"荣家兼佐幕，叔父似还乡。王粲名虽重，郄超髯未长。
久是吴门客，尝闻谢守贤。终悲去国远，泪尽竹林前。"
持杯凝远睇，触物结幽情。树色参差绿，湖光潋滟明。
有时归罗浮，白日见飞锡。"
梦绕天山外，愁翻锦字中。昨来谁是伴，鹦鹉在帘栊。"
奉恩谬符竹，伏轼省顽鄙。何当施教化，愧迎小郡吏。
缄此贻君泪如雨。"
重露湿苍苔，明灯照黄叶。故交一不见，素发何稠叠。"
灵塔多年古，高僧苦行频。碑存才记日，藤老岂知春。
"南宫烟景浓，平视中南峰。官闲似休沐，尽室来相从。
宿雾千山晓，春霖一夜愁。离情方浩荡，莫说去刀州。"
红叶晴来忽有蝉。韩康助采君臣药，支遁同看内外篇。
"雾袖烟裾云母冠，碧琉璃簟井冰寒。
仙道多因迷路得，莫将心事问樵翁。"
思见雄俊士，共话今古情。李侯忽来仪，把袂苦不早。
"才非谷永传，无意谒王侯。小暑金将伏，微凉麦正秋。
惟有侧轮车上铎，耳边长似叫东东。"
.rong jia jian zuo mu .shu fu si huan xiang .wang can ming sui zhong .xi chao ran wei chang .
jiu shi wu men ke .chang wen xie shou xian .zhong bei qu guo yuan .lei jin zhu lin qian ..
chi bei ning yuan di .chu wu jie you qing .shu se can cha lv .hu guang lian yan ming .
you shi gui luo fu .bai ri jian fei xi ..
meng rao tian shan wai .chou fan jin zi zhong .zuo lai shui shi ban .ying wu zai lian long ..
feng en miu fu zhu .fu shi sheng wan bi .he dang shi jiao hua .kui ying xiao jun li .
jian ci yi jun lei ru yu ..
zhong lu shi cang tai .ming deng zhao huang ye .gu jiao yi bu jian .su fa he chou die ..
ling ta duo nian gu .gao seng ku xing pin .bei cun cai ji ri .teng lao qi zhi chun .
.nan gong yan jing nong .ping shi zhong nan feng .guan xian si xiu mu .jin shi lai xiang cong .
su wu qian shan xiao .chun lin yi ye chou .li qing fang hao dang .mo shuo qu dao zhou ..
hong ye qing lai hu you chan .han kang zhu cai jun chen yao .zhi dun tong kan nei wai pian .
.wu xiu yan ju yun mu guan .bi liu li dian jing bing han .
xian dao duo yin mi lu de .mo jiang xin shi wen qiao weng ..
si jian xiong jun shi .gong hua jin gu qing .li hou hu lai yi .ba mei ku bu zao .
.cai fei gu yong chuan .wu yi ye wang hou .xiao shu jin jiang fu .wei liang mai zheng qiu .
wei you ce lun che shang duo .er bian chang si jiao dong dong ..
译文
人们说，那太阳落山的地方就是天涯，我竭力朝天涯眺望，也没法看到我的家。
上天将一年四季平分啊，我悄然独自悲叹寒秋。
深夜梦回楼台朱门紧锁，宿酒醒后帘幕重重低垂。去年的春恨涌上心头时，人在(zai)落花纷扬中幽幽独立，燕子在微风细雨中双双翱飞。
今年正月十五元宵节，月光与灯光仍同去年一样。
五月的火焰山行人稀少，看着您骑马迅疾如飞鸟。
你乘坐的船还没有返回，你的消息还远在海云边。
时世纷乱而变化无常啊，我怎么可以在这里久留。
雨过天晴，夕阳斜照，树木的翠影映在禅院之中。
岩石间的潭水曲曲弯弯，行船到此每每迂回绕转。
深恨年年手里拿着金线刺绣，都是替富人家小姐做嫁衣裳。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发(fa)生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出(chu)诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至(zhi)被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道(dao)的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁(jin)之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
整夜连绵的秋雨，就像陪伴着即将离别的人哭泣。
注释
⑼浴：洗身，洗澡。
（13）朱穆：字公叔，东汉时人。他有感于当时不讲交友之道的衰败风俗，写了《崇厚论》、《绝交论》两篇文章，表示对世风的不满。
70.靡蓱（蓱）：一种奇怪的萍草。蓱，通“萍”。九衢：一个靡蓱叶分九个叉。
260. 急：急难之事，形容词用作名词。
⑶萦回：萦绕回旋。唐杜甫《冬到金华山观因得故拾遗陈公学堂遗迹》诗：“系舟接绝壁，杖策穷萦回。”
羽觞（shāng）：古代一种酒器，作鸟雀状，有头尾羽翼。醉月：醉倒在月光下。
⑥登楼：登高楼赋诗。《诗经·定之方中》，《毛传》说：“升高能赋”。《韩诗外传》上孔子说：“君子登高必赋。”仲宣，东汉王粲字仲宣，山阳高平（今山东邹县）人，生于公元177年（汉灵帝熹平6年），死于公元217年（汉献帝建安22年），“建安七子”之一。他出身大官僚家庭，年轻就很有名。因为长安战乱，避难荆州依附刘表，未被重用，后归曹操。王粲在荆州时，登当阳城楼作《登楼赋》，赋中抒写了作者久困他乡，才能不得施展而产生的思乡情绪。仲宣才，即指如王粲一样的才能。
朱淑真在少女时有一段纯美的爱情，但婚后生活却十分不如意，最后忧郁而终。这首词正是她对昔日美好生活一去不复返的追恋哀伤不已的反映。
高正臣 [唐]广平（今安徽宿县）人。志廉子。官至少卿。善正、行、草书，习右军（王羲之）法，唐太宗甚爱其书。自任润州、湖州、筋骨渐备；任申、邵等州，体法又变。上元三年唐高宗撰唐明征君碑，即为正臣行书。金陵（今南京）亦有其书。字画殊有欧、虞遗风。《书断、东观余论、书史会要》个人作品。
"不食黄精不采薇，葛苗为带草为衣。
不挥者何，知音诚稀。
全移河上影，暂透林间缺。纵待三五时，终为千里别。"
"卧床如旧日，窥户易伤春。灵寿扶衰力，芭蕉对病身。
春来欲问林园主，桃李无言鸟自啼。"
"卫郊多垒少人家，南渡天寒日又斜。
面山如对画，临水坐流觞。更爱闲花木，欣欣得向阳。"
"天南多鸟声，州县半无城。野市依蛮姓，山村逐水名。
自顾行将老，何辞坐达晨。传觞称厚德，不问吐车茵。"
扬雄托谏在文章。九天韶乐飘寒月，万户香尘裛晓霜。
"柏偃松頫势自分，森梢古意出浮云。
苍岭和云色更寒。艳艳风光呈瑞岁，泠泠歌颂振雕盘。
万年枝上东风早，珮玉晨趋光景好。涂山已见首诸侯，
闲思紫芝侣，归卧白云扃。明诏优筋力，安车适性灵。
白云消散尽，陇塞俨然秋。积阻关河固，绵联烽戍稠。
"五更先起玉阶东，渐入千门万户中。
"河汉净无云，鸿声此夜闻。素心难比石，苍鬓欲如君。
"访竹越云崖，即林若溪绝。宁知修干下，漠漠秋苔洁。
肝胆诚难隐，妍媸信易穷。幸居君子室，长愿免尘蒙。"
"世间只有情难说，今夜应无不醉人。
寒山映月在湖中。诗书何德名夫子，草木推年长数公。
已向云西寄玉田。旄节抱归官路上，公卿送到国门前。
"数岁平津邸，诸生出门时。羁孤力行早，疏贱托身迟。
"花枝暖欲舒，粉署夜方初。世职推传盛，春刑是减馀。
"候晓金门辟，乘时玉历长。羽仪瞻上宰，云物丽初阳。
"盆里盛野泉，晚鲜幽更好。初活草根浮，重生荷叶小。
"月满自高丘，江通无狭流。轩窗开到晓，风物坐含秋。
明朝独上铜台路，容见花开少许时。"
一朝金凤庭前下，当是虚皇诏沈曦。
"浮生共多故，聚宿喜君同。人息时闻磬，灯摇乍有风。
凫鹄共思晓，菰蒲相与秋。明当此中别，一为望汀洲。"
"英英白云起，呈瑞出封中。表圣宁因地，逢时岂待风。
"千叶桃花胜百花，孤荣春晚驻年华。
"谢傅旌旗控上游，卢郎樽俎借前筹。舜城风土临清庙，
"山上青松陌上尘，云泥岂合得相亲。举世尽嫌良马瘦，
秋风一夜至，吹尽后庭花。莫作经时别，西邻是宋家。
"暂出河边思远道，却来窗下听新莺。
闻道官家中苦难。回花侧叶与人别，唯恐秋天丝线干。
"十年随马宿，几度受人恩。白发还乡井，微官有子孙。
"月在沃洲山上，人归剡县溪边。
铁衣霜露重，战马岁年深。自有卢龙塞，烟尘飞至今。"
"苍茫临故关，迢递照秋山。万里平芜静，孤城落叶闲。
间阔向春闱，日复想光仪。格言信难继，木石强为词。"
头白女冠犹说得，蔷薇不似已前春。"
"西塞无尘多玉筵，貔貅鸳鹭俨相连。红茵照水开樽俎，
外事无端心已空。家近小山当海畔，身留环卫荫墙东。
"遥夜淮弥净，浮空月正明。虚无含气白，凝澹映波清。
邦君驻千骑，清论时间酌。凭槛出烟埃，振衣向寥廓。
四海无波乞放闲，三封手疏犯龙颜。
此日长安方欲春。虎府龙节照岐路，何苦愁为江海人。
身名且被外人愁。欲随山水居茅洞，已有田园在虎丘。
向晚临阶看号簿，眼前风景任支分。"
"四郭青山处处同，客怀无计答秋风。
白日钟边晚，青苔钵上秋。天涯禅弟子，空到柏岩游。"
"杨花惊满路，面市忽狂风。骤下摇兰叶，轻飞集竹丛。
霓幢仿佛游仙都。琳琅暗戛玉华殿，天香静袅金芙蕖。
"吴洲云海接，楚驿梦林长。符节分忧重，鹓鸿去路翔。
"南想宣城郡，清江野戍闲。艨艟高映浦，睥睨曲随山。
"鄱阳太守是真人，琴在床头箓在身。曾向先皇边谏事，
回转沙岸近，欹斜林岭重。因君访遗迹，此日见真龙。
虚室对摇落，晤言无与群。冥心试观化，世故如丝棼。
相逢士卒皆垂泪，八座朝天何日归。"
薜荔作禅庵，重叠庵边树。空山径欲绝，也有人知处。
"君住包山下，何年入帝乡。成名归旧业，叹别见秋光。
贡文齐受宠，献礼两承欢。鞍马并汾地，争迎陆与潘。"
矜难恐畏天无风。险中更险何曾失，山鼠悬头猿挂膝。
蹇步徒相望，先鞭不可亲。知从江仆射，登榻更何人。"
幽幽古殿门，下压浮云端。万丈水声落，四时松色寒。
"澹荡韶光三月中，牡丹偏自占春风。时过宝地寻香径，
"蝉吟槐蕊落，的的是愁端。病觉离家远，贫知处事难。
"每个树边消一日，绕池行匝又须行。异花多是非时有，
"闻道铅华学沈宁，寒枝淅沥叶青青。
淬之几堕前池水，焉知不是蛟龙子。割鸡刺虎皆若空，
履道身未泰，主家谋不臧。心为世教牵，迹寄翰墨场。
玉勒金鞍既已远，追奔获兽有谁知。终身枥上食君草，
凝笳催晓奠，丹旐向青山。夕照新茔近，秋风故吏还。
声明畅八表，宴喜陶九功。文丽日月合，乐和天地同。
"丛鬓愁眉时势新，初笄绝代北方人。
一气暂聚常恐散，黄河清兮白石烂。"
一颠一狂多意气，大叫一声起攘臂。挥毫倏忽千万字，