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归园田居·其五

金朝 / 查元鼎

咄哉冥冥子,胡为自尘污。"
闲身应绝迹,在世幸无他。会向红霞峤,僧龛对薜萝。"
疏阴花不动,片景松梢度。夏日旧来长,佳游何易暮。
"颜冉德无邻,分忧浙水滨。爱山成大癖,求瘼似诸身。
得遇仙师是祖宗。附耳低言玄妙旨,提上蓬莱第一峰。
乡心缭绕愁夜钟。寺北禅冈犹记得,梦归长见山重重。"
"扬眉斗目恶精神,捏合将来恰似真。
"寄居江岛边,闲咏见秋残。草白牛羊瘦,风高猿鸟寒。
时难多战地,野阔绝春耕。骨肉知存否,林园近郡城。"
箫管秦楼应寂寂,彩云空惹薜萝衣。"
心游七海上。扰扰三界溺邪津,浑浑万品忘真匠。
因问老仙求种法,老仙咍我愚不答。始知此道无所成,
"凤门高对鹿门青,往岁经过恨未平。辩鼎上人方话道,
"花作婵娟玉作妆,风流争似旧徐娘。


归园田居·其五拼音解释:

duo zai ming ming zi .hu wei zi chen wu ..
xian shen ying jue ji .zai shi xing wu ta .hui xiang hong xia jiao .seng kan dui bi luo ..
shu yin hua bu dong .pian jing song shao du .xia ri jiu lai chang .jia you he yi mu .
.yan ran de wu lin .fen you zhe shui bin .ai shan cheng da pi .qiu mo si zhu shen .
de yu xian shi shi zu zong .fu er di yan xuan miao zhi .ti shang peng lai di yi feng .
xiang xin liao rao chou ye zhong .si bei chan gang you ji de .meng gui chang jian shan zhong zhong ..
.yang mei dou mu e jing shen .nie he jiang lai qia si zhen .
.ji ju jiang dao bian .xian yong jian qiu can .cao bai niu yang shou .feng gao yuan niao han .
shi nan duo zhan di .ye kuo jue chun geng .gu rou zhi cun fou .lin yuan jin jun cheng ..
xiao guan qin lou ying ji ji .cai yun kong re bi luo yi ..
xin you qi hai shang .rao rao san jie ni xie jin .hun hun wan pin wang zhen jiang .
yin wen lao xian qiu zhong fa .lao xian hai wo yu bu da .shi zhi ci dao wu suo cheng .
.feng men gao dui lu men qing .wang sui jing guo hen wei ping .bian ding shang ren fang hua dao .
.hua zuo chan juan yu zuo zhuang .feng liu zheng si jiu xu niang .

译文及注释

译文
今夜是一年中的最后一个夜晚,我还在万里之外作客飘零(ling)未能回转家门。
只要有知心朋友,四海之内不觉遥远。即便在天涯海角,感觉就像近邻一样。
日暮时分头戴头巾归岸,传呼之声充满阡陌。
山中啊云遮雾盖,深山啊盘曲险阻,久留山中啊寂寞无聊少快意。
忽然有一个人大声呼叫:“着火啦”,丈夫起来大声呼叫,妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭(ku)了起来。一会儿,有成百上千人大声呼叫,成百上千的小孩哭叫,成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦,房屋倒塌的声音,烈火燃烧发出爆裂的声音,呼呼的风声,千百种声音一齐发出;又夹杂着成百上千人的求救的声音,救火的人们拉倒燃烧着的房屋时许许的声音,抢救东西的声音,救火的声音。凡(fan)是在这种情况下应该有的声音,没有一样没有的。即使一个人有上百只手,每只手有上百个指头,也不能指出其中的任何一种声音来;即使一个人有上百张嘴,每张嘴里有上百条舌头,也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下,客人们没有不吓得变了脸色,离开座位,捋起衣袖露出手臂,两条大腿哆嗦打抖,几乎要争先恐后地逃跑。
卷起珍珠做的帘子,挂上帘钩,在高楼上远望的我和从前一样,愁绪依然深锁(suo)。风里的落花那么憔(qiao)悴,谁是它的主人呢?这使我越想越加茫然。
走出门满目萧条一无所见,只有堆堆白骨遮蔽了郊原。
楼上飘下了弦歌之声,这声音是多么的让人悲伤啊!谁能弹此曲,是那悲夫为齐君战死,悲恸而"抗声长哭"竟使杞之都城为之倾颓的女子.。
一场大雨过后,花朵被雨水洗洒而褪去鲜艳之色,柳絮 飘落于泥中,被沾住而无法扬起,赏花的女子似乎没有受到 什么影响,一步也没有移动,两个、三个游人结伴乘着船儿回去了,春天的脚步声也渐(jian)渐远去了。
苏武最终返回汉廷,夏黄公难道会为暴秦做事吗?
被那白齿如山的长鲸所吞食。
可以信风乘云,宛如身有双翼。

注释
说明:这首诗,和《东城高且长》《驱车上东门》两篇用意略同。诗中强调的是及时行乐的思想。
2.聒:喧扰嘈杂。读guō。
11、茝(chǎi)兰:香草。芟(shān):割草,引申为除去。鉏(chú):可编席的草。即“锄”。
⑹被白发欺人奈何:化用薛能《春日使府寓怀》“青春背我堂堂去,白发欺人故故生”诗意。
⑵“北山”二句:晋陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持赠君。”这两句由此变化而来。北山:指张五隐居的山。北:一作“此”。隐者:指张五。
(36)灭迹扫尘:喻肃清残敌。
⑵碧山:指终南山。下:下山。
哺:吃。

赏析

  第二章正面描写宴会。先写摆筵、设席、授几,侍者忙忙碌碌,场面极其盛大。次写主人献酒,客人回敬,洗杯捧盏,极尽殷勤。再写菜肴丰盛,美味无比。“醓(tan)”、“醢”、“脾”、“臄”云云,可考见古代食物的品种搭配,“燔”、“炙”云云,也可见早期烹调方法的特征。最后写唱歌击鼓,气氛热烈。
  春天万象复苏,生机盎然,可是诗人看到的却是碧澄的河水“悠悠”地流去了(liao)。诗人从首句起就试着撩拨读者联想的心弦,一个“绿”字点明“春水”特色,也暗示了诗人一片惜别深情。次句“畎入漳河一道流”诗人扩大视野,寓情于景,以景抒情,仍以春景唤起人们联想。那夹着田亩的涓涓渠水宛如一条细长的飘带,缓缓汇入漳河,一起向远方流去,一望无际的碧野显得非常柔和协调。然而眼前美景却激起诗人的无限忧思,春水犹能跟漳河“一道流”,而诗人却不能与友人同往,感到十分遗憾,想到好景不长,盛筵难再,一缕缕愁思油然而起。由于移情的作用,读者不由自主地和诗人的心绪贴近了。
  诗首联用《世说新语》中过江诸人的典故,说自己今天再也没想到会和当年过江诸人一样,作楚囚相对,为国家沦丧而伤心,但对挽救国家命运却拿不出什么办法来。诗既表现自己对现状及前景的哀怨愤慨,也因己及人,感叹朝中大臣也都个个束手无策。诗用“真成”、“遂无”加重语气,流露出极大的无奈。
  恼人的景象,愁杀了这位落魄南去的逐臣,昏暗的境界,又恰似他内心的迷离惝恍。因此,这二句写景接上二句的抒情,转承得实在好,以景衬情,渲染了凄凉孤寂的气氛,烘托出悲苦的心情,使抒情又推进一层,更加深刻细腻,更加强烈具体了。
  到这里故事的主要部分全部叙述完毕,似乎本诗可以结束了。不料诗人又安排了两段插叙,一段写教曲技师和女伴的感慨。
  此诗突出的特色表现在句法上。全诗四句的句法有一个共同处:每句都包含两层相对或相关的意思。在大致相同的前提下,又有变化。“夫戍边关——妾在吴”,这是由相对的两层意思构成的,即所谓“当句对”的形式。这一对比,就突出了天涯相隔之感。这个开头是单刀直入式的,点明了题意,说明何以要寄衣。下面三句都从这里引起。“西风(xi feng)吹妾——妾忧夫”,秋风吹到少妇身上,照理说应该引起她自己的寒冷之感,但诗句写完“西见吹妾”一层意思后,接下去不写少妇自己的寒冷之感,而是直接写心理活动“妾忧夫”。前后两层意思中有一个小小的跳跃或转折,恰如其分表现出少妇对丈夫体贴入微的心情,十分形象。此句写“寄衣”的直接原因。“一行书信——千行泪”,这句通过“一行”与“千行”的强烈对照,极言纸短情长。“千行泪”包含的感情内容既有深厚的恩爱,又有强烈的哀怨,情绪复杂。此句写出了“寄”什么,不提寒衣是避免与下句重复;同时,写出了寄衣时的内心活动。“寒到君边——衣到无?”这一句用虚拟、想象的问话语气,与前三句又不同,在少妇心目中仿佛严冬正在和寒衣赛跑,而这竞赛的结果对她很关紧要,十分生动地表现出了少妇心中的操心。这样,每一句中都可以划一个破折号,都由两层意思构成,诗的层次就大大丰富了。而同一种句式反复运用,在运用中又略有变化,并不呆板,构成了回环往复、一唱三叹的语气。声调对于诗歌,比较其他体裁的文学作品具有更大意义。所谓“情动于中而发于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故永歌之”,“嗟叹”、“永歌”都是指用声调增加诗歌的感染力。试多咏诵几遍,就不难领悟这种一唱三叹的语气在此诗表情上的作用了。
  上一联以景传情,下一联则直接诉说思乡之苦。“故园书动经年绝,华发春唯满镜生。”诗人长期不能回家,连家信也动不动长年断绝,音讯杳然,他不可能不望眼欲穿,忧心如焚。这句中的一个“动”字,把诗人那种由期待而沮丧、而嗟怨的复杂的心理,逼真地传达出来了。“书动经年绝”暗示当时社会动乱不安。诗人愁家忧国到“华发春唯满镜生”的程度。春天万物萌生,欣欣向荣,而诗人却唯独生出了白发满头。一个“唯”字,更加突出了他的内心愁苦之深。如此深愁,难以解脱。
  这两首诗应该看作是李白的“归去来辞”。他向往着东山,又觉得有负于东山。他是要归去了,但他的归去却又不同于陶渊明。陶渊明是决心做隐士,是去而不返的。李白却没有这种“决心”。“东山”是和谢安这样一位政治家的名字结合在一起的。向往东山,既有隐的一面,又有打算待时而起的一面。“东山高卧时起来,欲济苍生未应晚。”(《梁园吟》)他的东山之隐,原来还保留着这样一种情愫。诗中李白隐以谢安这样一个人物自比,又用白云、明月来衬托他自己的形象,那东山的白云和明月显得十分澹泊、明洁;而李白的情怀,便和这一切融合在一起了。
  如上文所分析,此诗当为士大夫因忧国之心不被君王接纳而发出的牢骚怨叹,而传笺的作者却以偷梁换柱之法将矛头指向了所谓“小人”,似乎种种烦恼怨愤都是“小人”引起的。这样一来,也就可以体现出所谓温柔敦厚的诗教了。孔疏曾云:“足明时政昏昧,朝多小人,亦所以刺王也。”可谓一语泄漏了天机。孔氏不得不承认此诗有刺君王之意,但他却竭力说明诗人主要是针对小人,“刺王”只是顺带及之,且意在言外。考《荀子·大略篇》有言:“君人者,不可以不慎取臣;匹夫者,不可以不慎取友……以友观人焉所疑。取友善人,不可不慎,是德之基也。诗曰:‘《无将大车》佚名 古诗,维尘冥冥。’言无与小人处也。”又《韩诗外传》卷七讨论“树人”问题,述简主(赵简子)之语:“由此观之,在所树也。今子之所树,非其人也。故君子先择而后种也。”接着即引此诗“《无将大车》佚名 古诗,惟尘冥冥”之语作证。又《易林·井之大有》亦称:“大舆多尘,小人伤贤。”可见此说由来已久,流传甚广。南宋戴溪即已提出异议。他在《续吕氏家塾读诗记》中称此诗“非‘悔将小人’也”,“下云‘无思百忧’,意未尝及小人。力微而挽重,徒以尘自障,而无益(wu yi)于行,犹忧思心劳而无益于事也。世既乱矣,不能挽而回之,如蚍蜉之撼大树也,徒自损伤而已尔。”姚际恒在《诗经通论》中指出:“自《小序》误作比意,因大车用‘将’字,遂曰‘大夫悔将小人’,甚迂。”这些都是突破传笺陈说的真知灼见。
  诗中“垂死病中惊坐起”一语,是传神之笔。白居易曾写有两句诗:“枕上忽惊起,颠倒着衣裳”,这是白居易在(yi zai)元稹初遭贬谪、前往江陵上任时写的,表现了他听到送信人敲门,迫不及待地想看到元稹来信的情状,十分传神。元稹此句也是如此。其中的“惊”,写出了“情”──当时震惊的感情;其中的“坐起”,则写出了“状”──当时震惊的模样。如果只写“情”不写“状”,不是“惊坐起”而是“吃一惊”,那恐怕就神气索然了。而“惊坐起”三字,正是惟妙惟肖地摹写出作者当时陡然一惊的神态。再加上“垂死病中”,进一步加强了感情的深度,使诗句也更加传神。既曰“垂死病中”,那么,“坐起”自然是很困难的。然而,作者却惊得“坐起”了,这样表明:震惊之巨,无异针刺;休戚相关,感同身受。元、白二人友谊之深,于此清晰可见。
  全诗没有空发议论,而是通过对《文王》佚名 古诗功业和德行的歌颂,以事实为依据,动之以情,晓之以理。如歌颂《文王》佚名 古诗福泽百世,启发对《文王》佚名 古诗恩德的感戴之情,弦外之音就是:如果没有《文王》佚名 古诗创立的王朝,就没有今日和后世的荣显。作者又以殷商的亡国为鉴戒,殷商人口比原来的周国多得多,却因丧失民心而失败,再用殷贵族沦为周朝的服役者这一事实,引起警戒。全诗恳切叮咛,谆谆教导,有劝勉,有鼓励,有启发,有引导,理正情深,表现了老政治家对后生晚辈的苦口婆心。在《文王》佚名 古诗颂歌中,这是思想深刻、艺术也较为成功的一篇。
  于是最后一章,在第一章、第三章之后三用比兴,以生长茂密的葛藤在树枝树干上蔓延不绝比喻上天将永久地赐福给周邦之君民。葛藟之“莫莫”与榛楛之“济济”,一尾一首两用叠字词,也有呼应之妙。最后一句“求福不回”,一般有两解:或解作求福“不违背先祖之道”(郑玄笺),或解作“求福不以邪道”(高诱注《吕氏春秋·知分》所引此诗)。
  接着的四句,描写主人公不遇失意后漂泊困窘的生活。河朔,。茂陵,。主人公落魄以后,远游河朔,投靠一位朋友为生。但滞留他乡,依附他人的生活,使他心中产生了深沉的乡思。家人住在京城,风尘阻隔,音信全无,他们都平安无事吧?还是暂且留在北地,登山临水,流连赏玩吧。即使春天已经来到人间,和风吹拂,杨柳依依,最能惹起人的旅思,也全然不管。既思乡怀人,却又宁愿继续漂泊他乡,主人公这一矛盾的心理,极深刻地反映了他失意以后凄楚、哀伤悲愤的心情。
  “归来使酒气,未肯拜萧曹”,“羞入原宪室,荒淫隐蓬蒿”,最后四句是说打败敌人,胜利归来,既不会阿附权贵、居功邀赏,也不自命清高,隐居草野,要继续过游侠生活。
  “只有精忠能报国”使语调由欢快转入低沉。一想起大敌当前,蒋介石不守信用,致使抗战大计不谐,诗人内心就隐隐作痛,坐卧不宁,从而影响了宴会上的欢快心情。“精忠报国”来自岳飞之事。据《宋史·岳飞传》记载:“岳飞抗金英勇善战,屡建奇功。后被诬入狱,受何铸审问时,飞裂裳以背示铸,有‘尽忠报国’四大字,深入肤理”。这四字系岳母所刺,目的激励岳飞爱国。又宋高宗曾书“精忠岳飞”四字,制成锦旗,授与他。后人就用“精忠报国”来纪述岳飞的爱国精神。诗人借以表达自己献身民族大业,赴汤蹈火,在所不惜的愿望,同时这也是中国共产党抗战到底决心的写照。此外,这里还是对蒋介石的婉讽,奉劝蒋不要落入汪伪和日寇设置的圈套,以免步人后尘,下场可悲。“更无乐土可为家”指出国家沦于敌手,山河破碎(po sui),生灵涂炭,哪有可存身立命的乐土。诗人青年时代就追随革命,几十年来风风雨雨,颠沛流离,未过一天安稳日子。正如徐特立所评价的:“唯将国作家。”董必武慨天下为己任,昼夜奔波于救国救民之大计。这句诗正抒发了诗人不求一己的苟安偷生,而要解民于倒悬的豪迈胸怀。乐土,出自《诗经·硕鼠》:“逝将去汝,适彼乐土。乐土乐土,爰得我所”。董老在此是反其意而用之,古人尚有乐土可去,而今天诺大的中国竟找不到一块乐土,极言民族危机的深重。抗战大计已是迫在眉睫,只有驱尽日寇,才能将中华神州变成乐土。当然仅仅赶跑日寇也还不够,还要进而推翻专制独裁,建立民主、自由的政权。这里暗示出在国民党的专制统治下,人民怨声载道,并不比沦陷区好多少。

创作背景

  这首诗题作“《春兴》武元衡 古诗”。依题意,当是诗人由春日景物而引起的种种情思。

  

查元鼎( 金朝 )

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简 介

查元鼎 查元鼎(1804~?),字小白,浙江海宁人,卒年不详,可能在光绪十二年(1886)前后。出身书香门第,其祖为清初着名诗人查慎行。元鼎善承家学,少有文名,道光末年游幕来台,当轴慕其名者屡屡争相延聘。但因个性耿介,懒于徵逐名利,故凡有拂其意者便去,不复停留。晚年遇益穷,而守益坚,着述不辍,颇受竹堑文人尊重,每逢潜园文酒盛会,辄推为盟主。诗歌之外,亦长于刻石,时人以之与擅长治竹的徐木丛并称,有「查石徐竹」的美誉。

听流人水调子 / 稽乙未

修生一路就中难,迷者徒将万卷看。水火均平方是药,
照砚花光淡,漂书柳絮干。聊应充侍膳,薄俸继朝餐。"
人能认得其中理,夺尽干坤造化权。
(王氏答李章武白玉指环)
尺素如残雪,结为双鲤鱼。欲知心里事,看取腹中书。
"驰光无时憩,加我五十年。知非慕伯玉,读易宗文宣。
好鸟挨花落,清风出院迟。知音郭有道,始为一吟之。"
"此君与我在云溪,劲节奇文胜杖藜。


吁嗟篇 / 呼延倩云

一宿觌幽胜,形清烦虑屏。新声殊激楚,丽句同歌郢。
"恨寄朱弦上,含情意不任。早知云雨会,未起蕙兰心。
忠孝信行,越食逾衣。生天地间,未或非假。身危彩虹,
长春殿掩无人扫,满眼梨花哭杜鹃。"
三四仙女儿,身着瑟瑟衣。手把明月珠,打落金色梨。
楚云伤远思,秦月忆佳游。名动春官籍,翩翩才少俦。"
锦袴穿时忆御衣。鹘子背钻高力士,婵娟翻画太真妃。
曷若孟尝门,日荣国士遇。铿锵聆绮瑟,攀折迩琼树。


北齐二首 / 贠熙星

锦水流春阔,峨嵋叠雪深。时逢蜀僧说,或道近游黔。"
如今尽抛也。只记得田叔孟温舒,帝王满口唿长者。"
"士安逾弱冠,落魄未修饰。一朝因感激,志学忘寝食。
何处同声情最异,临川太守谢家郎。"
非色非空非不空,空中真色不玲珑。
中有清真子,愔愔步闲墀。手萦颇黎缕,愿证黄金姿。
马骏桃花一巷香。偏爱曾颜终必及,或如韩白亦无妨。
花外衔泥去,空中接食回。不同黄雀意,迷逐网罗媒。"


采桑子·十年前是尊前客 / 碧鲁未

望中千里隔,暮归西山曲。萧条月中道,彩蒨原上绿。
我来谒见不得见,谒心耿耿生埃尘。归去也,波浩渺,
"寺楼高出碧崖棱,城里谁知在上层。初雪洒来乔木暝,
"流浪兵荒苦,相思岁月阑。理惟通至道,人或谓无端。
影束龙神在,门荒桐竹衰。谁云续僧史,别位着吾师。"
孤峰纵啸仙飙起。星精聚观泣海鬼,月涌薄烟花点水。
故人荣此别,何用悲丝桐。"
"出入朱门未忍抛,主人常爱语交交。


华下对菊 / 沐诗青

至人顺通塞,委命固无疵。吾观太史公,可谓识道规。
饶伊摇舌先知晓,也待青天明即鸣。"
因人好寄新诗好,不独江东有沃州。"
"往年分首出咸秦,木落花开秋又春。江客不曾知蜀路,
此中妙用君心得。苟能下笔合神造,误点一点亦为道。
且招邻院客,试煮落花泉。地远劳相寄,无来又隔年。"
子牟恋阙归阙,王粲下楼相别。食实得地,颇淹岁月。
"寒山对水塘,竹叶影侵堂。洗药冰生岸,开门月满床。


野人饷菊有感 / 查泽瑛

白猿争啸惊禅伴。玉瓶徐泻赏涓涓,溅着莲衣水珠满。
相逢尽道休官好,林下何曾见一人。"
莫学楚狂隳姓字,知音还有子期听。"
"石激悬流雪满湾,五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下,
"才子南看多远情,闲舟荡漾任春行。
"华顶危临海,丹霞里石桥。曾从国清寺,上看月明潮。
"边云四顾浓,饥马嗅枯丛。万里八九月,一身西北风。
鼓捶并瀑箭,直是有来由。"


冉冉孤生竹 / 令狐瑞丹

荣禄安可诱,保和从自然。放情任所尚,长揖归山泉。"
"罗浮道士谁同流,草衣木食轻王侯。世间甲子管不得,
连理枝前同设誓,丁香树下共论心。
"他皆恃勋贵,君独爱诗玄。终日秋光里,无人竹影边。
鸷兽不欲两头黄,黄即其年天下哭。"
清风相引去更远,皎洁孤高奈尔何。"
归路日已近,怡然慰心魂。所经多奇趣,待与吾友论。
政入龚黄甲,诗轻沈宋徒。受恩酬未得,不觉只长吁。


大德歌·春 / 靖燕肖

尘埃中更有埃尘,时复双眉十为颦。赖有年光飞似箭,
六龙齐驾得升干,须觉潜通造化权。真道每吟秋月澹,
遥望城隍处,惟闻闹喧喧。"
未调云路翼,空负桂枝情。莫尽关关兴,羁愁正厌生。"
"野寺出人境,舍舟登远峰。林开明见月,万壑静闻钟。
"大化终华顶,灵踪示玉泉。由来负高尚,合向好山川。
故园归梦夜空长。一声隔浦猿啼处,数滴惊心泪满裳。
"学道初从此处修,断除贪爱别娇柔。


结袜子 / 汤天瑜

獬豸机关日月东。三尺剑横双水岸,五丁冠顶百神宫。
谁信君无药点金。洞里风雷归掌握,壶中日月在胸襟。
"松下禅栖所,苔滋径莫分。青山春暮见,流水夜深闻。
问湘神,云中君,不知何以交灵均。我恐湘江之鱼兮,
"三水中,四维下,上帝降子于辰马。先操鸡,后搏鸭。
新安江色长如此,何似新安太守清。"
见《三山老人语录》)"
骚雅锵金掷,风流醉玉颓。争知江雪寺,老病向寒灰。


午日观竞渡 / 蔡柔兆

"年年屈复屈,惆怅曲江湄。自古身荣者,多非年少时。
古木丛青霭,遥天浸白波。下方城郭近,钟磬杂笙歌。"
"庐山有石镜,高倚无尘垢。昼景分烟萝,夜魄侵星斗。
"世界曾行遍,全无行可修。炎凉三衲共,生死一身休。
终须心到曹溪叟,千岁槠根雪满头。
来往八千须半日,金州南畔有松扉。
山中精灵安可睹,辙迹人踪麋鹿聚。婵娟西子倾国容,
"薝卜气雍雍,门深圣泽重。七丝奔小蟹,五字逼雕龙。