清言闻后醒，强韵压来艰。 ——皮日休
云雾皆收皎月高。潮满钓舟迷浦屿，霜繁野树叫猿猱。
伤鸟闻弦势易惊。病后簪缨殊寡兴，老来泉石倍关情。
阳升既非佑，阴伏若为佐。焉冻群生腹，将止天下祸。
结怨岂思围不解，愚谋多以杀为雄。"
"布衣空手取中原，劲卒雄师不足论。
"此禽轻巧少同伦，我听长疑舌满身。星未没河先报晓，
当年甲乙皆华显，应念槐宫今雪头。"
"梓泽成新致，金丹有旧情。挂冠朝睡足，隐几暮江清。
欲上轻冰律未移。薄雾罩来分咫尺，碧绡笼处较毫厘。
海曲春深满郡霞，越人多种刺桐花。
脱却登山履，赤脚翘青筇。泉声扫残暑，猿臂攀长松。
"火性何如水性柔，西来东出几时休。莫言通海能通汉，
"多难全高节，时清轸圣君。园茔标石篆，雨露降天文。
qing yan wen hou xing .qiang yun ya lai jian . ..pi ri xiu
yun wu jie shou jiao yue gao .chao man diao zhou mi pu yu .shuang fan ye shu jiao yuan nao .
shang niao wen xian shi yi jing .bing hou zan ying shu gua xing .lao lai quan shi bei guan qing .
yang sheng ji fei you .yin fu ruo wei zuo .yan dong qun sheng fu .jiang zhi tian xia huo .
jie yuan qi si wei bu jie .yu mou duo yi sha wei xiong ..
.bu yi kong shou qu zhong yuan .jin zu xiong shi bu zu lun .
.ci qin qing qiao shao tong lun .wo ting chang yi she man shen .xing wei mei he xian bao xiao .
dang nian jia yi jie hua xian .ying nian huai gong jin xue tou ..
.zi ze cheng xin zhi .jin dan you jiu qing .gua guan chao shui zu .yin ji mu jiang qing .
yu shang qing bing lv wei yi .bao wu zhao lai fen zhi chi .bi xiao long chu jiao hao li .
hai qu chun shen man jun xia .yue ren duo zhong ci tong hua .
tuo que deng shan lv .chi jiao qiao qing qiong .quan sheng sao can shu .yuan bi pan chang song .
.huo xing he ru shui xing rou .xi lai dong chu ji shi xiu .mo yan tong hai neng tong han .
.duo nan quan gao jie .shi qing zhen sheng jun .yuan ying biao shi zhuan .yu lu jiang tian wen .
译文
客舍前的(de)梅花已经凋残，溪桥旁新生细柳轻垂，春风踏芳草远行人跃马扬鞭。走得越远离愁越没有穷尽，像那迢迢不断的春江之水。
啥时能有万丈之长保暖衣，与您分享护住洛阳至更多(duo)。
您一(yi)向小心地奉养双亲，使日子过得很安宁，只希望全家平安无事。现在却有一场大火灾吓坏了您，同时，调和饮食的工具，也许因此不能供应:我因此刚一听到这消息就大吃一惊。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老(lao)子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高(gao)位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂(dong)得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴(qin)随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧(sang)，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
仲尼听说这件事后说：“弟子们记住，季家的老夫人不图安逸！”
我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。
我在碧竹林中来回走动，惆怅想望，池水清清，但仍是寂寥无人。
走到家门前看见野兔从狗洞里出进，野鸡在屋脊上飞来飞去。
寒风飘飘，冷雨潇潇，就是那能睡的陈抟也睡不着。说不完的烦恼和愁苦伤透了心怀，伤心的泪水扑簌簌地像断线珍珠飞抛。秋蝉烦噪罢了蟋蟀又叫，渐渐沥沥的细雨轻打着芭蕉。
刚抽出的花芽如玉簪，
梁丘据死了，齐景公召见晏子并告诉他说：“梁丘据对我既忠又热爱，我打算让他的丧事办得丰裕些，让他的坟墓建得高大些。”晏子说：“请问梁丘据对您的忠诚和热爱的表现，能说给我听听吗？”齐景公说：“我喜好的玩物，主管的官员没能够为我备办好，而梁丘据把他自己拥有的玩物供我享用，因此知道他忠诚。每每刮风下雨，夜间找他，他一定问候好，因此我知道他热爱我。”晏子说：“我应对（您的话），就会获罪；不应对，就没有用来事奉君王您的，怎敢不应对呢！我听到过这样的说法，臣子（的心思）专门用在他的君王身上，叫做不忠；儿子（的心思）专门用在他的父亲身上，叫做不孝。事奉君王的原则是，劝导君王亲近父兄，对群臣以礼相待，对百姓施加恩惠，对诸侯讲信用，这叫做忠。做儿子的原则是，要钟爱他的兄弟，（把这种爱心）施加到他的父辈身上，对子侄们慈爱仁惠，对朋友诚实守信，这叫做孝。如今四境以内的人民，都是君王您的臣子，可是只有梁丘据竭尽全力爱护您，为什么爱您的人这样少呢？四境以内的财富，都是您所拥有的，却只有梁丘据用他的私财对您尽忠，为什么尽忠的人这样少呢？梁丘据阻塞群臣，蒙蔽君王，恐怕太厉害了吧？”齐景公说：“好啊！没有你，我不知道梁丘据达到这样的地步了。”于是停止了候选高大坟墓的劳役，废除了厚葬的命令，让主管的官员住所法制各负其责，让君臣指出君王的过失进行谏诤。因此官员没有无法运用的法律，臣子没有难以表达的忠诚，而百姓非常高兴。
还是起床吧。先打开你的眼睛，她的眼睛，万物已为我备好，少女的眼睛才缓缓打开。
为了什么事长久留我在边塞？
有一个赵国人家里发生了鼠患，到中山讨猫。中山国的人给了他猫。这猫既善于捉老鼠，又善于捉鸡。过了一个多月，老鼠没了，鸡也没了。他的儿子很担心，对他父亲说："为什么不把猫赶走呢?"他父亲说："这不是你所懂的事了。我的祸害是老鼠，不在乎有没有鸡。有老鼠，就会偷吃我的粮食，毁坏我的衣服，穿破我的墙壁，啃坏我的用具，我就会饥寒交迫，不是比没有鸡害处更大吗？没有鸡，只不过不吃鸡罢了，距离饥寒交迫还很远，为什么要把那猫赶走呢？"
行将下狱的时候，神气还是那样的激扬。
晚上我从南峰归来，女萝间的明月落下水壁。
陛下怎么忍心以帝皇的尊号去作匈奴的诸侯，位势既已卑下屈辱，但祸患却不因此停息，长此下去怎么会有穷尽！进谏的人大都认为这样做是对的，他们本来就不能解决，太缺乏治安的办法了。我私下估计匈奴的人数不过汉朝一个大县的人数，拥有广大天下的汉朝被只有一县人口的匈奴所困扰，我深为当政者感到羞辱。陛下怎么不让我作属国官去掌管匈奴事务？低照我的计谋，一定勒住单于的脖子而杀了他，降伏叛徒中行说而用鞭子抽他的背，率领匈奴的官民只听陛下的命令。现在不去征服敌人而去猎取野猪，不捕捉造反的盗贼而去捕捉畜养的兔子，沉湎于微小的娱乐中而不考虑消除国家的大患，这不是用来安定天下的办法。威德本来可以远播于四海之外，但现在距离长安只有数百里之外的地方，朝廷的威严和政令都不能被接受，这又是应该为之流泪悲伤的事。
长长的黑发高高的云鬓，五光十色艳丽非常。
延年益寿得以不死，生命久长几时终止？
注释
7.乡梦窄：思乡的梦太短。
④怨歌：喻秋声。
元丰元年：即1078年。元丰，宋神宗年号。
⑼莫飞霜：千万不要下霜。
鱼戏：乐府古辞《江南曲》：“鱼戏莲叶间。”
⑵辇（niǎn）：皇帝的车驾。古以“辇下”指京城。毂（gǔ）：车轮中心，有洞可以插轴的部分，同“辇”借指汴京。
思想束缚的减少和科举制度的实施打开了唐人多彩的生活之门，“未定型的和流动着的当代现实”使得“普通人的信念和行为”呈现出“足够的多样性”，人们虽然关心神秘力量，却更关心现实的人间感性生活；虽然一如既往关心政治现实，却开始关心个人世俗日常生活，这种现实性和世俗性使得唐传奇充满着一种强烈的生命意识，赋予其娱乐性和抒情性的美学特征。“在许多传奇小说中，可以清楚地看到‘志怪’的身影”，“不能否认它们之间的某种亲缘关系”，“一部分传奇作品属于神仙灵怪题材，就带有浓重的‘志怪’气息”，但是，总体上说唐传奇所呈现的题材之世俗性、现实性是相当鲜明的。郑振铎说：“传奇文与过去的故事不同，其重要之处是它不仅脱离了宗教的影响， 也不再讲神秘、空想的东西，而是真正的面对生活，现实主义地表现了那个时代，描写了那个时代的生活情况。”唐传奇反映社会生活具有广泛性，所刻画人物具有人性的复杂性，叙事开始自觉地进行虚构，从而拥有远比诗歌、辞赋更加宽广的表现张力，拉开了其与史书叙事写人追求政治性、志怪故事展示怪异性的距离与落差。
太平时节俱无事，莫惜时来话草玄。"
"一岁几盈亏，当轩重此期。幸无偏照处，刚有不明时。
古诗尤精奥，史论皆宏拔。举此措诸民，何忧民不活。
涸沍谁能伴，凄清讵可渝。任圆空似璧，照物不成珠。
"一尺玲珑握中翠，仙娥月浦唿龙子。五夜流珠粲梦卿，
惠化成观俗，讴谣入赋诗。同欢王道盛，相与咏雍熙。"
腊月圆前未到京。风卷坏亭羸仆病，雪煳危栈蹇驴行。
闽越曾为塞，将军旧置营。我歌空感慨，西北望神京。
李特后来多二世，纳降归拟尽公卿。"
斜日苇汀凝立处，远波微飏翠如苔。"
连辉照琼莹。陶暄逐风乙， ——韩愈
别后相思鹤信稀，郡楼南望远峰迷。人归仙洞云连地，花落春林水满溪。白发只应悲镜镊，丹砂犹待寄刀圭。方平车驾今何在，常苦尘中日易西。
岩高泉乱滴，林动鸟时惊。倏忽山钟曙，喧喧仆马声。"
儒门虽大启，奸首不敢闯。义泉虽至近，盗索不敢沁。 ——孟郊
徇乐非时选，忘机似陆沈。鉴容称四皓，扪腹有三壬。 ——刘禹锡
"曾于西晋封中散，又向东吴作大夫。浓翠自知千古在，
玉鞭曾把数嵩峰。夜眠古巷当城月，秋直清曹入省钟。
长惭顽石费雕镌。晨趋纶掖吟春永，夕会精庐待月圆。
开窗闻落叶，远墅见晴鸦。惊起晓庭际，莺啼桃杏花。"
我欲烹长鲸，四海为鼎镬。我欲取大鹏，天地为矰缴。
春容犹淡月华昏。琅琊冷落存遗迹，篱舍稀疏带旧村。
"业诗攻赋荐乡书，二纪如鸿历九衢。待得至公搜草泽，
会约垂名继前哲，任他玄发尽如霜。"
恨苦泪不落，耿然东北心。空囊与瘦马，羁绁意应深。
飞凫拂轻浪，绿柳暗回塘。 ——裴度
"平生中表最情亲，浮世那堪聚散频。谢脁却吟归省阁，
力可通衢试，材堪圣代呈。王良如顾盻，垂耳欲长鸣。"
"前年都尉没边城，帐下何人领旧兵。徼外瘴烟沉鼓角，
一春酒费知多少，探尽囊中换赋金。"
遗韵连波聚，流音万木随。常闻小山里，逋客最先知。"
倍感闽王与善恩。鸟趁竹风穿静户，鱼吹烟浪喷晴轩。
"后见梁王未免哀，奈何无计拯倾颓。
沈水薰衣白璧堂。前槛兰苕依玉树，后园桐叶护银床。
榆荚不生原宪家。天命岂凭医药石，世途还要辟虫沙。
周穆恣游幸，横天驱八龙。宁知泰山下，日日望登封。
法受相君后，心存象帝先。 ——吕渭
"湖外风物奇，长沙信难续。衡峰排古青，湘水湛寒绿。
"又乞书题出，关西谒列侯。寄家僧许岳，钓浦雨移洲。
觉来依旧三更月，离绪乡心起万端。
"肠断将军改葬归，锦囊香在忆当时。年来却恨相思树，
"新安从事旧台郎，直气多才不可忘。一旦江山驰别梦，
池塘营水眼，岭峤结花根。耳纵听歌吹，中心不可论。"
固知生计还须有，穷鬼临时也笑人。"
梦魂长绕帝王州。黄山向晚盈轩翠，黟水含春绕槛流。
彩缕回文出，雄芒练影浮。叶依花里艳，霜向锷中秋。
分寸辨诸岳，斗升观四溟。长疑未到处，一一似曾经。"
如今却羡相如富，犹有人间四壁居。（见杨万里《诗话》）"
"悠悠信马春山曲，芳草和烟铺嫩绿。
上有千莲叶，服之久不死。山高采难得，叹息徒仰止。"
鹭颈莺唇胜仙子，步虚声细象窗深。
九野方无事，沧溟本不争。国将身共计，心与众为城。
句践初迎西子年，琉璃为帚扫溪烟。
吟情同爱夕阳山。露浓小径蛩声咽，月冷空庭竹影闲。
向水烟波夕，吟风岁月迁。莓苔生古岸，葭菼变清川。
尽道君王修圣德，不劳辞辇与当熊。
环佩锵锵天上来。鳷鹊楼前云半卷，鸳鸯殿上月裴回。
神鼎已干龙虎伏，一条真气出云端。"
"一别人间岁月多，归来人事已销磨。
寒肌不耐金如意，白獭为膏郎有无。"
气色含珠日，光明吐翠雰。依稀来鹤态，仿佛列仙群。
"罢吟鹦鹉草芊芊，又泛鸳鸯水上天。一棹冷涵杨柳雨，
"至宝欣怀日，良兹岂可俦。神光非易鉴，夜色信难投。
"休粮知几载，脸色似桃红。半醉离城去，单衣行雪中。
朝来花萼楼中宴，数曲赓歌雅颂间。"
穷阴初莽苍，离思渐氤氲。残雪午桥岸，斜阳伊水濆。 ——李绅
韵细堪清耳，根牢好系舟。故溪高岸上，冷淡有谁游。"
满径苔纹疏雨后，入檐山色夕阳中。偏宜下榻延徐孺，
"如面诚非一，深心岂易知。入秦书十上，投楚岁三移。
远色千樯岸，愁声一笛村。如何遣怀抱，诗毕自开尊。"
御柳舞着水，野莺啼破春。徒云多失意，犹自惜离秦。"
上中良策知非用，南取长沙是死乡。"
"香厨流瀑布，独院锁孤峰。绀发青螺长，文茵紫豹重。
吾君侧席求贤切，未可悬瓢枕碧流。"
"庄辛正谏谓妖词，兵及鄢陵始悔思。
"禅心高卧似疏慵，诗客经过不厌重。藤杖几携量碛雪，
贱贫骄物贫终在，富贵骄人贵必隳。"
笑折残花劝君酒，金丹成熟是何时。"
亲知宽和思难任。相门恩重无由报，竟托仙郎日夜吟。"
争看内殿诏来时。周回海树侵阶疾，迢递江潮应井迟。
今朝官满重归去，还挈来时旧酒瓢。"