醉太平·春晚
雅宴初无倦，长歌底有情。槛危春水暖，楼迥雪峰晴。
忽挥素爪画七弦，苍崖噼裂迸碎泉。愤声高，怨声咽，
宛陵楼上瞪目，我郎何处情饶。
因失生惠养，渐见征求频。奚寇西北来，挥霍如天翻。
"心熟家山梦不迷，孤峰寒绕一条溪。
沧江白日樵渔路，日暮归来雨满衣。"
"照席琼枝秀，当年紫绶荣。班资古直阁，勋伐旧西京。
孤剑北游塞，远书东出关。逢君话心曲，一醉灞陵间。"
马融已贵诸生老，犹自容窥绛帐无。
"阴风猎猎满旗竿，白草飕飕剑气攒。九姓羌浑随汉节，
梅仙自是青云客，莫羡相如却到家。"
醉太平·春晚拼音解释:
ya yan chu wu juan .chang ge di you qing .jian wei chun shui nuan .lou jiong xue feng qing .
hu hui su zhua hua qi xian .cang ya pi lie beng sui quan .fen sheng gao .yuan sheng yan .
wan ling lou shang deng mu .wo lang he chu qing rao .
yin shi sheng hui yang .jian jian zheng qiu pin .xi kou xi bei lai .hui huo ru tian fan .
.xin shu jia shan meng bu mi .gu feng han rao yi tiao xi .
cang jiang bai ri qiao yu lu .ri mu gui lai yu man yi ..
.zhao xi qiong zhi xiu .dang nian zi shou rong .ban zi gu zhi ge .xun fa jiu xi jing .
gu jian bei you sai .yuan shu dong chu guan .feng jun hua xin qu .yi zui ba ling jian ..
ma rong yi gui zhu sheng lao .you zi rong kui jiang zhang wu .
.yin feng lie lie man qi gan .bai cao sou sou jian qi zan .jiu xing qiang hun sui han jie .
mei xian zi shi qing yun ke .mo xian xiang ru que dao jia ..
译文及注释
译文
昨天夜里春雨纷纷，天明时阵阵寒气相侵，偏又想起(qi)远征戍边的他，很久很久未收到边关的信。
一个小孩撑着小船，偷偷地采了白莲回来。
身有病少交往门庭冷清，悲叹(tan)你遭贬谪万里远行。
一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音：草木本来没有声音，风摇动它就发出声响。水本来没有声音，风震荡它就发出声响。水浪腾涌，或是有东西在阻遏水势；水流湍急(ji)，或是有东西阻塞了水道；水花沸腾，或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音，有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此，往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思，人们哭泣是因为有所怀恋，凡是从口中发出而(er)成为声音的，大概都有其不能平静的原因吧！ 音乐，是人们心中郁闷而抒发出来的心声，人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器，是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样，选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾，夏天让雷霆轰鸣，秋天让虫声唧唧，冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化，也一定有其不能平静的原因吧？ 对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言，文辞对于语言来说，又是它的精华，所以尤其要选择善于表达(da)的人，依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时，咎陶、禹是最善于表达的，因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达，他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候，太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹，周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文，都是表达得很高明的。周朝衰落时，孔(kong)子这类人表达看法，他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说：“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗？周朝末年，庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国(guo)是大国，它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人，都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起，李斯是表达者。在汉朝，司马迁、司马相如、扬雄，是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝，能表达的人及不上古代，可是也并未绝迹。就其比较好的人来说，他们作品的声音清轻而虚浮，节奏短促而急迫，辞藻艳丽而伤感，志趣颓废而放旷；他们的文辞，杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧？为什么不让那些善于表达的人出来表达呢！ 唐朝建立以后，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观，都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中，孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋，有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间，李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位(wei)的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音，使他们作品表达国家的强盛呢，还是将让他们贫穷饥饿，愁肠百结，使他们作品表达自身的不幸遭遇呢？他们三位的命运，就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的，身沉下僚有什么可悲的！东野将到江南地区去就任县尉，心里好像有想不开的地方，所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
朝廷土崩瓦解，君臣风飘云散。这亡国的千古遗恨，叫我向谁诉说?面对破碎山河，我只能仰天哭泣，血泪斑斑洒满衣前。被掳北行，驿馆中夜晚常被战乱恶梦惊醒，天刚破晓，又复北行，车轮碾碎月影，颠簸在荒寒的关山。仰望一轮冷月，殷切询问嫦娥，能否容许我追随你，超脱尘世与月亮同圆同缺。
柏梁台里是曾经的旧爱，昭阳殿里有新宠的美人。
唉！没有机会与你一起共攀同折花枝，只好伸长脖子看望你闺房描金的门窗。
看到这种情景我很伤心，因而忧愁容颜衰老。
幸亏没有寄来折梅，勾起我岁末伤情，赏阅折梅，怎勘那乡愁缭乱，思绪纷纷。
清炖甲鱼火烤羊羔，再蘸上新鲜的甘蔗糖浆。
如何才能把五彩虹化为凌空的长桥，以便直通天堂。
我希望它们都枝繁叶茂，等待着我收割的那一天。
有个出生在北方不认识菱角的人，在南方做官，（一次）他在酒席上吃菱角，（那个人）连角壳一起放进嘴里吃。有人对他说：“吃菱角必须去掉壳再吃。”那人为了掩饰自己的缺点，（护住自己的无知），说：“我并不是不知道，连壳一起吃进去的原因，是想要清热解毒。”问的人说：“北方也有这种东西吗？”他回答说：“前面的山后面的山，哪块地没有呢？” 菱角生长在水中,（他）却说是在土里生长的，这是因为他为了装作有学问，硬要把不知道的说成知道的。
楼上飘下了弦歌之声，这声音是多么的让人悲伤啊！谁能弹此曲,是那悲夫为齐君战死,悲恸而"抗声长哭"竟使杞之都城为之倾颓的女子.。
那山石横出竖立，怪怪奇奇。
皇上确是中兴国家的君主，筹划国家大事，本来就该要谨慎努力。
回朝进谒楼台依旧，甲帐却无踪影；
注释
17去死肌：去除腐肉。去，去除。死肌，死肉，腐肉。
③汨罗：汨罗江。
118、渊：深潭。
（3）春衫：年少时穿的衣服，代指衣服。
256、瑶台：以玉砌成的台。
（22）“升于高”四句：承上二句，意谓由于饶介这位长官来游，灵岩山就大显殷勤，登高山，就让优美山景自然出现；进深山，就让奇石突然出现。“悠然”，自在的样子。“奥”，深，指山的深处。
赏析
苏轼这篇论文还给读者一个启示，好的素材还要善于运用，即使是文学大家也(ye)不能等闲视之，也需要有一个深入分析反复提炼的过程。
接着两句写“巧”。野雉隐没之处，地势渐渐狭窄，野雉处于“人稠网密，地迫势胁”（曹植《七启》）的窘境，要继续窜伏已不可能；观猎的人越来越多，大家都饶有兴味地观赏将军猎射。这是将军一显身手的时机。正当野雉受惊乍飞的一刹那，将军从容地引满弓，“嗖”的一声，强有力的箭，迅猛而准确地命中雉鸡。“雉惊弓满箭加”，一“惊”一“满”一“劲”一“加”，紧凑简练，干脆有力，“巧”字之意于此全出。
“浩然机已息，几杖复何铭？”尾联作达观之语，正好与“鹤仪形”相契合，不失为君子(jun zi)风度。但又以反问句作结，隐隐(yin yin)透出内心的不平。“浩然”是形容心胸的开阔和澹荡。“机”是机心。世人为了争权夺利，机心百出，刘禹锡无意于此，所以说“机已息”。给几、杖作铭文，往往有自警或劝诫之意。“几杖”在这里是偏义词，主要是说“杖”。刘向《杖铭》：“历危乘险，匪杖不行；年耆力竭，匪杖不强；有杖不任，颠跌谁怨？有士不用，害何足言？”此诗末句暗用刘向《杖铭》之意，讽刺朝廷“有士不用”，而又不直接点破，只是说当今为几杖作铭，毫无意义。内心的不平，仅以反语微露而不使泻出，因而诗意就显得更为含蓄了。
宋人爱用诗来说理。诗人多以冷静的态度来体察客观事物，善于把带哲理性的认识写入诗中，显得精深，富有理趣。这首诗同苏轼《题西林壁》、朱熹《观书有感》等脍炙人口的理趣诗的上品相比，虽略逊一筹，但仍是一首好诗。诗中所讲的道理来自于作者对生活的亲身感受，所以读来并无枯涩之感。吴曾认为，这是陈师道的“得意诗也”（《能改斋漫录》），评价是中肯的。
殷璠(yin fan)说綦毋潜“善写方外之情”（《河岳英灵集》）。作者超然出世的思想感情给若耶溪的景色抹上一层孤清、幽静的色彩。但是，由于作者描写的是一个春江花月之夜，又是怀着追求和满足的心情来描写它，因而这夜景被状写得清幽而不荒寂，有一种不事雕琢的自然美，整首诗也就显得“举体清秀，萧肃跨俗”（《唐音癸签》引殷璠语），体现出一种兴味深长的清悠的意境。在写法上，诗人紧扣住题目中一个“泛”字，在曲折回环的扁舟行进中对不同的景物进行描写，因而所写的景物虽然寂静，但整(dan zheng)体上却有动势，恍忽流动，迷蒙缥缈，呈现出隐约跳动的画面，给人以轻松畅适的感受和美的欣赏。
全诗紧紧围绕“《七夕》白居易 古诗”神话着笔，景合情切，不蔓不枝，最后以尾句中的“此宵”扣合题面“《七夕》白居易 古诗”。
“高树晓还密，远山晴更多。”曙光初照，高大的树木依然枝叶繁茂；晴空万里(wan li)，峰峦迭翠，层次格外分明。 “淮南一叶下，自觉洞庭波。”古人说“一叶落而知天下秋”，如今见到淮南一叶飘零，我自然感觉到：洞庭湖的秋天就要来了。
三四两句突作转折：而对着寥廓明净的秋空，遥望万里长风吹送鸿雁的壮美景色，不由得激起酣饮高楼的豪情逸兴。这两句在读者面前展现出一幅壮阔明朗的万里秋空画图，也展示出诗人豪迈阔大的胸襟。从极端苦闷忽然转到朗爽壮阔的境界，仿佛变化无端，不可思议。但这正是李白之所以为李白。正因为他素怀远大的理想抱负，又长期为黑暗污浊的环境所压抑，所以时刻都向往着广大的可以自由驰骋的空间。目接“长风万里送秋雁”之境，不觉精神为之一爽，烦忧为之一扫，感到一种心、境契合的舒畅，“酣饮高楼”的豪情逸兴也就油然而生了。
这首诗景中含情。诗人从燕子落笔，细腻逼真地描写了它们频频飞入草堂书斋，“点污琴书”、“打着人”等活动。这些描写既凸现了燕子的可爱之态，又生动传神地表现出燕子对草堂书斋的喜爱，以及对诗人的亲昵。全诗洋溢着浓厚的生活气息，给人自然、亲切之感，同时也透露出诗人在草堂安定生活的喜悦和悠闲之情。
第一段，写阿房宫的雄伟壮观。
这首诗歌所表现出来的思想情感感是显而易见的，而在艺术上此诗主要有两点特色：
五、六两句，诗人对远行客又作了充满情意的推想：“关城树色催寒近，御苑砧声向晚多。”从洛阳西去要经过古函谷关和潼关，凉秋九月，草木摇落，一片萧瑟，标志着寒天的到来。本来是寒气使树变色，但寒不可见而树色可见，好像树色带来寒气，见树色而知寒近，是树色把寒催来的。一个“催”字，把平常景物写得有情有感，十分生动，傍晚砧声之多，为长安特有，“长安一片月，万户捣衣声”。然而诗人不用城关雄伟、御苑清华这样的景色来介绍长安，却只突出了“御苑砧声”，发人深想。魏万前此，大概没有到过长安，而李颀已多次到过京师，在那里曾“倾财破产”，历经辛酸。两句推想中，诗人平生感慨，尽在不言之中。“催寒近”“向晚多”六个字相对，暗含着岁月不待，年华易老之意，顺势引出了结尾二句。
这首诗写塞上行军，从“胡朝至夜，层层归结到“宿”字上，既有细节描绘，又有场景概括。写乡思，既有直接点示，又以景物烘托，写得十分生动，也十分含蔷。全诗八句，前六句描绘出笼时情景与心情，最后才以景物暗示出“宿”字，结构较别致。
据毛传与郑笺，前一“斯”字指君子，后一“斯”字指此地。朱熹承袭此说，释为：“何此君子独去此而不敢少暇乎?”(《诗集传》)而严粲释云：“言殷然之雷声，在彼南山之南。何为此时速去此所乎？”(《诗缉》)从上下文看，后一种说法更为顺理成章。感叹之后，女主人公又转念为丈夫设身处地着想：只因为了公事，才不敢稍事休息。想到丈夫一心为公事奔忙，故而接下去才有“振振君子”的赞叹。毛传与郑笺均释“振振”为信厚。朱熹亦承此说。姚际恒《诗经通论》云：“盖振为振起、振兴意，亦为众盛意。”而王先谦的《诗三家义集疏》训“振振”为“振奋有为”，似更切合情理。这样“振振”一词就成了称扬其夫君勤奋有为的赞语了。女主人公作出这样的赞叹之后，却发出了“归哉归哉”的呼唤，表明女主人公虽然明白丈夫是为公事奔走，但还是希望他能早早归来。这种转折实质上表现了情与理的矛盾冲突。《诗序》称“劝以义”，就是着眼于其理的一面，以张扬其伦理教化的意义，但忽视了其情的一面，而且是此诗的主要一面，因而受到后人的质疑。姚际恒在《诗经通论》中批评了《诗序》的这一偏颇：“按诗‘归哉归哉’，是望其归之辞，绝不见有‘劝以义’之意。”崔述的《读风偶识》也称：“今玩其词意，但有思夫之情，绝不见所谓‘劝义’者何在。”然而“绝不”云云又走向了另一个极端，同样失之偏执。还是朱熹概括得好：“于是又美其德，且冀其早毕事而还归也。”(《诗集传》)近人陈子展《诗经直解》称此诗“既劝以大义，又望其生还，可谓得情理之正者也”，诚为中肯之论。
接着两句写“巧”。野雉隐没之处，地势渐渐狭窄，野雉处于“人稠网密，地迫势胁”（曹植《七启》）的窘境，要继续窜伏已不可能；观猎的人越来越多，大家都饶有兴味地观赏将军猎射。这是将军一显身手的时机。正当野雉受惊乍飞的一刹那，将军从容地引满弓，“嗖”的一声，强有力的箭，迅猛而准确地命中雉鸡。“雉惊弓满箭加”，一“惊”一“满”一“劲”一“加”，紧凑简练，干脆有力，“巧”字之意于此全出。
“浩然机已息，几杖复何铭？”尾联作达观之语，正好与“鹤仪形”相契合，不失为君子(jun zi)风度。但又以反问句作结，隐隐(yin yin)透出内心的不平。“浩然”是形容心胸的开阔和澹荡。“机”是机心。世人为了争权夺利，机心百出，刘禹锡无意于此，所以说“机已息”。给几、杖作铭文，往往有自警或劝诫之意。“几杖”在这里是偏义词，主要是说“杖”。刘向《杖铭》：“历危乘险，匪杖不行；年耆力竭，匪杖不强；有杖不任，颠跌谁怨？有士不用，害何足言？”此诗末句暗用刘向《杖铭》之意，讽刺朝廷“有士不用”，而又不直接点破，只是说当今为几杖作铭，毫无意义。内心的不平，仅以反语微露而不使泻出，因而诗意就显得更为含蓄了。
宋人爱用诗来说理。诗人多以冷静的态度来体察客观事物，善于把带哲理性的认识写入诗中，显得精深，富有理趣。这首诗同苏轼《题西林壁》、朱熹《观书有感》等脍炙人口的理趣诗的上品相比，虽略逊一筹，但仍是一首好诗。诗中所讲的道理来自于作者对生活的亲身感受，所以读来并无枯涩之感。吴曾认为，这是陈师道的“得意诗也”（《能改斋漫录》），评价是中肯的。
殷璠(yin fan)说綦毋潜“善写方外之情”（《河岳英灵集》）。作者超然出世的思想感情给若耶溪的景色抹上一层孤清、幽静的色彩。但是，由于作者描写的是一个春江花月之夜，又是怀着追求和满足的心情来描写它，因而这夜景被状写得清幽而不荒寂，有一种不事雕琢的自然美，整首诗也就显得“举体清秀，萧肃跨俗”（《唐音癸签》引殷璠语），体现出一种兴味深长的清悠的意境。在写法上，诗人紧扣住题目中一个“泛”字，在曲折回环的扁舟行进中对不同的景物进行描写，因而所写的景物虽然寂静，但整(dan zheng)体上却有动势，恍忽流动，迷蒙缥缈，呈现出隐约跳动的画面，给人以轻松畅适的感受和美的欣赏。
全诗紧紧围绕“《七夕》白居易 古诗”神话着笔，景合情切，不蔓不枝，最后以尾句中的“此宵”扣合题面“《七夕》白居易 古诗”。
“高树晓还密，远山晴更多。”曙光初照，高大的树木依然枝叶繁茂；晴空万里(wan li)，峰峦迭翠，层次格外分明。 “淮南一叶下，自觉洞庭波。”古人说“一叶落而知天下秋”，如今见到淮南一叶飘零，我自然感觉到：洞庭湖的秋天就要来了。
三四两句突作转折：而对着寥廓明净的秋空，遥望万里长风吹送鸿雁的壮美景色，不由得激起酣饮高楼的豪情逸兴。这两句在读者面前展现出一幅壮阔明朗的万里秋空画图，也展示出诗人豪迈阔大的胸襟。从极端苦闷忽然转到朗爽壮阔的境界，仿佛变化无端，不可思议。但这正是李白之所以为李白。正因为他素怀远大的理想抱负，又长期为黑暗污浊的环境所压抑，所以时刻都向往着广大的可以自由驰骋的空间。目接“长风万里送秋雁”之境，不觉精神为之一爽，烦忧为之一扫，感到一种心、境契合的舒畅，“酣饮高楼”的豪情逸兴也就油然而生了。
这首诗景中含情。诗人从燕子落笔，细腻逼真地描写了它们频频飞入草堂书斋，“点污琴书”、“打着人”等活动。这些描写既凸现了燕子的可爱之态，又生动传神地表现出燕子对草堂书斋的喜爱，以及对诗人的亲昵。全诗洋溢着浓厚的生活气息，给人自然、亲切之感，同时也透露出诗人在草堂安定生活的喜悦和悠闲之情。
第一段，写阿房宫的雄伟壮观。
这首诗歌所表现出来的思想情感感是显而易见的，而在艺术上此诗主要有两点特色：
五、六两句，诗人对远行客又作了充满情意的推想：“关城树色催寒近，御苑砧声向晚多。”从洛阳西去要经过古函谷关和潼关，凉秋九月，草木摇落，一片萧瑟，标志着寒天的到来。本来是寒气使树变色，但寒不可见而树色可见，好像树色带来寒气，见树色而知寒近，是树色把寒催来的。一个“催”字，把平常景物写得有情有感，十分生动，傍晚砧声之多，为长安特有，“长安一片月，万户捣衣声”。然而诗人不用城关雄伟、御苑清华这样的景色来介绍长安，却只突出了“御苑砧声”，发人深想。魏万前此，大概没有到过长安，而李颀已多次到过京师，在那里曾“倾财破产”，历经辛酸。两句推想中，诗人平生感慨，尽在不言之中。“催寒近”“向晚多”六个字相对，暗含着岁月不待，年华易老之意，顺势引出了结尾二句。
这首诗写塞上行军，从“胡朝至夜，层层归结到“宿”字上，既有细节描绘，又有场景概括。写乡思，既有直接点示，又以景物烘托，写得十分生动，也十分含蔷。全诗八句，前六句描绘出笼时情景与心情，最后才以景物暗示出“宿”字，结构较别致。
据毛传与郑笺，前一“斯”字指君子，后一“斯”字指此地。朱熹承袭此说，释为：“何此君子独去此而不敢少暇乎?”(《诗集传》)而严粲释云：“言殷然之雷声，在彼南山之南。何为此时速去此所乎？”(《诗缉》)从上下文看，后一种说法更为顺理成章。感叹之后，女主人公又转念为丈夫设身处地着想：只因为了公事，才不敢稍事休息。想到丈夫一心为公事奔忙，故而接下去才有“振振君子”的赞叹。毛传与郑笺均释“振振”为信厚。朱熹亦承此说。姚际恒《诗经通论》云：“盖振为振起、振兴意，亦为众盛意。”而王先谦的《诗三家义集疏》训“振振”为“振奋有为”，似更切合情理。这样“振振”一词就成了称扬其夫君勤奋有为的赞语了。女主人公作出这样的赞叹之后，却发出了“归哉归哉”的呼唤，表明女主人公虽然明白丈夫是为公事奔走，但还是希望他能早早归来。这种转折实质上表现了情与理的矛盾冲突。《诗序》称“劝以义”，就是着眼于其理的一面，以张扬其伦理教化的意义，但忽视了其情的一面，而且是此诗的主要一面，因而受到后人的质疑。姚际恒在《诗经通论》中批评了《诗序》的这一偏颇：“按诗‘归哉归哉’，是望其归之辞，绝不见有‘劝以义’之意。”崔述的《读风偶识》也称：“今玩其词意，但有思夫之情，绝不见所谓‘劝义’者何在。”然而“绝不”云云又走向了另一个极端，同样失之偏执。还是朱熹概括得好：“于是又美其德，且冀其早毕事而还归也。”(《诗集传》)近人陈子展《诗经直解》称此诗“既劝以大义，又望其生还，可谓得情理之正者也”，诚为中肯之论。
创作背景
关于此诗的背景，《毛诗序》云：“《《将仲子》佚名 古诗》，刺庄公也。不胜其母，以害其弟。弟叔失道而公弗制，祭仲谏而公弗听，小不忍以致大乱焉。”郑笺：“庄公之母，谓武姜。生庄公及弟叔段，段好勇而无礼。公不早为之所，而使骄慢。”认为是讽刺郑庄公的，但后人多不赞同这种观点。朱熹《诗集传》引郑樵《诗辨妄》的观点，认为“此淫奔之辞”。对这种观点，清人姚际恒和方玉润都提出反驳。现代学者一般认为这是一位热恋中的少女在旧礼教的束缚下，用婉转的方式请情人不要前来相会的情诗。
刘筠( 先秦 )
收录诗词 (7433) 首
简 介
刘筠 （971—1031）宋大名人，字子仪。真宗咸平元年进士。杨亿试选人校太清楼书，擢第一，以大理评事为秘阁校理，预修图经及《册府元龟》。真宗、仁宗两朝，屡知制诰及知贡举，预修国史。尝拒草丁谓复相位制。官至翰林学士承旨兼龙图阁直学士，终知庐州。工诗，与杨亿时号“杨刘”。与杨亿、钱惟演等合编《西昆酬唱集》，后世称“西昆体”。有《刑法叙略》、《册府应言》、《玉堂集》等。
辋川闲居赠裴秀才迪
左川归客自回肠。郎君下笔惊鹦鹉，侍女吹笙弄凤凰。
青春枉向镜中老，白发虚从愁里生。曾窥帝里东邻女，
"风蝉旦夕鸣，伴叶送新声。故里客归尽，水边身独行。
落涧泉声长自秋。远入虚明思白帝，寒生浩景想沧洲。
见《郑集》）"
"官高频敕授，老免把犁锄。一主长江印，三封东省书。
早勒勋庸燕石上，伫光纶綍汉廷中。"
幽鸟不相识，美人如何期。徒然委摇荡，惆怅春风时。"
夏花明
火山难下雪，瘴土不生茶。知决移来计，相逢期尚赊。"
"松柏当轩蔓桂篱，古坛衰草暮风吹。荒凉院宇无人到，
夜深吹笛移船去，三十六湾秋月明。"
"醉斜乌帽发如丝，曾看仙人一局棋。宾馆有鱼为客久，
"帝城皆剧县，令尹美居东。遂拜赵张下，暂离星象中。
一曲新声惨画堂，可能心事忆周郎。
桑柘绕村姜芋肥。几亩稻田还谓业，两间茆舍亦言归。
月缺花残莫怆然，花须终发月终圆。更能何事销芳念，亦有浓华委逝川。一曲艳歌留婉转，九原春草妒婵娟。王孙莫学多情客，自古多情损少年。
水调歌头·九日游云洞和韩南涧尚书韵
塞馆皆无事，儒装亦有弓。防秋故乡卒，暂喜语音同。"
不因金骨三清客，谁识吴州有洞天。"
孱颜石户启，杳霭溪云度。松籁韵宫商，鸳甍势翔溯。
谁见鲁儒持汉节，玉关降尽可汗军。
离人偶宿孤村下，永夜闻砧一两家。"
槛摧新竹少，池浅故莲疏。但有子孙在，带经还荷锄。"
裙拖六幅湘江水，鬓耸巫山一段云。风格只应天上有，歌声岂合世间闻。胸前瑞雪灯斜照，眼底桃花酒半醺。不是相如怜赋客，争教容易见文君。
蜡珠攒作蒂，缃彩剪成丛。郑驿多归思，相期一笑同。"
石苍舒醉墨堂
"露冷芳意尽，稀疏空碧荷。残香随暮雨，枯蕊堕寒波。
碧嶂愁不行，浓翠遥相倚。茜袖捧琼姿，皎日丹霞起。
娟娟唯有西林月，不惜清光照竹扉。"
废寺入门禾黍高。鸡犬夕阳喧县市，凫鹥秋水曝城壕。
入云声渐远，离岳路由赊。归梦当时断，参差欲到家。"
"一榜尽精选，此身犹陆沉。自无功谠分，敢抱怨尤心。
忆漱苏门涧，经浮楚泽潴。松栽侵古影，荤断尚芹菹。
"寻常诗思巧如春，又喜幽亭蕙草新。
晚春田园杂兴
如君气力波澜地，留取阴何沈范名。"
"金乌长飞玉兔走，青鬓长青古无有。秦娥十六语如弦，
"沿溪又涉巅，始喜入前轩。钟度鸟沈壑，殿扃云湿幡。
落笔龙蛇满坏墙。李白死来无醉客，可怜神彩吊残阳。"
因汝华阳求药物，碧松根下茯苓多。"
今日子孙无地耕。或闻羁旅甘常调，簿尉文参各天表。
二陆文苑秀，岧峣怀所钦。惜我入洛晚，不睹双南金。
"斜掩朱门花外钟，晓莺时节好相逢。窗间桃蕊宿妆在，
卖痴呆词
"汉之广兮，风波四起。虽有风波，不如蹄涔之水。
许鹤归华顶，期僧过石桥。虽然在京国，心迹自逍遥。"
"昔年曾识范安成，松竹风姿鹤性情。西掖曙河横漏响，
"两鬓有二毛，光阴流浪中。形骸日土木，志气随云风。
"麝重愁风逼，罗疏畏月侵。怨魂迷恐断，娇喘细疑沈。
福盈祸之倚，权胜道所恶。何必栖禅关，无言自冥悟。"
"清音迎晓月，愁思立寒蒲。丹顶西施颊，霜毛四皓须。
苦节高标守郡时。楼上叫云秋鼓角，林间宿鹤夜旌旗。
浣溪沙·霜日明霄水蘸空
水风初见绿萍阴。平郊不爱行增气，好井无疑漱入心。
虎箭侵肤毒，鱼钩刺骨铦。鸟言成谍诉，多是恨彤幨。
"三川歌颂彻咸秦，十二楼前侍从臣。休闭玉笼留鸑鷟，
正把新诗望南浦，棹歌应是木兰舟。"
苔新禽迹少，泉冷树阴重。师意如山里，空房晓暮钟。"
卓家人寂寞，扬子业凋残。唯有岷江水，悠悠带月寒。"
剩肯新年归否，江南绿草迢迢。"
"坐想亲爱远，行嗟天地阔。积疹甘毁颜，沈忧更销骨。
送白利从金吾董将军西征
浮生自得长高枕，不向人间与命争。"
佳期说尽君应笑，刘表尊前且不同。"
龙宫御榜高可惜，火焚牛挽临崎峗.孔雀松残赤琥珀，
"商岭采芝寻四老，紫阳收朮访三茅。
登封多泰岳，巡狩遍沧溟。家在何林下，梁山翠满庭。"
栏药日高红髲bQ.飞香上云春诉天，云梯十二门九关。
"登原过水访相如，竹坞莎庭似故居。空塞山当清昼晚，
野色亭台晚，滩声枕簟凉。小斋松岛上，重叶覆书堂。"
清平乐·春风依旧
"晴暖感馀芳，红苞杂绛房。落时犹自舞，扫后更闻香。
独立千峰晓，频来一叶秋。鸡鸣应有处，不觉泪空流。"
去时肠断岭头花。陶诗尽写行过县，张赋初成卧到家。
"草色绿溪晚，梅香生縠文。云天敛馀霁，水木笼微曛。
"峭壁引行径，截溪开石门。泉飞溅虚槛，云起涨河轩。
恍惚归丹地，深严宿绛霞。幽襟聊自适，闲弄紫薇花。"
小来兼可隐针锋。蚌胎未满思新桂，琥珀初成忆旧松。
"强留佳客宴王孙，岩上馀花落酒樽。书院欲开虫网户，
姑苏怀古
悠然到此忘情处，一日何妨有万几。"
水极晴摇泛滟红，草平春染烟绵绿。玉鞭骑马杨叛儿，
"少载琴书去，须知暂佐军。初程见西岳，尽室渡横汾。
几曾焚笔动星辰。琼台雪映迢迢鹤，蓬岛波横浩浩津。
"静谈云鹤趣，高会两三贤。酒思弹琴夜，茶芳向火天。
"银河漾漾月晖晖，楼碍星边织女机。
清昼深悬古殿灯。晚景风蝉催节候，高空云鸟度轩层。
庙前古树蟠白蛇。吴王赤斧斫云阵，画堂列壁丛霜刃。