解我的心情,只有在树(shu)荫底下乘凉。
苏晋虽在佛前斋戒吃素,饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。
《蝉》虞世南 古诗声远传是因为《蝉》虞世南 古诗居在高树上,而不是依靠秋风。
哀悯奇思难以通达啊,将要离开君王远飞高翔。
乌黑的长发像乌云堆砌在枕上,发间的翠翘也已经歪落。午睡间突然被惊醒,望着满眼却只是春色的温红软绿。轻柔优美的人儿,哪经得起又一春的岁月煎熬。只怕,人老珠黄玉减香消。 柳树下的红门伴着小桥。多少次等到天黑点上蜡烛映红了窗子,多少次误以为是他打马经过。断肠呀,风花雪月可怜无尽长宵。忍着萎靡的样子,却又,十分无聊。
高山绝顶来人稀少,苍松在林中犹如鹤立鸡群。
  霍(huo)光坐在朝廷中间,会合丞相以下大臣讨论决定立谁。广陵王已经不用在前,还有燕刺王因谋反而被诛灭,他儿子不在讨论范围中。近亲只有卫太子的孙子号皇(huang)曾孙的在民间,大家都称道他。霍光就跟丞相杨敞等上奏书说:“《礼记》说:‘人道爱自己的亲人,所以尊崇祖先;尊崇祖先,所以敬重宗室。’宗没有子息,选择宗支子孙中贤能的作为继承人。孝武皇帝的曾孙病已,武帝在世时有诏命令掖庭养育照看,到今年十八岁了,从先生那里受学《诗经》、《论语》、《孝经》,亲自实行节俭,仁慈而能爱他人,可以嗣承孝昭皇帝之后,事奉祖宗之庙,爱万姓如子。臣子冒死让太后知情。”皇太后下诏说:“同意。”霍光派宗正刘德到尚冠里曾孙家中,让他沐浴以后赐给他皇帝之服,太仆用轻便车迎接曾孙到宗正府用斋,然后进未央宫见皇太后,受封为阳武侯。霍光捧上皇帝的玺和绶带,进谒了高皇帝庙,这就是孝宣皇帝。
御史台来了众多英贤,在南方水国,举起了军旗。
天鹅飞向天空,一下能飞数千里(高)。
衣被都很厚,脏了真难洗。
  申伯建邑大工程,全靠召伯苦经营,墙垣厚实是坚城。宗庙也已修筑好,富丽堂皇面貌新。周王有物赐申伯,四马驾车真健劲,带饰樊膺闪闪明。

注释
即:就,那就。
4.遭此两重阳:古时重阳节有采菊宴赏的习俗。重阳后一日宴赏为小重阳。菊花两遇饮宴,两遭采摘,故有遭此两重阳之言。
20.。去:去除
21.自恣:随心所欲。
24.“神者”二句:意思是,神奇性倘若不该这样,造物者就真的不存在了吧?神者,指神奇性,《易·系辞上》:“阴阳不测之谓神。”傥(tǎng),通“倘”。倘若,或者。不宜,不合适。如是,如此,指“不为之中州,而列是夷狄”的现象。果,真的。
三晋:晋国原是春秋强国,后被韩、赵、魏三家瓜分,后因称韩、赵、魏为三晋。
50.隙:空隙,空子。

赏析

  (四)巧妙运用比兴手法,加强诗的形象感染力。如第四章“王公伊濯,维丰之垣;四方攸同,王后维翰”四句,是以丰邑城垣之坚固象征周文王的屏障之牢固。第八章“丰水有芑,武王岂不仕”二句,是以丰水岸边杞柳之繁茂象征周武王能培植人才、使用人才。
  从艺术表现的角度(jiao du)来看,此歌虽仅简短的八个字,却包容了从制作工具到获取猎物的全过程,容量很大,对狩猎的艺术表现也比较成功。当然这种简短是早期书面语言表达尚处于雏形的反映。然而审美具有历史性,以今人的艺术鉴赏眼光来看,可以发现作者不自觉地运用了省略、多用和巧用动词的表现手法。不仅每一句的主语“我们”都省略,更主要的是场景之中以及场景之间的次要过程也省略了。每句以一个动词带出,使画面富于动感,且容易唤起人们对“断”、“续”、“飞”、“逐”动作前后过程的联想。此诗的语言两个字一顿,节奏明快,凝重有力。韵字“竹”、“竹”、“宍”,以入声“-K”收韵,更增加了诗句的凝重感,令人联想起先民们在极端低下的生产力条件和严酷的自然条件下,颇不轻松的劳动场面。
  按照多数学者的说法,这是一首情诗,是以一个姑娘的口吻写出来的。诗中提到的事件,恰恰是姑娘与情郎激情幽会的地点:“《丘中有麻》佚名 古诗”“丘中有麦”“丘中有李”,那一蓬蓬高与肩齐的大麻地,那一片片密密的麦田垅间,那一棵棵绿荫浓郁的李子树下,都是姑娘与情郎情爱激发的地方。所以,当姑娘回味这种强烈的情爱行为时(shi),总也忘不了那个神奇的地方。尤其是诗的第一、二章,都有“彼留子”的明确指涉。而第一章的“将其来施施”,第二章的“将其来食”,更明确地写出,姑娘与情郎的幽会不仅仅是一次,而是多次。他们在大麻地里、小麦垅头、李子树下,演出过一次次激情的戏剧,付出了整个身心。他们的情爱是真实的,也是牢固的。他们并没有追求一次性的疯狂,而是让纯真的爱掀起一层又一层的热浪,永久地持续。第三章的最后,写到“彼留之子,贻我佩玖”,用物质的形式(佩玉),把非物质的关系(情爱)确定下来,以玉的坚贞纯洁牢固,表示两人的爱情的永恒。可以想像,接着下去,姑娘将与情郎共偕连理,成家育子,延续生命。一个新的家庭,将延续那一段热烈纯真的爱情。这就是姑娘在歌唱爱情时寄托的热望。
  汉武帝在思想文化界首开“罢黜百家,独尊儒术”的政策,确立了儒家思想的正统与主导地位,使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型。结合作者的生平来看,作者比较注重对儒家音乐思想的阐发,以儒家所推崇的君子仁人之德来比拟音声,展现了作者的儒家意识,这是对儒家音乐思想的发挥。从文章中读者时时能够感受到儒家文化对他的影响。
  从开始到“安人在求瘼”二十二句为第一部份,叙述早年之经历和自己的政治理想。一开篇诗人就截取“别京华”这一经历,将自己萧条冷落的悲凉心境倾吐出来。诗人二十岁时初到长安,踌躇满志,想在长安建功立业,但“布衣不得干明主”的现实打破了他的幻想。严酷的现实使他猛然醒悟,出生贫寒的诗(de shi)人根本没有进身之机。第二句中用一“乃”字,不但表现出诗人由希望(xi wang)到失望的心理转折,而且巧妙地过渡到下文的叙述。在天真的诗人面前,“别京华”只是他仕途不幸的开始。紧接着“十年守章句,万事空寥落”十字,又叙写了自己以“章句”之学求仕的巨大挫折。文路不通,改走武路,诗人“单车入燕赵”(《酬裴员外以诗代诗》),欲从军边疆,沙场报国建功。他“登蓟门”而遥望,只见沙漠之茫茫,“风尘”(喻边患)之四起,痛悼时艰,“倚剑”感愤,但不料请缨无路,报国无门,不禁遥想汉代的卫青、霍去病得遇雄主,驰骋疆场,建不朽之功业,垂万古之英名,自己却空怀抱国志不免感慨万分。紧接着以“拂衣”、“驱马”两个动作描写,把他对权势压抑的睥睨之态,曲郁难伸的失意之情形象地展现出来。同时,他怀着一腔愤懑走向社会下层。“沧州”(水曲之地,此指隐居者所居的地方)路上留下了他的足迹,邯郸城廓闪动着他的身影,时而“淹留”于“酒肆”之中,时而“栖泊”于“渔潭”之上,孤独寂寞,尝尽“艰险”;人间“善恶”无不穷尽。然而,诗人“穷且益坚”,长期的挫折,更激励他昂扬奋发。“艰险”的生活,使他对人民的苦难有深刻的了解,更唤起他济世救民的壮志。因此文势至此,突起波澜,唱出了“永愿拯刍荛,孰云干鼎镬”的宏伟抱负。“刍荛”,本指割草打柴的人,此指广大穷苦人民,“鼎镬”,是古代施行烹煮酷刑的容器。两句意思是:我愿意拯救老百姓的苦难,谁还顾及由此而触怒当权者而遭到致命的酷刑呢?紧接着“皇情”二字,以纯朴敦厚的上古遗风,与当今“浮薄”的“时俗”相对比,证明了自己主张的合理性,并进而提出“任贤”“安人”“求瘼”(瘼,疾病,此指人民的疾苦)的具体措施。以上六句,言简意赅,可谓诗人一生政治理想的纲要。
  写到这里,诗人从登山到进门的一路经历,都曲曲折折地描述下来了。但他不过把几件景物摄进镜头,并没有叙述经过,仅仅给你以几种不同的变化着的形象。
  只要看一看文人稍有出路的建安时代,这种及时行乐的吟叹,很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代,就可以明白这一点。其实是对仰慕成仙者的嘲讽。但这种得遇神仙的期待,到了苦闷的汉末,也终于被发现只是一场空梦。
  第二首诗写诗人入居庸关时的所见所思。首联既点明了诗人观察的时间和地点,也是对环境大背景的刻意渲染。颔联写诗人看到的景象,一副冰雪凄迷,前途艰难之状,暗示了诗人对自己的仕途丝毫看不懂前景,感到无可奈何。颈联(jing lian)总结此次出塞的收获,诗人看到时局混乱、阴暗,良臣进阶无路,因此失分失望、愤懑,想到了暂居家中以修身养性。尾联追述先贤在时局混乱时退居草莽,相机而作的故事。全诗情景交融,前四句写景,极尽凄美;承此而总结此次出使的收获,但到此时不是报效朝廷的时候;于是追述先贤,自然而然地生发出“归去”之念。但诗人的“归去”不是真的归隐,而是为了出仕,是保存实力,积累力量的行动。
  这首七古与《走马川行奉送封大夫出师西征》内容不同,《走马川行奉送封大夫出师西征》未写战斗,是通过将士顶风冒雪的夜行军情景烘托必胜之势;此诗则直写战阵之事,具体手法也有所不同。此诗可分四层。
  这篇《《诫子书》诸葛亮 古诗》,不但讲明修身养性的途径和方法,也指明了立志与学习的关系;不但讲明了宁静淡泊的重要,也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求,循循善诱,甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。在这篇《《诫子书》诸葛亮 古诗》中,有宁静的力量:“静以修身”,“非宁静无以致远”;有节俭的力量:“俭以养德”;有超脱的力量:“非澹泊无以明志”;有好学的力量:“夫学须静也,才须学也”;有励志的力量:“非学无以广才,非志无以成学”;有速度的力量:“淫慢则不能励精”;有性格的力量:“险躁则不能治性”;有惜时的力量:“年与时驰,意与岁去”;有想象的力量:“遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及”;有简约的力量。这篇文章短短几十字,传递出的讯息,比起长篇大论,诫子效果好得多。
  第三是知识丰富,议论风发,左右逢源,得心应手。一开头谈碑,就把碑的原始沿革谈得头头是道。接着说浙东农民滥祀,就把滥祀风气和农民心理说得子如指掌。讲古代祭祀,两句话便概括讲出要领;论当时官僚,用几笔就勾画出典型嘴脸。这表明作者知识丰富,了解透彻,所以发出议论,都能抓住要点,讲出妙处,显得左右逢源,得心应手,读来脉络清楚,增长见识,自然有味。
  此诗表达丈夫悼念亡妻的深长感情。由衣而联想到治丝,惋惜亡妻治家的能干。想到亡妻的贤德,“我思古人,俾无訧兮,”正是俗话所言,家有贤妻,夫无横祸。描写细腻,情感丰富。构思巧妙,由外入里,层层生发。衣裳多色见于外,衣裳之丝见于内。再由“治”丝条理,联想办事的条理,才使“无訧”,讲而深入到身心内部,体肤由而凉爽,再到“实获我心”的情感深处,若断若续,含蓄委婉,缠绵悱恻。
  上两句是俯视下界所见,三四两句便写仰观天宇所感。鸿雁南飞,月升东山,这本是人们司空见惯的客观景物,但是在特定的环境气氛之下,能够荡人心神,触发人的情怀。正如刘勰所说:“献岁发春,悦豫之情畅;滔滔孟夏,郁陶之心凝;天高气清,阴沉之志远;霰雪无垠,矜肃之虑深。岁有其物,物有其容;情以物迁,辞以情发。”(《文心雕龙》)诗人处于浩渺无边的洞庭之上,那种忧戚烦闷的心情顿时为之一畅,所以“愁心去”、“好月来”便恰到好处地表现了畅然一适的愉悦心情。句中的“引”“衔”二字,并不是客观景物的实写,而是写诗人此时此景之下的主观感受。这两句是全诗诗眼的所在,写得精采传神。
  首联写明还郊的原因,开笔点题。嘿语,《周易·系辞》:“君子之道,或出或处,或默或语。”嘿,通“默”。岩泉,山水。这里的“兼嘿语”暗示诗人在现实生活中缺少志向道合者,希望寄情山水,在山水中得到精神安慰。
  乐曲如此(ru ci)之美,作者禁不住慨叹说:“此曲只应天上有,人间能得几回闻。”天上的仙乐,人间当然难得一闻,难得闻而竟闻,愈见其妙得出奇了。

创作背景

  关于“成王”,毛传认为是“成是王事”,郑笺认为是“能成周王之功”,后人因而认为诗“作于康王之世”(何楷);但大多数人认为成王是生号而非死谥(马瑞辰、王先谦、王国维、郭沫若)。关于“昭假”,有人认为只能用于神灵(王先谦),因而昭假的对象是上帝或先公先王,诗系“春夏祈谷于上帝也”(《毛诗序》);但也有人认为昭假也可用于生人,诗为成王藉田典礼时昭告臣民之辞(袁梅、王宗石)。经过《诗经》与出土西周青铜器铭文中“昭假(邵各)”用法的比勘,发现昭假确实是用于神灵的,但“祈谷和藉田典礼时昭于上帝”和招请先公先王应不矛盾,因为“藉田之谷,众神皆用,独言帝藉者,举尊言之”(《周礼》贾公彦疏)。近人也有主张诗虽写成王藉田,但口气却是成王的近臣向农官传达再由农官向农奴发令(孙作云、郭沫若、高亨)。

  

朱元( 宋代 )

收录诗词 (2543)
简 介

朱元 (923—977)五代宋间陈州沈丘人。本姓舒。通《左氏春秋》。事南唐李璟,为驾部员外郎。北周兵入淮南,命从齐王李景达救寿州,复舒、和、蕲三州。与监军使陈觉有隙,遂举寨降北周,为蔡州团练使。宋初,迁汀州防御使,改白皮兵马都监。

剑阁铭 / 江洪

"蟆子微于蚋,朝繁夜则无。毫端生羽翼,针喙噆肌肤。
有财有势即相识,无财无势同路人。因知世事皆如此,
老鲤变化颇神异,三十六鳞如抹朱。水苞弘窟有蛟鼍,
袭芳践兰室,学古游槐市。策慕宋前军,文师汉中垒。
春雨枕席冷,窗前新禽鸣。开门起无力,遥爱鸡犬行。
亲爱久别散,形神各离迁。未为生死诀,长在心目间。
世累忽进虑,外忧遂侵诚。强怀张不满,弱念缺已盈。
困骥犹在辕,沉珠尚隐精。路遐莫及眄,泥污日已盈。


唐临为官 / 赵立

"出山忘掩山门路,钓竿插在枯桑树。当时只有鸟窥窬,
君子鉴大雅,老人非俊群。收拾古所弃,俯仰补空文。
顾谓汝童子,置书且安眠。丈夫属有念,事业无穷年。
万里独归客,一杯逢故人。登高向西望,关路正飞尘。"
岩壑千家接,松萝一径通。渔烟生缥缈,犬吠隔笼葱。
江君掩帐筼筜折。莲花去国一千年,雨后闻腥犹带铁。"
兴生红药后,爱与甘棠并。不学夭桃姿,浮荣在俄顷。"
"中庭望启明,促促事晨征。寒树鸟初动,霜桥人未行。


玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋 / 薛馧

归涛纳纳景昭昭。乌泥白沙复满海,海色不动如青瑶。"
符彩添隃墨,波澜起剡藤。拣金光熠熠,累璧势层层。
"五云从表瑞,藻绘宛成图。柯叶何时改,丹青此不渝。
幸当择珉玉,宁有弃珪瑁。悠悠我之思,扰扰风中纛。
杵声不为客,客闻发自白。杵声不为衣,欲令游子归。"
孤怀吐明月,众毁铄黄金。愿君保玄曜,壮志无自沉。
在梦关山远,如流岁华逼。明晨首乡路,迢递孤飞翼。"
欲识丈夫志,心藏孤岳云。长安风尘别,咫尺不见君。"


当涂赵炎少府粉图山水歌 / 陈万策

地下白骨多于土。寒食家家送纸钱,乌鸢作窠衔上树。
"nNvF一席眠还坐,蛙噪萤飞夜未央。
"忆春草,处处多情洛阳道。金谷园中见日迟,
雨雪洋洋,大风来加,于燠其寒,于迩其遐。
"庐峰开石镜,人说舞山鸡。物象纤无隐,禽情只自迷。
"欲知惜别离,泻水还清池。此地有君子,芳兰步葳蕤。
剪翅小鹰斜,绦根玉碹花。鞦垂妆钿粟,箭箙钉文牙。
且无生生力,自有死死颜。灵凤不衔诉,谁为扣天关。


午日处州禁竞渡 / 徐士霖

破除万事无过酒。"
古醉今忽醒,今求古仍潜。古今相共失,语默两难恬。
终当学自乳,起坐常相随。"
连连寒熘下阴轩,荧荧泫露垂秋草。皎晶晶,彰煌煌,
臣愚幸可哀,臣罪庶可释。何当迎送归,缘路高历历。"
因高回望沾恩处,认得梁州落日边。"
陶虞事已远,尼父独将明。潜穴龙无位,幽林兰自生。
"忽惊红琉璃,千艳万艳开。佛火不烧物,净香空徘徊。


花犯·苔梅 / 徐元琜

逡巡吏来谒,头白颜色黧。馈食频叫噪,假器仍乞醯。
自期殒命在春序,屈指数日怜婴孩。危辞苦语感我耳,
君过午桥回首望,洛城犹自有残春。"
周公不为公,孔丘不为丘。天公怪两鸟,各捉一处囚。
"谏省新登二直臣,万方惊喜捧丝纶。
"初访西城礼少君,独行深入洞天云。
风来竞看铜乌转,遥指朱干在半天。
宅近青山高静处,时归林下暂开关。"


塞上 / 沙张白

"君门不可入,势利互相推。借问读书客,胡为在京师。
长老守所闻,后生习为常。少知诚难得,纯粹古已亡。
不饮泥土污,但饮雪霜饥。石棱玉纤纤,草色琼霏霏。
栖栖王粲赋,愤愤屈平篇。各自埋幽恨,江流终宛然。"
君若傲贤隽,鹿鸣有食芩。君闻祈招什,车马勿骎骎。
裴回耀霜雪,顾慕下寥廓。蹋动樛盘枝,龙蛇互跳跃。
满院青苔地,一树莲花簪。自开还自落,暗芳终暗沈。
暗覆一局谁能知。今年访予来小桂,方袍袖中贮新势。


日出入 / 焦郁

沉机造神境,不必悟楞伽。酡颜返童貌,安用成丹砂。
"侯家故吏歌声发,逸处能高怨处低。
乐府无人传正声。秋虫暗穿尘作色,腹中不辨工人名。
残月色不改,高贤德常新。家怀诗书富,宅抱草木贫。
生物已滂沛,湿云稍离披。丹霞启南陆,白水含东菑。
"辟雍流水近灵台,中有诗篇绝世才。渤海归人将集去,
"一纪尊名正,三时孝养荣。高居朝圣主,厚德载群生。
含烟绚碧彩,带露如珠缀。幸因采掇日,况此临芳岁。"


刑赏忠厚之至论 / 郝文珠

草堂雪夜携琴宿,说是青城馆里时。"
先生相将去,不复婴世尘。云卷在孤岫,龙潜为小鳞。
"咫尺不得见,心中空嗟嗟。官街泥水深,下脚道路斜。
"江瘴气候恶,庭空田地芜。烦昏一日内,阴暗三四殊。
遗我一言重,跽受惕斋栗。辞悭义卓阔,呀豁疚掊掘。
鹧鸪钩辀猿叫歇,杳杳深谷攒青枫。岂如此树一来玩,
"病客无主人,艰哉求卧难。飞光赤道路,内火焦肺肝。
宾秩已觉厚,私储常恐多。清贫聊自尔,素责将如何。


菀柳 / 齐之鸾

白首寓居谁借问,平地寸步扃云岩。云夫吾兄有狂气,
明登岳阳楼,辉焕朝日亮。飞廉戢其威,清晏息纤纩。
"金貂晓出凤池头,玉节前临南雍州。暂辍洪炉观剑戟,
至闲似隐逸,过老不悲伤。相问焉功德,银黄游故乡。"
少年乐新知,衰暮思故友。譬如亲骨肉,宁免相可不。
惨惨郊原暮,迟迟挽唱哀。空山烟雨夕,新陌绕陵台。"
"昔听东武吟,壮年心已悲。如何今濩落,闻君辛苦辞。
擅命而狂,既翦既去。尽逐群奸,靡有遗侣。天锡皇帝,