虞美人·曲阑深处重相见
极目不分天水色，南山南是岳阳城。"
地闲花落厚，石浅水流迟。愿与神仙客，同来事本师。"
蝶散摇轻露，莺衔入夕阳。雨朝胜濯锦，风夜剧焚香。
通逵抵山郭，里巷连湖光。孤云净远峰，绿水溢芳塘。
便欲移家逐君去，唯愁未有买山钱。"
仙酝百花馥，艳歌双袖翻。碧云诗变雅，皇泽叶流根。
枉步欢方接，含毫思又萦。烦君白雪句，岁晏若为情。"
"带绶别乡亲，东为千里人。俗讹唯竞祭，地古不留春。
蔡琰没去造胡笳，苏武归来持汉节。
"看尔动行棹，未收离别筵。千帆忽见及，乱却故人船。
虞美人·曲阑深处重相见拼音解释:
ji mu bu fen tian shui se .nan shan nan shi yue yang cheng ..
di xian hua luo hou .shi qian shui liu chi .yuan yu shen xian ke .tong lai shi ben shi ..
die san yao qing lu .ying xian ru xi yang .yu chao sheng zhuo jin .feng ye ju fen xiang .
tong kui di shan guo .li xiang lian hu guang .gu yun jing yuan feng .lv shui yi fang tang .
bian yu yi jia zhu jun qu .wei chou wei you mai shan qian ..
xian yun bai hua fu .yan ge shuang xiu fan .bi yun shi bian ya .huang ze ye liu gen .
wang bu huan fang jie .han hao si you ying .fan jun bai xue ju .sui yan ruo wei qing ..
.dai shou bie xiang qin .dong wei qian li ren .su e wei jing ji .di gu bu liu chun .
cai yan mei qu zao hu jia .su wu gui lai chi han jie .
.kan er dong xing zhao .wei shou li bie yan .qian fan hu jian ji .luan que gu ren chuan .
译文及注释
译文
洗菜也共用一个水池。
今日像涧底的(de)青松，明日像山头的黄檗。
习池的风景已与当年不同了(liao)，不再有那种清幽之美，归路所见，满目尘埃。
月光常常照亮我幽暗的居室，洒满无垠的蓝天。
懂得我心的只有这雕梁上的春燕(yan)，飞来飞去地与我相伴。东风哪会晓得我琵琶声中的忧怨，刮来刮去又把花儿吹落一片(pian)。
盛开的花丛深处，耸立着高楼，东风从(cong)半卷的画帘吹入，令人觉得分外柔软。春天已经回来，苍翠镀上阡陌，平莎长(chang)得娇嫩，垂杨轻轻地飘荡着金线。春日迟迟地催开百花，云烟淡淡地搁住新雨，刚刚感到微(wei)寒，忽又稍微和暖。可恨这繁华似锦的世界，游人还未欣赏，却全都交给了黄莺和飞燕。
这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫(xiao)鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。
我现在才知道梅福突然数次上书，又想起陶潜曾弃官而去，创作《归去来辞》。
欣闻洞庭春色好，水天浩淼伴前程。
《白云泉》白居易 古诗啊，你(ni)又何必冲下山去，给原本多事的人间在添波澜。
注释
责让：责备批评
李陵：字少卿，西汉名将李广孙，善骑射。武帝时，为骑都尉，率兵出击匈奴贵族，战败投降，封右校王。后病死匈奴。俱居门下：司马迁曾与李陵同在“侍中曹”（官署名）内任侍中。
（72）立就：即刻获得。
13.私拟：我（把蚊子）比作。拟，比。私，私自
⑹外人：陌生人。
赏析
这里没办法去讨论战争的正义与否，毕竟只是一则寓言，是为了诠释一个道理而演绎的故事。如果单从祸福相互转化的关系去看，对这则寓言不能有什么非议。但既然选入了中国的学生教材，就应该特别在乎是否有“积极的人生态度和正确的价值观”了。
诗的首联是严整的对句。“将军出紫塞，冒顿在乌贪”指出交战的双方，又介绍交战的地理背景。能征善战的单于冒顿，杀父自立，灭东胡，逐月支，征服丁零，侵入秦之河南（今内蒙古河套一带）地，势力强盛(qiang sheng)。西汉初年，不时进一步南下侵扰，严重影响西汉王朝。这里以“冒顿”对“将军”，冒顿既已如此勇猛，那么“将军”自然也是身手不凡的。这里为下文的酣战作铺垫。“乌贪”与“紫塞”相对，说明是在异域的。“紫塞”是古代人们对长城的习惯称谓。紫色，象征着高贵、庄严，不可侵犯，正与乌相对。“乌”字后再加以“贪”字，更易使人产生鄙薄感。诗歌利用字词的形、义及色彩在人们心中的定势，巧妙地造成一种邪不压正的气势，既为下文作铺垫，又表现必胜的信心。
《《原道(yuan dao)》韩愈 古诗》最引人注目之处，在于提出了一个“道统”的授受体系。韩愈在重申了儒家的社会伦理学说后，总结说:“斯道也，何道也? 曰：斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文武周公，文武周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”宋儒所乐道的“道统”的形态即由此而来。关于韩愈的“道统”说，《《原道》韩愈 古诗》最直接的打击对象是佛老,韩愈所要诛的“民”，也是士农工贾四民之外的佛老二民，这已是人所共知的事实。《《原道》韩愈 古诗》的指责显然是不合适的。韩愈从国计民生的角度指责佛老破坏了社会的生产和生活，这种基于现实功利的批判无疑是有力的。唐代的僧道不纳赋税，不服徭役，所以逃丁避罪者，并集于寺观，“至武宗会昌灭佛时，官度僧尼已达二十六万多人”。
当彼岸已隐隐约约看得见一带青山，更激起诗人的好奇与猜测。越中山川多名胜，是前代诗人谢灵运遨游歌咏过的地方，于是，他不禁时时引领翘望天边：那儿应该是越中——他向往已久的地方。他大约猜不出，只是神往心醉。这里并没有穷形极象的景物描写，唯略点“青山”字样，而越中山水之美尽从“时时引领望天末”的游子的神情中绝妙传出。诗句外淡内丰，似枯实腴。“引领望天末”，原本是陆机《拟兰若生朝阳》成句。诗人信手拈来，加“时时”二字，口语味浓，如同己出，描状生动。注意吸取前人有口语特点、富于生命力的语汇，加以化用，是孟浩然特别擅长的本领。
三四两句写三更以后诗人凄然入睡，可是睡不安稳，进入了一种时梦时(meng shi)醒的朦胧境地。前句说醒，后句说睡。“雪声偏傍竹”，雪飘落在竹林上，借着风传进一阵阵飒飒的声响，在不能成眠的人听来，就特别感到孤方凄清。这把南寂寒夜的环境气氛渲染得很足。那个“偏”字，更细致地刻画出愁人对这种声响所特有的心灵感受，似有怨恼而又无可奈何(nai he)。“寒梦不离家”，在断断续续的梦中，总是梦到家里的情景。在“梦”之前冠一“寒”字，不仅说明是寒夜做的梦，而且反映了诗人心理上的“寒”，就使“梦”带上了悄怆的感情色彩。
处在边缘的小人物的呼号，是软弱无力又震撼人心的。软弱无力，是因为位卑职微而不会有人理睬，不会有人在意；震撼人心，是因为这种呼号表明了不向命运认同、要自我的尊严和价值得到承认和尊重的自觉意识。
第三段六句是这首诗的高潮，前四句樽前放歌，悲慨突起，是神来之笔。后二句似宽慰，实愤激。司马相如是一代逸才，却曾亲自卖酒、洗涤食器；才气横溢的扬雄就更倒霉了，因刘棻获罪而被株连，逼得跳楼自杀。诗人似乎是用才士薄命的事例来安慰朋友，然而读者只要把才士的蹭蹬饥寒和首句“诸公衮衮登台省”连起来看，就可以感到诗笔的针砭力量。
三联承上而来，从爱怜出发，写了对丈夫的关心和劝戒。诗人絮絮叨叨的嘱咐，殷勤致意，体贴入微，关心备至。既劝子安“莫听凡歌”，切忌“病酒”；又提醒其“休招闲客”，不要“贪棋”。这既可以看出往日夫妻的情深，也可以看出今日身分两地诗人对子安的挂念以及对其乐而忘情的担忧，也正由于有这样的担忧，才有了对昔日盟誓的回忆和对他日重逢的期盼。
这首诗语短情深，措辞委婉而造语清丽。诗人善于选择典型的意象，渲染了一种迷离愁苦的诗境。诗中以景衬情，情与景很好地融合在一起，大大增强了艺术感染力。
诗的最后四句又由写景转为直接抒情。“明当渡京水，昨晚犹金谷”。这两句是说：“我昨天还在繁华的洛阳，而明天就要去偏远的郑州了。”句意和头二句“朝与周人辞，暮投郑人宿”前后呼应，既体现出感情的凝聚、深化，给人以极大的艺术感染力；另一方面又开合有度，收放自如，浑然一体。“此去欲何言，穷边循微禄”是指为了微薄的俸禄而到穷僻边远的地方去。这二句话感情深沉、情韵丰厚而不作平白直露的激越之语，在自嘲中流露出更深沉的忧郁——情到深处人孤独。
诗富有哲理，蕴含“理趣”。“三月晦日”，即暮春三月的最后一天，过了这天，意味着时令进入夏季。春去的伤感，对于情感敏锐的人而言，不言而喻。春去的伤感，对于情感敏锐的人而言，不言而喻。但这首诗，却反其道而行之，写出了新意。“节物相催”，是自然规律，非人力所能为。因为新陈代谢，是自然运行的铁的规律！但那些“痴心儿女”却想“挽留春”，不欲让春归去。这样写足了人们对春将逝去时的怅惘之感。为诗的后两句翻出新意，做了充分的铺垫。后两句，反振一笔，如异峰突起，醒人耳目。繁华似锦（“芳菲”）的春天归去，没有什么值得留恋的。那“阴阴”的“夏木”同样“可人”，诗人的乐观、豪放、豁达，跃然纸上！
最后一种观点较符合作者之秉性，而且有一点可以肯定，就是作者以诗人的视点，表现了一种世人常见的心理现象：即因主观的“不自聊”，亦即自己主观的不快乐，面对秋暑幽胜的客观风景，竟产生了一种错觉或幻觉，故眼前的碧竹清池也变得那样怅惘寂寥；露花风蝶，亦觉其强作娇饶。而且，这种错觉或幻觉也能传染周遭，影响他人。所以，此时此刻如果携君之手同游幽胜，不但不能提起不倦赏之幽人的游兴，反而徒然使君一起“不自聊”，不游也罢。“己所不欲，勿施于人”，作者之儒雅风范略见一斑。
诗的首联是严整的对句。“将军出紫塞，冒顿在乌贪”指出交战的双方，又介绍交战的地理背景。能征善战的单于冒顿，杀父自立，灭东胡，逐月支，征服丁零，侵入秦之河南（今内蒙古河套一带）地，势力强盛(qiang sheng)。西汉初年，不时进一步南下侵扰，严重影响西汉王朝。这里以“冒顿”对“将军”，冒顿既已如此勇猛，那么“将军”自然也是身手不凡的。这里为下文的酣战作铺垫。“乌贪”与“紫塞”相对，说明是在异域的。“紫塞”是古代人们对长城的习惯称谓。紫色，象征着高贵、庄严，不可侵犯，正与乌相对。“乌”字后再加以“贪”字，更易使人产生鄙薄感。诗歌利用字词的形、义及色彩在人们心中的定势，巧妙地造成一种邪不压正的气势，既为下文作铺垫，又表现必胜的信心。
《《原道(yuan dao)》韩愈 古诗》最引人注目之处，在于提出了一个“道统”的授受体系。韩愈在重申了儒家的社会伦理学说后，总结说:“斯道也，何道也? 曰：斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文武周公，文武周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”宋儒所乐道的“道统”的形态即由此而来。关于韩愈的“道统”说，《《原道》韩愈 古诗》最直接的打击对象是佛老,韩愈所要诛的“民”，也是士农工贾四民之外的佛老二民，这已是人所共知的事实。《《原道》韩愈 古诗》的指责显然是不合适的。韩愈从国计民生的角度指责佛老破坏了社会的生产和生活，这种基于现实功利的批判无疑是有力的。唐代的僧道不纳赋税，不服徭役，所以逃丁避罪者，并集于寺观，“至武宗会昌灭佛时，官度僧尼已达二十六万多人”。
当彼岸已隐隐约约看得见一带青山，更激起诗人的好奇与猜测。越中山川多名胜，是前代诗人谢灵运遨游歌咏过的地方，于是，他不禁时时引领翘望天边：那儿应该是越中——他向往已久的地方。他大约猜不出，只是神往心醉。这里并没有穷形极象的景物描写，唯略点“青山”字样，而越中山水之美尽从“时时引领望天末”的游子的神情中绝妙传出。诗句外淡内丰，似枯实腴。“引领望天末”，原本是陆机《拟兰若生朝阳》成句。诗人信手拈来，加“时时”二字，口语味浓，如同己出，描状生动。注意吸取前人有口语特点、富于生命力的语汇，加以化用，是孟浩然特别擅长的本领。
三四两句写三更以后诗人凄然入睡，可是睡不安稳，进入了一种时梦时(meng shi)醒的朦胧境地。前句说醒，后句说睡。“雪声偏傍竹”，雪飘落在竹林上，借着风传进一阵阵飒飒的声响，在不能成眠的人听来，就特别感到孤方凄清。这把南寂寒夜的环境气氛渲染得很足。那个“偏”字，更细致地刻画出愁人对这种声响所特有的心灵感受，似有怨恼而又无可奈何(nai he)。“寒梦不离家”，在断断续续的梦中，总是梦到家里的情景。在“梦”之前冠一“寒”字，不仅说明是寒夜做的梦，而且反映了诗人心理上的“寒”，就使“梦”带上了悄怆的感情色彩。
处在边缘的小人物的呼号，是软弱无力又震撼人心的。软弱无力，是因为位卑职微而不会有人理睬，不会有人在意；震撼人心，是因为这种呼号表明了不向命运认同、要自我的尊严和价值得到承认和尊重的自觉意识。
第三段六句是这首诗的高潮，前四句樽前放歌，悲慨突起，是神来之笔。后二句似宽慰，实愤激。司马相如是一代逸才，却曾亲自卖酒、洗涤食器；才气横溢的扬雄就更倒霉了，因刘棻获罪而被株连，逼得跳楼自杀。诗人似乎是用才士薄命的事例来安慰朋友，然而读者只要把才士的蹭蹬饥寒和首句“诸公衮衮登台省”连起来看，就可以感到诗笔的针砭力量。
三联承上而来，从爱怜出发，写了对丈夫的关心和劝戒。诗人絮絮叨叨的嘱咐，殷勤致意，体贴入微，关心备至。既劝子安“莫听凡歌”，切忌“病酒”；又提醒其“休招闲客”，不要“贪棋”。这既可以看出往日夫妻的情深，也可以看出今日身分两地诗人对子安的挂念以及对其乐而忘情的担忧，也正由于有这样的担忧，才有了对昔日盟誓的回忆和对他日重逢的期盼。
这首诗语短情深，措辞委婉而造语清丽。诗人善于选择典型的意象，渲染了一种迷离愁苦的诗境。诗中以景衬情，情与景很好地融合在一起，大大增强了艺术感染力。
诗的最后四句又由写景转为直接抒情。“明当渡京水，昨晚犹金谷”。这两句是说：“我昨天还在繁华的洛阳，而明天就要去偏远的郑州了。”句意和头二句“朝与周人辞，暮投郑人宿”前后呼应，既体现出感情的凝聚、深化，给人以极大的艺术感染力；另一方面又开合有度，收放自如，浑然一体。“此去欲何言，穷边循微禄”是指为了微薄的俸禄而到穷僻边远的地方去。这二句话感情深沉、情韵丰厚而不作平白直露的激越之语，在自嘲中流露出更深沉的忧郁——情到深处人孤独。
诗富有哲理，蕴含“理趣”。“三月晦日”，即暮春三月的最后一天，过了这天，意味着时令进入夏季。春去的伤感，对于情感敏锐的人而言，不言而喻。春去的伤感，对于情感敏锐的人而言，不言而喻。但这首诗，却反其道而行之，写出了新意。“节物相催”，是自然规律，非人力所能为。因为新陈代谢，是自然运行的铁的规律！但那些“痴心儿女”却想“挽留春”，不欲让春归去。这样写足了人们对春将逝去时的怅惘之感。为诗的后两句翻出新意，做了充分的铺垫。后两句，反振一笔，如异峰突起，醒人耳目。繁华似锦（“芳菲”）的春天归去，没有什么值得留恋的。那“阴阴”的“夏木”同样“可人”，诗人的乐观、豪放、豁达，跃然纸上！
最后一种观点较符合作者之秉性，而且有一点可以肯定，就是作者以诗人的视点，表现了一种世人常见的心理现象：即因主观的“不自聊”，亦即自己主观的不快乐，面对秋暑幽胜的客观风景，竟产生了一种错觉或幻觉，故眼前的碧竹清池也变得那样怅惘寂寥；露花风蝶，亦觉其强作娇饶。而且，这种错觉或幻觉也能传染周遭，影响他人。所以，此时此刻如果携君之手同游幽胜，不但不能提起不倦赏之幽人的游兴，反而徒然使君一起“不自聊”，不游也罢。“己所不欲，勿施于人”，作者之儒雅风范略见一斑。
创作背景
陶渊明这篇赋作的写作时间，一说是他年轻时的作品，一说大约完成于作者任职或归隐期间。据袁行霈考证《《闲情赋》陶渊明 古诗》是陶渊明十九岁时所作。
释法慈( 南北朝 )
收录诗词 (6497) 首
简 介
释法慈 释法慈，上虞县长庆寺僧，平日深居简出，终朝宴坐。庭有花竹泉石，士大夫暇日多往游。法慈颇能棋，又善谈论，焚香煮茗，延纳无倦。宁宗嘉泰初卒。《宝庆会稽续志》卷六、《补续高僧传》卷二四有传。
纳凉
立秋日后无多热，渐觉生衣不着身。"
我行自东，山海其空，旅棘有丛；我行自西，垒与云齐，
瑶池沐浴赐衣新。两河开地山川正，四海休兵造化仁。
满目归心何处说，欹眠搔首不胜情。"
"鬓下初惊白发时，更逢离别助秋悲。
扬袂折琼枝，寄我天东头。相思千万岁，大运浩悠悠。
"暮来思远客，独立在东田。片雨无妨景，残虹不映天。
"夷落朝云候，王正小雪辰。缅怀朝紫陌，曾是洒朱轮。
天保
"绿林兵起结愁云，白羽飞书未解纷。
晦日同携手，临流一望春。可怜杨柳陌，愁杀故乡人。
"西南使星去，远彻通朝聘。烟雨僰道深，麾幢汉仪盛。
"腰章非达士，闭阁是潜夫。匣剑宁求试，笼禽但自拘。
半偈传初尽，群生意未回。唯当与樵者，杖锡入天台。"
柳市名犹在，桃源梦已稀。还乡见鸥鸟，应愧背船飞。"
云景嘶宾雁，岚阴露彩虹。闲吟懒闭阁，旦夕郡楼中。"
"秦人江上见，握手泪沾巾。落日见秋草，暮年逢故人。
青青陵上柏
乍入深闺玳瑁筵。露浓香径和愁坐，风动罗帏照独眠。
"儒服山东士，衡门洛下居。风尘游上路，简册委空庐。
"瘴云梅雨不成泥，十里津楼压大堤。蜀女下沙迎水客，
留步苍苔暗，停觞白日迟。因吟茂陵草，幽赏待妍词。"
"弱植素寡偶，趋时非所任。感恩再登龙，求友皆断金。
北望南郊消息断，江头唯有泪阑干。"
"日惨长亭暮，天高大泽闲。风中闻草木，雪里见江山。
"玉绳河汉晓纵横，万籁潜收莺独鸣。
寄赠薛涛
业就难辞宠，朝回更授兵。晓川分牧马，夜雪覆连营。
二十年前同日喜，碧霄何路得相逢。"
耿耿相看不寐，遥闻晓柝山城。"
琴觞恣偃傲，兰蕙相氛氲。幽赏方自适，林西烟景曛。"
犹有幽人兴，相逢到碧霄。"
"远爱东光县，平临若木津。一城先见日，百里早惊春。
墨润冰文茧，香销蠹字鱼。翻黄桐叶老，吐白桂花初。
"受辞分路远，会府见君稀。雨雪经年去，轩车此日归。
太常引·客中闻歌
别叶传秋意，回潮动客思。沧溟无旧路，何处问前期。"
"晨趋禁掖暮郊园，松桂苍苍烟露繁。
"寒柳接胡桑，军门向大荒。幕营随月魄，兵气长星芒。
如何说得天坛上，万里无云月正中。"
云霞覆着破柴篱。注书不向时流说，种药空令道者知。
风烟复欲隔，悲笑屡相和。不学陶公醉，无因奈别何。"
汉宫若远近，路在寒沙上。到死不得归，何人共南望。
"汉水清且广，江波渺复深。叶舟烟雨夜，之子别离心。
声声慢·友人以梅兰瑞香水仙供客曰四香分韵得风字
但是洛阳城里客，家传一本杏殇诗。"
"故国遗墟在，登临想旧游。一朝人事变，千载水空流。
学稼功还弃，论边事亦沈。众欢徒满目，专爱久离心。
霓裳倘一遇，千载长不老。"
厌逐青林客，休吟白雪歌。支公有遗寺，重与谢安过。"
"老病无乐事，岁秋悲更长。穷郊日萧索，生意已苍黄。
禊饮寻春兴有馀，深情婉婉见双鱼。
在家谁唤为新妇。岂不见他邻舍娘，嫁来常在舅姑傍。"
赴洛道中作
"五驱龙虎节，一入凤凰池。令尹自无喜，羊公人不疑。
"一树新栽益四邻，野夫如到旧山春。
"华堂良宴开，星使自天来。舞转朱丝逐，歌馀素扇回。
"芳兰媚庭除，灼灼红英舒。身为陋巷客，门有绛辕车。
主皮山郡晚，饮算柳营寒。明日开铃阁，新诗双玉盘。"
"雪月相辉云四开，终风助冻不扬埃。万重琼树宫中接，
舞态兼些醉，歌声似带羞。今朝总见也，只不解人愁。"
"弭节结徒侣，速征赴龙城。单于近突围，烽燧屡夜惊。
咸阳值雨
故山离水石，旧侣失鹓鸿。不及游鱼乐，裴回莲叶东。"
白发千茎雪，寒窗懒着书。最怜吟苜蓿，不及向桑榆。
当朝自请东南征。舍人为宾侍郎副，晓觉蓬莱欠珮声。
"世间无近远，定里遍曾过。东海经长在，南朝寺最多。
"啸终万籁起，吹去当溪云。环屿或明昧，远峰尚氛氲。
寂寂天桥车马绝，寒鸦飞入上阳宫。"
"清秋寿原上，诏拜承吉卜。尝读贞观书，及兹幸斋沐。
城边战骨有亲知。馀生尚在艰难日，长路多逢轻薄儿。
渔父·渔父醒
鸿雁新从北地来，闻声一半却飞回。
"采采应缘白，钻心不为名。掌中犹可重，手下莫言轻。
"细雨晴深小苑东，春云开气逐光风。雄儿走马神光上，
九天丈人之宝书。东井沐浴辰巳毕，先进洞房上奔日。
有僧飞锡到，留客话松间。不是缘名利，好来长伴闲。"
笔下调金石，花开领搢绅。那堪归葬日，哭渡柳杨津。"
"全家宛陵客，文雅世难逢。寄食年将老，干时计未从。
今朝醉舞共乡老，不觉倾欹獬豸冠。"
病起荆江亭即事
贫病仍为客，艰虞更问津。多惭惠然意，今日肯相亲。"
不分沙岸白，偏照海山清。练色临窗牖，蟾光霭户庭。
"尽日陪游处，斜阳竹院清。定中观有漏，言外证无生。
路傍樵客何须问，朝市如今不是秦。"
日暮冰先合，春深雪未休。无论善长对，博望自封侯。"
兰桡画舸转花塘，水映风摇路渐香。
暮色随枫树，阴云暗荻花。诸侯旧调鼎，应重宰臣家。"
金谷园中柳，春来似舞腰。那堪好风景，独上洛阳桥。